הרב: כתוב: "אוהבי ה' שנאו רע". מה זה "שנאו רע"? למה ללמד אותנו לשנוא? כתוב "ואהבת רעך כמוך". כן. אבל לא יודעים שכתוב "ואהבת לרעך כמוך" ,"לרעך" במצוות. מי שהוא רעך במצוות ואהבת אבל אם הוא לא במצוות, אתה צריך לנשוא אותו. יש מצווה לשנוא רשעים. כך כתוב. מה אני אעשה. בספר החינוך כתוב במפורש שמצווה לשנוא את הרשעים. דוד המלך היה אוהב ישראל מאין כמוהו. אבל הוא אמר: "הלא משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט, תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי".
אתה יודע מה זה אומר? זה אומר: שהוא אומר "הלא משנאיך ה' אשנא", מי ששונא את ה' ומשניא את ה' במעשיו, בדבריו, אדם כזה אומר דוד המלך: אני שונא אותו! אבל זה לא מספיק, הוא אומר. אני לא יוצא ידי חובת שנאה. "הלא משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט", אני גם אתקוטט עם אלה שהם קמים כנגדך שלא עושים את רצונך ואת מצוותיך. "ובתקוממיך אני אתקוטט". כמה אני שונא אותם, אתה ידוע כמה? "תכלית שנאה". אני לא משאיר גרם לאהבה! תכלית! עד הסוף של השנאה.
ואיך אני יודעת שקיימתי את מצוות השנאה כראוי, כמו "ואהבת לרעך כמוך", איך אני יודע? של"אויבים היו לי". אם לא הפכתי אותם לאויבים שלי, עוד לא קיימתי מצוות שנאה. למה? "כי כמים המים לפנים כן לב האדם לאדם". שהם ירגישו כמה אני שונא אותם ואני ארגיש שהם הפכו להיות אויבים שלי, אני יודע שקיימתי את השנאה. זה אמר דוד המלך! אתה שומע? דוד המלך!
אז עכשיו צריך להבין, לצערנו הרב, אנשים אצלהם הפוליטיקה זה יותר מהתורה, יותר מהצוות, יותר מהכל. איך יכול להיות דבר כזה שאדם שזיכה את ה רבים 40 שנה, יכולים לקום כנגדו בגלל שהוא רצה לקיים מצווה כמוהם! מה רציתי? רציתי לקיים מצווה. אתם חושבים שאתם מקיימים מצווה שיש לכם מפלגה, ואתם מקימים מוסדות, ואתם עושים כך וכך? הרב שטיינמן שגם אני אקים מפלגה ואני מקיים מצווה. הרב שך אמר לכם והרב שטיינמן אמר לי.
מה הבעיה? אדרבא! "מיניה ומיניה יתקלס עילאה". הבורא ירוויח! לכם יש את האנשים שלהם, אני יש לי האנשים שלי, וביחד אחר כך נעשה למען ה'. "לא! רק אנחנו. אף אחד! לא יותר". זה היה רק איתי? לא! הנה, בא אחר כך החבר שלהם שיצא נגדי גם כן, הרב מזוז, והחליט שגם הוא עושה. ואמרו לו "זוז! רק אנחנו ! אין מקום לעוד אחד. רק אנחנו!". ולא רק זה, גם אם תרצה לבוא איתנו לא תקבל כלום. אתה יכול להצטרף ולהגיד כולם להצביע לנו ואתה גם לא תקבל נציג אחד אפילו! זה מה שאמרו לו. לכן הוא הלך לבד.
אז זאת אומרת, אם אנשים בשבילם פוליטיקה זה קודם לה', קודם לתורה, לחילול ה', להכל, בסדר. מי שרוצה לאהוב אנשים כאלה, התורה מסרבת. התור האומרת שאסור לאהוב אנשים כאלה. אין דבר כזה לאהוב, לאהוב את כולם. מה זה לאהוב את כולם? לאהוב? צריך לאהוב את מי שה' אומר. "ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך". מה זה אומר? "ואהבת את ה' בכל ללבבך", פירושו שלא יהיה בלב שלך שום מקום לשום אהבה אחרת, חוץ מאהבת הבורא! והבורא אומר לך את מי לאהוב! אז אם אתה מקיים את מה שהוא אומר, אתה אוהב אותו.
למה? כי אתה מקיים את רצונו. מה הוא אומר? שתאהב את אשתך כגופך ויותר מגופך תכבד אותה. הוא אומר! הוא אומר! הוא אומר את מי לאהוב. "ואהבת לרעך כמוך", "ואהבתם את הגר", הוא אומר את מי לאהוב! אבל הוא אומר גם :"גם אוהבי ה' שנאו רע". אני מצווה אתכם. אתם רוצים לאהוב את מי שאני שונא? אני שונא אותו, את הרשע! ואתה אומר שאתה רוצה לאהוב אותו? אתה גדול ממני? אני מצווה, מצוה לשנוא את הרע! איך אתה יכול להגיד שאני אוהב? מה פירוש? אז אתה עושה נגד ה'.
לדוגמה: יש אחד שמחטיא את הרבים, אומר: "אני אוהב אותו, אז מה אם הוא מחטיא את הרבים. אני אוהב אותו. אני והב אותו". אחד מחלל שבת, "אני אוהב אותו, אני חולה עליו! אני אוהב אותו". מה אתה אוהב אותו? אבל הבן אדם הזה הוא עושה לנו חור באוניה וכולנו טובעים! עם ישראל נשקלים ביחד. הוא מחטיא הרבים! איך אתה יכול לאהוב אותו?
אפשר לאהוב את ירבעם בן נבט? איך אפשר לאהוב את ירבעם בן נבט? והוא היה מלך על עשרה שבטים! אבל אין לו חלק לעולם הבא. אז ה' אוהב אותו או לא אוהב אותו? אוהב אותו מאוד. ניסה לקרב אותו, אמר ככה, ככה, לא רוצה! לא רוצה! יש לו גאווה, הוא לא שומע לה'. הוא מעמיד תנאים לה'.
"מי בראש? אה! אני לא בראש? מה יהיה עוד מפלגה? לא! בן ישי? מה גם בן ישי יהיה? לא! רק אני! רק אני! אם אני לא, לא רוצה שום דבר! עוזב אותי לא רוצה!'.
איך אפשר לאהוב כאלה? איך אפשר? עקירת התורה, ביזוי, קריעת מודעות, סתימת פיות, הריסת הרצאות. כל זה בשם התורה. איפה זה כתוב בתורה? אז איך אפשר לאהוב? גן...
שואל: האם אני יכול לכנות אותם ללא שם רב?
הרב: מה זה ללא שם רע? זאת אומרת להגיד להם שמות גנאי?
שואל: לא!
הרב: אה! ללא שם "רב". ודאי!
שואל: כמו שהרב קורא להם.
הרב: אני? יורה דעה אמרתי לך! "הקל שבציבור"!
שואל: היא אומרת שאני קטן והיא...
הרב: אתה קטן באמת אבל...
שואל: ואני קטן והם...
הרב: אתה קטן, אבל שמקיים מה שכתוב בהלכה. אם ההלכה אומרת שהוא קל בציבור, אז אתה גדול מאוד. למה? כי את המקיים מה שכתוב. הם לא מקיימים מה שכתוב. הם לא מקיימים מה שכתוב! אתה מקיים מה שכתבו! אתה גדול מהם! מי שמקיים הוא הגדול. הקראנו פה מהספר, השבוע בהרצאה, יש תלמיד חכם שהוא לא חכם. ויש אחד שהוא לא יודע אפילו אל"ף בי"ת והוא החכם!
מי שמקיים את הצורה הוא חכם ותלמיד חכם שלא מקיים אפילו דבר אחד מן התורה, הוא קל שבציבור! לא שהוא לא מקיים מצוה, הוא מזלזל רק במצוה. לא שהוא לא מקיים, הוא לא עובר עבירות, תקשיב, הוא גם מקיים את המצוות, אבל הוא מזלזל במצוה, הוא קל שבציבור!
שולחן ערוך אומר: "המזלזל בנטילת ידיים, נעקר מן העולם".
על מי נאמר? על כל בן אדם. שיהיה מי שלא יהיה. מה זה קשור? מה זה קשור מי הוא? התורה קובעת מי קל ומי חשוב.
הרמב"ם אומר: "תלמיד חכם ואין לו מידות טובות ועם הארץ שיש לו מידות טובות, עם הארץ עדיף".
עם הארץ זה גורנישט מגורנישט. לא יודע כלום! אבל יש לו מידות טובות. הוא עדיף על תלמיד חכם שאין לו מידות טובות. בהקדמה למשניות הרמב"ם אומר את זה במפורש. תפתחו ותראו. ועוד הרבה מובאות, אבל זה לא האירוע. אז לכן אי אפשר להגיד אני אוהב את כולם. מי שאומר ככה, הוא לא אוהב את ה'. כי ה' אומר מי אוהבים ומי לא אוהבים. זהו!
כתוב: "לא תקום ולא תטור את בני עמך", שאיתך במצוות. אבל מי שלא עם איתך במצוות, לא נאמר "לא תקום ולא תטור". כתוב: "לא תשנא את אחיך בלבבך". אם הוא אחיך למצוות, לא תשנא. אבל אם הוא לא, לא כתוב. וכן הלאה. כל הדיוקים האלה לא עשיתי. הגמרא עושה. אז אם זה כתוב, מה אנחנו נמחק את הכתוב?! מה זה "אני אוהב את כולם"? מה זה "אני אוהב את כולם"? אין דבר כזה! זה פטנט.
אבל מה, אם היא פוחדת שאתה תיענש, אני מבטיח לך שאתה לא תיענש. הם ייענשו. והם נענשים. כמו שסיפרת
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).