המעשה מרבנו בעל הכלי יקר מדהים! [שיעור מתאריך 27.09.2024]

- - - לא מוגה! - - - 

במסכת סנהדרין אמרו חכמים זכרונם ברכה שבן סודר מורה לדור בסמוך לגיל בר מצווה ואתה משום שבגיל 13 מעד נהפך לילד לאיש נהפך לאיש מילד מנעד נהפך לאיש וחל שינוי עצום בו הנשמה נכנסת בתוכו בפעם הראשונה בימי חייו שפת אמת מוכיח את זה מדברי הפסוק ויצר אדוני אלוהים את האדם שתי יצירות ראשונה כשנולד ואז נכנס בתוכו יצר הרע יצירה שנייה בן 13 נכנס בתוכו יצירתו לכן שמחים בגיל בר מצווה כי נעשה בריה חדשה מבואר בזוהר חדש ביום שהבר מצווה נכנס באדם ביום שביום הבר מצווה נכנס באדם נשמה עליונה לכן רבי שמעון בר יוחאי היא שמחת מאוד והזמין את כל תלמידי החכמים לסעודה הגדולה שערך ביום שבנו רבי אלעזר נכנס לעוד מצוות ובדרך נס ירדה אש מהשמיים וסובבה את הבית כל אותו היום וידעו כולם כי בנו קדוש עליון הוא כתוב בשולחן ערוך הרב וכן מביא הגאון מבינה שכל איש מישראל זוכה לנשמה רק שמגיע לגיל בר מצווה בספר תורת האלב שואל שאלה גדולה למה קוראים אותו בר מצווה בארמית ולא בן מצווה בלשון הקודש בר מורה גם על הפסוק בשיר השירים בר כחמה רמז נפלא על הנשמה שהיא מתצת ומאירה כשמש בצהריים את גופו של האדם בהגיעו לגיל בר מצווה בספר וידבר משה הוסיף רמז נפלא יש שני פירושים המילה בר בארמית הפירוש בן בלשון הקודש פירושה נקיות כמו שאומר בתהילים נקי חפיים ובר לב ובר לב זה בעל לב נקי וזה רמז גדול הנער שזה אתה נכנס סעול מצוות שיקיים את כל המצוות בנקיות ובשלמות לשם שמיים כי נכנסה בו נשמה עליונה ברה כחמה מדוע נכנסת בגיל 13 בעוללות אפרים מביא שזה כנגד 13 מידות של רחמים שם מוסיף שכל דבר שבקדושה נוגע למספר 13 13 מידות של רחמים זה כנגד גיל 13 אחד בגימטריה 13 מידות שבתורה שהתורה נדרשת בהן כל דבר שבקדושה נוגע למספר 13 כלים היו במשכן ולכן הנשמה נכנסת ושוכנת באדם בגיל 13 מעט מבאר הזוהר הקדוש מה הטעם שהיצר הרע מקדים את בואו ושוכן באדם ברגע לידה 13 שנה תמימות ורק בסוף מגיע היצר הטוב אלא השם יתברך היה חפץ להגדיל את הניסיון ולכן ברא את האדם באופן הזה שהיצר הרע שולט בו שלטון ללא עוררין שנים רבות והילד נעשה עבד לתאוותיו ועתה מגיע היצר הטוב אחרי שהשתרש החלק הרע בקרבו באה מלחמה גדולה ומתעצמת עד שבקושי מצליחים לגבור עליו ולנצחו רק מי שמתאמץ בכל כוחו זוכה לשכר האמיתי הגנוז לצדיקים לעתיד לבוא כי רפום צערה אגרה עכשיו ננסה לברר איפה מצינו בתורה הקדושה שערכו סעודת בר מצווה נאמר בתורה ויגדל הילד ויגמל ויעס אברהם משתה גדול ביום יגמל את יצחק יש שלוש דעות בדברי רבותינו מתי נערך המשתה רש"י הקדוש כותב בשם חכמים זכרונם לברכה למסכת גיטין שאותו המשתה נער כאשר יצחק היה בין שנתיים ימים וזה סוף הנקתו שנאמר ביום הי גמל את יצחק כלומר באותו זמן שהוא נגמל מהחלב אברהם אבינו ערך משתה גדול הרשבה מוסיף כך היה אצל שמואל הנביא בשעה שנגמל מחלב אמו חנה ואביב אלקנה הביאו אותו אל בית השם בשילו וחגיגו משתה גדול מאותו זמן נשאר בשבילו כנביא השם עד סוף ימיו ומובא בחכמים זכרונם ברכה במדרש שיש אומרים שהסעודה הזו הייתה ביום שנגמל מחלב אז שניהם יצחק ושמואל בגיל שנתיים נגמלו מחלב ואין רבנו בחיה לפי הדעה הזו אברהם אבינו לא ערך משתה ביום הלידה וגם לא ביום המילה אלא החר את הסעודה כי רצה שבנו יתחיל בלימוד התורה וממילא רק בשעה שנגמר מחלב והחל להיות פרוש ונבדל לעבודת השם אז עשה משתה גדול אבל הוא מביא גם עוד דעה נוספת בפרקי דרבי אליעזר שם המשתה נעשה ביום המילה של יצחק דעת זקנים מוסיף רמז לזה וזה שכתוב ביום הי גמל היינו שהמשה נערך ביום הג שזה שמונה ונשאר לנו מלג מל בשמונה ביום השמיני הוא מל במדרש מגלים לנו רבותינו דעה שלישית שזה היה סעודת בר מצווה שנאמר ויגדל הילד ויגמל בשעה שהיה גדול בגיל בר מצווה אמר זהוא מחדש שיש פסוק הזה סתירה עצומה וקושיה גדולה המילה והגדל מלמדת שיצחק היה גדול בזמן הסעודה כמו שאצל יעקב ועשו נאמר בתורה ויגדלו הנערים ואמרו במדרש שהם היו בגיל בר מצוו לכן נאמר ויגדלו גם פה כתוב ויגדל אז זה בר מצווות אבל במילה ויגמל מרומז היה בין שנתיים בלבד וזה עתה נגמל מחלב כמו שאנחנו אומרים גמול מחלב וכמו שנאמר על שמואל ותניק את בנה עד גומלה אותו אם כן יהיה סתירה גדולה אז מתי נלכה סעודה בגיל שנתיים או בר מצוות לכן תרצו חכמים שבאמת הייתה זו סעודת בר מצווה בגיל 13 ככתוב ויגדל והמילה ויגמל שנגמל מיצרו הרע וזו הוכחה גדולה שביום הזה נכנס יצר הטוב היא הנשמה הגדולה הקדושה וממילא הוא נגמל מיצר הרע אלא תמוע הרי יצר הרע עדיין נמצא ושוכן בליבו של האדם והיכן רואים שהנעד נגמל מהיצר הרע הרי בגיל 13 חל שינוי שהיצר הטוב הצטרף למערכה אבל היצר הרע לא הסתלק מביאים תירוץ נפלא בשם הארי זכרונו לחיי העולם הבא לרות אותו יום שגדל ונעשה בר מצווה אותו היום נעשה חופשים מיצר הרע ואין יצר הרע שליטה עליו כלל כלומר בדיוק ביום 13 היינו בגיל 13 ויום אחד הקדוש ברוך הוא נותן לכל יהודי יום מיוחד במינו בזה שיצר הטוב שולט בו בלבל בד כדי לפתוח פרק חדש בחייו ולכן ביום הבר מצווה יצר הטוב ניצב לבד יצר הרע פרח ונעלם ביום הזה ולא פלא שכולנו עושים סעודה גדולה ביום הבר מצווה כי זה יום גדול יחיד ומיוחד לפי זה צריך לדייק דווקא באותו יום לעשות את הסעודה על כן ייתכן לומר שיצחק אבינו שהתחנך 13 שנה על ברכי אברהם אבינו וקיבל חינוך מופלא לתורה ויראת שמיים למידות נאצלות לענווה וגמילות חסדים ניצל את היום הגדול הזה להגמל כליל מיצר הרע כמו שאמרו חכמים זכרונם לברכה שיצר הרע פסק סק מלשלוט באברהם יצחק ויעקב מי היום מוזמנים למשתה הגדול שערך אברהם אבינו לבר מצווה של בנו כל גדולי עולם שם ועבר ואפילו הקדוש ברוך הוא בכבודו ועצמו הגיע למשתה מקשיב רבותינו משתה גדול מה זה משנה משתה גדול משתה קטן מה זה משנה כמה מוזמנים היו לכן אמרו כל מקום שנאמר משתה גדול מלמד שגדול עולמים היה שם הקדוש ברוך הוא בכבודו ועצמו גם בקבורתו של יעקב נאמר שיוסף עשה מספת גדול מה זה מספ גדול שגדול עולמים היה שם גם אצל אחשוורוש נאמר משתה גדול שנשע את אסתר המלכה שגדול עולמים היה שם מבאר עץ יוסף דבר נפלא אחשוורוש עלך משתה הרבה יותר גדול בשנת שלוש למולכו שנשע את שתי זה נמשך 180 יום כבר אותו רוב עושרו ובאי עולם אז לכן קשה לחכמים ולמה דווקא במשתה של אסתר כתוב משתה גדול שלושתי היה גדול בהרבה מכאן נוכיחו שגדול עולמים היה שם מכאן החל התנוצ ומכאן באה ישועה גדולה לעם ישראל מהמשתה שהיה בו גדול העולמים אז כל מקום שנאמר לשון גדולה גדול עולמים נמצא שו הספר כף החיים הביא בשם הארי זכרונו לברכה מצווה לעשות ביום הבר מצווה סעודה גדולה כי יום שנכנס לחופה כפי שאברהם אבינו ערך סעודת בר מצווה לבנו יצחק כי גם בשואה שאדם מתחתן גופו משתנה מפלגה דגופה הוא נהפך לאיש שלם כך ביום הבר מצווה גופו משתנה משום שהנשמה עליונה נכנסת ושוכנת בו הוסיף בשם הזוהר הקדוש כך נהג רבי שמעון בר יוחאי שערב סעודה גדולה לבנו אלעזר בבר מצווה והזמין גדולי ישראל כי נכנסה בו נשמה עליונה בזוהר הקדוש אומר זה מה שאמר דוד מלכנו אדוני אמר אליי בני אתה אני היום לתיך היינו בגיל בר מצווה שאז האדם כביכול נולד מחדש שהנשמה העליונה נכנסת ושוכנת בקרבו ולכן רק באותו יום הוא נקרא בן של הקדוש ברוך עוד מוסיף הזוהר הקדוש בכל שנות הילדות הקדוש ברוך הוא מביט על הילד שהוא נמצא עדיין בשנות העורלה איך הוא הולך לחיידר איך הוא לומד תורה איך הוא שובר את הקליפה קמעה קמעה בינתיים נותן לו מתנות בקישוטים עליונים עד גיל בר מצווה ואז מתלבשת בו נשמה עליונה ונעשה בן מושלם לקדוש ברוך הוא שנאמר בני אתה אני היום ילדתיך מתי בני אתה בבר מצווה בר זה בן בן מצווה כשאתה נהיה בן מצווה זה היום בוא ילדך לפני 13 שנה נולדת בגוף עם יצר הרע ועכשיו אתה נולד עם נשמה חדשה עם יצר הטוב לכן לכן אומר הבן איש חי סעודת בר מצווה היא כו גדולה שהיא מלמדת סנגוריה גדולה על עם ישראל באותה שעה אומרים מליצי יושר לקדוש ברוך הוא ראה כמה שמחים בניך כשהם נכנסים לעול מצוות ועל כן יזמין לסעודה זאת תלמידי חכמים אוהבים ורעים היה יהודי בשם אהרון שהיה מתפרנס למחייתו לבית אחסניה שהוא חר מהפריץ לימים פחתה הפרנסה והגיע לפת לחם ולא היה לו לשלם דמי חכירה זעף וקצף בחמתו וערה בו השליך אותו ומשפחתו למרתף אפיו על עבדם שלא יתנו להם לא אוכל ולא מים כדי שימותו ברעב ובצבא רבות וחשבות בלב איש ועצת השם יתקו ובדרך פלא אחד מהעבדים הגויים תמלא חמלה רבה וכל בוקר השקים והשליך להם מזון ומשתה וחווה ואיש לא ידע העניין נשכח מהפריץ ולא ידע שרבי אהרון ומשפחתו חיים וקיימים אשתו של רבי אהרון הרה ללדת ובדרך נס ילדה בין יפה עיניים שיופיו הבהיק מתוך חשקת המרתף כאור היום שמחו על התינוק המופלא הגיע לגיל שמונה ימים מלו אותו קדד וחדין ויקרא שמו בישראל שלמה אפרים חלפו פה הימים נודע דבר לפריץ ולא הבין למראה עיניו שהם חיים וקיימים ולא עוד אלא שנוסף להם בין למשפחה שראה את זה במעניו וראה ילד דפי תואר חמד אותו לעצמו כיער היה אמר הפריץ לרבי אהרון אתה ראיתי כי אדוני אלוהיכם עמכם והציל אתכם מקורה אבל דע לך גם כעת ביכולתי להמיט את כל משפחתך אבל אם תתן לי את הבן התינוק במתנה חל לך על העונש ותקבל את הבית מרזח ומתנה לעולם רבי אהרון ראה שקלתה אליו הרעה ולא רצה להביא כליה על משפחתו נתן את התינוק לפריץ בלב ברירה בלב דואב הילד שלמה אפרים גדל בבית הפריץ וכל העבדים הוזהרו בהזהרה חמורה לא לספר לילד כלום שהוא יהודי הילד היה חריף שכל עלה בחוכמתו הרבה על כל החכמים והמורים ששכר לו הפריץ ללמדו הפריץ היה מתגאה בבנו מחמז נפשו חלפו הימים והילד שלמה אפרים גדל והלך בחוכמה ובתבונה בחור חודש קודם שבא לגיל בר מצווה נגלה אליו אביו רבי אהרון בחלום ואמר לו דע לך כי יהודי אתה ואינך בנו לפריץ אלא מזרע ישראל קדושים ועתה אינך מתקרב לגיל מצוות לא אוכל להחריש ולשתוק לכן ברח מיד לעיר היהודים הנ נמצאת בפראג כי לא אנוח ולא אשכוט עד שתגיע לשם הנעל לא התייחס לחלומות ואמר חלומות שיו ידברו אבל החלום חזר מדי עד שעלה חשש בריבו אולי אמת נכון הדבר חלפו הימים והחלומות הלכו ונעשו מפחידים יותר ויותר עד שאבי קה אותו בחלום והנער בכה ובליל הבר מצווה חזר החלום ונשנה בפחד נורא בכפל כפליים וציוהבים מפורשות ברח אל העיר פראג ותלך למרדתר המהרל מפראג ותאמר לו שילמד אותך תורה וברכות ושאר העניינים כי נשמתך קדושה עד מאוד הנער ברח הגיע לביתו של המהרל מפראג שציוה את אחד מתלמידיו ללמד את שלמה אפרים תורה ומצוות עד שגדל בתורה ויראת שמיים והיה איש אמונו של המהרל מפראג ברוב שכלו וחריפותו התפרסם כעילוי גדול על הוא הגאון האד דיר חניפיים דר בחפן הכלי יקר לעוללות אפרים ולעירתו של המהרל בפרג ציוה שימנו את תלמידו בעל הכלי יקר כמרה דעתא בעיר פרג ואכן כך היה והנהיג את קהילת קודש פרג במשך עשרות שנים כל ההתחלה שלו נזרעה ביום הבר מצווה כי הנשמה החלה להתנוצץ בר כחמה יפה הרי אני מכוון לקיים צת חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתאש חסד דאורייתא קבל את אבינו מגמך דאורייתא לעשות חקות עשו כחנ קדוש צריך לקפות מקבל רבי חמנים