להתרחק מרחק רב מן העבירה!

מי שרואה סוטה בקלקולה, שלקחו אותה ליד שער נקנור ושמה עושים לה את כל הביזוי לעיני כולם שקורעים לה פה ופורעים את שערה ונותנים לה מלקות, משקים אותה שמה, מה יהיה, הוא רואה סוטה בקלקולה, מה עליו לעשות? אומרים לו ראית? תזיר עצמך מן היין, מהיום תהיה נזיר אל תשתה יין. למה? מה גרם לה להשתטות, להתפתות? טיפה יין. טיפה יין, איך אומרים, יש בן אדם קונה כרטיסים נוסע מסביב לעולם, מסביב לכל העולם נוסע, מוציא הון עתק, אמר לו שיכור אחד טיפש, אני קונה בקבוק ערק בשבע שקל ואני מביא את כל העולם מסביבי, אני לא צריך בכלל את כל זה. אז ז"א ברגע שהבן אדם שתה  טיפה יין הוא יכול להגיע לכל הפחיתויות, הרי אנחנו  יודעים איך שיכור מתנהג, מה הוא עושה וכו' וכו', אז לכן יזיר עצמו, כי תחילת העבירה התחילה בזה. למי אומרים את זה? אפילו  לכהן גדול, אפילו לאדם חכם, אפילו לנביא, ראית? כיון שעלה לו הרהור מה גרם לה לזה? היין, לפעמים ציור יכול להביא לבן אדם ציור הפוך, לא לשלול את המעשה אלא להתבונן במעשה ולהיות תאב למעשה, בדיוק הפוך, היצר הרע יודע לקחת לכל כיוון. לכן אומרים לך תזיר עצמך מן היין.

בשדה ההיתר הגמור אין רוחות של שטות מסוכנות, אפשר לפעול נגד היצר גדולות ונצורות, סחור סחור אומרים לנזיר, תלך לכרם ואל תתרב, כי אם אתה מתקרב אתה נכנס כבר ללוע התהום, מעל התהום רוח שטות, אדם לא שולט עליה, לכן כל התקנות של חכמים ז"ל שהם כולן עצות נפלאות להרחיק אדם מן העבירה, לכן אומרים תרחיק, מאיפה תרחיק? מהיין, מהשורש והסיבה שמביא למה שהגיע. ואפילו דוד מלך ישראל שהיה משיח ה', כשנודע לו שהוא עומד להתנסות בעריות, כי ה' אמר לו תשמע, אתה לא תעמוד בנסיון, אמר לו בחנני נא ונסני, אני יעמוד בנסיון, אמר לו ה' אתה לא תעמוד בנסיון. אחרי שהוא אמר לו אתה יודע מה, אני גם אגיד לך במה אני אנסה אותך, אני אנסה אותך בעריות, השביע דוד המלך את יצרו בהיתר, לא השביע, סליחה, השביע דוד המלך את עצמו בהיתר, מה פירוש, היה עם מי שמותר לו מנשותיו בשביל שהוא יהיה שבע, שלא יכשל בעבירה עם אשה אחת, השביע את עצמו, אבל שכח הלכה, שמשביעו רעב, מרעיבו שבע, ופה הוא נפל. אמנם באמת לא חטא דוד המלך בבת שבע, אלא רק הצד של החילול ה' שהיה בדבר, דיברנו על זה לפני שבוע בשתי הרצאות רצופות להסביר את כל המהלך, אבל מכל מקום שם היתה המכשלה, מתי צריך האדם להתרחק מן היצר כשאתה עוד נמצא במקום המותר, שמה אל תתקרב למקום האיסור, שמה אתה גיבור על היצר, אבל אם התקרבת אליו צריך להזהר שלא יגיע לידי עבירה. מה זה לידי עבירה? כביכול לעבירה יש ידיים, כמו תמנון, אתה עובר ליד תמנון אתה לא יודע כלום, פתאום הוא שולף לך את הידיים לופת אותך וגורר אותך אליו. לעבירה יש כח כמו ידיים למשוך את הבן אדם שלא יוכל לצאת ממנה, לפיתה של העבירה לא מניחה לו להשתחרר. לכן שלא לבוא לידי עבירה צריך להתרחק מרחק רב. ו