ללא היתרים

בית מדרש קהילות פז, בני ברק
תאריך פרסום: 02.12.2013, שעה: 07:58

הורדת MP4 הורדת MP3

http://live.shofar-tv.com/videos/3375

2-12-13

רבים הקשו מדוע לא נזכר בתפילת "על הניסים" הנס של פך השמן שדלק שמונה ימים. ונראה לבאר זה שהקב"ה יכול לעשות ניסים גדולים אינו חידוש. עם ישראל ראה את ניסי יציאת מצרים העצומים שנעשו ע"י הקב"ה, כך שאין כל חידוש בזה שהקב"ה עושה ניסים. מה שרצו חכמים ז"ל ללמדנו, וזאת אנו מוצאים בתפילת על הניסים, זה מה שאני חייבים לעשות לכבוד ה' יתברך. כפי שעשו החשמונאים שמסרו נפשם על קדושת ה' יתברך, כי לא היתה להם כל הבטחה מהקב"ה שינצחו. ודרך הטבע היה שלא ינצחו, ובכל זאת מסרו נפשם למען קדושת שמו יתברך. את זה ציינו חכמים ז"ל בתפילת על הניסים, את הנקודה הזאת רצו שנלמד מנס חנוכה.

פעם סעדתי אצל מרן החפץ חיים זצוק"ל בסעודה שלישית יחד עם עוד כמה רבנים. צעק החפץ חיים בסעודה שלישית, מדוע אנו שותקים ומחרישים לנעשה ברוסיה? הם לא נותנים לנו לשמור על התורה, עלינו לקום ולעשות עמם מלחמה, וכי מה אנו מפחדים, שמא יהרגו אותנו? כדאי עבור כבוד שמו יתברך לההרג. כך היה צועק החפץ חיים. כמובן כוונתו היתה דוקא לרוסיה שלא נתנו לשמור על התורה אפילו בחדרי חדרים, רגילים אנשים לחשוב בדעתם שאנחנו צריכים לדאוג עבור התורה, הדבר אינו נכון, התורה היא של הקב"ה, עלינו לא מוטל לדאוג לתורה, יש מי שידאג עבורה, עלינו רק להרגיש ולחוש שהתורה היא אושר חיינו והיא ורק היא נותנת סיפוק לאדם בעולמו, וחס ושלום לולא התורה חיי האדם הם כבהמה ללא תכלית, ועל זה צריך האדם להודות לה' יתברך על שנתן לנו תורת אמת, ונתן לעם ישראל חלק בתורתו, כי לא אנחנו עושים לקב"ה טובה כשעוסקים בטובה, אם צדקת מה תתן לו, ואם אדם חושב בדעתו שהוא עושה טובה שהוא עוסק בתורה אז הקב"ה נותן כח בסתרא אחרא לבטל חס ושלום את התורה, ולכן מדוייק בלשון התפילה על הניסים, "עמדת להם בעת צרתם רבת את ריבם", מתי הקב"ה עמד להם? בצרתם, בשעה שהם הרגישו כי ביטול התורה חס ושלום הוא לא צרתו של הקב"ה אלא זו צרתם, אז בא הקב"ה לעזרתם והושיעם.

משה רבינו בשעה שקיבל את התורה בשמים היה עליו לערוך מלחמה עם המלאכים, כמו שנאמר בתהילים "שבית שבי", לולא מלחמה לא היינו מקבלים את התורה, כי בשעה שהאדם נלחם על דבר מסויים הרי זה מראה כי זה נוגע לו מאד, והוא מאד רוצה בזה, ולכן כשקרח רצה לבטל את התורה היה צריך משה רבינו להתפלל "אל תפן אל מנחתם" כי ללא זה היה קרח מצליח חס ושלום לבטל את התורה. והסיבה היא, מפני שכשאנו לא מוסרים נפשנו על התורה יש כח ביד הסתרא אחרא לבטלה חס ושלום.

הפני יהושע במסכת שבת מקשה, לשם מה היו צריכים את הנס של פח השמן? הרי טומאה הותרה בציבור והיה אפשר להשתמש בשמן טמא. נראה לתרץ בזה שהקב"ה רצה, וזה חשוב מאד לדעת בדור הזה, ווי ווי ווי, הקב"ה רצה להראות לנו לא לחפש היתרים, כי אם האדם יתחיל לחפש היתרים ימצא על כל דבר היתר. שמעתי כי הסבא זצ"ל מסלבודקא, רבי נתן צבי פינקל, היה אוכל בפסח מרור, ומיד היה מתעלף, והיה הולך לישון ומבקש שיעירו אותו לפני חצות לקיים אכילת אפיקומן, שאלו אותו תלמידיו, רבי, מדוע הינך אוכל מרור? הרי זה סכנה עבורך. אמר להם, אם נתחיל לחפש היתרים נמצא היתר לכל התורה כולה. מה צריכים החשמונאים למסור את נפשם? יש להם היתר - טומאה הותרה בציבור. לא רוצים היתרים. הרי כל הסיבה, אומר הב"ח, זה שהיה רפיון בעבודה, בגלל זה נלקחה מהם העבודה, אז החשמונאים הבינו בגלל הרפיון, בגלל ההיתרים, בשביל זה בא להם כל גזרת יוון, אז לכן הם הלכו בהפוך על הפוך, להיות מהדרין מן המהדרין ולמסור את הנפש על זה.

כתב הרמב"ן, כי האדם יכול להיות נבל ברשות התורה, כי על כל דבר ימצא היתר ויביא ראיה מהתורה שהוא צודק, ולכן עשה הקב"ה נס פך השמן, להראות לנו את הדרך, שלא לחפש היתרים, אלא לקיים כפי הציווי, והעצה לכך שהאדם לא יסמוך בשום ענין רוחני על שכלו והבנתו. בדורות ראשונים היו מתירים את המעשר, מכניסים אותו דרך גגות וקרפיפות, אפשר להפטר ממעשרות, מה הבעיה להפטר, אפשר להפטר מכל התורה בכלל, אבל זה המטרה של התורה? על זה נאמר צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם. אז לכן לא יסמוך האדם בשום ענין רוחני על שכלו והבנתו, על כל שאלה יתייעץ עם חכמים אמיתיים מורי דרך. עכשיו תמיד צריך להבין את המילה הנלוית, תלמיד חכם אמיתי, תלמיד חכם זה לא מספיק, צריך להיות אמיתי, כמו שכתוב, הדן דין אמת לאמיתו, יש דן אמת, בלי להכנס לעומק ולעובי הקורה בדיוק, צריך לאמיתו, לחקור ולפשפש בכל דבר לאמיתו של דבר. לא שמועה שמעתי וקול בגויים נשמע. וכן החכם עצמו, מה שנוגע לו גם הוא לא יסמוך על שכלו, אלא יתייעץ עם חכם אחר, כי זוהי אמונת חכמים. ובדרך זו יוכל אדם לקיים את התורה כפי שנצטוינו ללא שינויים והיתרים. בכלל יש כלל, ירא שמים יצא את כולם, מי שיש לו יראת שמים לא מחפש קולות.

פעם הרב עובדיה בעצמו אמר, עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו, שאנשים מחפשים קולות כל הזמן, אז ז"א, ירא שמים יצא את כולם. יש ככה סוברים, יש ככה סוברים, אתה רוצה להיות בטוח - תצא דעת כולם, מה הבעיה? מה הבעיה? לא, מחפשים דווקא היתרים כוחא דהיתרא עדיף, בכל דבר לא משנה, נעשה ספיק ספיקא ונעשה לך ככה ונשחרר אותך, אין בעיה, אפילו אפשר להתיר פלאפון לדורעי בשבת כדי לשמוע מה מצבו של הרב עובדיה, שמעתם? פסק הלכה של בעל הגלימה, לא יאומן כי יסופר. מה זה הדברים האלה? איפה נשמע כדבר הזה? אבל זהו, כוחא דהיתרא עדיף, מה הבעיה? אפשר לבנות הררים. היו חכמים שיכלו ללמוד את התורה בק"נ טעמים, לכאן ולכאן, במ"ט פנים לכאן ולכאן, אין שום בעיה. איך אפשר מ"ט פנים לכאן? איך אפשר? אז מה כן אמת? מה השקר? המ"ט פנים הם פנים שנראים כמו אמת אבל הם שקר, אבל אפשר לעשות מזה הנה בא, אני יושב איתך עכשיו מראה לך מערכה ומביא לך את המסקנה, ואתה תצא שזה מותר הטמא טהור. נו, אבל זה האמת, שהטמא טהור? בדרך הלימוד אני יכול להוכיח לך את זה, לא אני, אלה שידעו.

אנחנו צריכים לדעת יהודים יקרים, כל חג החנוכה בא להגיד לנו, שום היתרים, מהדרין ומהדרין מן המהדרין, על זה נלחמו החשמונאים, על זה קבעו לנו את התפילה, "רבת את ריבם דנת את דינם, נקמת..." את כל זה בגלל מה? בגלל שזה נהיה צרתם, כשהם הבינו שהולכים להפסיד את הכל, לא יהיה תורה, לא יהיה כלום, לא יהיה שום דבר, כשהבינו שזה הצרה שלהם - אז עמד הקב"ה לימינים. עד אז - הקב"ה נתן לסתרא אחרא לעשות מה שהיא רוצה ובאו על עם ישראל גזרות יוון, אם מתרפים מהתורה מחפשים להתפטר ממנה, מחפשים היתרים וקולות, אז אתם לא רוצים אותה בעצם, אתם לא מחפשים לכבוד ה' לעשות את רצונו, אתם לא מחפשים את רצונו, מעיקר הדין מותר, את רצונו מה? ורצונו מה? הרי כתוב שאם אדם מוסיף תורה, מוסיף הידורים, מוסיף זה, מקבל גם שכר בעולם הזה על זה, על המצוות לא מקבלים שכר, אבל התוספת וההידורים כן מקבלים שכר. כתוב "יגדיל תורה ויאדיר", פתיחת ההיכל, מי זוכה? הוצאת ספר תורה, מי זוכה? מוכרים מצוות, איזה מצוות? איפה כתוב מצוה כזאת בשו"ע? איפה יש מצוות כאלו? אנחנו המצאנו אותם. ה' מחשיב אותם גם תורה. כשאנחנו מוסיפים הידורים ומצוות - זה נכנס לתוך סך המצוות שאנחנו מקיימים, כי הקב"ה רוצה שיפארו ויהללו וישבחו, וכמה שאדם רוצה להדבק להדבק, מי שאוהב את אשתו אז הוא לא מחכה שהיא תתחנן אליו לאיזה משהו, הוא לבד דואג לתת לה באהבתו אותה מתנה פה, דבר שם, וכן הלאה, אתה אוהב את ה'? מה, אתה מחפש לא חייב, לא חייב, איפה זה כתוב? לא חייב, אתה אוהב אותו או לא אוהב אותו? אם אתה אוהב תעשה רצונו, אתה מבין מה רצונו? אבא מבקש ממך כוס תה, אז מעיקר הדין אתה מביא לו כוס תה. אבל אם אתה מהדר במצוות, אתה נותן לו גם עוגיות. מה, אתה לא חייב, מה אתה סוחב עוגיות סתם, הוא ביקש ממך תה - תן לו תה, כוחא דהיתרא עדיף, עזוב אותך עוגיות, תן לו תה - מספיק. ככה זה נראה היום.

אז לכן כל אחד יראה חג שלם, ימים שלמים, שמונה ימים, הלל גמור, שלם, על מה? על שהרגשנו שהיתה לנו צרה ובגלל מהדרין מן המהדרין הקב"ה הסכים עם המעשים, היו לרצון לפניו, והשרה שכינתו בעם ישראל שוב, לאחר שהסתלקה ע"י היוונים שחיללו את הקודש וטימאו הכל, הקב"ה החזיר את השכינה ע"י הארה של השמן, נר מערבי היה דולק והיתה שכינה שורה, הדליק את המנורה הקב"ה להראות שהחזיר שכינתו לציון, בזכות מה? בזכות מהדרין מן המהדרין. אבל אם לא היו עושים כן, לא היה לנו חס ושלום תקומה.

אז אנחנו צריכים להשתדל להיות כמו החשמונאים, הרי זה נס חנוכה, והנס חנוכה הוא בנר דווקא, שבנר הזה הראה הקב"ה את חיבתו לעם ישראל. לא על הגבורה ולא על הנצחונות ולא על שום דבר, על מה כן? על שהרגשנו שזה צרה שלנו, שזה ריב שלנו, שאנחנו צריכים להתקומם נגד, על זה צעק החפץ חיים, צריכים להלחם במסירות נפש נגד רוסיה, אתם שומעים מה אומר החפץ חיים? כמה יהודים יש שיכולים להלחם נגד רוסיה? אמריקה עם כל צבאותיה ככה רועדת מרוסיה, אז החפץ חיים אומר בסעודה שלישישת צריכים למסור את הנפש, אתם שומעים?

נו, איפה יש את זה היום? אז לכן כל בן אדם באופן פרטי צריך לחוש ולהרגיש את הדברים האלה, אשריו של מי שזוכה והקב"ה מעריך גם את הפרט, שאם אין לו כח לפעול בכלל, גם בפרט שהוא מדקדק בדברים להדר בכל דבר שרק אפשר, הקב"ה מתבונן על כל מכחול ומכחול גם שאתה צובע את המעקה בבית כנסת, כל דבר שאתה רוצה להדר ואתה רוצה לעשות לכבוד ה' יתברך, כל דבר נחשב אצל הקב"ה. תנועת מכחול יכולה לשנות דברים בכל העולם כולו.

רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות....

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

17.11 13:00
שלום וברכה, ב"ה אני בעלת תשובה כבר 22 שנה, בזכות הרב זכינו להתחזק ולבנות בית של תורה!
16.11 19:24
בס"ד 18.05.2020 (שני, כד' אייר תש"פ) לכבוד הרב החסיד נזר הבראה שליט"א שמי: א. פ. אני מודה להשי"ת כל יום שזכינו אני ובני ביתי לחיות את הרב ולהלך לאורך! ו: 'ברוך שחלק מחכמתו ליראיו' ותודה רבה לך שאתה מחכים אותנו. אני מודה לך על האכפתיות ועל החסדים האין סופיים על החנות (קפז') המוצרים והתבלינים ועל הקהילה הקדושה שקיבצת סביבך. יה"ר שהשי"ת ישמור לנו עליך (אמן) כי אתה יותר מאב ומאם ותודה על המסירות נפש, זה שאתה מסלק מאיתנו את החושך בעמל רב ובאהבה רבה בלי לחשוב שניה על עצמך בכלל. הרבה זמן רציתי לכתוב לרב ולא יצא וב"ה שעכשיו הגיע לי הזכות להודות לרב. שאנחנו מרגישים שאתה כמו אברהם אבינו – ע"י שהיה בעל חסד, ויצחק אבינו – במידת הגבורה, ויעקב אבינו – במידת האמת הצרופה, ומשה רבינו רועה נאמן, ודוד המלך – נעים זמירות ישראל, ושלמה המלך בחכמתו, ופנחס במסירות נפש, ושמואל הנביא שמכתת רגלים כל יום, וכל התכונות הללו נמצאות ביחיד אחד ומיוחד לכבוד הדור המיוחד הזה! ועכשיו אתה לא רק הרועה הנאמן של ישראל אלא של כל האנושות כולה וכמו שאנחנו מצפים למשיח במהרה אנחנו מצפין ליום שיודו כולם הרב אמנון יצחק אמת ותורתו אמת והם (...) בדאים. אנחנו שמחים בשמחתך [וכואבים את כאבך בכל מה שעושים לרב, (בתאריך המכתב ב"ה נמסרה הרצאה: הבחירה בידים שלך, בני ברק 18.05.2020 shofar.tv/lectures/1320, וכן שיעור: כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו - חלק ב 18.05.2020 shofar.tv/lessons/12136) ומי יודע אם זה לא כפרה לכלל ישראל] אוהבים אותך אהבת נפש משפחת פ' באר שבע מבקשים ברכה: שאזכה ש... יהיה השמש בצמוד לכבוד הרב שליט"א כמו שיהושע בן נון שימש את משה רבינו ע"ה זיע"א.
14.11 11:54
'בעת הזכרת שבחי השי"ת שבברכת: 'אתה גיבור... סומך נופלים... ורופא חולים...' ניתן להשיג ישועה עוד יותר מבקשות מפורשות. מפני שבאמירת השבח אין המלאכים מקטרגים ולכן אם יצטרך להתפלל על רפואה יכון באמירת: 'רופא חולים' להמשיך רפואה ובורא עולם היודע תעלומות לב הנה הוא יעשה בקשתנו'. (ספר בני יששכר, הובא בספר לכתחילה, אמונה ובטחון עמוד קמה', ב"ה ניתן להשיג הספר לכתחילה 'אמונה ובטחון' במשרדי שופר). וכנראה זה אחד מהטעמים לסגולת ה: "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) שע"י שמשבח לבורא עולם אין מקטרגים, ומספיק כוונה למשוך ישועות... ישר כוחכם! (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).
11.11 10:43
ב"ה שיעור מאד יפה, חזק וברוך! הרצאה בבני ברק 20.10.2024 בוני המגדל - הקבלת פני רבו (shofar.tv/lectures/1636).
11.11 10:43
מחנה שועפט לפני שבועיים... זה בדיוק מזכיר את הדוגמא שהרב נתן על איציק במגדל השמירה (רח"ל): 'איציק במגדל השמירה טרגי קומי' (shofar.tv/faq/1609).
06.11 18:11
כבוד הרב שליט"א זה כל כך נכון הסרטון הזה: '🎞 צריך סיעתא דשמיא לתת תרומה למקום הגון' (shofar.tv/videos/7000) איך אנשים לא מבינים את זה?!
03.11 14:23
שלום כבוד הרב ב"ה בשבת האחרונה שכבוד הרב היה כאן (ראה כתבה: סיקור שבת בראשית במחיצת כבוד הרב אמנון יצחק שליט"א בני ברק shofar.tv/articles/15236) בעלי הלך לכבודו ביקש: 'ברכה' בעניין הדירות בירושלים וחובות. כבוד הרב בירך אותנו: 'שניוושע כבר יום למחרת!'. בצפייה חיכיתי לישועה, וב"ה בערב הזדמנה לנו הלוואה כדי לשלם את כל החובות שלנו עם היתר עסקה, רציתי לבקש: שכבוד הרב יברך אותנו שנצליח לשלם את הכל ונוכל לעבור לירושלים במהרה (אמן).
03.11 10:22
כבוד הרב ב"ה שיעור בוקר, מרגש ביותר 'בלי תפילה לא מקבלים חלק קיא' - שיעור 111 שיעור מספר 1, ב"ה כמות תורמי הנציב, אח"כ המעשיות, שאין רק צריך תפילה להשי"ת, גם אם לא נקבל, עצם זה שאנחנו פונים להשי"ת, ומצפים רק לו זה עניין גדול ולהבין: שרק בזכות תפילה מקבלים זה מודעות גדולה בזכות השיעורים שמשקיע בנו הרב כדי שנייחל לישועת השי"ת, והחלק בסוף שכולם שרים 'עבדו' ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ושירי שבת והשאלה היפה של פרשת הנח בחלק שאלות תשובה שהצחיקה, גם מאוד קשה להיפרד מסדרת השיעורים אבל זכינו בזכותם להבין את הדבר הכי חשוב שבלי תפילה לא מקבלים כלום שבת שלום ומבורך✨.
03.11 10:17
שבוע טוב ומבורך כבוד הרב שליט"א זה כל כך נכון מה שכבוד הרב מסביר בשיעור זה. (עמידה בנסיונות shofar.tv/videos/15578) תודה רבה כבוד הרב שליט"א.
31.10 19:09
הרב אמנון יצחק שליט"א! יה"ר שהשי"ת יברך אותך ואת כל אשר לך (אמן) ברוך השם תודה לבורא עולם התשובה של הבדיקה של הילד יצא תקין בזכות הברכה של הרב ובזכות הסגולות שעשיתי אחד מהם זה ששרתי: 'עבדו' ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) כמו שהרב לימד אותנו ועוד כמה תפילות. תודה רבה רבה "אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ" (דברים ד, לה). (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).