גלימה לי גלימה לי... | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 23.07.2013, שעה: 07:06
- - - לא מוגה! - - -
וביררנו גדולתם להפלים מן המקראות
ושניהם נתרחקו מתחת כנפי השכינה בשביל זה.
כמוהר ברמב״ם מלכות תשובה.
פרק זן,
הלכה ג'
אל תאמר שאין תשובה אלא מהעבירות שיש בהן מעשה.
אלא כשם שצריך האדם לשוב מאלה, כך הוא צריך לחפש בדעות הרעות
ומרדיפת הממון והכבוד.
אתה שומע, דעה רעה זה מי שרודף אחרי ממון
ומי שרודף אחרי כבוד כמו הרב הראשי לישראל.
ואלו עוונות קשים מאותן שיש בהן מעשה.
על פי זה דיברנו
שעניין העסק במשא ומתן שהתירה התורה,
כל העניין של עסק ומתן, עסק ומתן שהתירה התורה,
זה כמו עבירה לשמה.
ועבירה לשמה, אם כוונתו לשמה,
יגדיל מעלתו. ואם שלא לשמה, אין זה עבירה לשמה.
אבל הוא בעל עבירה בחמדת הממון.
ואולי יאמר האדם כי כוונתו לשם שמיים לעסוק בתורה ולגדל בניו לתלמוד תורה,
יראה אם לא יעבור הגבול בכמות העסק
ובאיכות החמדה.
ובפרט אם הוא נושא ונותן באמונה על פי חושן משפט ולא בסברות קרסיות.
ואם זחה דעתך עוד לומר כי אינו מרגיש כי סכנה גדולה כל כך תהיה בה עסק,
עד שאם לא יכוון לשם שמיים יקרב על עבירה,
אברר לך יותר ותבין היטב.
מי לנו גדול מדור המדבר
אשר פנים בפנים דיבר אדוני עימהם
ואדוני הולך לפניהם.
ועם כל זה ראה מה אירע להם
אחד מגדולי שבטי יד,
אכן בן כרמי בן זרח למטה יהודה,
ראה אדרת שנער אחת
ואחמדם ואכחם.
הייאמן כי יסופר על גאון חסיד גם בדורנו, שיבוא למידה כזאת?
אתה מתאר לך, הרב קנייבסקי,
מגיע לאיזה חתונה ופתאום הוא רואה איזה עוגה מיוחדת,
לוקח אותה ככה ומכניס לכיס.
אתה מתאר לך דבר כזה?
מה זה הדבר הזה?
ואחמדם
ואכחם.
הייאמן כי יסופר על גאון חסיד גם בדורנו,
שיבוא למידה כזאת.
ראה כי קרה זאת לגדול שבשבטים.
מעיין שם ברש״י, שראה שבט יהודה נאספים למלחמה,
אמר מוטב שאמות לבדי ואל יהרגו אלפים מישראל.
ראה מתוך גנותו גודל שבחו.
וגם נאמר יעכרך אדוני ביום הזה.
אבל לא לעולם הבא.
כי שב בתשובה שלמה.
רק ביום הזה ולא לעולם הבא.
הוא ראה כי על כן נקווה לך.
על כן נקווה לך, ראשי תיבות עכן.
כי הוא תיקן את התפילה הזו.
בכל ישראל אומרים אותה.
ראה גדולתו, ועם כל זאת נכשל בחמדת הממון.
ככתוב בפירוש, ואחמדם.
ראה כמה מסוכן עסק וחמדת הממון לגדולי ישראל.
ומכל שכן לדורות הבאים,
ובפרט לדורנו.
השם ירחם. אתה רואה כל מה שרודפים אנשים.
זה כבוד וממון, וכבוד וממון. ולי הגלימה, ולי הגלימה.
גלימה לי, גלימה לי, גלימה לי, גלימה לי,
גילימני, גילימני, גילימני, גילימני.
והנה נמסר לאדם,
בעל כורחו,
עסק מסוכן לנסותו בו.
נמסר לאדם, בעל כורחו,
עסק מסוכן.
עסק מסוכן לנסות אותו בו.
האם יכוון בעבירה זו לשם שמיים?
הרי זו מצווה גדולה.
אם יכוון בעבירה הזאת, אתה שומע בעסק המסוכן הזה של משא ומתן?
אם יכוון שם שמיים, מצווה גדולה.
אם יהיה זהיר בגבולים שהגביל לנו התורה, בכמות או באיכות או משא ומתן, על פי דין תורה.
ראה כמה עמל הותר על אדם, אומרים לו שבור חביד ושמור יינה,
כי העסק מסכן את האדם מאוד,
אבל גזירת המלך היא לשמור את נפשו מסכנה.
אז הגד לי, אחי,
אפשר את השמירה הזאת בלי לימוד רב?
אפשר בלי ללמוד את ההלכה בעיון?
היינו עסק התורה והמוסר גם יחד, בעיון והשתדלות רבה,
בכולי היי ואולי.
ואפשר שזוהי כוונת יעקב אבינו על השלום? קטונתי,
כי במקלי עברתי את הירדן, ועתה הייתי לשני מחנות.
מי יודע,
אם היה לשם שמיים בכל עת ורגע ולא נתערבה בהם חמדה,
על כן ונתיירא.
מי יודע אם זה היה לשם שמיים ולא נתערבה בהם חמדה,
על כן ונתיירא.
אמר, קטונתי,
כי במקלי עברתי את הירדן,
ועתה הייתי לשני מחנות. מה פירוש?
למה קטונתי?
קטונתי בגלל שאני יצאתי בלי כלום,
הלכתי עם מקל,
וחזרתי עם שתי מחנות, עם עושר רב,
וכל זה, איך נעשה?
אולי נכשלתי חס ושלום, והיה פה איזה צד של חמדה, אולי משהו כזה,
אז קטונתי.
ואפשר עוד לומר סכנת העסק,
כי אנו מחויבים להאמין כי כל פרנסתנו,
אפילו שאנו עוסקים בה, אינו רק כגרזן
ביד החוצב בו אם ירוויח.
זאת אומרת, הגרזן לא פועל מאומה.
היד המניפה
היא שעושה
את הפגיעה.
אנחנו גרזן.
הקדוש ברוך הוא זה היד,
והוא עושה איתנו ככה.
ואם יוצא מזה כסף או לא, פרנסה או לא,
זו לא הפעולה שלנו שעושה ככה.
זה הוא שגוזר אם נתפרנס ובמה.
לכן, ידוע כי האדם כוחי ועוצם ידי עשה לי את החייל הזה, זה טבעו, ככה הוא מרגיש.
אפילו
כי אינו מרגיש,
וידמה לנו כי הוא מאמין.
אמנם קשה מאוד שלא יחשוב על זאת, כי הלא טבע הוא באדם, ולמדנו את זה אתמול.
וראה מה שאמרו זכרונך על זה ביוסף,
שנתוסף לו שני שנים בבית הסוהר,
ומן הסתם נתערבה במחשבה זו כחוט הסערה,
ומה יאמר אדם שותה כמה עם עוולה,
ובפרט מי שלא עמל לשרש מלבו הטבע הרע הזה,
של מה? של כוכב עוצם ידי,
ובפרט שהוא שטוף כיומא דשוקא היה בבית וכדומה,
ובפרט מי שהוא בטבעו אוהב ממון,
יותר הוא בסכנה גדולה. צריך להיזהר הרבה מאוד.
ואם תאמר,
ואל תאמר,
אם יכול שתהיה סכנה כל כך גדולה, אם זו סכנה כזאת גדולה,
אז איך נמצא לאדם ניסיון כזה,
שצריך להיות במדרגה גדולה כל כך כמעט כמו משה רבנו?
שבור חבית, פירוש עסוק בסכנה, ושמור ינע,
פירוש שמור טהרת נפשך.
אני אראה לך כי על כן כן הוא.
הנה ידוע,
כי אשתו מותרת לו.
ידוע.
ואף על פי כן כתב הרמב״ם בפרשה קדושים, כי באה התורה להזהיר את האדם להיות קדוש.
היינו,
שהוא יכול להיות נואף גדול בהיתר.
ובאה המצווה, קדושים תהיו, פירושים תהיו,
כעניין שתיקן עזרת ועילה לבעלי קרי,
כדי שלא יהיו מצויים תלמידי חכמים אצל נשותיהם כתרנגולים.
וכן באכילות.
אפילו המותרות.
קדש עצמך במותר לך.
ברמב״ם, זכרונו אנחנו בסנהדרין,
בנדרים כ',
התורה התירתו.
כתב הוא זכרונו רף, שמותר מכל מקום החכמים גנים הדברים המתועמים הבהמיים האלה המרשיעים בעליו.
פירוש ומוליד טבע רע באדם.
מזה תבין מה שהתורה אוסרתו והבן.
והנה הזהירה התורה ונשמרתה אזהרה שלא יהרהר ביום ויבוא לידי טומאה בלילה.
והנה עבר התשמיש נמסר ביד כל אדם לכל אשר יחפוץ יתנו,
כקטן כגדול, להיזהר ממחשבה זרה,
אף כי עיניו פתוחות והלב חומד.
הרי זה ממש כיש בנעורת.
ועם כל זאת, היזהרו גדולים וקטנים ברוב חמדתם, להיזהר מהרע הזה.
יש לך יותר שבוע רחבית ושמו ראיינה גדול מזה?
וכולם חייבים בה.
ולא אמרו לנו אל תצא לרחוב.
הרי נתבהר בעליל.
גודל העמל של אדם לעמל יולד וטוב לו.
מעת הנביא.
כי גם בעסק המותר לאדם ניתן לו רק לניסיון גדול.
שיתעסק ברווחת ממון לצורכו.
ומי לא יבין כי התעסקות בצרכיו להנאתו ולחמדתו מולידה אהבה לעולם הזה.
כל מה שיחבב עולם הזה יותר,
יתרחק מאהבת עולם הבא יותר.
כמו שכתוב בחובת הנביאות ושער ייחוד המעשה, פרק רביעי.
והשלישי, הרהור היצר במה שמחבב עולם הזה.
שהיצר מכניס בו הרהורים לחבב את העולם הזה.
וירחיקהו מדרך העולם הבא.
זה ממש
שבור חביב ושבור יענה.
אז זאת אומרת,
אומר הרמב״ם להלכה,
שבחזרה בתשובה,
לא יחשוב אדם שרק מגזל,
מגניבה ומעריות,
חוזרים בתשובה רק ממה שיש בו מעשה,
אלא גם מהדעות הרעות,
והן החמורות יותר.
חמורות לשום מהן בתשובה,
כגון אהבת הממון ורדיפת הכבוד, הגלימה.
גלימה לי, גלימה לי, גלימה לי, גלימה לי.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).