רבי פנחס בן יאיר קורע את נהר גינאי | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 04.04.2021, שעה: 07:00
רבי פנחס בן יאיר קורע את נהר גינאי
"מַה לְּךָ הַיָּם כִּי תָנוּס" (תהלים קי"ד ה')
הגמרא בחולין ז' מביאה את המעשה ברבי פנחס בן יאיר שהיה הולך לפדיון שבויים והגיע לנהר גינאי. אמר ליה גינאי חלוק לי מימיך ואעבור בך אמר ליה אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני. כל הנחלים הולכים אל הים בגזירת המלך אומר רש"י. אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה. אתה הולך לעשות פדיון שבויים, אולי לא יקבלו את הפדיון ממך ולא ישחררו את השבויים. אבל אני ודאי עושה. אמר ליה אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם. חלק ליה.
רבי פנחס הולך לפדיון שבויים, והוא רוצה לעבור את הנהר, אז הוא מבקש ממנו לחלוק את המים. אז הנהר אומר תשמע, אני עושה את רצון קוני, אני ודאי עושה אותו, כל רגע אני עושה אותו. אתה רוצה ללכת לעשות את רצון קונך, אבל לא בטוח שאתה תצליח. אני ברי אתה שמע. אז מה עדיף? ברי עדיף, מה שוודאי הוא עדיף. אני עושה רצון קוני, אתה ספק. אז לכן אני לא חולק. מה אמר לו רבי פנחס? אמר לו אני גוזר עליך שלא יעברו בך מים לעולם אם אתה לא חולק. חלק לו.
אמר רב יוסף כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון, כמה גדול האיש הזה רבי פנחס בן יאיר, יותר ממשה ושישים רבבות. למה? דאילו התם חד זימנא והכא תלתא זימנין. שמה נחלק ים סוף פעם אחת, ופה נחלק שלוש פעמים, כי רבי פנחס עבר, אחר כך הוא ביקש בשביל אחד שנשא חיטים לפסח, ואחר כך עוד איזה טייעא אחד, איזה ישמעאלי שהיה הולך, אמר לו שלא יגידו שלא עושים כן לבני לוויה, אז פעם שלישית.
והגמרא מקשה, ודלמא הכא נמי חדא זימנא, מי אמר שזה נחלק שלוש פעמים? אולי זה המתין הנהר שלוש פעמים? הכוונה לשלושתם, אבל לא נסגר ונפתח ונסגר ונפתח, אלא כמשה ושתין רבוון. אז הוא לא יותר ממשה, שאצל משה זה פעם אחת ואצלו שלוש, אלא כמשה ושישים רבבות שנחלק להם ים סוף.
נו, התקשו התוספות, מה שייך שהנהר ישיב לו? הנהר יש לו שפתיים לדבר, הוא מדבר? ופירשו שמא שר של ים השיב לו כך. זאת אומרת, הדיון היה בינו לבין השר של הים. אי נמי רבי פנחס היה מחשב בלבו שלכך היה מניח מלחלוק לו. זאת אומרת, זה היה כל זה כביכול בדעתו ובמחשבתו של רבי פנחס, בסופו של דבר הנהר חלק לו.
שואל הרב שטיינמן לכאורה וכי הנהר חושב? אלא על כרחך שרבי פנחס בן יאיר הבין שיש צד שלאמיתו של הדבר הנהר לא יחלוק מימיו מפני שהוא הולך לעשות את רצון קונו. ואם כן קשה, מדוע ענה לו בלשון מאיימת 'אם אתה לא תחלוק אז אני אגזור שלא יעברו בך מים לעולם?' הרי יש לנהר טענה אמיתית, אני עושה רצון קוני ודאי. אלא ביאור הדברים הוא כך אומר הרב שטיינמן, מי הנהר זורמים, והוא אינו חולק מימיו משום שכך טבעו לזרום. וזהו ציווי ה' שטָבַע טֶבַע בבריאה, כל הנחלים הולכים אל הים. אם כן, כיוון שהנהר מצווה שמימיו ילכו בלי הפסקה, והוא עושה את רצון קונו, מנין לנו מי עדיף? בפרט שהליכתו של רבי פנחס בן יאיר לצורך פדיון שבויים, והדבר הזה לא ודאי, לא ודאי שהוא יצליח בו, אז למה שהנהר יתבטל מפני הליכתו של רבי פנחס בן יאיר?
על כך ענה לו רבי פנחס בן יאיר כיוון שכל הבריאה היא בשביל התורה, והתורה ניתנה לעם ישראל עם סגולתו, ויסוד התורה זה לקיים את המצוות שבה, אם כן לגבי קיום מצווה של בעל בחירה, הכל בטל. הנהר הוא כלום כלפי האדם, והאדם יכול לגזור עליו שיתייבש, ולכן ראוי לו שיחלוק את מימיו. כל הבריאה נמסרה ביד ישראל שקיבלו את התורה, וכל הבריאה מונהגת על ידי בעלי הבחירה מישראל. ולכן בשעה שבעל בחירה רוצה לעשות את רצון קונו על פי התורה, לקיים מצווה, שזה תכלית כל התורה לקיים מצוותיו יתברך, ומצווה גדולה היא פדיון שבויים, אז לכן כל הבריאה חייבת להישמע לבעל הבחירה, כי כל הבריאה היא כלים לעבודתו של האדם הזה.
אז עכשיו קשה, מדוע כל הנהרות שבעולם לא חולקים מימיהם לכל מי שהולך לעשות מצווה? האם כל אחד יכול לעמוד מול נהר ולהגיד לו 'אתה שומע אני הולך לעשות מצווה, חלוק מימיך, אם לא אני גוזר עליך לעולם לא יעברו בך מים'? אומר הרב שטיינמן אלא ידוע כי אחרי חטא עת הדעת הטוב והרע התערבבו. קודם היה הטוב לחד והרע היה לחוד, ואחרי החטא התערבבו. ובכל טוב יש משהו מן הרע. מה עיקר העבודה עכשיו? להפריד ולעשות את הטוב בלי שום תערובת רע.
והנה איש המעלה שכל מעשיו הם בתכלית הטוב, אדם שהוא בעל מעלה, כל מה שהוא עושה זה בתכלית הטוב, בשלמות, וכל כוונתו לשם שמים לעשות את רצון קונו, אוהּ, לאדם כזה מתבטלת הבריאה. למה? כי זה באמת לעשות רצון קונו, שלם ותמים. לכן רבי פנחס בן יאיר שכל מעשיו היו לקיים רצון קונו, בהכרח שיתבטל הציווי של הנהר עבורו, ומה שהוא מצווה הנהר שיזרום תמיד חייב להפסיק עכשיו בגזירתו של הצדיק. ולשם כך היה צורך באמירתו של רבי פנחס בן יאיר שמעשהו הוא לשם ה' יתברך. אני רוצה לעשות רצון קוני, אל תפריע לי. ולכן הוא חייב להישמע לו. אבל לא כל בנאדם הוא כזה, ואם מעורב בזה עוד דברים אז זה לא רצון קונו, זה גם רצונו. לזה לא מוכרחת הבריאה להישמע לו, כי הבריאה עושה נטו לה', ואתה לא עושה נטו לה', אז מה פתאום שהיא תתבטל? אבל רבי פנחס שהיה נטו לה', וכל הבריאה זה כלים בשבילו, אז הם לא יכולים להפריע לו, צריכים לעזור לו.
ועוד יש לבאר את דברי רבי פנחס בן יאיר, כל הבריאה נועדה עבור האדם השלם, כדי שתהיה לו לעזר לקיים את מצוות ה'. אם כן, כל דבר בבריאה שמעכב ומפריע לאדם השלם לקיים מצוות ה', הרי הוא נוגד את תכלית הבריאה, ומעכשיו הוא מיותר בעולם. אם הוא נוגד את התכלית של הבריאה, אז הוא מיותר בעולם. לכן גוזרני עליך שלא יעברו בך מים, אני מבטל אותך. זהו שאמר לו רבי פנחס בן יאיר לנהר גינאי שהוא יגזור עליו שלא יעברו בו מים כלל, כי משעה שהוא מפריעו ומעכבו מלקיים את מצוות ה', אין צורך בו שוב. אמנם מי שאינו נקי מן החטא ואינו מקיים את המצוות בתכלית השלמות, אין הטבע משתנה בעבורו. לכן אם יעמדו אנשים מול הנהר ויגידו לו אותו דבר, הוא ימשיך בשצף קצף מבלי להתייחס אליהם. רק אדם שלם כרבי פנחס בן יאיר שכל מעשיו בתכלית השלמות, כל הבריאה בטלה לגביו. זה מה שאמר שלמה המלך עליו השלום "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר כִּי זֶה כָּל הָאָדָם". כל הבריאה נבראה בשביל האדם הזה השלם שהוא ירא אלוקים. "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר". אם אתה עושה את זה, זה כל האדם, כל האדם בעולם נבראו לצווֹת לאדם זה, להיות צוות לו. צוותא. כולם משמשים לאדם השלם.
"הַהֹפְכִי הַצּוּר אֲגַם מָיִם" (תהלים קי"ד ח'). הקב"ה הפך את הצור, הסלע היבש, להיות אגם מים, כשאמר למשה לדבר אל הסלע ולהוציא ממנו מים. המדרש ילקוט שמעוני פרשת חוקת ברמז תשס"ג ודיברתם אל הסלע, והיכיתם לא נאמר. אמר לו (הקב"ה למשה) כשהנהר קטן רבו מכהו ומלמדו. כיוון שהגדיל בדיבור הוא מייסרו. כשילד עוד קטן, הוא לא מבין, מסבירים לו הוא לא מבין, שומע ולא מבין, שומע ולא מסכים, אז מכים אותו, יש רצועה ונותנים לו ברצועה. זה כשהוא קטן, רבו מכהו ומלמדו. אבל כיוון שהגדיל, הוא כבר גדול, אז בדיבור הוא מייסרו. המילים, אומרים לו מילים כאלה שהוא מתייסר מהן. כך אמר הקב"ה למשה, כשהיה הסלע הזה קטן, הכית אותו שנאמר "וְהִכִּיתָ בַצּוּר". זה בספר שמות (י"ז ו') מופיע. אבל עכשיו "וְדִבַּרְתֶּם אֶל הַסֶּלַע", זה בספר במדבר (כ' ח') מופיע. שנה עליו פרק אחד, והוא מוציא מים מן הסלע. מה זה "ודיברתם אל הסלע" אומר הילקוט שמעוני? זה לא ודיברתם אל הסלע, אומר יםלסלע 'סלע! תוציא מים'. לא, שנה עליו פרק, תגיד איזה פרק, דברי תורה, והוא ייתן מים. עכשיו הוא כבר סלע גדול, פעם היה קטן, הכית, עכשיו "דיברתם", גדול, דיברתם. מה עושים? שנה עליו פרק.
אומר הרב שטיינמן ביאור הדברים מאחר שהתורה היא יסוד העולם, כמו שמובא בזוהר הקדוש שהקב"ה הסתכל באורייתא וברא עלמא, הקב"ה הסתכל בתורה וברא את העולם, מה פירוש? התורה זה התכנית לעולם, על פי התורה שהיא התכנית, ברא את העולם. כל מה שיש בעולם נמצא בתורה. כי העולם נברא על פי התורה. אז כל הבריאה כלולה בתורה וגם כפופה לתורה, כל הבריאה. לכן רבי פנחס יכול היה מכח התורה שבו לגזור על הנהר. אם כן, ברגע שמשה רבנו היה שונה פרק אחד על הסלע, בהכרח היו יוצאים מים. כי כל הבריאה ותכליתה זה קיום התורה, גם בלי שיאמר שייתן מים, לא צריך להגיד לסלע 'תן מים'. כיוון שזו כוונתו שהסלע ייתן מים, אז מספיק שיגיד פרק. למה? כי כלל ישראל צריכים מים. וממילא כשהיה אומר עליו דברי תורה, היו יוצאים מים. זאת אומרת, עומד משה רבנו ליד הסלע ואומר מזמור, אומר פרק, אומר משנה, הסלע היה מוציא מים. אבל עכשיו שיצאו מים על ידי שהכה בסלע, גם בזה היה נס. גם להכות בסלע ושייצאו ממנו מים זה גם כן נס.
אבל הקב"ה לא ציווה אותו להכות, "ודיברתם", לא "והכיתם". ומן הסתם משה רבנו ייחד ייחודים וכוונות שייצאו מים, ולמשה היה כח על ידי המחשבות הקדושות והטהורות להוציא מים גם בהכאה. וייתכן שגם אם לא היה מכה על הסלע, אלא היה עושה מעשים ופעולות אחרות עם ייחודים כאלו, גם היו יוצאים מים. אבל הקידוש ה' שהקב"ה ביקש יען מאנתם להקדישני, אתם מנעתם קידוש ה'. מה היה הקידוש ה'? שכל ישראל היו רואים שכל הבריאה כפופה לתורה. הוא עמד ליד הסלע, והוא אמר דברי תורה, והסלע נתן מים. אז מה היו רואים? שכל הבריאה כפופה לתורה. זה קידוש ה'.
זה מה שאמר לו הקב"ה "יַעַן לֹא הֶאֱמַנְתֶּם בִּי לְהַקְדִּישֵׁנִי" (במדבר כ' י"ב). כי במעשיכם היו צריכים להראות שכח התורה פועל. אתם רואים אם חלילה אחד מהגדולים חולה, מתאספים כולם ואומרים תהלים ואומרים זה, למה? בכח התורה מבריאים אותו. אז זה מראה שכל הטבע כפוף, כל הבריאה כפופה לתורה, וזה קידוש ה'. לכן אף על פי שגם מה שיצאו מים על ידי ההכאה זה היה נס, אבל אם היה מדבר דברי תורה על הסלע והיו יוצאים ממנו מים, היו רואים את השליטה של התורה על כל הבריאה. אבל עכשיו שהכה, אף על פי שזה גם נס, ואחרים יכולים להכות מהבוקר עד הערב ויישבר להם המקל, מכל מקום נחסר קידוש ה' שהיה צריך להיראות על ידי כח התורה בבריאה.
בגיל 102 הרב שטיינמן חלה במצב אנוש בבית החולים, ועמדו ישראל והתפללו והתפללו, והיה מופת. התפללו, מה זה התפללו? התפללו ואמרו מזמורים וקראו תורה ולמדו וזה, הכל לרפואתו. והוא החלים וחזר בחזרה לאיתנו, והמשיך עוד שנתיים. הרופאים שבדקו אותו אמרו זה לא טבעי, האדם הזה הוא לא טבעי, זה לא, זה מלאך. הגוף הזה כל כך כמו עלה נידף, מה הוא אכל, 50 גרם פירורי לחם, כלום הוא לא היה אוכל, כלום, כלום. אמרו זה מעל הטבע, מעל הטבע. אז זה הכח של התורה הקדושה.
אז רואים, הטבע נכנע לרבי פנחס בן יאיר, כי עושה רצונו יתברך. ומשה רבנו אם היה אומר פרק, היה קידוש ה' גדול מאוד שרואים שכח התורה מכפיף את הטבע לגמרי. אמנם זה גם נס בהכאה, אבל זה לא, לא ממש מספיק קידוש ה' כמו דיבור, אבל דיבור של תורה. מפה נדע מה כח התורה בשעה שאנחנו הוגים בתורה ומדברים, כמה אנחנו יכולים להכפיף את הטבע אם עושים את זה לשם שמים אמיתי, כמו רבי פנחס בן יאיר.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.