- - - לא מוגה! - - -
אוקיי, אתה אמרת שאתה רב, אבל אני יכול לבוא, אני לא רב, אתה אמרת שאני רב, אני לא הכחשתי. אין בעיה, זה גם מצפיק, אין בעיה. עכשיו אני אבוא לנזיר בודהיסטי,
ואני אשאל אותו שאלה מי האלוהים, אז הוא יגיד לי, בודה, אני אשאל אותו איך אתה יודע שבודה, כי אני נזיר בודהיסטי וככה זה צריך להיות. אז אני אענה לו מייד, מי עשה את הבודה הזה?
הוא אומר, אני. איזה כוח האלוהים שלך?
אתה לקחת אותו, עכשיו לקחת זהב, עשית אותו. לא, אז מה, אבל? לא, אז מה? אז הנה הפנס שלי, הנה הוא אלוהים. בבקשה, מה, אהלן אלוהים, מה נשמע? למה? בגלל שזה מצחיק זה לא אומר שזה צודק, זה לא משנה. מה זה שטויות האלה? זה לא משנה. אתה נתת פה טיפ לאנשים להחזיר בן-אדם אחד בתשובה. בדרך הזאת אתה עושה את הדבר ההפוך,
כי הפנס והאורות זה מצחיק, אבל זה לא עושה יותר מזה. לא הבנת. בוז'ו זה עוד יותר מצחיק.
יושב שם, לא זז, אלף שנה. אתה יכול לצחוק.
וכולם משתחווים, משתחווים, משתחווים. אין בעיה. הוא לא זז אפילו.
אתה יכול, לדגדג אותו, הוא לא צוחק.
אני לפחות צוחק. יש 2 מיליארד בודהיסטים בעולם, ובמילים אחרות אתה טוען שהם מטומטמים, לא, אני אומר לך, והעם היהודי זה העם הנבחר. יותר מזה. אז נכון, אני גם יהודי. יותר מזה, אני אומר. נו? יש 6 מיליארד מטומטמים, ורק העם היהודי חכם. הבנתי.
ואני אומר יותר מזה. אני אומר שאיינשטיין היה רק אחד. מה לעשות? מה לעשות? תראה, אני יהודי, ואני אשמח להסכים אתך, אבל זה לא נכון. לא, אתה יכול להיות גם הודי ולשמוח.
פיליפינית חזרה בתשובה, התגיירה, ירדנית התגיירה, יפנית התגיירה, ערבים מתגיירים, כולם מתגיירים. ולא מתנצרים ולא מתאסלמים אף אחד. אמרתי שלא. אז בואי, אני אסביר לך מה החילוק.
להיכנס ליהדות זה מחייב תרי״ג מצוות.
להיכנס לנצרות זה מחייב להתפרק ממצוות.
בסדר. רגע, רגע, אני שואל אותך עכשיו,
תקשיב טוב,
מי שהולך להיכנס לעול מצוות,
פירושו שהוא צריך להבין שזה משתלם.
זה לא משתלם.
כי אם קודם הייתי פטור,
הייתי גוי ולא חייב, והייתי פטור,
מה פתאום שאני הולך לקבל על עצמי עול שאני לא חייב?
זה רק בן-אדם שבדק את זה ולא נותנים לו להתקבל.
דוחים אותו שלוש שנים, לא מתאים לך, לא צריך, לא כדאי לך, יש גיהנום, יש צרות, יש גזירות, לא כדאי לך, לא כדאי לך, והוא נדחף, והוא נדחף. בנצרות אומרים לך, בוא לירדן,
צ'ריק, לתוך המים, צ'ריק, אתה הופך להיות נוצרי. ומה אני צריך לעשות? הוא שואל אחרי זה, אומרים לו, כלום,
כלום. אתה נוצרי מספיק.
קח לך פה איזה צלב, אתה עושה כל היום, וזהו.
טאצ'ו, טאצ'-טאצ'-טאצ', וזהו.
זה הכול, לא צריך כלום.
אז אני שואל אותך, מה הגיוני?
אומרים לך, יש יחידה מובחרת בצהל.
מה צריך לעשות? שום דבר, נעלי ספורט, מכנסיים קצרים, אתה ביחידה.
זו יחידה? אומרים לך, קומנדו, צריך שלוש שנים, טירונות, לעלות ג'בלאות, זהו. כולם מבינים? אם מתאמצים ככה, זו יחידה מובחרת.
צריך ללכת לטיס חמש שנים,
צריך להשקיע בזה באימון. אם אתה רוצה להיות אסטרונאוט,
וואו, כמה שנים בעלייה וזה, בתנאי לחץ, בפסיכולוגיה וזה, בפסיכולוגים ובלימודים.
מלחצים בשביל שתהיה אסטרונאוט. אסטרונאוט.
אצלנו,
כשרוצים לנגנג על מישהו, אומרים שזה אסטרונאוט.
למה? כמה הוא משקיע. מה קרה לך, אתה אסטרונאוט?
רגע, זאת אומרת, ככל שמשקיעים יותר,
זה מראה כמה החשיבות של הדבר שהולכים אליו. ואם מתפרקים מהכול, זה מראה על חשוב? כל אחד יכול להיות. קול סתום יכול להיות כזה.
זה בעיה? זה אומר שאם מחר מישהו מקים דת חדשה ולהתקבל אליה לוקח חמש שנים, אז היא מעל לדת היהודית. לא, הדת היהודית זה גם אם תגמור כל החיים שלך בלימוד, לא התחלת.
זה ההבדל.
הוא צריך לעשות קורס שיסתיים פעם, כי נגמר הכסף.
אז הוא אומר חמש שנים.
אבל אתה צריך להבין דבר אחד, היהדות אומרת לך,
שגם אם תלמד כל ימי חייך לא תגיע עד תכלית הלימוד.
זה ההבדל.
ולומד את התורה שלנו ילד קטן בגן,
והגאון של הגאונים, את אותה פרשה כל שבת כולם קוראים, קטנים וגדולים ובינונים, חכמים וטיפשים,
כולם לומדים אותה פרשה, אותה תורה, אותה גמרא, אין משהו אחר.
אין למופתי ולשיח ולכומר ולזה. אין.
כולם אותו דבר שווים. כולנו חכמים, כולנו נבונים וכולנו צריכים לדעת את התורה.
אותה תורה מתאימה ברמה שלה לקטן,
לגדול, לחכם, לענק, לעצום, לגאון. אותה תורה, באותם פסוקים.
אתה יודע כמה רבדים יש בתורה?
אם לא תיכנס, סתם לא תבין על מה אני מדבר.
כשאתה לומד באוניברסיטה, חוץ ממה שהוא אמר, אין כלום.
אין כלום.
לדעתך.
אני יודע, קצת למדתי. אין בעיה, בסדר. אז אם אתה לומד מה שאמר המרצה,
ואם תגיד את זה יותר טוב ממנו, אתה גם תהיה מרצה טוב ממנו.
זה לא אומר שיש פה טיפה אפילו יותר ממה שהוא אמר.
כי אין פה, לא חוכמת הנסתר, לא חוכמת המלה, לא חוכמת הדקדוק,
שום דבר. אין פה דרש, רמז, סוד.
אין. יש רק פשט מה שאמרתי, זהו.
פשוטו כמשמעו.
כל שפה זה ככה, כל חוכמה זה ככה,
לבד מחוכמת התורה,
שהיא מלאה רבדים רבדים.
אז למה לא כל הדתיים מסכימים על מה שכתוב בתורה?
יש ביניכם המון פלגים, המון אברמים, לא, לא, יש את הספרדים והאת אשכנזים ואת כל ה… לא, לא, לא. וברסלר וכו'. למה? לא, לא.
קודם כול,
יש יפים, יש מכוערים, יש שחורים ויש לבנים, זה לא קשור לתורה, יש ספרדים, יש אשכנזים, זה ארצות מוצא, זה לא קשור לתורה.
זה שיש ברסלב וזה, זה סוגי עבודה שונים שכל אחד עובד.
תורה זה אחת, כולם שומרים שבת, כולם כיפור, כולם ראש השנה.
אם אתה תהיה באומן או תהיה אצל רבי שמעמר יוחאי או תהיה בבני-ברק או תהיה פה, זה לא קובע.
תורה צריכים לקיים.
מצוות התורה הן אותו דבר.
חוקי המדינה פה, להבדיל, הם חוקים.
אם תהיה בטבריה, תהיה בנהרייה, תהיה בתל-אביב, תהיה בכל מקום, זה החוקים. אם אומרים לך עצור, עצור, ירוק, סע. זה הכול. החוקים הם אותו דבר, לא תמיד, כי פה אתה יודע, תלוי מי עומד למשפט,
אבל בסך הכללי הפרינציפוס זה הכול אותו דבר, בין אם הם אנשים כאלה או אחרים.
מצוות התורה שוות לכולנו, לכולנו, לחילונים, לדתיים, לחרדים, למזרוחניקים, לכופרים, למומרים, לכולם זה בדיוק אותו דבר, וכולם התחייבו בדיוק אותו דבר.
רק מה, יש מנהגים, יש טעמים, יש מאכלים, יש כל מיני דברים שהם לפי ארצות מוצא.
זה לא מפריע.
זה הגיוון שיש. זה כמו שאנשים יש, אינטליגנטים.
אחד לובש ג'ינס ואחד חליפה.
זה הכול.
זה שום דבר, זה דבר חיצוני, לא קשור לעצם התורה.
אז אל תתבלבל.
אבל לפי מה שאתה אומר, זה נשמע כזה נעים, אבל יש כאלה מלחמות. מאוד, מאוד. יש הרבה מלחמות, ואנחנו כולנו שומעים את זה. בטח שיש מלחמות. יש מידות רעות לאנשים, יש קנאה, יש צרות עין, יש הכול. בטח.
אנשים זה אנשים, מה לעשות, עם בגדים כאלה או עם בגדים אחרים,
מתחת לבגדים יש אנשים. אנשים זה בעלי מידות.
אם המידות לא טובות,
אז אתה שומע את המחלוקות והפילוגים והקטטות.
ואם הם אנשים טובים מתחת לבגדים, אז זה אנשים של שלום ואחדות ושלווה,
וכל אחד מפרגן לשני, למה לא?
מה זה קשור עכשיו לדת? זה לא קשור לדת.
לידות טובות ורעות זה תלוי באנשים.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).