מהי אהבת השם ומדוע הרב מעורר ליראה?

ש. הרב, כתוב בזוהר במוסרי הזוהר שכתב הרב בכולל של הרב טבילה, הוא כתב שם איזה ספר של מוסרים מהזוהר,

 הרב: מי כתב?

 ש. אני לא זוכר בדיוק את השם שלו, הרב דוד תורג'מן

 הרב: נו ו

 ש. אז כתוב בתחילת הספר שאדם שחוזר בתשובה אז הוא צריך לאהוב את ה' וזה המדרגה הכי גבוהה, אז למה הרב יש לו עזות דקדושה, אבל למה לא לעורר את עם ישראל לאהבת ה', שלאהוב את התורה מאהבה באמת שעם ישראל ירצו לאהוב את התורה.

 הרב: הבנתי, אנחנו בספר דברים, אתה יודע? בספר דברים משה מתחיל להוכיח את ישראל לפני מותו, למה הוא לא מעורר אותם לאהבה? הוא לא ראה את הספר של הרב דוד תורג'מן? והוא אומר להם שמה דברים קשים, וחוזר הכל ואומר ממרים הייתם מהיותכם עד עתה, והוא אומר להם שמה הרבה דברים קשים ביותר, למה דברי התוכחת האלה ולא להגיד להם אהבה?

 ש. כי הוא היה מנהיג שעם ישראל מאד מאד אהבו אותו

 הרב: מה הקשר, אז למה הוא לא אמר להם אהבה

 ש. אז זה לא הפחיד אותם

 הרב: אה.... ז"א צריך שיהיה משהו שיועיל, זה שיש מדרגה של השיא של השיאים לאהוב את הבורא, יש דרגה כזאת, שיא השיאים, אתה יודע מי הגיע לזה? אברהם אבינו, שעליו אמר ה' אברהם אוהבי, כמה אתה עוד מכיר שכתוב עליהם ככה מהצדיקים? והרמב"ם בפרק עשירי בהלכות תשובה אומר, שהמדרגה הזאת לא זוכים לה אפילו כל הצדיקים. שמעת? ואין מנהיגים את הבריות בתחילה, את עמי הארץ והנשים והקטנים אלא מיראה.

 ש. אבל למה שלא יראו את ה' מאהבה

 הרב: תלמד אותי איך עושים את זה, בא תגיד לי, נו, אני עכשיו מתחיל

 ש. לא יודע לעורר אותם

 הרב: תעורר אותי, תעורר

 ש. לא, שהלב שלהם יהיה באמת

 הרב: שהלב שלהם יהיה באמת, הנה אני אומר לכם שהלב שלכם יהיה באמת באהבת הבורא, הנה אמרתי, נו

 ש. לדוגמא בתפילה וזה, לחזק אותם לעבודת ה'

 הרב: אני מחזק אתכם לעבודת ה', תתפללו כראוי עם כוונת הלב, לא מצות אנשים מלומדה ותאהבו את ה' על כל תיבה ותיבה. נו, עכשיו אתה חושב שהם יאהבו את ה'? אתה יודע מה זה לאהוב את ה'? זה ביטול גמור של האני שלך בכל מכל כל בלי שום רצון אישי. זה אהבת ה'.

 ש. אז למה לא לנסות את זה

 הרב: בבקשה תתחיל

 ש. לא אני, הרב

 הרב: למה אתה לא?

 ש. הרב

 הרב: אני? שאני יאהב את ה'?

 ש. לא

 הרב: אז מי?

 ש. שתחזק את עם ישראל שיאהב את ה'

 הרב: מה אני עושה כל היום?

 ש. אבל זה מתוך יראה

 הרב: אתה קובע שאני עושה את זה מתוך יראה?

 ש. לא, אבל יש לרב פחד מסוים

 הרב: לי יש פחד?

 ש. לא, לאנשים שצופים ברב

 הרב: שאנשים מפחדים?

 ש. כן

 הרב: אם היו רואים עכשיו את רשב"י היו פוחדים או לא?

 ש. מאד

 הרב: נו, למה צריך לפחד?

 ש. כי הוא היה קודש קדשים

 הרב: אה, אז אתה רואה יש בעיה, מפחדים כנראה מאנשים כאלה. אז אני שואל אותך שאלה, יהודי יקר, לאהוב את ה' צריך להיות עבד גמור לקב"ה, זה מדרגות שרק אם תעבוד כל החיים ברצינות ללא הפוגה ותזרוק את כל חיי העולם הזה בצד ולא יטריד אותך שום דבר מעניני העולם הזה, רק שתהיה עסוק ושוגה באהבת הבורא יתברך, אז אולי תוכל להגיע לאהבת הבורא, וגם בזה יש מדרגות רבות מאד, אבל זה רק אם תפקיר את חיי העולם הזה לחלוטין. מי יכול לעשות את זה ישר כשאומרים לו? זה בדיחה, זה אדם שלא מבין אפילו מה מדברים. זה כמו אני אגיד לבן אדם, למה אתה לא יודע סינית? אז אני אגיד לו תשמע, תלמד סינית. נו, ואז מה? אמרתי לו תלמד סינית. אני אומר לו עכשיו, תאהב את ה', נו אז מה? עכשיו אתה רוצה לדעת מה זה אהבת ה'? מטעים אותך, מבלבלים אותך ולא מלמדים אותך. אהבת ה' זה מה שאני עושה. מצוה שלישית בהרמב"ם, וכיצד היא אהבת ה', כתוב "ואהבת את ה' אלקיך" זה מצוה לאהוב את ה', זה מצוה, מצוה שלישית אומר הרמב"ם בספר המצוות, והוא אומר זה לא ואהבת לבד, אלא שתהא מאהיב את הקב"ה על הבריות כאברהם אבינו שעליו נאמר "ואת הנפש אשר עשו בחרן" שהיה הולך ממקום למקום ומקריא את שם ה' בפי כל הבריות. אין אוהב יותר מזה לקב"ה, שלא מסתפק באהבת עצמו את הבורא, אלא שכל הברואים יכירו את הבורא. עצם זה שהוא גורם להקריא את שם ה' בפיהם, זה אוהב את הבורא שאין כדוגמתו כאברהם אבינו. הבנת? אתה יודע מה עשה אברהם? הוא לא אמר למי שבא לאכול אצלו תאהב את הבורא, הוא אמר לו רק תדע שיש בורא. תברך למי שנתן לך את המזון, זה הכל.

 ש. תודה

 הרב: תהיה בריא.