בלי תפילה לא מקבלים - חלק ע"ח - תפילה שנענתה רק לאחר שנים

 

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום,

השם בלחש,

עלייה רוחנית,

חזרה בתשובה שלמה,

הצלחה במשפט,

אינצל מסחיטה באיומים,

פרנסה בשפע וביושר,

יתדבק בדרך האמת

שלומד כאן זיווג הגון וחופה בקדושה, אמן.

אמן.

לעילוי נשמת עושר יצחק בן סיגלית סגולה,

תהיה נשמתם

צרורה בצרור החיים,

יעלו במעלות עליונים וקדושים בגן עדן,

ויתפללו

לפני כסא הכבוד

להצלת עם ישראל, להצלחתם בכל מיני דמיתיו,

ושעם ישראל יחזרו בתשובה שלמה ויחתמו בספרם של צדיקים גמורים, אמן.

אמן.

בלי תפילה לא מקבלים כלום,

חלק ע' ח'.

אתמול דיברנו שיש תפילות שהן כמו חרב ויש תפילות כמו קשת.

יש, נענות מייד ויש לאחר זמן.

עכשיו נראה עוד תפילה שהתבררה לאחר זמן.

הרבה זמן.

28 שנה.

אחד מראשי ישיבת תורה ודעת

קיבל שיחת טלפון

ומודיע לו יהודי שזוג

באו להתגורר סמוך לביתו,

לא שומרי תורה ומצוות,

אמנם הם חביבים ונעימים,

ואם יזדמן לו בבקשה שיקרב אותם.

נו, מן השמיים הזדמן שבדיוק כשהוא יורד לרכבו

הוא רואה אדם שאינו מוכר יוצא מרכב,

ניגש, מושיט לו יד לשלום,

שואל אם הוא שכן חדש.

ואז הוא אומר לו כן,

ומזכיר את שמו והם עושים היכרות.

אז הרב מציע לו לבוא לשבות אצלו בביתו עם רעייתו

הוא אמר שהוא ישאל את אשתו

והיא הסכימה

והגיעו לשבת

בשבת הרב

התחיל לדבר דברי תורה ושירים ואוכל וכולי

הם נהנו מאוד מאוד מאוד

ונפרדו לשלום וקיבלו הזמנה לשבת הבאה גם

והסכימו בחפץ להם

והיהודי הזה החילוני התחיל לאט לאט להתחזק.

כשראה הרב שהם כאלה רציניים

אמר להם שהבעל ילך

למונסי

ב-United States of America

לישיבה של אור שמח

והם נסעו

בשביל להתחזק

וחזרו בני אדם שונים

קיבלו החלטה שהם שומרי תורה ומצוות באורח מלא

לפני ראש השנה הודיע הבעל למעביד

אני הולך לישיבה

ומתפטר

שינה את השם שלו ממרק

למשה דוד

והמשיך להיות מודרך על ידי הרב לעלות מעלה-מעלה

לקראת החגים

הם הגיעו לביקור אצל הרב

ומספר לו משה דוד שיש לו קרבת משפחה לאנשים חרדים מאוד

וזאת הוא זוכר מילדותו שההורים שלו הסבירו לו שהקרובים האלה הם מטורפים

ולכן אין עניין לשמור קשר איתם

ועכשיו ברור לו שהוריו ייצעו אותו עם המידע הזה

כי חששו שתהיה להם השפעה עליו

החל לחקור ולדרוש וגילה שאחד האדמו״רים

השוכן בשכונת בורו פארק

קרוב משפחתו

עכשיו הוא ביקש שיסדרו לו תור להיכנס

וקבעו לו תור

באחד מימי חול המועד סוכות

נסעו לאדמו״ר

והייתה להם פליאה

האם הוא השתכנע שהם באמת קרובי משפחה?

החששות נמוגו מיד

כי האדמו״ר והרבנית קיבלו אותם בסבר פנים יפות.

השיחה הייתה קולחת.

לא עברו רגעים והגיעו ללב המטרה לברר אם יש קשר משפחתי.

ואחרי שאלות קצרות הובהר

שאכן הם קרובי משפחה.

שאל הרבי את רבי משה דוד,

תגיד לי,

הייתה לך דודה בשם מרתה?

התשובה כן.

שאל אותו,

אם כך,

נדמה לי שהייתי סנדק

אצל הבן שלה.

השתומם משה דוד,

למרתה אין בנים, יש רק שתי בנות.

הרבי הופתע.

הוא זכר שהוא נסע לברונקס

לשם סנדקאות.

אז אם זה לא אצל אותה מרתה, אצל מי זה היה?

וכאן נכנסה רבנית והעירה.

תגיד לי, משה דוד,

האם לא נולדת בברונקס?

אז הוא אומר, כן.

אם ככה הברית הייתה שלך, אני זוכר את זאת היטב.

וכעת נזכר הרבי,

אכן הייתה זו הברית שלך.

בימים אחדים לפני הברית

צלצל עליי אביך,

ביקש שיהיה סנדק בברית.

הקשר שלי איתו נותק לחלוטין.

בעקבות הירידה הרוחנית שלו,

שהובילה לנישואים עם אימא שלך שהייתה רחוקה מאוד מיהדות.

בחתונתו לא השתתף איש ממשפחתנו.

וכשנולדת הוא ניסה ליצור את הקשר החד פעמי הזה.

חששתי מאוד להגיע.

היה לי ספק על המועד.

האם הוא יודע בכלל מלאכתו?

האם הוא בכלל דתי?

דבר שני, היה ברור לי שהמאכלים שיוגשו טרפות

וגם צניעות רחוקה למדי.

אז מכל בחינה לא היה לי נוח להיות שם.

בנית הפצירה בי

והייתה לה טענה חזקה

אם לא בשביל האבא אז בשביל התינוק לפחות שלא חטא

ובעת שאתה מחזיק אותו תתפלל עד התינוק שיגדל להיות יהודי הגון וכשר

שמעתי לקולה

נסעתי לשם

כשהיית בזרועותיי

נסעתי תפילה שנישאה

מעומק הלב

שתגדל להיות יהודי כשר וירא שמים.

מאז

תהיתי לעצמי האם הבורא קיבל את התפילה שלי או לא.

ועכשיו אני זוכה לראות

שהתפילה נשאה פירות

אחרי 28 שנה.

שנים רבות הוא היה חילוני.

חילוני גמור.

אבל מתי פגעה התפילה?

מרגע שהוא פגש את הרב.

הזמין אותו לשבת

ומשם הברכה התגלגלה הלאה

עד שהוא הפך להיות שומר תורה ומצוות חרד כראוי ומתברר עוד שלחו אותו

בשביל שיודיע ש-28 שנה אחרי התקבלה התפילה.

כי כל הזמן הוא תהה האדמו״ר

זה עזר או לא עזר? מה היה איתו בסוף עם התינוק הזה?

איי איי איי.

נו,

אין להתייאש.

קורה לפעמים שאדם מתפלל צועק ולא נענה.

ולפעמים צריך אדם לקבל גם את התשובה לא.

זה לא נקרא שהוא לא נענה,

אלא אמרו לו לא.

נגיד הוא רוצה משהו,

ושומעים אומרים לו לא.

זה אומר שהיא לא נענתה? לא.

אבל עכשיו אמרו לו לא.

טוב.

ככה הסברתי לילדים כשנשארו קטנים.

לילדים קשה לקבל לא.

אז הסברתי להם שכמו שהם מקבלים כן,

אפשר לקבל גם לא.

פעמים כן, פעמים לא.

ולא וכן זה אותו דבר.

בשני המצבים האבא רוצה בטובת הילד.

למה הוא אמר כן?

כי הוא רוצה להיטיב לילד.

למה הוא אמר לא?

כי הוא רוצה להיטיב לילד,

ואם הוא יכבד את מה שהוא רוצה, זה לא יהיה טוב.

לכן הלא זה בדיוק כמו כן.

תסבירו לי נגיד.

משה רבנו

אומר לאלה שהיו טמאים

ולא עשו את הפסח הראשון,

אז הוא אומר להם, אל תעשו פסח.

לא.

מה הם שאלו? למה ניגרע?

למה ניגרע?

לא תמיד

מקבלים תשובה כפי שרוצים.

הקשר שלנו עם הקדוש ברוך הוא לא תלוי במצב מסוים

שהוא תמיד יסתדר עם מה שנראה לנו.

לא. זה לא הקשר.

הקשר צריך לצפות גם ללא.

אדם בא להקריב קורבן

ונטמא

או נולד בעל מום

או נולד מהורים לא כשרים

כמו המגדף

כשאבא שלו היה מצרי.

יש כל מיני דחיות כאלה בעולם

שלא מובנות לכל אחד. למה הוא נולד עם מום? למה זה ככה? למה זה...

יש סיבות

מסודרות

והכל זה לטובה, הכל זה תיקונים, הכל זה...

המגדף

שהוצא להורג בסוף הוא רצה להקים אוהל בקהילה היהודית

אבל לא קיבלו אותו למוסדות.

אבא שלו היה מצרי.

זה אותו מצרי שבא אצל שלומית בת דברי

ונולד ממנה המגדף.

הכוונה שלו הייתה טובה

אבל היה קשה לו שדחו

את בקשתו

ולכן הוא נפל והפך להיות מגדף.

צריך הרבה להתחזק בזה.

מי לא צריך ישועות?

פעמים רבות מפציר אדם וחוזר ומפציר

וחוזר בידיים רקניות.

הוא שומע כל הזמן לא,

לא,

לא.

למה אתה מ...

משה רבנו התפלל תפילה אחת, אמרו לו לא,

שתיים, לא,

מאה, לא,

מאתיים, לא,

חמש מאות,

לא,

חמש מאות חמש עשרה, ואז הוא מקבל לא רבתי.

אל תוסף דבר אליי עוד בדבר הזה.

כזה לא באל.

שמעת?

אל תוסף.

אז כל התפילות הלכו כאילו בחינם.

והוא קיבל לא, לא, לא.

כשהוא התפלל על עם ישראל,

שה' רצה לחלות אותם בתפילה אחת,

ה' שמע לו.

סלחתי כדבריך.

והוא מתפלל על דבר פשוט, הוא רוצה להיכנס לעץ ישראל, קיים מצוות התלויות בארץ.

חמש מאות חמש עשרה מקבל לא,

ועוד אחד כזה לא.

אל תוסף.

יבא ביי.

הגם שכתב השפת אמת,

שמכאן ראייה שהקדוש ברוך הוא רוצה שלא תוסיף להתפלל עוד,

הוא אומר לך אל תוסף,

כמו שאמר למשה רבנו.

אבל כל זמן שהשם לא אמר לך אל תוסף,

חזור וכבה אל השם.

כל זמן שלא שמעת מהקדוש ברוך הוא אל תוסף,

תמשיך.

כבה וכבה.

מצד שני מצאנו בגמרא,

בברכות ל״ב, שעיון תפילה מוציא את האדם מן העולם.

זאת אומרת, מי שמעיין בתפילתו,

סוף בא לידי כאב לב.

מפרשים התוספות,

אף על פי שעיון תפילה

הוא אחד מן הדברים הטובים שאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה,

הקרן קיימת לו לעולם הבא.

זה נאמר על תפילה בכוונה שהוא מעיין,

להתפלל בכוונת הלב.

אבל אם הוא מעיין וחושב שכבר התפלל הרבה הרבה וכבר צריך לקבל ישועה,

זה מוציא אותו מן העולם.

הקרבה שלנו לשם יתברך תמיד במבחן.

גם כשהבקשה לא מתקבלת,

אנחנו נשארים נאמנים לשם יתברך

כי התפילה עצמה היא ישועה

לא שישועה תבוא אחרי התפילה

כי בתפילה אנחנו בקשר עם הקדוש ברוך הוא

והקשר שלנו עימו

לא מותנה בכך שתפילות יענו

מה שאנחנו זוכים

לעמוד להתפלל לפני השם מדבריו

ולחזור ולקוות אליו

ולשוב להתפלל עוד

זה העיקר של הישועה

שאנחנו בקשר עם השם ולא מרוחקים

כי השם אמר אם תעזבני יום יומיים אעזבך

אדרבה אנחנו צריכים אותו על ימין ועל שמאל

נגיד רצית איזה משהו

מה אתה עושה איתו ברוגז?

אם הוא יעשה לך ברוגז ויסתום לך את האב

מה על זה אתה זוכר בכלל שהוא נותן לך לנשום?

אתה זוכר בכלל שהוא נותן לך לרוד?

אז חסר לך משהו ומה עם כל ה-100% שאתה מקבל כל הזמן בלי הפסקה?

מה עם זה?

אה, וזה הדבר הזה אתה עושה ברוגז?

אתה מנתק קשר?

מה אתה תרמיח?

אתה ודאי שתפסיד

גם לא תקבל מה שאתה רוצה

ויתחילו לצמצם לך מלמעלה שתיזכר

שאתה תלוי בקדוש ברוך הוא קורא גם כשבא לך

אל תעשה ברוגז

תמיד תודה לשם, תודה, אתה יודע בדיוק מה טוב לי

ומתי טוב לי

אז לא לנתק קשר, לא לנתק ברוגז

בדור האחרון

יש הרבה מודעות ופרסומות ועלונים וסיפורי מופת

שאדם מתפלל והיו סגולות וישועות באופן פלאי

זה נכון,

יש כאלה דברים, אתם מכירים

אבל יש גם

הרבה מעשים שאנשים התפללו ולא נושעו

ויש הרבה אנשים שמתמודדים עם קשיים ולא יוצאים מהם

גם ברוחניות, גם בגשמיות

ומעתירים לקדוש ברוך הוא, וחוזרים ומעתירים

והם לא שרים מאחר השם

למרות שאינם נענים

ולא יוצאים מהם

יש פסוק בתהילים.

אדוני אלוהי שיבעתי אליך ותרפאני.

מה שאני זוכה

לשווע אליך

זה הרפואה.

אדוני אלוהי שיבעתי אליך ותרפאני זה הרפואה.

בעצם זה שאני יכול לשווע אליך זה הרפואה.

אין ספק

שהקדוש ברוך הוא שומע את התפילות.

אין אצל הקדוש ברוך הוא שיחה שלא נענתה.

אבל לפעמים התשובה היא כן, ולפעמים התשובה היא לא.

לא תמיד כרצוננו.

המדרש אומר שיש תפילה שנענית לאחר ארבעים יום,

ויש תפילה שנענית לאחר שבעים שנה.

ויש גם אחרי דורות.

אחרי דורות.

אמרנו שאברהם אבינו התפלל על סדום, נכון?

ובתפילה הזאת מי נולד?

דוד המלך.

למה?

מכל התפילה את מי הוא הצליח להציל? את לוט ושתי בנותיו, נכון?

ומה קרה אחר כך?

אחת מהן הביאה ממנו את מואב ואחת את עמון, נכון?

וממואב מי יצאה? רות.

הוא מרוט. מי יצא בסוף? דוד.

אז התפילה

לא הועילה לכל סדום שהוא רצה להציל,

אבל הוא הציל את כל העולם,

כי ממנו, מהתפילה הזאת, יוצא מלך המשיח של דוד המלך,

שיגאל את כל העולם, לא את סדום.

את כל העולם.

ג'פניס,

צ'יניס,

אמריקן,

אירופיאן,

מחריטין וכולם.

לא יאומן כי יסופר, מתפילה אחת של אברהם אבינו.

כשמייבאים מסין סחורה,

כל קונטיינר שיוצא משם,

עד שהוא מגיע יש תחנות ובדיקות שונות,

מכס,

מסים,

ביטחון, כל מיני דברים.

אז הקונטיינר עובר וייסעו וייחנו, וייסעו וייחנו, לוקח זמן

עד שזה מגיע מסים.

כל תפילה שאדם מתפלל,

בוודאי שהיא מקרבת הישועה.

הישועה זזה לכיוון שלו,

אבל יש תחנות.

החבילה מתקרבת ליעדה. היום ניתן לעקוב אחרי החבילות,

איפה הן נמצאות.

אבל צדיקים גדולים, כמו רבי חנינא בן דוסא,

הם זכו לפעול ישועות מיד.

כמו שאמר רבי שמעון בן שטח,

שאתה כמו בן המתחתן לפני אביו,

ובחנינה לא היה צריך את המסעות,

שהשפע יתגלגל ממקום למקום עד שירד אליו.

אלא הוא פשוט עלה בתפילה לשורש המקום ולקח משם ככה, טור, הוריד את זה.

למטה מיד.

למה?

כבן המתחתן לפני אביו.

וכך ראו אצל כל הצדיקים הגדולים בכל הדורות.

אך אצל כל אדם יש סדר השתלשלות לישועה.

איך יודעים אם יש צדיק?

אם הוא נענה בתפילותיו.

אבל יש כאלה, כתוב בספר הדור האחרון,

שהולכים אצלם מבקשים,

וזה ממש אלוהי כסף ואלוהי זהב.

כמו שאתה הולך

לעבודה זרה שעשויה בפסלים של זהב וכסף, וזה לא עוזר ולא עונה,

גם הם.

אבל למה קוראים להם ככה? כי הם באמת לוקחים כסף וזהב.

אבל אין מהם שום ישועה, שום דבר.

בקיצור, מכל מקום, בלי ספק,

כל תפילה מקרבת את הישועה.

למשל,

אם הישועה רחוקה 70 תחנות,

והוא 65 פעמים מתפלל.

ונסע לצדיקים וביקש ישועה

והתייאש לפני הסוף.

כל העולמות צועקים עליו למה התייאשת?

יש לך עוד כמה תחנות ואתה מקבל.

כך הדרך של השם אלוקינו.

פעמים שעונה מיד, פעמים

ישועה מתעכבת.

אבל אנחנו לא תולים את קרבתנו לקדוש ברוך הוא בזירוז הישועה, ואם לא,

אז אני מנטה קשר, אני ברוגז.

לא.

אנחנו יודעים ולומדים לקבל תשובה גם לא.

לא זה לא אומר שהלא הוא מוחלט.

כל זמן שלא אמרו לך אל תוסף, לא שמעת באוזן.

אל תוסף,

תמשיך.

מתכוון השם.

יש תחנות, יש בדיקות.

יש עיתוי מתאים. מתי?

זה לא הולך כמו שאתה רוצה.

וגם אם לא נושענו,

באים לבית הכנסת ואומרים בשמחה,

הודו לה'

קראו בשמו.

תמיד להודות ולקרוא בשמו.

ובמזמור לתודה אנחנו אומרים מזמור לתודה.

הריעו לאדוני כל הארץ.

עבדו עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה

עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמד

בקמפיין להגיע ליעדים אמן תזכרו יש ביום חמישי בנייני האומה

כל המעוניין לבוא להירשם יש ברקוד במודעות ובאתר

כוכבית ג'מבורי וללחוץ

יהיה לכם כרטיס מוכן

תודה

תודה