גלימה לי גלימה לי... | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 23.07.2013, שעה: 07:06
- - - לא מוגה! - - -
וביררנו גדולתם להפלים מן המקראות
ושניהם נתרחקו מתחת כנפי השכינה בשביל זה.
כמוהר ברמב״ם מלכות תשובה.
פרק זן,
הלכה ג'
אל תאמר שאין תשובה אלא מהעבירות שיש בהן מעשה.
אלא כשם שצריך האדם לשוב מאלה, כך הוא צריך לחפש בדעות הרעות
ומרדיפת הממון והכבוד.
אתה שומע, דעה רעה זה מי שרודף אחרי ממון
ומי שרודף אחרי כבוד כמו הרב הראשי לישראל.
ואלו עוונות קשים מאותן שיש בהן מעשה.
על פי זה דיברנו
שעניין העסק במשא ומתן שהתירה התורה,
כל העניין של עסק ומתן, עסק ומתן שהתירה התורה,
זה כמו עבירה לשמה.
ועבירה לשמה, אם כוונתו לשמה,
יגדיל מעלתו. ואם שלא לשמה, אין זה עבירה לשמה.
אבל הוא בעל עבירה בחמדת הממון.
ואולי יאמר האדם כי כוונתו לשם שמיים לעסוק בתורה ולגדל בניו לתלמוד תורה,
יראה אם לא יעבור הגבול בכמות העסק
ובאיכות החמדה.
ובפרט אם הוא נושא ונותן באמונה על פי חושן משפט ולא בסברות קרסיות.
ואם זחה דעתך עוד לומר כי אינו מרגיש כי סכנה גדולה כל כך תהיה בה עסק,
עד שאם לא יכוון לשם שמיים יקרב על עבירה,
אברר לך יותר ותבין היטב.
מי לנו גדול מדור המדבר
אשר פנים בפנים דיבר אדוני עימהם
ואדוני הולך לפניהם.
ועם כל זה ראה מה אירע להם
אחד מגדולי שבטי יד,
אכן בן כרמי בן זרח למטה יהודה,
ראה אדרת שנער אחת
ואחמדם ואכחם.
הייאמן כי יסופר על גאון חסיד גם בדורנו, שיבוא למידה כזאת?
אתה מתאר לך, הרב קנייבסקי,
מגיע לאיזה חתונה ופתאום הוא רואה איזה עוגה מיוחדת,
לוקח אותה ככה ומכניס לכיס.
אתה מתאר לך דבר כזה?
מה זה הדבר הזה?
ואחמדם
ואכחם.
הייאמן כי יסופר על גאון חסיד גם בדורנו,
שיבוא למידה כזאת.
ראה כי קרה זאת לגדול שבשבטים.
מעיין שם ברש״י, שראה שבט יהודה נאספים למלחמה,
אמר מוטב שאמות לבדי ואל יהרגו אלפים מישראל.
ראה מתוך גנותו גודל שבחו.
וגם נאמר יעכרך אדוני ביום הזה.
אבל לא לעולם הבא.
כי שב בתשובה שלמה.
רק ביום הזה ולא לעולם הבא.
הוא ראה כי על כן נקווה לך.
על כן נקווה לך, ראשי תיבות עכן.
כי הוא תיקן את התפילה הזו.
בכל ישראל אומרים אותה.
ראה גדולתו, ועם כל זאת נכשל בחמדת הממון.
ככתוב בפירוש, ואחמדם.
ראה כמה מסוכן עסק וחמדת הממון לגדולי ישראל.
ומכל שכן לדורות הבאים,
ובפרט לדורנו.
השם ירחם. אתה רואה כל מה שרודפים אנשים.
זה כבוד וממון, וכבוד וממון. ולי הגלימה, ולי הגלימה.
גלימה לי, גלימה לי, גלימה לי, גלימה לי,
גילימני, גילימני, גילימני, גילימני.
והנה נמסר לאדם,
בעל כורחו,
עסק מסוכן לנסותו בו.
נמסר לאדם, בעל כורחו,
עסק מסוכן.
עסק מסוכן לנסות אותו בו.
האם יכוון בעבירה זו לשם שמיים?
הרי זו מצווה גדולה.
אם יכוון בעבירה הזאת, אתה שומע בעסק המסוכן הזה של משא ומתן?
אם יכוון שם שמיים, מצווה גדולה.
אם יהיה זהיר בגבולים שהגביל לנו התורה, בכמות או באיכות או משא ומתן, על פי דין תורה.
ראה כמה עמל הותר על אדם, אומרים לו שבור חביד ושמור יינה,
כי העסק מסכן את האדם מאוד,
אבל גזירת המלך היא לשמור את נפשו מסכנה.
אז הגד לי, אחי,
אפשר את השמירה הזאת בלי לימוד רב?
אפשר בלי ללמוד את ההלכה בעיון?
היינו עסק התורה והמוסר גם יחד, בעיון והשתדלות רבה,
בכולי היי ואולי.
ואפשר שזוהי כוונת יעקב אבינו על השלום? קטונתי,
כי במקלי עברתי את הירדן, ועתה הייתי לשני מחנות.
מי יודע,
אם היה לשם שמיים בכל עת ורגע ולא נתערבה בהם חמדה,
על כן ונתיירא.
מי יודע אם זה היה לשם שמיים ולא נתערבה בהם חמדה,
על כן ונתיירא.
אמר, קטונתי,
כי במקלי עברתי את הירדן,
ועתה הייתי לשני מחנות. מה פירוש?
למה קטונתי?
קטונתי בגלל שאני יצאתי בלי כלום,
הלכתי עם מקל,
וחזרתי עם שתי מחנות, עם עושר רב,
וכל זה, איך נעשה?
אולי נכשלתי חס ושלום, והיה פה איזה צד של חמדה, אולי משהו כזה,
אז קטונתי.
ואפשר עוד לומר סכנת העסק,
כי אנו מחויבים להאמין כי כל פרנסתנו,
אפילו שאנו עוסקים בה, אינו רק כגרזן
ביד החוצב בו אם ירוויח.
זאת אומרת, הגרזן לא פועל מאומה.
היד המניפה
היא שעושה
את הפגיעה.
אנחנו גרזן.
הקדוש ברוך הוא זה היד,
והוא עושה איתנו ככה.
ואם יוצא מזה כסף או לא, פרנסה או לא,
זו לא הפעולה שלנו שעושה ככה.
זה הוא שגוזר אם נתפרנס ובמה.
לכן, ידוע כי האדם כוחי ועוצם ידי עשה לי את החייל הזה, זה טבעו, ככה הוא מרגיש.
אפילו
כי אינו מרגיש,
וידמה לנו כי הוא מאמין.
אמנם קשה מאוד שלא יחשוב על זאת, כי הלא טבע הוא באדם, ולמדנו את זה אתמול.
וראה מה שאמרו זכרונך על זה ביוסף,
שנתוסף לו שני שנים בבית הסוהר,
ומן הסתם נתערבה במחשבה זו כחוט הסערה,
ומה יאמר אדם שותה כמה עם עוולה,
ובפרט מי שלא עמל לשרש מלבו הטבע הרע הזה,
של מה? של כוכב עוצם ידי,
ובפרט שהוא שטוף כיומא דשוקא היה בבית וכדומה,
ובפרט מי שהוא בטבעו אוהב ממון,
יותר הוא בסכנה גדולה. צריך להיזהר הרבה מאוד.
ואם תאמר,
ואל תאמר,
אם יכול שתהיה סכנה כל כך גדולה, אם זו סכנה כזאת גדולה,
אז איך נמצא לאדם ניסיון כזה,
שצריך להיות במדרגה גדולה כל כך כמעט כמו משה רבנו?
שבור חבית, פירוש עסוק בסכנה, ושמור ינע,
פירוש שמור טהרת נפשך.
אני אראה לך כי על כן כן הוא.
הנה ידוע,
כי אשתו מותרת לו.
ידוע.
ואף על פי כן כתב הרמב״ם בפרשה קדושים, כי באה התורה להזהיר את האדם להיות קדוש.
היינו,
שהוא יכול להיות נואף גדול בהיתר.
ובאה המצווה, קדושים תהיו, פירושים תהיו,
כעניין שתיקן עזרת ועילה לבעלי קרי,
כדי שלא יהיו מצויים תלמידי חכמים אצל נשותיהם כתרנגולים.
וכן באכילות.
אפילו המותרות.
קדש עצמך במותר לך.
ברמב״ם, זכרונו אנחנו בסנהדרין,
בנדרים כ',
התורה התירתו.
כתב הוא זכרונו רף, שמותר מכל מקום החכמים גנים הדברים המתועמים הבהמיים האלה המרשיעים בעליו.
פירוש ומוליד טבע רע באדם.
מזה תבין מה שהתורה אוסרתו והבן.
והנה הזהירה התורה ונשמרתה אזהרה שלא יהרהר ביום ויבוא לידי טומאה בלילה.
והנה עבר התשמיש נמסר ביד כל אדם לכל אשר יחפוץ יתנו,
כקטן כגדול, להיזהר ממחשבה זרה,
אף כי עיניו פתוחות והלב חומד.
הרי זה ממש כיש בנעורת.
ועם כל זאת, היזהרו גדולים וקטנים ברוב חמדתם, להיזהר מהרע הזה.
יש לך יותר שבוע רחבית ושמו ראיינה גדול מזה?
וכולם חייבים בה.
ולא אמרו לנו אל תצא לרחוב.
הרי נתבהר בעליל.
גודל העמל של אדם לעמל יולד וטוב לו.
מעת הנביא.
כי גם בעסק המותר לאדם ניתן לו רק לניסיון גדול.
שיתעסק ברווחת ממון לצורכו.
ומי לא יבין כי התעסקות בצרכיו להנאתו ולחמדתו מולידה אהבה לעולם הזה.
כל מה שיחבב עולם הזה יותר,
יתרחק מאהבת עולם הבא יותר.
כמו שכתוב בחובת הנביאות ושער ייחוד המעשה, פרק רביעי.
והשלישי, הרהור היצר במה שמחבב עולם הזה.
שהיצר מכניס בו הרהורים לחבב את העולם הזה.
וירחיקהו מדרך העולם הבא.
זה ממש
שבור חביב ושבור יענה.
אז זאת אומרת,
אומר הרמב״ם להלכה,
שבחזרה בתשובה,
לא יחשוב אדם שרק מגזל,
מגניבה ומעריות,
חוזרים בתשובה רק ממה שיש בו מעשה,
אלא גם מהדעות הרעות,
והן החמורות יותר.
חמורות לשום מהן בתשובה,
כגון אהבת הממון ורדיפת הכבוד, הגלימה.
גלימה לי, גלימה לי, גלימה לי, גלימה לי.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).