בלבול במידות | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 24.01.2020, שעה: 07:48
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, מנשה בן מזל, רפואה שלמה בכל האיברים והגידים, ולשמירה על הנכדים, דוד, איילה, אהרן, יהודה ואביגיל, אמן.
וידבר אלוהים אל משה ויאמר אליו אני אדוני,
המדרש בקהלת רבה זן יות זן,
ויאמר אליו אני אדוני,
אמר לו אתה בשר ודם,
לא יכולת לסבול אותם,
אני אדוני רחמן,
בעל הרחמים במידותיי ארחם,
שנאמר
אני עשיתי ואני אשא.
עד כאן המדרש.
מה הביאור של הדברים?
הדברים האלה, וידבר אלוהים אל משה,
דיבר אליו קשות,
ויאמר אליו אני אדוני,
דברי הקדוש ברוך הוא משמשים תשובה לטענה של משה רבנו,
שאמר אותה קודם לכן,
למה הרעות על העם הזה,
למה זה שלחתני?
משום שלא היה יכול לסבול צערן של כלל ישראל.
ומאז באתי אל פרעה,
הרע לעם הזה, והצל לא הצלת.
והוא ראה שמקשים עליהם את השעבוד,
כאילו בגלל שהוא בא,
אז הוא טען טענה, למה הרעות על העם הזה?
למה זה שנחתני?
על זה השיב לו הקדוש ברוך הוא, ויאמר אליו אני אדוני.
מה זה אני אדוני?
המדרש מפרש מידת הרחמים.
ביפה תואר אומר שהקדוש ברוך הוא של משה,
שראוי לו לסבול את הצער של ישראל,
בגלל שהקדוש ברוך הוא בעל הרחמים,
וכל מה שהוא עובד,
כל מה שהוא עושה, עושה לטוב.
כל מה דעביד רחמנא לטבע עביד.
ושהוא עתיד לגאול אותם.
אז ראוי לו לסבול את הצער של ישראל,
ולא להתלונן למה הרעותה.
כל זה היה הרי חשבון לקצר
את הזמן של הגאולה במקום 400, 430, 210. אז על ידי שהכביד עליהם פרעה,
אז זה קיצר את הזמן.
מכל מקום זה הכל נעשה ברחמים.
לומדים מכאן
שאין הפירוש למידה סבלנות
כמו שסוברים העולם.
העולם סוברים סבלנות
זה שהאדם שהוא כבר שלם במידה הזאת,
הוא לא מרגיש הצער והבושה כלל.
שהרי כאן בוודאי
רצה הקדוש ברוך הוא שמשה רבנו ישתתף וירגיש בצער של ישראל.
הסבלנות זה לא כמו שחושבים,
שלא מרגישים כבר צער ובושה כלל.
כי פה ודאי שהשם רצה שהוא ירגיש וישתתף בצער של ישראל.
וגם מסתבר שהאדם השלם,
מפאת תואר נשמתו ומידותיו העדינות,
מרגיש בדרך כלל צער ובושה יותר משאר אנשים,
וכך ראוי להיות.
אלא מה הפירוש של מידת הסבלנות?
לקבל ולסבול צערו בלי רוגז וכעס שמביאים לבלבול הדעת.
ומידה זו נובעת
מתוך שמכיר גודל רחמיו של הקדוש ברוך הוא,
שכל מה שעושה, עושה לטוב.
אז מידת הסבלנות לקבל ולסבול צער בלי רוגז וכעס.
סבלן.
לא מסוגל לסבול
בלי רוגז וכעס.
וזה למה?
כיוון שהוא מכיר את גודל הרחמים של הקדוש ברוך הוא, שמה שעושה, עושה לטוב.
אז לפי מה שכתבנו עד עכשיו,
יוצא שייתכן שאדם יוכל לראות
ולסבול צער וייסורים של חברו,
ולא יתרעם עליהם.
אבל זה יכול להיות משני טעמים סותרים, הפוכים.
סיבה ראשונה שהוא יכול,
לראות בצער ולסבול גם.
אבל לא להתרעם.
אחד זה מחמת גודל רחמנותו,
שהוא עצמו בעל רחמים,
והוא מכיר שהקדוש ברוך הוא בעל הרחמים,
ויודע שהקדוש ברוך הוא עושה הכל לטובה.
לכן הוא לא מתרעם.
גם כשהוא רואה בסבל חברו ובצערו ומשתתף בצערו,
הוא לא מתרעם.
ואי אפשר להיות בעל רחמים אם אתה בעצמך
לא יודע שהקדוש ברוך הוא בעל הרחמים.
ונתן לך רחמים מרחמיך.
מי שנותן לך רחמים זה בעל הרחמים.
אז זה דבר ראשון.
מגודל רחמנותו,
שהוא יודע שהכל עושה הקדוש ברוך הוא.
לטובה, אז לכן הוא לא מתרעם.
וייתכן, סיבה הפוכה,
שמחמת אכזריותו,
הוא לא מרגיש
די בצער של חברו, לכן הוא לא מתרעם.
וכך מצינו גם בשאר ענייני העולם
שאותה הפעולה עצמה ייתכן שתיגרם על ידי מידות הפוכות.
ייתכן שאדם מתעורר להוכיח את הבריות מתוך אהבה ורצון לתקן אותן,
אבל ייתכן שהוא עושה זאת מחמת שנאתו את הבריות.
התוכחה שהוא נותן להם זה לעקוץ אותם, להוכיח להם שהם כלום, שהם אפס, שהם שום דבר, שהם טועים,
אז יכול להיות שאותה תוכחה נובעת משתי סיבות.
או מאהבתות הבריות וברצונו לתקן אותן,
או משנאתות הבריות.
כמו כן, אדם יכול לעשות מאמץ גדול לדקדק בקיום מצווה,
ולא יחוש לכך שאחרים מבזים אותו בגללה.
וזה מפאת מידת הענווה והתמימות שהוא הולך בדרך תמים עם השם.
לא אכפת לו שצוחקים עליו ואומרים לו, אתה מגזים, אתה מדקדק יותר מדי.
אבל ייתכן
שהאדם הזה עושה זאת מחמת גאוותו,
ולא אכפת לו מה אחרים חושבים עליו,
כי הם נחשבים בעיניו פחותי ערך.
ולכן הוא לא חש אם מבזים אותו.
לפיכך יכול לקרות לפעמים
שאדם יעשה פעולה הנובעת ממידה רעה
והיא תחשב לו עבירה,
אבל האדם עצמו טועה בדעתו וסובר שהפעולה שהוא עושה מקורה ממידה טובה והיא נחשבת אצלו מצווה.
אבל כיוון שהיא באה ממידה רעה
היא נחשבת בעצם עבירה.
מצינו דוגמה אצל שאול המלך.
ויאמר שאול מעמלקי הביאום
אשר חמה לעם על מיטב הצאן והבקר למען זבוח לאדוני אלוהיכם.
שמואל הנביא ציווה אותו בשם השם
להשמיד את עמלק
ולא להשאיר מהם כלום.
והם הביאו את מיטב הצאן והבקר.
אז הוא שאל אותו, למה לא שמעת בקול השם?
אז הוא מסביר לו שאנחנו הבאנו את זה בשביל לזבוח לשם.
והרדאק אומר,
למען זבוח לא חמלו על הצאן להנאתם
אלא למען זבוח לשם. אז מה מבין שאול שהוא עשה פעולה
מוצדקת וטובה
ומצווה יחשב לו? ככה הוא מבין.
ומה ישיב לו שמואל הנביא?
ולמה לא שמעת בקול אדוני בתעת לשלל?
בתעש הרע בעיני השם?
בדיוק הפוך ממה ששאול חושב.
מבאר הרדאק
נראה כי רצונך וחפצך היה בדבר?
וחמת השלל וטעת עליו.
ועל כך משיב שאול
אשר שמעתי בקול אדוני
ואילך בדרך אשר שלחני אדוני.
מפרש הרדאק
כשאמר לו שמואל ולמה לא שמעת?
הפסיק שאול לדבריו ואמר אשר שמעתי.
זאת אומרת, כן שמעתי בקול אשם. הוא מכחיש את דברי שמואל הנביא.
הוא אומר, כן שמעתי.
אז מבואר שהטעם האמיתי,
למה הציל שאול את מיטב הצאן?
כדברי הנביא שמואל, בעומק ליבו
היה לשאול נגיעה דקה של תאוות הממון בחמדת השלל,
עד שהוא אמר לו, וטעת, קפצת, מעטת על השלל.
אבל בגלל שהנגיעה הזאת הייתה קטנה מאוד,
לא הכיר שאול עצמו בעובדה שהכוונה שלו למען זבוח לשם הייתה נגועה בתאוות ממון.
וסבר שכל כוונתו הייתה לשם שמיים.
וכל כך היה בטוח בעצמו שכשאמר שמואל הנביא שכוונתו לא הייתה לשם שמיים,
הפסיק אותו שאול בדבריו ולא קיבל את דברי הנביא.
אשר שמעתי.
אז רואים שאדם יכול לעשות פעולה שבעיניו נחשבת מצווה ובעצם היא עבירה.
והוא לא מרגיש.
דומה לענייננו כתב הרב הגאון והצדיק רבי יצחק
אייזקשר, זכר צדיק וקדוש ברוך הוא, בספר חשבון הנפש בהקדמה.
בקיצור דבריו הוא אומר ששאול טעה
וסבר שהקנאה שלו לדוד נבעה ממידת קנאת סופרים,
שזו קנאה רצויה ונחשבת למצווה.
אבל על פי האמת מקורה של הקנאה הזו הייתה
מהמידה של קנאה אסורה ונחשבת לעבירה.
אז הנה עוד מקום שרואים שאפשר לעשות מהלך,
חושבים שזה מנקודה טובה ובעצם זה יוצא מנקודה לא טובה.
באדם שלא יושב לחשב דרכיו
לא יכול להבחין בדברים מאין זה נובע.
רק בעלי חשבונות, מארי דה חושבנה,
אלה שיודעים לחשב כל דבר ומתבוננים בכל דבר,
יכולים להינצל.
כי אדם יכול לבוא לעולם האמת ולהגיד, עשיתי ועשיתי ועשיתי.
יגידו לו, כן, אבל מאיפה זה נבע?
בודקים את השורש, מאיפה זה נבע?
זאת הנקודה.
אז אם שאול המלך,
שהיה משיח השם,
שזכה להיות מלך בגלל הענווה הנפרזת שהייתה לו,
נחבא אל הכלים,
טעה,
ולא הכיר שהפעולה שלו נובעת משמץ דק של מידה רעה,
אז קל וחומר שאנחנו טועים,
יכולים לעשות מעשה אסור,
ולחשוב שהם מקיימים מצווה.
לפיכך, מוטל על האדם לבדוק היטב את כל מעשיו,
אף במקום שנראה לו שכל הכוונה שלו לשם שמיים,
ולהבחין ולברר היטב אם כוונתו בעשיית הפעולות
היא אכן לשם שמיים,
או שמא נובעת ממידה מגונה.
אה...
רבי ישראל סלנטר, זכר צדיק וקדוש ברוך הוא, פעם אחת
דיבר
וכשהוא דיבר
הקשו עליו קושייה חזקה
ועלו לו חמישה תירוצים
לתרץ את הקושייה
אבל הוא הבחין
שהתירוצים יספקו את השואל
אבל הם לא אמיתיים באמת.
השואל שיקשה, כשיקבל אותם יהיה בהלם, וואו!
איזה תירוצים!
אבל הוא בעצמו ידע שיש קושיות על התירוצים עדיין, והם לא תירוצים אמיתיים.
סגורים הרמטי.
אז הוא לא ענה.
זאת אומרת,
אלה שלומדים מוסר כל הזמן יכולים להבחין בפעולות שלהם מהיכן הן נובעות.
אבל מי שלא לומד מוסר,
הוא עושה הכל כלאחר יד, בלי התבוננות, אבל בשמיים,
ידונו אותו בהתאם
לשורש המידה שממנה נבע הדבר.
היו לו עוד מקרים כאלה, רבי ישראל, כל מיני מעשים שתמיד היה שוקל
אם כדאי או לא כדאי להגיד מה לעשות, לא לעשות,
מה המשמעות, מה ההשלכות,
מה התוצאות, מאיפה זה נובע.
ככה צריך בן אדם.
אבל בן אדם חיים על שלוף.
מה שבא לו לענות, העיקר לצאת מהעניין, להתפטר,
להשיב, וזהו, ונגמר הסיפור.
לא להיכנס לעובי הקורה, כמו שאומרים, לא לסבך את עצמו בכל מיני חשבונות.
למה להסתפק?
שחרר, וזהו.
בשמיים הכל נמדד, מאיפה זה בא?
אז מה שבעינינו יכול להיחשב מצווה,
בשמיים יכול לחשב אותו מעשה עבירה.
רבי חנניהו ברגשוי אומר, עושה הקדוש ברוך הוא, וזו קודם ישראל, לפי כוח,
ירבו לעם תורו, ובשבות שנה אמרו אדם העם וסלאם העם, שאת גו ירדין תורו, הוא יהדיר.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.