הגמרא מספרת שרב פפא בברכות כ'
שאל לאביי, מאי שנא הראשונים דאיתרחיש לאינוסא, ומאי שנא אנן דלא מתרחשא ניסא, למה הראשונים היה מתרחש להם ניסים כל הזמן, ואנחנו לא מתרחש לנו ניסים, אנחנו לא לומדים פחות מהם, אפילו יותר, למה זה? עד כדי כך שרב יהודה שהיה שולף את הנעל שלו לעשות תענית, כבר היה יורד גשם, היה בצורת, והיה גוזר תענית, רק חולץ את הנעל, כבר יורד גשם, ואנחנו מצטערים ומצטערים וצווחים וקוראים לה' ואין מי שמשגיח בנו בכלל, למה?
מה אמר לו? -
אמר לו אביי, כמאי הראשונים הבו מסרין נפשייהו על קדושת ה', הדורות הקודמים מסרו נפש על קידוש ה', אנחנו לא מוסרים נפש על קידוש ה'.
מה פירוש? מה פירוש? מה פירוש? לא מסרו את הנפש על קידוש ה'? אז מה כן עשו? היה קידוש ה' והם לא מסרו נפשם? אז הוא נותן לו דוגמא, כי הא דרב אידא ברב אבא, חזיה להיא כותית דהוה לבישא כרבלתא בשוקא, סבר דבת ישראל היא, קם קראי מינה, איגלי מילתא דכותית היא.
היה מעשה, רב אידא ברב אבא, ראה גויה, הוא לא ידע שהיא גויה, הוא חשב שהיא ישראלית, ראה אותה שהיא לובשת מלבוש אדום לא צנוע, והיא הולכת באמצע השוק ככה עם בגד לא צנוע, עמד וקרע את זה מעליה, קרע, ובסוף התברר שהיא בכלל גויה. מה הוא עשה פה? קידוש ה' במסירות נפש, הוא יודע שיתבעו אותו ממון, יכניסו אותו למאסר, מי יודע מה יהיה, אבל הוא לא יכול לסבול שבת ישראל הולכת ומחללת שם שמים ברבים, זה נקרא שהראשונים מסרו נפשם על קדושת ה'. היום זה בכלל רחוק רחוק רחוק רחוק, היום מי רוצה בכלל לקדש את ה',
היום אומרים שזה הפוך מי שמקדש את ה' הוא מחלל ה', מי שאומר את האמת הוא מחלל ה', תשתוק מה אתה מדבר, לא צריך להגיד כך, אל תגיד כך, אל תגיד ככה. דברים לא יאומנו.
ז"א יש כאלה שאומרים, שלא צריך לשמוע לרבני ישיבות כי הם לא יודעים בכלל את הדינים איך מתנהגים עם בעלי תשובה, הם לא יודעים, הם לא מבינים את הנפש שלהם, אז הם לא יכולים לתת הוראות לבעלי תשובה, רק זמיר ומסרחי הם יכולים לתת, כי הם מבינים, ככה הם אומרים, לא אני אומר, ככה הם אומרים, הם מוקלטים ומוסרטים,
ז"א רב שהוא ראש ישיבה שיגיד את האמת כמו שהיא מה הדין ומה צריך לעשות, זה חילול ה', הוא יכול לגרום לריחוק של אנשים, צריך ללכת בדרך שהם אומרים.
או כגון שאלה שהוא נשאל זמיר, מה קורה אם אחד יושב בשבת, יש טלויזיה פתוחה אצל בית חילוני, והוא דתי עם זקן הכל כל התפאורה, והוא יושב ומה קורה עכשיו, האם הוא צריך לקום וללכת או יכול לשבת?
אז הוא אומר זה תלוי איך הוא מכיר את עצמו, אם הוא מרגיש שהוא גיבור הוא יכול להשאר, אבל אם הוא מרגיש שהוא לא מספיק גיבור אז הוא לא יכול להשאר. איזה יופי של שבת, גיבור זה אחד כמוהו, יושב בשבת עם טמבלויזיה פתוחה, כולם רואים טלויזיה והוא יושב איתם ביחד והכל כי הוא גיבור, זה לא משפיע עליו, זה שבת? אבל צריך להבין את הבעלי תשובה, צריך להבין, בחורה, והוא אומר, בחורה, הוא נשאל ככה אבל הוא אומר ככה ל מסקנה, בחורה שהוא צריך ללחוץ לה את היד בשביל לתת לה מתנה, ידוע שאסור ללחוץ ידיים גבר ואשה וכו',
הרב עובדיה זצ"ל לא לחץ את היד לגולדה מאיר, הוא היה הרב הראשי לישראל והיא היתה ראש הממשלה והוא לא לחץ לה את היד, זה היה מבוכה, מבוכה, אבל אסור. אסור.
אז הוא אומר שעדיף לא ללחוץ אבל אם אין ברירה אפשר עם כפפה ולסמוך על מה שפסק הרב עובדיה יוסף במקרים כאלה,
אבל לא היה פסק כזה של הרב עובדיה, אף פעם מעולם לא אמר דבר כזה, בדיוק הפוך, נו, והם עם כפפה אז הוא פתאום בלי כפפה. מה זה? הלכות שימצאו חן בעיני אנשים. אם אתה תגיד שאסור, זה חילול ה', כל אלה ששמעו את זה יכולים להתרחק, הם יקומו מההרצאה וילכו הביתה, אז יש תורה של ארגון התדרדרות.
ז"א, אנחנו לא נשארים עם התורה, אנחנו ודאי שלא כמו רב אידא בר אבא, השתגעת, לקפוץ כמו עשוק, לקרוע בגד של אשה שהולכת באדום, השתגעת? מה פתאום?
אבל אביי אומר לרב פפא, אתה שואל למה להם היה ניסים ולנו לא? בגלל שהם מסרו את נפשם להעמיד את התורה כמות שהיא, על קדושת ה'. זה קידוש ה'. מה יאמרו העולם, יהיה משפט ראוה, יעמידו את רב אידא בר אבא למשפט ויגידו שהחרדים הם קיצונים יגידו ככה וככה וככה, אומר הקב"ה לכאלה אני אעשה ניסים כל הזמן, לכאלה, אני מבקש את האנשים שרוצים להעמיד את התורה שלי כמו שהיא, לא שממציאים תורה חדשה, לא רפורמים, אני רוצה רק יהודים שיגידו רק מה אמרתי. תורה אחרת כבר יש בחו"ל, קונסרבטיבים, יש שמה רפורמים, יש כל מיני כתות, לא חסר, אבל אני מחפש מי יעמיד את התורה כמות שהיא, בשביל מה נתתי אותה בהר סיני? שישנו אותה? שיסלפו אותה? זה לא תורת האלקים, זו תורת האדם. אז לכן צריך מסירות נפש בשביל לקיים את ההלכה והדין כמות שהוא.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).