שוחד ותמיכה מרשעים חלק ב' | הרב אמנון יצחק

אם אמרו חז"ל על שוחד של שווה פרוטה שנעשה לו על ידי כך לב אחד עם הנותן, קל וחומר בכל אלה המפלגות שכולם מקבלים, וכל עיקר חיותם וקיומם הוא מהתמיכה שמקבלים מקופות המינים, ומשתתפים גם בכל מיני מגביות ממון, כבוד, ומלכות הזדון, והתורה מעידה שליבם אחד. כל המשוחד מחמת כבוד או ממון אינו יכול להודות על האמת, כי נעשה סומא ועיוור עיניים. גם רבים הם המשוחדים מחמת כבוד או ממון, או  משום אימתא דציבור וכו', כל אלה אינם יכולים להודות על האמת כי האמת נעלמת מאיתם.

התורה הקדושה אמרה, כי השוחד יעוור עיני חכמים, וחכמים במסכת כתובות דף ק"ה מאריכים עד כמה השוחד מסמא את העיניים אפילו בדברים, ומכל שכן בשוחד עצום, מיליונים ומיליארדים, ומי שהוא סומא ועיוור עיניים אינו רואה אפילו את השמש בצהריים, אז איך יוכל לראות את האמת שזה דק דק עד אין נבדק, אבל ברוך ה' עדיין  נמצאו מספר אנשי לבב שאינם משוחדים כל כך ומכירין האמת.

כל המקבל שוחד ממלכות המינות אינו רואה את האמת, ופסול לדון בכל עניני המדינה, ודעתו בטלה כעפרא דארעא. פירש הכתוב, מה הטעם לא תקח שוחד, כי השוחד יעוור? צריך לכוון שבשביל זה אינו לוקח שוחד, כי השוחד יעוור עיני חכמים. כמו שרואים בעוונות הרבים, על ידי שנהנים מהם באיזה אופן, בממון או בכבוד או תועלת אחרת או הבטחות בעלמא של עסקה, ולוקחים חבל בעוון החמור של לקיחת ממשלה מעצמם, שהכשילו בזה את כלל ישראל, ז"א הם חלק מהעוון החמור שהממשלה לקחה מעצמם ממשלה, זה לא ממשלה מאת ה', זה לא מלכות בית דוד, הם החליטו לקחת ממשלה על כלל הציבור, כשזה הכשלת הכלל, אז הם לקחו חבל בזה, ואף שהם בעצמם אינם יודעים שנעשו משוחדים מהם, אדרבא, הם אומרים עוד דעות בענינים האלה ואומרים אע"פ שאנו נהנים מהם מכל מקום בפרט הזה אנחנו לא משוחדים ויכולים לברר את דעתנו, אבל האמת אינו כן, כי התורה אומרת לא תקח שוחד כי השוחד יעוור, והתורה לא משקרת והיא מדברת על כל אחד. אם לוקחים שוחד נעשים עיוורים וסומים ולא רואים כלל את האמת, ובפרט שהתחברו לשקר, ואין להם לחוות את דעתם בענין זה בכלל, ופסולים לדין, ודעתם בטלה ומבוטלת כעפרא דארעא שהתורה אסרה להם לחוות את דעתם בענין זה. לכן כתבה התורה את טעם הדבר שהמציאות הוא כך, שע"י השוחד לא רואים את האמת.

הגמרא בכתובות ק"ה מביאה, בוא וראה כמה סמיות עיניהם של מקבלי שוחד, אדם חש בעיניו, נותן ממון לרופא, ספק מתרפא ספק לא מתרפא, אבל הם נוטלים שווה פרוטה שוחד ומסמאים את עיניהם. וכמו כן, כל אלה הנהנים מאותה המלוכה המרה באיזו שהיא תועלת שתהיה, אינם רואים את האמת.

הגמרא בביצה דף ל"ב אומרת, המצפה לשולחן אחרים עולם חושך בעדו, שאינו רואה מה שלפניו, ולזה צריכים תמיד להיות נגד עיניו טעם האיסור של לקיחת שוחד, שזה מעוור ומסלף דברי צדיקים אפילו דברים המצודקים על פי דין הוא יסלף אותם. אז הם פסולים לדון בענין הזה, וודאי שלא להגיד לנו דעות בזה.

יש כמה כיתות במקבלי שוחד, יש שוחד של כסף, יש שוחד של מצוה, ויש שאין צריכים לשוחד בכלל. בזה יבואר הפסוק "ראשיה בשוחד ישפטו", שנוטים מדרך האמת על ידי סמיות עיניים של שוחד, וכהנים שזו מדרגה למעלה ממנו, דהיינו למעלה מהראשים ושבשוחד ישפטו או יישפטו או ישפוטו, אז הכהנים הם למעלה מהם וזו מדרגה למעלה כי שפתי כהן ישמרו דעת, במחיר יורו, במחיר יורו, שאין בכח היצר הרע להטותם מדרך האמת, אלא בהסתה של מצוה, ומטעה אותו לעבור על המצוות שעל ידי זה ישיג לזכות את הרבים. תתחבר לרשע שזה איסור מן התורה, ותזכה את הרבים בהקמת מוסדות. ונביאיה בכסף יקסומו, זה הדרגה השלישית, אלה נביאי הבעל, שהם נתפסו כבר לגמרי ברשת היצר הרע, והם לא צריכים בכלל לסמיות עיניים כלל, אלא עבור כסף הם מוכנים להטות ולהסכים אפילו על שקר מוחלט וגלוי. אתם שומעים? אומרים אבל אל תתחבר לרשע, אומרים אני לא מתחבר לרשע זה רק עסקה, אני לא מתחבר, זהו.

אך עבור כסף מוכנים להטות ולהסכים על שקר מוחלט וגלוי ושהם אמרו שזה שקר, ושהם יצאו נגדם שבוע לפני. ובימינו אלה כולו בחינות איתנהו, כל הבחינות האלה כבר קיימות בנו, רובא דעלמא נעשו משוחדים עבור בצע כסף, או תועלת מאיזה מין שהוא, ויש מקצת שלא יטו אחר הכסף, ואין בכח היצר הרע להסיתן בכך, בכסף, אבל מטעה אותם במחיר של מצוה, הוא אומר אין לי שום הנאה מהם, אין לי כלום, אבל אני הולך להצביע כי יש מצוה. לא, אין מצוה כזאת, הפוך יש כאלה שאומרים שזה עבירה, אבל גם אם זה היה אפילו, יש אומרים שכן ויש אומרים שלא, ספק דאורייתא לחומרא ויש פה הרבה עבירות דאורייתא בהתחברות עם הרשעים, אז ספק דאורייתא לחומרא. כשצלצלתי לרב וואזנר יאריך ימים וירפא, בהתחלת התשובה שלי, ושאלתי אותו כבוד הרב, אני מדבר לציבור ושואלים אותי מה להצביע, מה אני אומר מה אני עושה, אמר לי שב ואל תעשה עדיף. ומאז אני לא בוחר בכלל ולא אמרתי אם לבחור או לא, אמרתי מה אני עושה. הפעם אמרתי ונימקתי גם למה לא לבחור.

ועבור זה מוותרים על כמה מצוות ומתחברים לרשעים. אז יש מקצת שהם לא נוטים אחר הכסף ואין בכח היצר להסיתם בכך, ומטעה אותם ממחיר של מצוה, ועבור זה הם מוותרים על כמה מצוות ומתחברים לרשעים. וחלק גדול לא צריכים שוחד בכלל, וגם לא צריכים שהשוחד יסמא את עיניהם, כי בחשכה יתהלכו ביודעין, אלה שלושת הכתות. גם המנהיגים שכוונתם להרביץ תורה ויראה נכשלים בשוחד של מצוה ועל ידי זה צריכים להחניף לרשעים ונופלים לבורות נשברים. הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו? שני רבנים שהיו נוגדים אחד את השני, הן בהלכה והן בבזיונות, היו אתמול ברכסים, נסעו עד רכסים, ומה קרה רבותי? הגיעו עד לרכסים, היו שלשים איש. אבל כשאמרו לאחד מהם לבוא לאליכין לתת דרשות במשך השנים האחרונות, אז הוא אמר שאין לו זמן, אין לו זמן, אבל בשביל שוחד הבחירות יש לו זמן לאליכין לרכסים לכל מקום, קשור בשרשרת ולוקחים אותו לכל מקום. לא יאומן כי יסופר.

המנהיגים הצריכים לעזר העם או לעזור לעם, אפילו הכשרים שכוונתם להרביץ תורה ויראה בישראל, בזרע קודש כתב על הכתוב לא תקח שוחד, כי היצר הרע אם רוצה למנוע אחד ממצוה גדולה ועיקרית משחד עיניו במצוה אחרת כדי למנוע אותו ממצוה יותר גדולה. יש רב שזכה כבר להלך בדרך אמת, וכולם סברו שהאיש הולך בדרך אמת, והתחבר לאמת, ושיבח את האמת, וזה מצוה הכי גדולה שאין לה שיעור לא בכסף ולא בכלום כי אין כאלה בדור, אולי אולי אפשר לספור אותם הידועים על יד אחת ואני מפריז. אז זה מעלה הכי גדולה, לא קונים אותה בכסף, אי אפשר. אבל יש מעשה במדרש שאחד רוצה ללכת לבית המדרש ללמוד, כמובן מה שקונה אדם בשעה שהולך ללמוד בבית המדרש זה המון המון שכר. אז מה הוא עושה, עושה יצר הרע דבר פשוט, מה הוא עושה? יצר הרע נותן לו אוצר בדרך, בדרך לבית המדרש הוא מוצא מציאה, והוא שמח על המציאה ורץ מהר לאשתו לספר לה איזה מציאה, בינתיים הפסיד את התלמוד תורה. מוכן יצר הרע, קח שוחד, קח מיליונים, קח הכל, אבל תהיה משלי, לא משל האמת. אתה יודע כמה אני עובד, אומר יצר הרע, לפרק את האמת, כל מציאותי זה להכחיש את האמת. כל מה שחילותי זה להכחיש את האמת. אז לכן אני אתן לך אוצרות, ואני אשלח לך את הבן אדם הכי נאמן שיבטיח לך שתהיה בטוח שתקבל, את דורעי. זה אין נאמן יותר ממנו, אפילו הרב עובדיה לא אמר את זה עליו. ואנשים מתפתים, איזה קלות ראש, איך אפשר להגיע לדבר כזה רחמנא ליצלן. איך אפשר להגיע לדבר כזה.

ואמרו ז"ל, אשר לא יישא פנים ולא יקח שוחד זה שוחד של מצוה, כי אצל הקב"ה לא שייך כלל לומר שוחד אחר אלא שוחד של מצוה, ובפרשת יתרו כתוב בפסוק "ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל יראי אלהים" פירש רש"י ז"ל אנשי חיל זה עשירים, למה צריך עשירים? שלא יחניפו ולא יכירו פנים, יש להם ממון שלהם, הם לא צריכים להחניף ולהכיר פנים. והנה בלאו הכי אמר שם, שצריכים להיות יראי אלקים חוץ מזה, צריכים להיות יראי אלהים, אנשי אמת, שונאי בצע, ואלה הנבחרים מכל העם מדור דעה בכל אותן המידות, נו אתם אומרים יש מקום לחשוד אותם שהם יחניפו ויכירו פנים להטות את האמת? יכול להיות שאנשים כאלה שנמצאים בהם ארבע מידות אלה, אנשי חיל, יראי אלהים, אנשי אמת ושונאי בצע, יכול להיות שאנשים כאלה יכירו פנים להטות את האמת? ועם כל זה צריך לומר כנזכר לעיל, שאף באלו שיש להם כל אותן מידות, מכל מקום כיון שצריכים להחניף נעשים משוחדים ומעוורים עיניהם ומסלפים דברי צדיקים. לכן חשב בראשונה את המידה הזו שלא יצטרכו להחניף.

אז קודם כל קודם כל להיות אנשי חיל, מה זה אנשי חיל? שיש להם כסף, שיש להם כסף שלהם, שלא יצטרכו להחניף, אח"כ יראי אלקים אנשי אמת שונאי בצע. בלי זה, בלי אנשי חיל - אם הם יצטרכו להחניף פעם אחת גמרנו, השוחד יעוור ונגמר הסיפור. נגמר הסיפור של ירא אלקים איש אמת ושונא בצע, נגמר הסיפור.

ואם כן המנהיגים שצריכים להחניף עבור דבר מצוה בשביל הרבצת תורה ויראה, זה שוחד היותר עצום ממי שצריך להחניף רק בשביל עצמו, כי הוא בא בשם הקהל, מצוה גדולה, ויותר יש מקום לטעות בזה שהוא חושב שהוא מתכוון למצוה, ובעוונות הרבים עכשיו הכל נמצא בידיהם של הרשעים, גם הממון, גם הכבוד, איך מגיעים רבנים ראשיים לישראל לברך את האפיפיור, אתם מבינים איזה עקימות השכל? איך יכול להיות? בגלל שתפרת גלימה, אין תורה יותר בישראל? יהודים אתם מקללים ואת האפיפיור אתם מברכים. לא יאומן כי יסופר. השוחד של הכבוד של הממון מעביר אותם על דעתם ועל אלהיהם.

ולכן עכשיו שהכל ביד הרשעים, גם הממון וגם הכבוד והכל  צריכין להם, בעוונות הרבים נופלים על ידי זה לבורות נשברים והכל נגררים אחר דעת הציבור והמפלגות שטעו מן הדרך עד הקצה.

אח"כ יש עוד שלש כיתות, סליחה יש עוד כת שלישית, נביאי הבעל, שאומרים לעולם שהם נשענים על ה' ואלו הם בכסף יקסומו, דהנה בתחילה כשהם מרגילים את עצמם לאלו הדברים צריכים עוד לסמיות עיניים כדי שיעשו, אבל אחר כך אין צריכים לסמיות עיניים, שיכול להיות שגם בעיניו הוא שקר מוחלט ואעפ"כ עושה הדבר שרוצה להשיג הכסף. הוא רוצה להשיג כסף. זה לא נקרא שוחד, שהרי הפעולה של שוחד זה שעושה את ליבו אחד ולא רואה את האמת, הוא והשקרן, הוא והפושע, הוא והעבריין נהיים אחד. אבל הוא אין צריך לזה, הוא אין צריך לזה. היום לא מתביישים אפילו תלמידי חכמים גדולים לומר, אז מה אם הוא גנב, העיקר הוא בונה בית כנסת ותלמודי תורה, שמעתם? אז מה אם הוא גנב, איך אתה לא מתחלחל, אתה אומר יש שבח ומעלה בגנב, חבר'ה זה הוראה, אתה רוצה להיות חבר כנסת תהיה גנב, יהיה לך קידום אם תהיה גנב גדול אז יחליפו את דורעי. אבל אם אתה גנב קטן אז אתה אין לך סיכוי. כי גנב זה טוב. אתם ראיתם באיזה מקום איזה שבח שמישהו משבח את הגנבים? אמנם בספרי המוסר כתוב שיש מה ללמוד מהם אבל לא להיות כמותם, הם מאד זריזים, הם עובדים באישון לילה, הם משכימים קום במסירות נפש מטפסים על העמודים ועל הצינורות להכנס לבתים, יש מה ללמוד מהם אבל בהיפוך כמובן לצד הטוב, לא להיות גנב אז מה אם הוא גנב, אז מה אם הוא גנב, מה זה גנב, הרי אנחנו עד שגידלנו פה מפלגת גנבים למעלה מ-11 גנבים מורשעים, מה זה, מה אתה לא מבין שזה היה הפרנציפ והשיטה מראש? הרי מעולם לא מחינו בהם, לא אמרנו שהם מחללים את ה' שהם עושים חילול ה' שחרדים גונבים, מה פתאום, זה שבח. אנחנו מפלגה שנכנסים על מנת לגנוב את הקופה הציבורית, לא לתת לציבור אבל, הציבור יישארו שקופים. אנחנו ככה כל המשפחות שלנו יהיו מסודרות, כמובן ואתם בהורמנא דמלכא, אנחנו מצווים אתכם ומשביעים אתכם ונותנים לכם קמעים שתחתמו ותתחייבו, ואם לא תקבלו פרנסה ולא תקבלו משכורת ויסולקו ילדיכם כי אנחנו חייבים להמשיך את הפרנסה של משפחותינו. מאפיה ספרדית.

גם פרעה עשה תחבולות, נתן להם שררות ופטרונות ושכר על עבודה עד שנעשו משועבדים לו. בהתחלה משך אותם בפה רך, נתן להם שכר עבודה ונתן להם שררות ופטרונות, כמו שמבואר במדרש רבה פרשת בא, חושך למה הביא עליהם? למה ה' הביא מכת חושך? לפי שהיו פושעים בישראל שהיה להם פטרונים מן המצריים, הם קיבלו תפקידים בכירים, והיה להם שם עושר וכבוד ולא היו רוצים לצאת, ועל ידי זה המשיך אותם פרעה לדרכיהם הרעים עד שעבדו גם עבודה זרה ושאר עבירות, וזה גרם שיהיה לו שליטה עליהם לשעבד אותם בעבודה קשה כל כך. אבל שבט לוי לא שמעו אליו כבר מהתחלה, לא נמשכו לעצתו הרעה, ולכן לא היה לו שליטה עליהם לשעבדם.

במצרים שמונים אחוז מתו, עשרים אחוז יצאו, כתוב הן גאלתי אתכם אחרית כראשית, הגאולה באחרית תהיה כמו בראשית. כמה היו? יש אומרים שהיו ;15 מיליון, 12 מיליון מתו במכת חושך, שלש מיליון יצאו ממצרים לערך, שמהם היו שש מאות אלף גברים מגיל עשרים עד גיל שישים. בעגל השתתפו כולם דתיים מה זה דתיים, דתיים של דור דעה, היה עגל, מפלגה, מפלגת יונוס וימברוס שהם עשו את העגל. ועשרים ושתיים אלף לא נכשלו בעגל, זה היו שבט לוי, שהלכו עם משה רבינו, והם לא חטאו כלל. יש לי נחמה גדולה, בדור הזה מפורסם ש-28 אלף לא ישתתפו בעגל, כמנין כח.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.