פרשת במדבר - לפני מתן תורה
תאריך פרסום: 01.06.2025, שעה: 07:42
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום,
חיים בן הילה
וכל משפחתו
יזכו לכל הברכות הצלחה גדולה,
יהיו חלק מהכנישת החדה בירושלים לקרב קץ הגאולה.
בהצלחה בכל מעשי ידינו, בהכנישת האמן.
אמן.
גילה בטרומיה,
תזכה היא ובני ביתה לרפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל, מהרה, אמן.
אמן.
אסיה בת חווה, תזכה לברכה והצלחה בכל מעשי ידיה, הנחל מהילדים, תשובה שלמה לה ולכל משפחתה, מתוך חושר ושמחה,
בריאות שלמה ואיתנה,
שכל משאלות לבית גשמו לטובה.
אמן.
אמן.
לעילוי נשמת,
אביעל בן דורית,
תהיה נפשו צרורה וצרור החיים מהרה, אמן. אמן.
יוסף אסף בן כרמלה, זיווג גגול מהרה, אמן. אמן.
פרשת במדבר,
לפני מתן תורה.
עזרא הסופר תיקן שסדר קריאת התורה יהיה
שפרשת במדבר תחול לפני חג השבועות.
וזה אומר דורשני.
היה אמור להיות הרבה מצוות בפרשה,
עניין לימוד התורה בפרשה לקראת
חג השבועות.
לא מיניהם ולא מקצתיהם.
במקום זאת,
פרשה של מספרים.
סופרים את עם ישראל,
שאו את ראש.
בפרק הראשון
מבואר שמינו נשיא לכל שבט.
וסופרים כמה אנשים יש בכל שבט ושבט.
ומגיעים לסיכום, ויהיו כל הפיקודים
600,000 ו-3,500, ב-50.
ומדגישה תורה,
והלוויים למטה אבותם לא הותפקדו בתוכם.
זה פרק א', פרק ב'.
עוד פעם סופרים את השבטים.
המניין בדיוק
וכמו בפרק א',
שלושים פסוקים חוזרים על אותם מספרים של כל שבט ושבט ללא שינוי.
רק מה?
מציינים בפרק הזה את עם ישראל סביב לאוהל מועדי שעל דגלו
בצד מזרח
שבט יהודה, יששכר וזבולון,
צד דרום, ראובן, שמעון וגד,
במערב,
אפרים, מנשה ובנימין,
בצפון, דן, אשר ונפתלי.
ושוב,
מסכמים
את כלל ישראל
600,000 ו-3,000 ו-550.
ועוד פעם מציינים, והלווים לעוד פעם קידור בתוך בני ישראל.
זה לא נגמר.
בפרק ג' מונים את שבט לוי לבד,
והוא מתחלק לשלוש קבוצות,
גרשון, קהת ומררי.
וכמה הם מונים יחדיו?
22,000.
למה מתעסקים בפרשה הזאת רק בספירה ובמניה של כל עם ישראל?
למה זה נקבע דווקא לפני חג השבועות?
בפסיק תרבתי מבארים חכמים זיכרונם רכה, אמר הקדוש ברוך הוא למשה,
כל מה שאתה יכול לרומם את עם ישראל, תרומם.
ולכן סופרים את עם ישראל בכל הזדמנות שאפשר כסופרים מרגליות,
שרוצים למנות שוב ושוב ושוב.
מה זה שאו את ראש?
שאו זה תרוממו.
המטרה של הספירה לרומם ולנשא את עם ישראל,
שהם נמשלים לראש.
טוב,
אבל עכשיו אנחנו נוכיח שהפרשה הזאת היא ממש מתאימה כהכנה למתן תורה.
הכלי יקר
מבאר יסוד גדול
ומגלה לנו מתי השכינה שורה בתוך עם ישראל.
ביבמות סג אמרו חכמים,
אין השכינה שורה בפחות מ-22,000 איש.
וכתב רבנו בחייה,
יש שני מחנות.
שכינה
הראשון
מניין של שישים ריבוא כמו מחנה ישראל שנמנו במדבר
והשני מחנה קטן יותר 22,000 כמחנה שבט לוי באותה העת.
מה מיוחד במספר 22,000?
הגמרא אומרת שלומדים את זה מהפסוק
באי בנשוא אהרון וכו',
ובנוחו יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל.
רבבות זה שתיים
עשרים אלף, אלפי זה שניים
2022. התורת החיים והמהרשה מבארים שהמספר הזה של 22,000 זה כנגד המרכבה העליונה
שכתוב בתהילים ס״ח רכב אלוהים ריבותיים אלפי שנאן.
כמה זה רכב אלוקים? כמה זה המרכבה העליונה?
ריבותיים אלפי 22,000. שוב ה' רבבות אלפי ישראל.
אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא
שישוב מאותם ריבותיים אלפי שנאן המלאכים הקדושים מיישרי שכינתו על רבבות אלפי ישראל.
כותב רבנו בחייה בשם המדרש תנחומה וישלח בית
בשעה שהקדוש ברוך הוא נתן לישראל את התורה במעמד הר סיני
ירדו עימו כב אלפים מלאכים.
ועוד הוא מוסיף
אין ספק שירדו עוד מלאכים והיו שתי קבוצות.
הקבוצה החשובה 22,000 מלאכים
אלה הכי קרובים לקדוש ברוך הוא הם נקראים המרכבה העליונה.
הקבוצה השנייה חשובה אבל לא כמותם
היא מנתה שישים ריבו כמספר בני ישראל.
אז זה ממש
סך המלאכים היה ממש כנגד עם ישראל וכנגד הלוויים.
הלוויים חנו הכי סמוך למשכן
כמו מלאכי המרכבה העליונה שהם הכי קרובים לשכינה הקדושה.
ועם ישראל חנו סביב
שישים ריבואו, כמו המחנה השני של המלאכים.
לכן מחנה לוי נקרא מחנה שכינה.
בשיטה המקובצת בבא קמא פג מבאר שאותו המניין של כב אלף מלאכים
שעליהם נאמר רבותיי אלפי שנאן מכוון כנגד
רבבות אלפי ישראל שהם מלוויים.
בתשבץ במגן אבות ג' ג', מוסיף נופך ומבאר.
בוודאי מצינו שהשכינה הקדושה שורה גם על מספר מועט של אנשים,
כגון במניין יהודים.
לכן מותר להגיד קדושה במניין כי שכינה שורה.
ואפילו שניים שיושבים ולומדים בחברותה,
גם אז השכינה שרויה ביניהם.
שנאמר אז נדברו יראה השם ישן ריחהו ויקשב השם וישמע.
אם כן, למה צריך עשרים ושניים אלף כדי שתשרא השכינה?
והוא מתרץ התשבץ.
זה לא אותה השראת שכינה.
בעשרה אנשים,
ואפילו בשניים יש שכינה, אבל היא נסתרת.
במעמד הר סיני היה גילוי שכינה.
וגילוי שכינה לא יופיע אלא על עשרים ושתיים אלף המקורבים ביותר לשם יתברך,
או לשישים ריבות שמרוחקים ממנו מעט.
ועוד חידוש ומחדש.
האבות הם הם המרכבה.
מזה לומדים שצדיק גמור שדבק בקדוש ברוך הוא באופן מוחלט,
שורה עליו שכינה בגלוי כמו בעשרים ושתיים אלף מלאכים.
זה מעלה של צדיק יסון העולם.
עכשיו,
המספרים יאירו.
בפרק הראשון
מנו את עם ישראל שבט אחר שבט והגיעו למניין של ריבו פלוס.
בפרק השני נספרו שנית
עם שינוי קטן,
מסודרים לדגלים בארבעה צדי המשכן.
בכל צד יש
שלושה שבטים.
ובשתי הפעמים
מודגש באופן בולט שזה מניין בני ישראל מלבד מניין הלווים.
מדוע המניין כפול? למה צריך לעזור פעמיים?
בפרק הראשון נכתב המניין הכללי של עם ישראל,
בפרק השני הדגש הוא להראות את הקרבה לקדוש ברוך הוא
כשהם מוצבים מסביב למשכן.
אז המטרה בספירה בפרק א' להציב אותם סביב למשכן,
ואחר כך זה הדגלים,
ותלוי מי נמצא בצד דרום, שזה הכי חשוב,
ואז רואים מי יותר קרוב
לקדוש ברוך הוא.
ובפרק ג' מתקרבים לעבר המשכן,
ועכשיו מונים את שבט לוי 22,000. מה התכלית, אם כן, בשלושת הפרקים? ליצור שני מעגלים.
המעגל הרחוק שישים ריבו,
והמעגל הקרוב הפנימי, שבט לוי, הכי סמוכים למשכן הם נקראים מחנה שכינה.
כתוב, והלוויים יחנו סביב למשכן העדות.
שואלים במדרש,
למה הם נמנו לבד?
אין דרכו של מלך גדול למנות את צבאו כולו בחטיבה אחת, אלא מונה את הליגיון החשוב המשרת לפניו.
אומרים חכמים בבבא בתרא, כא' כדאי הוא ליגיון של מלך להיות נמנה לבדו.
והכלי יקר מדגיש
את כולם ספרו מבין עשרים שנה ומעלה,
אבל את הלוויים מבין חודש ומעלה.
למה?
שבט לוי הם קדושים
ומיוחסים כבר משעת הלידה,
בטרם תצא מרחם מקדשתיך.
לכן משחר לידתו
קודש קודשים,
וראוי להימנות כבר עם כל אחיו הלוויים.
ולמה מגיל חודש?
אומר רש״י כי עד חודש הוא ספק נפל.
אחרי שהוא יוצא מספק נפל,
אפשר כבר למנות אותו עם כולם.
ועכשיו מתבאר לנו שני מעגלים זה לפנים זה.
באה התורה אחרי כן,
ואומרת לנו מי המקודש יותר בשבט לוי.
שלושה בני לוי,
גרשון, קהת ומררי.
בפרק ד',
אחרי שסיימה התורה את כל מניין בני ישראל בלויים, מתחילה לעסוק
בעבודת הלויים.
ואיזה פלא, את מי מזכירים?
את קהת.
גרשון הוא הבכור?
לא מזכירים.
מררי? לא מזכירים.
ובכלל לא מפיחים פה בפרשה, אה, בפרשה הבאה, פרשת נשא.
רק קהת מזכירים.
מה קרה?
נשא את ראש בני גרשון, בני מררי למשפחותם וכו'.
פלא.
גרשון הוא הבכור?
למה פותחים בקהת השני?
ומדוע לא נזכרה עבודת כל בני לוי יחד?
למה הפרידו אותם לפרשה הבאה?
אלא התורה רוצה ללמד אותנו מי החשובים
בנעלים בבני לוי שהם בני קהת,
היהלום שבכתר.
התחלנו עם שישים ריבואו,
הצטמצמנו לעשרים ושתיים אלף לוויים והצטמצמנו לשלושה אחים
שהחשוב שבהם הוא קהת והוא הנעלה מכולם.
בני קהת,
התפקיד שלהם לשאת במסעות את הארון,
את השולחן,
המנורה,
המזבחות
ושאר כלי המשכן.
בני גרשון,
הם נושאים את יריעות המשכן, מכסי הטחש וקלעי החצר.
בני מררי נושאים את הקרשים,
הבריחים,
העמודים והאדנים.
למה זה לא מחולק ושווה?
למה אין פרופורציה?
למה בני קהת נושאים את הכלים הכי חשובים?
ארון, שולחן, מנורה, מזבחות.
למה בני גרשון מסתפקים במסעות כשהקדושה פחותה יותר?
יריעות, קרשים.
למה הם זכו, בני קהת, בכפל?
הספורנו והכלי יקר מדגישים שהקדוש ברוך הוא נתן שררה גדולה ללווים
כי הם החליפו את הבכורות שנפסלו בחטא העגל.
הבכורות היו
נתניהו.
ראויים לעבודה והם נפסלו בגלל שחטאו בעגל.
מי קיבל את התפקיד? הלווים.
ולכן פדו את הבכורות בלווים.
עתה יש להבין
מדוע רוב רובו של הכבוד על הזה ניתן דווקא לבני קהת.
אומר אור החיים הקדוש יסוד גדול.
כתוב נשוא את ראש בני קהת.
הקדוש ברוך הוא מרומם באופן ברור והחלטי את קהת על פני גרשון אומרני.
וכל המטרה של המספרים להגיע עד לקהת.
ולמה הוא ייחד אותם?
בגלל שמקהת יצאו משה ואהרון.
שני הגדולים ביותר
יצאו מקהת.
משה נותן התורה,
אהרון עמוד העבודה.
הם צאצאי קהת,
לכן
הם נושאים
את הארון ואת המנורה שזה כנגד התורה שהביא משה רבנו,
ואת המזבח החיצון
ומזבח הקטורת שהם כנגד העבודה,
שזה אהרון.
לכן הם זוכים.
ומתברר במדרש רבה של לוי החשוב שבשבטים,
וקהת הוא המעולה שבשבט לוי.
ואמרו במדרש,
אף על פי שגרשון היה בכור,
קהת חשוב ממנו ולכן הוא זוכה לשאת את אהרון, שם נמצאים הלוחות.
עכשיו,
מסבירים לנו חכמים במדרש
מה שלושת המעגלים שהופיעו בפרשה.
יש סדר ברור. תדעו, לפני שבועות,
יש סדר ברור בעם ישראל,
והפרשה מגלה מי חשוב יותר.
החכם
קודם קודם למלך.
המלך קודם לכהן גדול.
כהן גדול קודם לנביא.
הנביא קודם למישוח בשמן המשחה.
קודם למרובה בבגדים,
לסגן ואחריו ראש בית אב וכולי.
הגזבר!
קודם לכהן אידיוט.
כהן אידיוט קודם ללוי.
לוי
לישראל.
ישראל קודם לממזר.
זה סדר החשיבות.
חכם יותר קודם ממלך, כהן גדול, נביא.
חכם, חכם.
חכם.
אז זה חשוב לדעת לפני חגי שבוע.
התורה רוצה שתהיה חכם.
אתה תהיה יותר ממנה, יותר מכהן גדול.
אפילו ממזר תלמיד חכם
קודם לכהן גדול, עמארץ.
יקרה היא מפנינים, ממי שנכנס לפני ולפני.
לומד התורה יקר וחשוב מכהן גדול שנכנס לפני ולפני.
אז כל הפרשה מלמדת אותנו מי בראש, למי ניתנה חשיבות,
ולכן מסתיימת הפרשה בשבט קהט, שממנו יצאה התורה.
ולכן, גרשון הבכור,
נתנו לו לשאת את הכלים הפחות חשובים.
אז מה הייתה המטרה של הפרשה? להגיע ליהלום שבכתר.
עכשיו, המשך חוכמה אומר,
אצל קהט לא נאמר עבודה,
נאמר מלאכה.
ועוד דבר מיוחד אצל בני קהט,
שהם עשו מלאכה בידיים,
ולבני קהט לא נתן עגלות,
כי עבודת הקודש עליהם בכתף יישאו.
אצל גרשון לא כתוב מלאכה, כתוב עבודה.
והם לא נושאים בידיים, אלא בעגלות.
רואים מפה את הקרבה שזכו בני קהט.
לא רק שהם נושאים כלים החשובים ביותר,
אלא אוחזים בידם.
והכלי יקר,
מחדד,
לפעמים מוצאים בפרשה, תפקדו אותם,
ופעמים שאו את ראש.
למה?
תפקדו, זה ספירה בעלמא.
שאו, זה לשון נשיאות, חשיבות והרמת הראש.
מדגישה התורה קדושה את ההבדל הגדול.
אצל מררי נאמר תפקדו אותם.
אצל בני קהט נאמר נשא.
כי לגיון המלך הוא
בהם החשובים ביותר.
ומוסיפה אבן עזרא,
מכיוון שבני קהת,
החשובים והנכבדים מכולם,
לכן המיקום שלהם בדרום,
כיצד דרום של המשכן הצד החשוב כי הוא הימין שלו,
ומצד שמאל בצפון היו בני מררי ובמערב מאחור היו בני גרשון.
ללמד אותנו שהמעגל הקרוב ביותר לה' יתברך
הם נושאי התורה בני קהת.
לומדי התורה הם היהלום שבכתר,
והם חשובים יותר מהמרכבה העליונה.
זאת הידיעה שאנחנו צריכים כהכנה לקראת מתן תורה,
וככה נדע להעריך את לומדי התורה האמיתיים שלומדים ומקיימים את התורה.
הם מפיצים אותה ברביט.
הכל ידועך,
מהכל יש שמחכך ואכל יאמרו,
מהכל יאמרו הם קדוש השם.
הכל ידועך,
מהכל יש שמחכך ואכל יאמרו,
והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל ידוך והכל יישבחו
והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל ידוך והכל ישבחו והכל והכל יאמרו
אין קדוש קשת ושמחת בחגיך,
והיית אך שמח ושמחת בחגיך,
והיית אך שמח ושמחת בחגיך,
והיית שמח דקדום בה.
ושמחת תחנך, והיית שמח דקדום בה.
תעשה לי הלום, הלו, הלו, קדיש.
לא מפסידים קדיש,
לא מפסידים שמיים, שאתה קדוש ברוך הוא.
הריני מכוון כי הם צנחים,
דאוריית המשימה, דאוריית הגאונות שלך,
תודה רבה. כבד את אביך ואת אימך, דאוריית העזון, נהר העולם הקדוש, נהר העולם הקטנה הקדוש שיהיו שפתותיו דמות בקבר ביחד.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.