לשאוף להגיע למדרגה גבוהה | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

הנה סולם מוצב ארצה, וראשו מגיע השמיימה,

והנה מלאכי אלוהים עולים ויורדים בו.

אמר רבי ברכיה,

מלמד שראה הקדוש ברוך הוא ליעקב,

שרו של בבל עולה ויורד,

משל יוון

עולה ויורד,

משל אדום עולה ויורד.

אמר לו הקדוש ברוך הוא ליעקב,

אף אתה עולה.

באותה שעה נתיירא יעקב אבינו ואמר,

שמא חס ושלום,

כשם שלאלו ירידה,

אף לי כן.

אמר לו הקדוש ברוך הוא,

ואתה אל תירא.

אם אתה עולה,

אין לך ירידה עולמית.

לא האמין,

ולא עלה.

אמר לו הקדוש ברוך הוא,

אילו האמנת ועלית,

עוד לא ירדת.

ועכשיו שלא האמנת ולא עלית,

עתידין בניך שיהיו משתעבדים בארבע מלכויות בעולם הזה,

במסים ובארנוניות.

עד כאן דברי המדרש.

נבאר את הדברים הסתומים.

כאשר מציב אדם מטרה לעצמו להגיע לדרגה מסוימת,

או לקנות מעלה ממעלות הנפש,

אפילו שיודע שקשה הדבר והרבה עמל ויגיעה צריכים לכך,

אם הוא מחזק את עצמו ואומר,

אחר היגיעה והעמל הראויים,

בוודאי יגיע ואשיג אותה דרגה באותה מעלה שאני שואף אליה,

הרי הביטחון הזה כשלעצמו מוכיח שיש לו כבר עכשיו שייכות מה לאותה מעלה שאליה הוא חותר.

ומשום כך,

רב ביטחונו שישיג אותה.

אך אם סובר הוא שאין לו היכולת להשיג את המעלה,

ונרתוע מלעבוד ומלעמוד להשיגה,

אין זה אלא שהוא רחוק מאותה מעלה.

משום כך נראה לו שאין ביכולתו להשיגה.

אז זאת אומרת, ביד האדם

להגיע לאיזה מדרגה ומעלה שהוא רוצה.

אבל הוא צריך להאמין שהוא יכול להשיג את זה.

אם הוא יאמין,

יהיה ביטחונו גדול בזה שאין דבר שהוא לא יכול להשיג,

שאין גבולי יכולת,

אכן הוא כבר שייך במעלה ובמדרגה זו.

אבל אם הוא לא יאמין ולא יהיה לו ביטחון שיוכל להגיע לזה,

פירושו של דבר שהבן אדם לא שייך בדרגה זו והוא מפסיד לעצמו.

זה ביאור המדרש עכשיו.

אמר לו הקדוש ברוך הוא,

אם אתה עולה

אין לך ירידה עולמית.

ומפרש המהר״ל מפראג,

שאמר לו הקדוש ברוך הוא, שיתעלה לדרגה רוחנית עליונה,

שעל ידה יתקן את כל הקלקולים

שעלולים להביא לידי גזירת גלות על ישראל.

כי אם יעקב אבינו מתקן את עצמו, הוא מתקן את כל זרעו אחריו.

אם היה יעקב אבינו מתעלל לשלמות המדרגה שציווה לו הקדוש ברוך הוא לעלות אליה,

גם תולתותיו היו עד סוף כל הדורות עומדים ברוב המעלה,

ולא הייתה שליטה של הגויים עליהם, ולא הייתה להם גלות בין העמים.

אך יעקב אבינו לא עלה,

ומשום מה לא עשה כציווי הקדוש ברוך הוא.

גם זה מבואר במהרן מפראג,

משום שבאותה שעה עדיין היה חסר משהו לדרגת הדבקות השלמה.

שרק לאחריה לא ייתכנו שום פירוד ושום נפילה כלל.

זו כוונת המדרש.

לא האמין

ולא עלה.

כלומר,

שעדיין לא הסתייעה מילתא לתקן בפנימיות נשמתו את סיבת הגלויות,

להשפיע ולקבוע שלמות יציבה לדורי דורות,

עד שלא יצטרכו לעולם לצאת לגלות.

זאת אומרת, לא האמין ולא עלה.

אם אתה לא מאמין שאתה יכול להגיע לדרגת השלמות,

אז אתה לא תגיע, אתה לא עולה.

אז זה מה שגרם, שנפסדנו.

אחר כך כתוב, ויבוא יעקב שלם,

שאז הגיע לשלמותו הגדולה,

אבל זה כבר היה אחרי שהשתחווה לעשיו,

אחרי שעבר את בחינת השעבוד והגלות לאדום,

ובזה שהשתחווה לעשיו, כבר הכין את הדרך של הגלות לבניו, כידוע.

אבל אם היה שומע על הקדוש ברוך הוא עולה באותה שעה שאמר לו,

ולא היה חושש שהוא ירד,

אכן היה מתקן לעם ישראל את כל התיקון שלא נצטרך לגלויות כלל וכלל.

הדברים האלה נאמרו כמובן על הדרגות העליונות של יעקב אבינו,

אבל יש לנו ללמוד, גם אנחנו בדרגתנו השפלות,

חייבים ללמוד בשביל עבודתנו, משגילו לנו חכמים, זיכרונו לך.

אם אנחנו לא רואים פירות בעבודתנו,

ואין החיזוקים שלנו מחזיקים מעמד,

אפילו שאנחנו רוצים,

זה לא מחזיק מעמד.

ולהתעוררות שלנו אין תוצאות נאותות בפועל.

אל ישלה אותנו יצר רע, כאילו החסרון הוא ביכולת שלנו.

לא.

אלא נדע, לא זו הסיבה.

כי השואף אל הטוב, בכל כוחו אבל,

סובר שיש בידו היכולת להגיע אליו,

וממילא יתחזק ויתאמץ,

ובסופו של דבר יתקן את עצמו ויעלה במעלות התורה וירא.

מאידך גיסא מרגיש כאילו אין בידו את היכולת,

כמו המיואשים האלה, שאומרים, אני לא יכול, הלוואי שהייתי יכול בכל מיני תירוצים.

עליו לדעת שהוא לא לא יכול,

אלא חסר לו, חסר לו שאיפה אמיתית.

חסר לו באמיתת השאיפה.

ומחובתו לחזק את השאיפה ואת הדבקות אל המעלה היא.

איך מחזקים?

בלימוד המוסר ובתפילה לעזר מהשם, אבל באמת, בהשתפכות.

כשתתהפך השאיפה הטובה לקניין אמיתי בנפשו,

שהשאיפה תהיה קניין כבר,

קניין אמיתי בנפשו, שזה באמת רק מה שהוא רוצה,

אז ירגיש גם שהיכולת בידו,

ועלו יעלה.

והוא יצליח להוציא את שאיפתו הטהורה לפועל בעזרת השם יתברך,

ובפרט שברוחניות הקדוש ברוך הוא תמיד נותן את כל הכלים הנצרכים כדי לעלות ברוחניות.

אז אם כן רואים שאצל יעקב אבינו לא האמין ולא עלה,

אם אנחנו לא מאמינים שנוכל להגיע למדרגה מסוימת, לא נעלה.

אבל אם נאמין שאנחנו יכולים,

ואין דבר שאנחנו לא יכולים,

כי כל אדם יכול להגיע לדרגת מלאך,

אם נאמין שאנחנו יכולים, והשאיפה תהיה אמיתית, אמיתית,

ונלמד מוסר על הדבר, ונתפלל לעזר השם,

וזה יהיה הקניין בנפשנו שאנחנו מסוגלים,

אכן נהיה כאלה ונגיע למדרגה.

נסיעה טובה.

רבי יחנן אני אומר למה שאומר סוף הדבר הזה ואומר בבוקר יצחק.