מי הוא החכם האמיתי? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 25.07.2013, שעה: 20:29
בס"ד 25/07/2013 ספר דברים - פרשת עקב: מי הוא החכם האמיתי?
"ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך"
אמרו זכרונם לברכה: "מה שעשתה חכמה עטרה לראשה - עשתה ענווה עקב לסוליתה", גמרא ירושלמי שבת א'.
זה כמה זמן שראה בעל המחבר את המאמר הזה והוא נפלא מאוד והיה לו צער גדול!. איך יתכן שיראת שמים שהיא תכלית כל השלמות ככתוב: "מה השם שואל מעמך כי אם ליראה", וכתוב: "הן יראת השם היא חכמה" ובאו חכמים זכרונם לברכה וגרעו, וגרעו פירושו הפחיתו מעלת היראה שהיא תכלית כל השלמות שהיא מונחת בענוה בעקב. וזה מתמיה!
והוא אמר: "מי יחונני ויאיר עיני תוכן כוונתם זכרונם לברכה מה הם מתכוונים בזה? ועברו עלי שנים רבות ולא ידעתי באר, עד שזה לא מכבר בעומדי בפרשת בלק, ראיתי את עומק כוונתם זכרונם לברכה.
התבוננתי, כי אין ראוי להיקרא באמת בשם "חכם" - רק מי שהכשיר את מידותיו. כי בלי כישרון המידות גם מה שהתחכם אינו שלו, מי ראוי להיקרא חכם? מי שהכשיר מידותיו. כי בלי כישרון המידות - גם מה שהתחכם אינו שלו. כי המידה מגונה קלה שבקלות {לא צריך מידה פחותה וגרועה אפילו מידה מגונה קלה שבקלות} תבוא ותעשוק ממנו את חוכמתו ברמיזה אחת. די ברמיזה קלה לעשוק ממנו 100 התחכמות, נמצא כי הוא אינו בעל חוכמה, אם אפשר ברמיזה לקחת לו 100 חוכמות פירושו שהוא אינו חכם. כי אילו היה בעלים על החוכמה - למה איברים אינם סרים למשמעתו? כמו שהם סרים לכל רצונותיו? כשהוא רוצה משהו - האיברים אצים רצים, אבל למה כשהחוכמה אומרת מה צריך לעשות - הם לא סרים למשמעתו?.
הידיים עושות מה שיצווה אותם הכח החפצי, כשהוא חפץ במשהו או רוצה משהו - אז הידיים עושות מה שיצווה אותם כח חפצי. הרגלים הולכות ברמז חפצי, העיניים מביטות בפקודת החפצי, הלב חושב בחמדתו, למה? שהוא אדון עליהם והם משרתיו, מה שאין כן כח חפצי של ראובן אינו פקיד על איברי שמעון ולכן לא ישמע לו, הרי עוד כחכמה אינה שלו, ולכן לא ישמעו איברים שלו לחכמתו.
אם החוכמה היתה שלו איבריו היו צריכים להיות סרים אליה, ואם הם לא סרים אליה ולא שומעים אז זה לא חוכמה. ברמיזה קלה מהמידות דוחה 100 חכמות למה? כי הם שלו, ואיברים שומעים לרמיזת כח חפצי שהוא בעל שלהם. אז הרצונות והמידות שולטים באדם ולא החוכמה שלו, כי אם האיברים אינם שרים למשמע החכמה - הוא לא בעל חוכמה. ואם המידות משתלטות על מה שהחכמה אומרת לו - אז ודאי שהוא לא חכם. אז במה חוכמתו?
אם אדם יודע שדבר אסור והוא לא רוצה לעשות והוא מתפתה לעשות - איפה חוכמתו? אם אדם יודע שדבר זה רע ומזיק ובכל אופן לוקח את זה -איפה חוכמתו, החוכמה הודיעה לו שזה לא טוב אז למה הוא לא עושה? כי הוא חכם. אה, אבל הוא יודע את הש"ס בעל פה - לא חכם. מה לעשות? לא חכם. חוכמה לא נמדדת בכמות הידיעות חכם של התורה זה מה שאנחנו לומדים עכשיו מי ששולט על החוכמה על כל איבריו.
בא וראה: בלעם חכם גדול היה באומות, עד שאמרו עליו זכרונם לברכה שבאומות קם "ולא קם כמשה עוד", אבל באומות קם ומי הוא? בלעם!. ואמר על עצמו: "מי מנה עפר יעקב ומספר את רבע ישראל" ובסוף הוא אומר: "ותהי אחריתי כמוהו".
זאת אומרת: הוא יודע שהוא חכם ויודע את המעלות את השבחים של עם ישראל והכל, בא אחר כך ויעץ לזנות את בנות מואב, ואחר כך שילמו היהודים את שכרו מושלם שנאמר: "ויהרגו היהודים את בלעם בחרב", ואיה "מות ישרים" שהוא ביקש על עצמו? ואיה אחרית הטובה "ותהיה אחריתי כמוהו" שביקש על עצמו? איפה כל החוכמה שהוא ידע את כל הדברים? למה לא הגיע לזה? הוא עצמו אמר: "ויודע דעת עליון"?
ואחר כך כשרמזה לו חמדת הממון, רמזה לו שאולי ישיג עבור קלילתו שחשב, נשתגע ואמר לעצמו: "אחרי כי יש עת שהשם אינו יודע" הוא יכוון את השעה ויקלל, הוא יודע את השעה והשם לא יודע. כמו שאמר רש"י זכרונו לברכה עיין שם: היש שטות גדול יותר מזה? אפילו מי שיודע מעט באלוקות הרי ישתומם, מה ראה בלעם הרשע שטות כזאת?
ועוד שטות בתוך שטות: אם יש עת שאינו הכל גלוי חס ושלום, אם כן מאיפה ידע באותה עת גופא כי באו האנשים אליו, הרי גלוי הדבר שדברנו, ובשעה שרמזה לו חמדת הממון התחיל לחשוב ולעשות כאחד המשוגעים. איה חוכמתו?
הרי לאות: שהחכמה אינה שלו, ושכלו אינו בריא. ו"עין רעה, ורוח גבוהה ונפש רחבה" הם שלו! הם ששולטים עליו, וכאשר ירמזון לו העין רעה והרוח הגבוהה והנפש הרחבה - חוכמתו תתבלע, ועצתו תסוכל כאחד השוטים, אבל כאשר מידותיו ינוחו בו אז הוא ידע הרבה, ומבקש "מות ישרים", ואחרית כמו עם ישראל, באותה שעה היה לו יראת שמים, ואמר גם כן: "כי לא אוכל לעבור את פי השם", אוי יו יו איזה ירא שמים, אבל רוח שלו שללה בכל שעה ושעה את היראה ואת הדעת ממנו.
מה זה "רוח גבוהה"? הגאווה שלו האגו שלו החשיבות שלו, זה שלל ממנו את הכול, לא נשאר לו כלום, גורנישט מיט גורנישט.
מה שאין כן חכמי ישראל עליהם נאמר "כי אתם המעט מכל העמים"
אמרו זכרונם לברכה: מה זה "אתם המעט?" לא בכמות, אלא "שאתם מקטינים את עצמכם לפני הקב"ה!", פירוש: תמיד חושבים חכמי ישראל אם כי היא חכמים נגד אחרים - אבל החכמה אינה שלהם, רק של מי שהחכמה שלו שמשפיע להם תמיד מחוכמתו, כי זה כל מעלת האדם היותר גדול, שהוא מבין יותר שהוא מושפע בכל רגע מאיתו יתברך בכל אשר לו, גופו ונפשו כלליה ופרטיה. זה החכם!. הוא יודע שאין לו מעצמו כלום ואין עוד זולתו. "ונחנו מה"? זה חכמי ישראל! "כי אתם המעט".
זה לשון המדרש "ואתחנן" על הפסוק: "כי השם הוא האלוקים", יתרו נתן ממש בעבודה זרה, שנאמר: "עתה ידעתי כי גדול השם מכל האלוהים", משמע שהם אומנם גדולים אבל, הוא גדול מהם. אז הוא נתן ממש בעבודה זרה, אפילו שהוא השיג שהקב"ה "הוא אלוקי האלוהים" דהיינו: מושל על כל הכוחות כולם, אבל הוא נתן ממש בעבודה זרה, אומנם לאלוקי האלוהים הכוונה לאלוקים ששולט על כל הכוחות כולם שזה נקרא האלוקים, כי האלוקים זה לשון כל הכוחות כולם לשון רבים, אבל הוא נתן בעבודה של עץ ואבן ממש, ולכן הוא אמר בלשון הזה: "עתה ידעתי כי גדול השם מכל האלוהים", משמע שהם גדולים אומנם, אבל הוא גדול מהם, עדיין הוא היה רחוק, עם כל מה שהוא השיג עדיין היה מאוד רחוק.
נעמן כבר היה יותר ממנו, ורחב היתה יותר מנעמן ומשה היה גדול מכולם שנתן לקב"ה גם חללו של עולם, שנאמר: "אין עוד", בשמים ובארץ אין עוד. "לית אתר פנוי מיניה!".
אין כוונתם זכרונם לברכה על יתרו שנתן באמת ממש לעבודה זרה, אלא כי לא הגיע כל כך חוכמתו להבין כמו המלאכים אשר מרגישים כי כל רוחב ידיעתם הוא השפעתו יתברך עליהם, והם כאין בעיניהם, כי כל מה שתתרבה ידיעתם תכף מבינים כי היא ההשפעה מאיתו יתברך ומכירים יותר גודלו וטובו. מה שאין כך יתרו לא הגיע למדרגה להרגשה נעלה מאוד כמלאכי מעלה, אבל משה רבינו עליו השלום הוא הגיע למדרגה הזו.
קצת קשה עם הביאור הזה כי משה רבינו ידע שאין בו כלום וגם אמר "ונחנו מה?", פה יתרו לא דיבר על עצמו, משה אמר "ונחנו מה" הכל מושפע מאיתו יתברך עלינו ולנו אין מה,
יתרו לא אמר ככה, הוא אמר: "כי גדול השם מכל האלוהים", הוא לא דיבר על עצמו הוא דיבר שיש ממשות בכוחות האחרים,
אבל לפי מה שרוצים לתרץ כאן אז הוא לא הכיר שהכול מושפע מאיתו יתברך על כל דבר ודבר וממלא זה רק השם יתברך. ואין כח עצמאי בזכות עצמו.
בלעם הרשע היה אומר: "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה", שכמו בחיל, חיל זה ממון כן, כך בחוכמה, יש טעות בזה בטבע המגונה באדם, שאדם חושב ש"כוחי ועוצם ידי" נמצא לא רק בחיל בהשגיות, אלא בחוכמה "אני חכם".
אדם חושב: אני חכם, ראית איך עניתי לו ראית איך אמרתי לו, ראית איך עשיתי ? ראית ראית ראית ראית תולה בעצמו.
רק חכמי ישראל ברוב שרעפם, מחשבותיהם, בשפלות האדם כדי שידעו כמה האדם נמוך נמוך שפל, ובעזר השם באו למדרגת מלאך, אמרנו שמלאך יודע שאין לו מעצמו כלום ושהכל השפעת השם יתברך, והם ניצלו מטבע של "כוחי ועוצם ידי",
אבל בלעם הרשע בגסות רוחו לא היה חושב בשפלות האדם, ועל כן נשאר בטבע של "כוחי ועצם ידי עשה לי את החיל הזה", כיוון שהוא לא חשב שגסותו על שיפלותו, זה מה שאמרו: "שהיה לו עין אחת סתומה ועין אחת פקוחה", הוא לא ראה את שיפלותו, הוא ראה את גדלות השם ולא ראה שיפלותו, על כן נשאר בטבע של "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה", ונמצא כי הגסות היא שלו, הגסות היא שלו, והחכמה שלו נשארה מעל ולא לו, ונשאר שכלו אינו בריא –"חולה נפש" מה שנקרא אצלנו, ולפרקים היה איש משתגע!.
אדם שלא שולט על מידותיו - אדם זה לא בריא בנפשו ולא חכם. זאת אומרת: התפרצויות של זעם ודברים כאלה שאינם מוגדרים בהלכה כגון: "האי צורבא מדרבנן דרתח - אורייתא קא מרתחא ליה!" וכו' זה מראה שהוא לא בריא בנפשו. ואין לו חוכמה ולא יקרא בשם חכם, שהרי הוא כמשתגע, אם הוא היה חכם אז החכמה היתה שולטת על איבריו אבל אם המידה של האגו רומזת שפגעו בו זה משנה פאזה -זה סימן שאין חוכמה פה יש פה מידות, וזה הבחינה של בלעם.
זוהי כוונתם זכרונם לברכה, "מה שעשתה החכמה עטרה לראשה", פירוש: על ידי החוכמה יבין את גדולת השם יתברך וירא ממנו, זה דבר גדול חוכמה, זה קשור ולחכמה, "הן חוכמה היא יראה", זה הולך בד בבד, ומה שהיא עשתה החכמה עטרה לראשה פירוש: על ידי החוכמה הוא מבין את גדולת השם יתברך וירא ממנו, אבל רק בעת שלא ירמוז לו הגסות, וחמדת הממון וכהנה, כי אז נסרחה חוכמתן כבלעם הרשע.
מה שאין כן מי שעמל לקנות ענוה אז יוכל לבוא לחוכמת היראה בקניין שלו, וזה יישאר לו החכמה והיראה, כי הענוה לא מאפשרת לו ששום מידה לא תשלוט בו ותסיר ממנו את חוכמתו. אז זה נקרא שיש לו חכמה מקניין יראה מקניין כי הענוה השומר הגדול ביותר, אבל אם אין לו ענוה אז המידות יתפרעו, יעשו מה שהם רוצות ואיה חוכמתו? ואיה יראתו? כי המידות המגונות לא ישללו ממנו כבר את ידיעתו ויראתו כשיש לו ענוה, וכל עוד שתגדל חוכמתו - תגדל יראתו כי הוא מבין יותר כי זה השפעה מאת השם יתברך והוא מכיר את גודלו וטובו יתברך שהרעיף עליו ונותן לו. ואז ההודאה יותר להשם ואז הוא יותר מרגיש שהוא למטה; כי מה הוא פעל בשביל שזה יגיע? "חסד השם שהשם נותן!".
ואפשר לצייר את זה בציור, שככול שהאדם מנמיך את עצמו - יש מקום לתת לו יותר, כל מקום שהוא מגביה את עצמו - יש פחות מקום לתת, כתוב: שאדם שהולך בקומה זקופה - זה איסור!, "אסור לילך בקומה זקופה", למה? כי הרי זה "כדוחק רגלי השכינה",
והציור הוא: שהקב"ה כביכול יושב על כיסא, "השמים כיסאי והארץ הדום רגלי", "השמים כיסאי" כביכול השם יושב על השמים, ו"הארץ" זה כמו "הדום" של לרגליים, כשאדם הולך בקומה זקופה אז הוא דוחק את רגלי השכינה כביכול, אבל כשהוא הולך ככה כמה שיותר נמוך אז הוא לא דוחק.
נמצא כי תכף שנכנס בענוה קנה חוכמה, איך שאתה נכנס למידת הענוה האמיתית לא המזויפת, כאילו פוזות הצגות תנועות, לא, בפנימיות, כשנכנס בענוה קנה חוכמה כבר, כי החוכמה נעשית שלו, הוא לא יפסיד אותה יותר כי המידות לא ידחקו בו. כיון שבא החוכמה אז באה היראה, וכל עוד שתגדל בו מידת ענוה-תגדל גם החכמה והיראה גם יחד,
וזה מה שכתוב "עשתה ענוה עקב לסוליתה", פירוש: כי על ידי ענוה נקנית לו תכף החוכמה והיראה וזהו "יהיב חוכמתא לחכימין", הקב"ה נותן חוכמה למי שכבר חכם,
אז שאלה מטרונה אחת: "הקב"ה נותן חוכמה לחכמים צריך לתת לטיפשים מה הוא נותן לחכמים?"
מה התשובה שהיא קיבלה?
"למי היית מלוה כסף לעני או לעשיר?"
אמרה: "לעשיר!",
אמרו לה: "אבל העני זקוק לכסף להלואה",
"כן" אבל היא אומרת: "אני רוצה לתת למי שיחזיר",
אז אמרו: "לכן הקב"ה נותן את החוכמה לחכמים שיוכלו להחזיר",
אם יתנו את זה לטיפשים לאן ילכו עם זה? לשחק כדור רגל, לעשות שטויות להראות את החוכמות שלהם בכל מיני הבלים ויקחו את החוכמה לבתי משתאות, אבל אם נותנים את זה לחכמים הם מחזירים אותה: בתורה במצוות ביראת שמים בדברים טובים,
לכן הקב"ה "יהב חוכמה לחכימין", פירוש: מי שמבין שנדבה וחסד מאיתו יתברך, כל מה שמוסיף חוכמה הוא מוסיף הכנעה, כל מה שמוסיף ענוה מוסיף חוכמה, כל מה שמוסיף חוכמה מוסיף יראה, כפתור ופרח הולך וחוזר עולה עולה ומתעלה.
רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.