הרב אבנר עוזרי : שיעור בגמרא והלכה

- - - לא מוגה! - - - 

כן,

נסכם את מה שלמדנו אתמול,

קודם שנמשיך.

הבאנו שאלה ששאל רב

את רבי,

מה היעדים

אם אדם נכנס לרשות האחיד

ובעל הבית הטענו על כתפו אוכלין ומשקיע?

ולאחר מכן,

אותו אדם, אותו אורח,

יצא החוצה לרשות הרבים כאשר אוכלין ומשקיעין על גדול.

האם בזה שעקר את גופו נחשב כעקר את החפץ מרשות היחיד,

וכשהניחו ברשות הרבים

נשלמה כאן המלאכה של הוצאה על ידי שעשה עקירה בהנחה,

או שעקירת גופו אינה כעקירת חפץ.

פירושו,

כשעקר את גופו לצאת החוצה, זה לא נחשב שעקר הוא את החפץ מרשות היחיד,

אם כן,

הוא עשה רק חלק של ההנחה,

ואילו את העקירה עשה בעל הבית,

ואין כאן איסור דאוריית.

זו הייתה השאלה שרב שאל את רבי.

רב עונה לו,

עקירה עד גופו כעקירת חפץ.

כשאדם טעון על גבו, על כתפו,

אוכלים ומשכים,

אוכלים ומשכים זה לאו דווקא, אלא

זה דרך העולם שהעני שנכנס פנימה לתוך ביתו של בעל הבית,

שבעל הבית מצטעינו בו אוכלים ומשכים,

זה מה שהוא צריך לצורך השבת.

אם הוא עקב את גופו אותו עני משם,

כאשר על גבו, על כתפו,

אוכלים ומשכים,

הרי זה כאילו הוא עקר את האוכלים ומשכים מרשות היחיד,

וכשניחם ברשות הערבים, נשלמה כאן מלאכה שלמה,

והוא עבר אותו עני על איסור הוצאה דאורייתא.

ומוסיף רבי ואומר, ואינו דומה לידו.

מה כוונתו?

במשנה ראינו שאם ישנו עני שגופו עומד ברשות הערבים,

מידו פשוטה לרשות היחיד.

ובעל הבית מניח בתוך ידו הפשוטה של העני איזשהו דבר מאכל.

העני,

אם הוא הוציא אחר כך את אותו מאכל שמידו לרשות העבים, והניח את זה ברשות העבים,

המשנה אומרת שאין כאן מלאכה שלמה לא מצד בעל הבית

ולא מצד העני.

מדוע לא נאמר עקירת ידו כעקירת חפץ ממקומו,

כמו שאם כל גופו נמצא ברשות היחיד,

אומרים לנו עקירת גופו כעקירת חפץ.

השאלה מובנת.

עונה הגמרא,

יש הבדל בין אם כל גופו עומד ברשות היחיד,

לבין אם גופו עומד ברשות העבים ורק ידו פשוטה לרשות האחיד.

כאשר כל גופו עומד ברשות היחיד,

אז אכן עקירת גופו כעקירת חפץ.

כיוון שהמצב הזה שגופו נח ברשות היחיד,

זה נחשב שגם החפץ מונח ברשות האחיד.

ואם כן פה, בפעולת העקירה שעקר בה את גופו,

זה נחשב שעקר גם את החפץ.

לעומת זאת, כאשר רק ידו נמצאת ברשות היחיד,

אבל גופו ברשות הערבים,

היד הזו אינה נחשבת כמונחת ברשות היחיד.

וממילא,

אין לזה הבדיל של עקירת ידו כעקירת חפץ.

למה לא נגיד שהיד הולכת אחרי הגוף?

הגמרא נזקקת לזה בהמשך.

הגמרא מביאה את העניין הזה שרואים

מהמצב הזה שעניק שידו פשוטה לפנים,

שאתה לא מחייב אותו מדין הוצאה שלמה, אלא הוא עזר כפעולת הנחה ללא עקירה.

רואים לנו שהיד של אדם

אינה נחשבת לא כרשות היחיד ולא כרשות ערבים.

למה שלא תהיה לך חדה הגוף?

הסברתי.

זה גופה.

אתה צריך לדון האם החפץ

מוגדר כמונח ברשות היחיד.

במצב הזה הוא פשוטה לפני. במצב הזה הוא פשוטה לפני.

כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היח

‫בקשה, אתה אומר,

‫התראות...

לבררררררררריט

תודה רבה.

ואיננו זה נשמע, ואיננו זה נדבג,

ואיננו זה, איננו זה.

‫אין השמיים עולם נקי,

‫אין השמיים עולם נקי,

‫נקי, בוא נקי, בוא נשכח את המטרה הזה, ‫הנקי, במטרה הזה, ‫אנחנו נמות זכות למטרה אחרת. ‫הנקי הורדת של בינינו וברכת מתאקה

אזרחים דורגים של דמי נדבשים,

זה לא נמל אכול אכיפה,

זה לא נמל ביחד.

זמן נתפסק,

צריך לאכול אדמתי ולאכול אביב,

זה נמל אכול אביב,

אני מבין...

זמן נתפסק,

זהבה

חברות וחברות הכנסת

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

אז אתה מכיר את קריאה בידיך,

עוד פעם תמיד ראשון,

וטובר בידיך,

חרדר לצורך,

חרד גדולה,

חרד גדולה,

חמורים, חרד גדולה, חרד גדולה, חמורים,

ועדת הכלכלה,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

הרוחב הציוני

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

רגע שתומע את זה כגן ה'

היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו ה

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש, תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך

תודה רבה לך

תודה רבה לך

חבריי חברי הכנסת,

סעיף 1 נתניהו,

סעיף 1 נתניהו, נתניהו, נתניהו, נתניהו, נתניהו.

נתניהו, נתניהו, נתניהו.

נתניהו, נתניהו, נתניהו, נתניהו.

נתניהו, נתניהו.

נתניהו, נתניהו, נתניהו.

נתניהו, נתניהו.

נתניהו, נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו, נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

אדוני היושב-ראש,

חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת, חבר הכנסת נכבדה,

חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכ

להלן איזו אפשר יהיה לצוות לרדת,

להלן איזו אפשרה,

תשאלה ולקרואה איזו אפשריה,

תגידו שזה לא משנה ולהכנסים?

תודה רבה,

אתם עושים את זה.

הם עושים את זה.

אדוני היושב-ראש, נא לספר לנו את זה,

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך

תודה רבה לך

תודה רבה לך

תודה רבה לך

תודה רבה

אמן, אמן, אמן, אמן, אמן, אמן,

אמן, אמן, אמן, אמן,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

ולעוד פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה

הצעות לסדר-היום מס' 3

אדוני היושב-ראש,

חדש עצמו שלחם, חדש עצמו שלחם.

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש, תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך

תודה רבה לך,

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך,

תודה רבה לך,

תודה רבה לך,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חבר

לשמור בהשתתף

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לך

תודה רבה

תודה רבה

תודה רבה

תודה רבה

תודה רבה תודה רבה

אדוני היושב-ראש,

חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

כנסת נכבדה בשם נכבדת עניינים,

המצוותים בגלל האינפורסנות

וגם במצבתויות הודעות המצוותים בגלל האינפורסנות וכוונה

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה, אדוני היושב-ראש,

תודה רבה, אדוני היושב-ראש,

להתנתן לנושאים

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

אדוני היושב-ראש, חברות וברכות הללו, אדוני היושב-ראש, חברות וברכות הללו, כך ועמוקת דרום ומשכורת שנאמור,

הלנאי חפש למעשה ביחדים תרעו, ידיר, כבוד.

קדיש.

תודה ותתקדש שמי רבם.

עמד.

אדמה דברת יבטה ואמריק מלפותיה עצמה כותקנה ויקרב משיחת.

וביום ההיא יפון, וביום ההיא יפון, ובכהל יכל את ישראל, וראה גליו וזמן קריב. אמרו אמן.

אמרו אמן.

עולם, עולם, עוד אמן.

תמיה יתברך ותרוח נקבר ותרומן והתנצל והתחזר והתעלה ויתרע על שמי נפושיה וריחוף ולעילה מנכל ברכתה שירתה ותשברכתה ונחמתה ועבירהה ואומרו אמן.

עומד על ישראל ועל רבנן ועל תלמידיון ועל כל תלמידי תלמידיון

והכווים יושבים כבר זקי להתי ואתרי הדימים בכל אתר ואתר.

שיהיה ענן ולבואו לא משתמחים לארגיזה ולמנה, חייב ולמנה ולמנה ולמנה, נקודה מבאנו, ראי שמעיה ברעב, אם הוא המת.

יש נמל רבני, שמעיה חיים, סבל, אישועם, חמור, שדבר רבו, ודבר רצוחה וחזרה,

ולא רק מהצבל רע,

כל אדם ישראל ממו המת ורוצה שלום וחומה ורחומה ושיחי רממה ולעזור מאדם ישראל ממו המת.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.

חזק ברוך הוא כבוד הרב.