פרשת המצורע - חלק ב'
תאריך פרסום: 29.04.2025, שעה: 08:26
- - - לא מוגה! - - -
לצבעי יום, לעילוי נשמת, מור בת אליסון, אליסון, שתהא נשמתה צרורה, בצרור החיים, ותזכה לחזות ונועם השם ולבקר בהיכלו,
אמן.
אסתר בת עיישה, רפואה בנפש ובגוף,
רפואה שלמה בכל האיברים והגידים,
בעיקר בריאות, ותנשום בנקל תדיר, אמן.
אמן.
כרמית בת שרה תזכה לזיווג הגון מהירה, בריאות הנפש והגוף, פרנסה בשפע ותשובה שלמה, אמן.
פרשת המצורע,
חלק ב',
ממשיכים מאתמול, הרמב״ם בפירוש המשניות,
בהקדמה לסדר זרעים, מעריך
לבאר, להוכיח,
שלכל בריאה בעולם יש תפקיד ברור ומטרה מוגדרת.
מה תפקידו של האדם?
האדם הוא נזר הבריאה.
התפקיד הוא להכיר את הבורא,
לעסוק במושכלות
ולתקן את המעשים והדרכים ביושר ובצדק.
מקשה הרמב״ם קושייה.
אם כן, מדוע כל מעטים אנשים הדבקים בבורא מתוך הכרה וידיעה?
מדוע רבים
שבויים ביצרם ובתאבותיהם?
פרקים ומנוערים מכל חוכמה ומדע.
אז איך מתקיימת המטרה לשמה נברא האדם?
שני תירוצים הוא נותן, הרמב״ם.
תירוץ אחד.
כל אותם אנשים שעוסקים בענייני העולם הזה לא נוצרו אלא כדי לשמש את האדם השלם.
שהרי,
אם היה מוטל על אדם השלם
לדאוג לכל צרכיו הגשמיים,
לחם לאכול, בגד ללבוש,
וכל המלאכות הרבות הכרוכות בכך,
לא היה נותר בידו סיפק בזמן להתבונן במושכלות.
ולקנות את חוכמת השם.
לכן נבראו כל האנשים בעולם על מנת שישמשוהו, להמציא לו את צרכיו וחסרונותיו והוא יוכל
להתעסק במושכלות
למטרה שנברא האדם.
תירוץ שני,
אותם אנשים שאינם רודפים אחר החוכמה,
נבראו לשמש כחברה
למעט האנשים השלמים.
שערי בני העלייה הדבקים בבורא מתוך הכרה וידיעה,
מתי מעט המה.
כדברי רבי שמעון בר יוחאי,
ראיתי בני עלייה והם מועטים.
אם אלף הם, אני ובני מהם.
אם מאה הם, אני ובני מהם. אם שניים מהם,
אני ובני הם.
ואי אפשר להם, לבני העלייה, להיות לבדם בעולם השמם,
בבדידות בלא חברה.
ולכן נבראו רוב בני האדם,
להסיר את עיצבון השלמים ואת שיממון יחידותם.
הרמב״ם מדגיש,
כמובן אין לנו מקום לשאול מדוע ברא הקדוש ברוך הוא כך את עולמו,
מדוע לא הרבה רודפי חוכמה יותר ויותר.
הדברים הללו מופלאים מאיתנו ונעלמים,
ואין לנו רשות להרהר בהם,
כי כך גזרה חוכמתו את ברך
פי שגזרה על מספר כוכבי הלכת וכדומה.
למה הוא ברא?
תח כוכבי הלכת במספר מסוים,
המוציא במספר צבעם לכולם בשם מקרא.
אם היה פחות שניים, פחות עשרים, יותר שלוש מאות.
לא, זה מדויק לפי
רצון הבורא ותכלית שהוא יודע אותה.
אנחנו לא יכולים לרדת לתכלית
רצונו יתברך בפרטי הפרטים.
בכללי אנחנו יכולים להבין,
אבל בפרטים של הפרטים,
אילו ידעתיו הייתיו.
אם הייתי יודע את מה שהשם יודע בדיוק אותו דבר, אז אני הייתי הוא.
אפשר שאני אהיה הוא.
יש להביא כמה הסברים,
אבל אם הרמב״ם אמר לא, אז אני לא מנסה אפילו.
אני לא כמו ההוא שאמר שבפשטות אפשר להסביר מה שהרמב״ם לא ידע והתקשה.
בנוסח של ברכת בורא נפשות,
אנחנו מתוודעים ליסוד הזה,
שכל מטרת קיום הגויים בעולם
היא לשרת את בני ישראל.
וכך אנחנו אומרים בנוסח,
בורא נפשות רבות
וחסרונן
על כל מה שבראת,
להחיות בהם נפש כל חי.
איך זה מסתדר?
אנחנו פותחים בלשון רבים,
בורא נפשות רבות,
ומסיימים,
נפש כל חי.
למה?
עם ישראל נחשבים נפש אחת.
בשבעים נפש ירדו אבותינו למצרים. שבעים נפש, לא נפשות.
אנחנו חיים בדבקות ובחיבור מופלא,
בעוד הגויים הם נפשות רבות
בפירוט זה מזה.
ובברכה הזו אנו עומדים על זכות קיומם,
על זכות קיומם של הגויים והאומות.
מדוע ברא הקדוש ברוך הוא את הנפשות הרבות,
את הגויים?
כדי לחיות בהם נפש.
כל חי
זה עם ישראל.
לעמוד ולשרת את עם ישראל.
אתם רואים שכל העולם מתעסק בישראל.
אמנם לא לטובה,
אבל כל יום מדברים מישראל. אין חדשות שפותחים, סוגרים, בלי להגיד ישראל,
ישראל, ישראל.
וממילא, כאשר אינם עושים כן ולא ממלאים את תפקידם בעולם,
אין להם זכות קיום.
ועל כן באים עליהם אסונות, טבע כאלה ואחרים,
וכולי וכולי וכולי.
הרמב״ם מציין שני התירוצים שהוא מביא נעוצים במחלוקת ריבותינו במסכת ברכות ו׳.
הפסוק בקהלת אומר,
טוב דבר הכל נשמע,
את האלוהים ירה ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם.
מה זה כי זה כל האדם?
אמר רבי אלעזר,
אמר הקדוש ברוך הוא,
כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל זה.
וואי.
וואי.
וואי.
את האלוהים יירא ונמסור את זה כי זה כל האדם.
מה הפירוש?
כל העולם לא נברא אלא בשביל זה.
זאת אומרת, נברא בשביל אדם השלם.
ורבי שמעון בן עזאי אומר,
כל העולם כולו לא נברא אלא לצוות לזה.
דהיינו, לשמש חברה מלשון צוותא.
זאת אומרת,
כי זה כל האדם.
כל האדם נבראו בשביל להיות צוותא.
מבאר הרמב״ם,
שני תירוציו מקושרים עם שתי הדעות של ריבותינו.
רבי אלעזר ורבי שמעון בן עזאי.
התירוץ הראשון,
שנבראו רוב בני האדם לשרת את האדם השלם.
זה כדברי רבי אלעזר,
שכל העולם לא נברא אלא בשביל זה,
בשביל היחיד הזה.
ואילו התירוץ השני,
לפיו נבראו רוב בני האדם כדי שלא יהיו בני
עלייה מועטים ללא חברה.
זה כדברי רבי שמועון בן עזאי,
שכל העולם כולו לא נברא אלא לצוות לזה, להיות צוותא.
בשם
הגריז
מובא לבאר על פי דברי הרמב״ם הללו
את מאמר הכתוב לגבי בריאת האדם.
לא טוב,
היות האדם לבדו,
אעשה לו עזר כנגדו.
אז הפסוק רומז לנו את שתי הסיבות האלה,
שאומר הרמב״ם,
שאומר שלמה המלך,
שאומרים חכמים,
הפסוק אומר.
שתי הסיבות.
למה נבראה האישה?
האישה נבראה לטובת האדם. דבר ראשון,
נשמש לו חברה,
להפיג את הבדידות,
והסיבה השנייה, לסייע בידו,
להגיע לתכלית שהוא נברא,
לעסוק במושכלות, להכיר ולדעת ולעבוד את השם.
ובזה היא מכינה עבורו את הצרכים הגדולים.
תשמיעים.
כמו שבעיר הרמב״ם, שני תירוציו.
לא טוב להיות האדם לבדו,
וזו סיבה מצד עצמה לברוא את האישה.
ועוד אעשה לו עזר כנגדו,
סיבה נוספת לבריאת האישה,
שתהא עוזרת ומסייעת ביד האדם.
אז גם חברה וגם עזרה.
טוב,
האם הטעם הראשון לבריאת רוב בני האדם
הוא חזק מן הטעם השני?
הרמב״ם עצמו שולל זאת מכל וכל.
והוא אומר, ואולי תחשוב שזאת התועלת השנייה קטנה,
אבל היא צריכה
וראויה יותר מן הראשונה,
שהרי הקדוש ברוך הוא העמיד הרשעים בארץ ישראל
כדי לעשות להם חברה
ולהסיר שיממון אל נפשות החסידים.
כנאמר לו, אגרשנו מפניך בשנה אחת,
פן תהיה ארץ שממה.
אז זאת אומרת, עצם זה
שצריך להיות צבתא.
צבתא.
זה טעם יותר חזק מהטעם הראשון
שצריכים לסייע לו ולהכין לו את כל צרכיו.
ודברי הרמב״ם מחודשים עד מאוד.
בכתוב אנחנו מוצאים טעם אחר לגמרי. למה משאירים את הכנענים בארץ ישראל כשמגעים ישראל?
למה מגרשים אותם לאט?
התורה אומרת, פן תהיה הארץ שממה
ורבה עליך חיית השדה.
אם מתמעטת הארץ,
מתרבים החיות הרעות והטורפות.
כשיש בני אדם,
בפרט רבים,
אז החיות לא נכנסות ליישוב.
בקורונה ראינו, כשהיה סגרים, הם הסתובבו בערים.
אז כל זמן שהכנענים יושבים, אפילו שהם צריכים להיות מסולקים מן הארץ,
לאט לאט.
למה?
עד שאתם תתרבו,
ואז הם יסורו מן הארץ.
כדי שלא תרבה עליך חיית השדה.
שומעים בפירוש שזה הטעם.
זה לא בדיוק כמו ש...
שבשביל שהם יהיו צוותא,
אז איך זה מסתדר?
איך מצא הרמב״ם בדברי הכתוב
מקור
שזה גרוע להישאר בבדידות,
שמשובח להיות בחברה אפילו של כנענים?
אלא על כורחנו לומר כי הרמב״ם למד את דברי הכתוב באופן שונה.
להבין כי שני הטעמים יש לכך שהכנענים לא פסו מן הארץ בבת החיים.
טעם אחד,
זה פן תהיה ארץ שממה,
ואז יהיה מיעוט חברה לבני ישראל, לא יהיה להם צוותא.
טעם השני,
משום ורבה עליך חיית השדה,
שהתרבו חיות רעות.
אז אנחנו רואים מכאן כמה חשובה חברה בחייו של אדם,
שכן הקדוש ברוך הוא לא רצה בשום פנים ואופן
שבני ישראל יתחברו עם הכנענים
וילמדו ממעשיהם הרעים.
וכמעשה ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו,
וחוקותיהם לא תלכו.
ובכל זאת,
הותיר הקדוש ברוך הוא את הכנענים על מקומם,
וגירש אותם מפני ישראל מעט-מעט,
כדי להקל על הבדידות של בני ישראל.
הרי לנו שאפילו כשאדם מצווה להתבדל ולפרוש מאנשים מסוימים,
מכל מקום יש נחת במציאותם לצידו.
יש פה הסבר איך הרמב״ם לומד את הפסוק,
לא ניכנס מי שירצה יראה בספר.
עכשיו,
בואו נשמע מעשה
שהוא מוכיח למעשה את מה שאמרנו.
הגאון הצדיק רבי מאיר חודוש, זכר צדיק וברכה בנעוריו,
הייתה אימת גיוס על בחורים יהודים באירופה,
וחיפשו לגייס אותם.
כמובן, הוא הסתיר את עצמו מהם,
אבל הוא נתפס יום אחד,
ובלית ברירה הכניסו אותו לכלא,
והוא נכנס לתוך תא שהיו בתוכו חבורה של צוענים,
ולבלות בחור ישיבה עם צוענים
זה חלחלה.
מה הוא עושה?
נכניס בפינה והוגה בתורה מזיכרונו.
למזלו,
למחרת
לקחו את הצוענים לאחת היחידות,
והוא מצא את עצמו לבד, אבל במצב יותר קשה,
הוא נותר בודד בחדר.
באותו רגע חדרה הבנה למוחו.
אדם הוא יצור חברותי כל כך,
שאפילו אם נמצאים עימו צוענים נוודים,
עדיף מבדידות מוחלטת.
בסופו של דבר הוא לא גויס,
והוא קיבל שיעור, אבל
מה הצורך של אדם,
אפילו ברמה גבוהה כזאת של תורה ויראת שמיים,
בלי חברה,
בלי חברה, את זה הוא לא שכח.
רבנו בחיה עומד על הנקודה של החברה והידידות,
ומסביר את דברי שלמה המלך עליו השלום,
איש רעים להתרועע,
ויש אוהב,
דבק מאח.
שלמה המלך מלמד אותנו מוסר.
ראוי לאדם להשתדל לקנות לו אוהבים
ולחזר אחר חברתם,
בדרך ממוצעת כמובן.
ומדוע?
כי עם החברה תתרבה האהבה ותתחזק הברית
ויתמיד השלום ביניהם.
זאת אומרת, אדם צריך להשתדל לקנות לו אוהבים ולחזר אחר חברתיו, להיות בחברה.
לא בודד,
לא חריג,
לא מיוחד.
אם החברה מתרבה אהבה ומתחזקת הברית
ומתמיד השלום ביניהם.
מה התועלת בחברים וידידים?
לבאר רבנו בחייה
עוד מאמר של שלמה המלך שנאמר בסמיכות.
תחנונים ידבר רש
ועשיר יענה עזות.
יש בעוני חיסרון.
יש בעושר חיסרון.
בעוני חיסרון.
חיסרון נורא.
אדם עני חסר ביטחון עצמי בכניעה מיותרת לפני כל אדם.
גם בעולשר יש חיסרון.
העשיר,
בעל ביטחון עצמי, לא נכנע לחינם לפני הבריות,
ומדבר בגסות רוח ובעזות עם הבריות.
אז חוסר ביטחון עצמי וכניעה ושפלות יתרה מצד אחד,
ועזות וגסות הרוח מצד שני,
זה החסרונות של עוני ועושר.
משני אלה אפשר להינצל אם אדם רגיל להימצא בחברת אוהבים וידידים.
כך מסביר רבנו בחיא. כיצד?
אדם שהוא איש רעים
להתרועע,
מעיד על עצמו שהוא לא בעל גאווה,
שאילו היה בעל גאווה גס רוח ועס פנים,
לבטח לא מתקבצים אליו ידידים וחברים.
כולם בורחים ממנו כמו אש.
מצד שני,
כשאדם מקבץ צריחים וידידים ונמצא בחברתם,
גם אין סיכוי שנפשו תהיה נכנעת לחינם,
כי הימצאות בחברת אנשים אוהבים מחזקת את הביטחון העצמי
ואת התחושות הטובות,
וזוקפת את גבו.
נמצא שחברת הבריות מועילה לאדם עד מאוד,
כי היא הדרך הממוצעת בין העוני לבין העושר.
מצד אחד היא מסירה מהאדם את עזות המצח והגאווה,
מצד שני היא מחזקת רוחו, מפיחה בקרבו רוח עידוד ושמחה, כי הוא שווה בין שווים.
על כך אמר שלמה המלך, איש רעים להתרועע.
ופה,
להתרועע זה לא להיות רע וחבר,
אלא להשתבח.
איש רעים להשתבח. איך להתרועע זה הופך להשתבח?
מלשון תרועה וצלצולים.
אחרי שביארנו בהר היטב, שהאדם נברא יצור חברתי, והבדידות לא טובה עבורו כלל.
וזאת מעצם בריאתו,
עלינו להבין
שאדם חש תחושת מצוקה בהיותו בודד לנפשו,
זה לא מעיד על חוסר יכולת להתמודד בחיים.
זה לא אומר שיש לו תלות באנשים.
אם הוא מרגיש בבדידות
שהיא לא טובה לו,
זה איתות
שהוא בריא בנפשו.
זה אומר שהוא שפוי,
כי אדם צריך חברה.
כך ברא אותנו הקדוש ברוך הוא.
זקוקים לחברה ומשוועים לידידות.
לפרגונים, פרגונים.
מי שאינו זקוק לחברה כלל ועיקר זה מעורר דאגה.
צריך לבדוק את יסודות נפשו, אם הם תקינים.
ומי שחש עצוב בהיותו בודד,
הוא אדם רגיל ונורמלי,
לפי הטבע שהטביע בו הקדוש ברוך הוא.
אז עכשיו נשאלת השאלה,
אם ככה, אז למה חכמים אומרים שאדם צריך להתבודד בבדידות וכו'?
אי אפשר הכול ביום אחד ללמוד.
נשאיר את זה למחר.
הכל יודוכה,
הכל יש שם וחוכה,
והכל יאמרו, והכל יאמרו, אין קרדוש גשם.
הכל יודוכה, והכל ישבחוך,
והכל יאמרו, והכל יאמרו, אין קרדוש גשם.
הכל ידוכה, והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קרדוש גשם, הכל ידוכה,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש כשר.
אתם מבינים שמחרנו מתקרבים כבר לשבת עוד פעם?
איך הזמן טס, החיים עפים, יא בביי, צריך להספיק.
הרי אני מכוון כי אמצעות חכמים דאוריתו ובשמחה דאוריתו.
מה עשית דאוריתו?
כבד את אביך ואת אמך דאוריתו.
נחת רוח לקדוש ברוך הוא.
שיהיו שפתותיו דובמות בקבר.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.