כחי ועצם ידי - הנסיון הקשה לבני אדם

- - - לא מוגה! - - - 

כבוד הרב דיבר על העניין הזה של הבן אדם שכאילו הוא צריך להתבטל

מכל החומר מה שקיים בעולם הזה ולדבוק רק בשם יתברך.

מצד שני כתוב יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך

ועוד איזו קללה שכאילו בזיעת כפיך תאכל לחם

זאת אומרת שהחיים

כמו לפחות כשאני רואה אותם, זה לא כל כך שחור ולבן.

זאת אומרת שהבן-אדם, זה בסדר, הוא צריך לקבוע עתים לתורה, כמו שכבודו אומר.

אבל מצד שני, כמו שיש את היהודי הזה, השב שדיבר עכשיו,

אני יודע שהוא עובד מאוד קשה,

וזה נכון, אני מסכים עם כבודו שהוא צריך לקבוע עתים לתורה.

אבל מצד שני בן-אדם צריך בבוקר לקום ולכת לעבודה, כי הוא יודע שיש לו

לקלקל משפחה,

ועם כל זה, איך אומרים, עץ חמי למחזיקים בה, זאת אומרת,

שאם יש תלמידי ישיבות שלומדים,

אז איך אומרים, מי שמחזיק תלמיד ישיבה זה כאילו שהוא גם לומד, נכון? יש לו חלק בזה.

אבל מצד שני, בן-אדם, יש כאלה שקמים בבוקר לעבודת ה' וגם קמים בבוקר לעבודה היומיומית החומרית.

לפי דעתי, האיזון הזה הוא חשוב.

זאת אומרת שמי שיכול רק ללמוד תורה, זה גם כן תפקיד שבפני עצמו, זה תפקיד חשוב,

ולא כולם מסוגלים,

זה אפילו לפעמים יותר קשה מאשר לצאת לעבודה רגילה, כי זה צריך לשבת

שבע ושמונה שעות ביום וללמוד תורה.

אבל מצד שני, אני אומר שצריך לכבד אלו את אלו. זאת אומרת, אלו שלמשל מצליחים לעבוד ולהרוויח בכבוד,

אז צריכים, איך אומרים, לפתוח את ידם לאלו שלומדים תורה,

ומגדילים את זה, כמו שכבודו יכול להדיר תורה ומפיץ אותה בכל הארץ ובכל העולם.

אז יישר כוח.

מה אומר כבודו לגבי זה? קודם כל, דבריך יפים ונכוחים, אבל הם לא סותרים שום דבר ממה שאמרתי,

שדרגת הביטחון והאמונה היא שלא לעשות שום דבר למי שנמצא במדרגה הזאת, ומי שלא, אז באמת הוא עושה השתדלות. ההשתדלות לא מביאה לו שום דבר,

כי אין מתפרנסים מן המלאכה,

אלא מתפרנסים רק מהשם יתברך.

וממילא, אם אדם רוצה ללכת לקראת המלאכה בשביל להביא את הפרנסה,

הוא יגיע לחינם.

אבל בסדר, אם הוא רוצה לחיות ככה,

אין שום בעיה.

אף אחד לא אמר שזה אסור, זה לא אסור.

אבל צריך לדעת שחסר לו במדרגת הביטחון, הוא היה חוסך לו את כל העבודה אם היה לו ביטחון.

יש מאמרים שלמים, גמרות שלמות רק על הנושא הזה.

אבל סליחה. כן.

אבל זה כתוב הרי, בזיעת הפך תאכל לחם. זאת אומרת, בן אדם צריך לעמול בשביל להגיע לעניין הזה של הזה. זה לא... זה אחת מהקללות מתוך עשר שקילל הקדוש ברכות אדומה. זה קללות, אבל זה דבר

הקללה ש... לא, לא, לא, לא, לא.

כתוב שהארץ תצמיח לך דרדר, קוץ ודרדר, נכון?

אז למה אתה לא אוכל קוצים ודרדרים ואתה אוכל תפוחים ומנגו?

אז זה לא אומר שהם כתוב.

כתוב שאישה בעצב תרד בנים, אז למה היא עושה זריקת הפדורל?

למה יש הרבה קללות שכתובות בתורה, ובכל אופן אנשים משתדלים לא להיות מקוללים? אתה מבין? אם אפשר לא להיות מקולל, מה העניין להיות מקולל? אין מצווה.

זה קללה.

אדם הראשון לפני שהתקלל,

אז מנאכי השרת היו צולעים לו בשר ומשקים אותו יין, הוא היה בגן עדן ישר. ישר הוא היה, נברא בגן עדן.

ברגע שהוא חטא הוא נתקלל בזיעת הפה חתוך הלחם.

מי אמר לו?

בגלל שהוא חטא.

אם אתה רוצה לא לחטוא ואתה רוצה לשמור את מצוות השם, הוא מבטיח לך שאתה לא תצטרך להיגע בכלל.

בכלל.

בכלל.

בכלל. השנה אתה רוצה.

הרב קרייבסקי לא עובד,

הרב עובד יוסף לא עובד, הרב אלישיב לא עובד, גדולי תורה לא עובדים.

לא עובדים, לא עובדים, לא עובדים, לא עובדים, לא עובדים.

העבודה היחידה, עבודת השם.

ולא רק שיש להם, הם גם מפרנסים מאות ואלפים של תלמידים.

למה? כי ברכת השם היא תעשיר.

אם יש ברכה מהשם, מתעשרים.

מה אתה חושב?

זה שהלך וקנה את הלוטו,

אז אתה חושב שזה הוא חכם ידע מה לבחור?

סתם הוא נגע באיזה כרטיס,

מילא משהו, אני לא יודע מה עשה,

ונפל עליו מאיפה זה. הוא עשה את זה?

מיליונים שם רצו לזכות בזה, מיליונים!

שמו הון עתק בשביל להביא את הכסף.

בסוף הוא בא ולקח את הכל. מה זה?

זה השתדלות?

זה לא השתדלות.

סליחה, אז אומרים למדינת יש עוד משפט, אם אין קמח אין תורה, ואם אין תורה אין קמח. נכון. מה זאת אומרת, למשל? זאת אומרת שקמח זה קל מאוד להשיג וזה עולה שקל, ואתה יכול לחיות עם שקל.

כמה עולה קמח?

אפשר לעטות עם זה פיתות, אפשר לעשות סלוף, אפשר לעשות קובנים, אפשר לעשות... כל כך הרבה אפשר לעשות עם זה. אבל סליחה, סליחה, כבודו, אבל כתוב לא על הלחם לבדו יחיה אדם. נכון, זה בדיוק מה שאני אומר, לא על הלחם לבדו יחיה אדם, כי על כל מוצא פי השם יחיה אדם. בדיוק זה מה שאני אומר.

אמרת טוב בסוף.

זה אתה אמרת, תודה. בוודאי, אני אמרתי.

תהיה בריא.

אני אגיד לכם זה הניסיון הכי קשה שיש לבני אדם זה הניסיון הכי קשה שיש לבני אדם

שלא להאמין בכוחי ועוצם ידי בשעה שהוא רואה את האות והמופת אני עובד יש כסף? לא עובד? אין כסף

זה הניסיון הכי גדול של האדם וגם מי שעובד מחויב

גם כשהוא עובד מחויב להאמין שזה רק השם נתן לו מברכתו חייב אם לא יש לו צד של אפיקורסות שהוא חושב שהוא בפני עצמו זן ומפרנס זה ההפך מהתורה