פרפראות וחידושים לפרשת ויצא תשפ''ו חלק ב'

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום

תמיר בן אילנה,

רפואה שלמה והצלחה בטיפול, אמן.

אמן.

יפית,

בת קסנש,

תזכה לרפואת הנפש והגוף

ולשלום בית,

אמן.

אמן.

נועם בן מאיר,

יפה פאיז,

יזכה ליראת שמיים טהורה, לקבוע עיתים לתורה מתוך שמחה,

זיווג הגון משורש נשמתו עוד השנה,

יזכה לחוכמה, להצלחה, בריאות ופרנסה טובה, בעזרת השם, אמן.

אמן.

אנחנו בפרפראות

וחידושים

שפרשת ויצא, חלק ב' שנת תשפוא.

ויפגע במקום.

כתב רש״י, כי מתה לחרן אמר,

אפשר שעברתי על מקום שהתפללו אבותיי ולא התפללתי בו?

יאהב דעתי למהדר,

וחזר עד בית אל וקפצה לו הדרך.

זאת אומרת, כשהוא הגיע לחרן,

מדובר אחרי ארבע עשרה שנה שהוא לא ישן.

ופתאום הוא נזכר ואומר, יואו, עברתי במקום שהתפללו אבותיי בהר המוריה ולא התפללתי.

נתן דעתו לחזור,

רק נתן דעתו לחזור,

אחרי ארבע עשרה שנה שהוא לא ישן,

וחזר עד בית אל וקפצה לו הדרך.

פעם אמר הגאון מצ'יבין, זכר צדיק וברכה,

על דברי רש״י,

שמתחילה כשעבר על בית המקדש,

לא עמד להתפלל שם.

אחר כך אמר,

אפשר שעברתי על מקום שהתפללו בו?

אז הוא שואל,

מעיקר מה יסבר?

ולבסוף,

מה יסבר?

בהתחלה שהוא עבר ליד המקום הזה, מה הוא סבר לא להתפלל?

ובסוף הוא הגיע עד לחרן,

ופתאום שינה דעתו,

וסבר שצריך לחזור ולהתפלל.

אומר הגאון מצ'יבין, יעקב אבינו בא

בית המדרש של שם ועדר

לא שכב שם

וסבר שתורה עדיפה מתפילה.

למה?

זה חיי עולם

וזה חיי שעה.

לכן לא נתעכב להתפלל שם בבית המקדש.

אבל אחר כך נתיישב

ואמר מה עברתי על מקום שהתפללו אבותיי ולא התפללתי?

אז מה הייתה הסברה עכשיו כן לחזור?

יותר חכם מהאבא לא צריכים להיות.

איזה מוסר השכל, יבביי.

מה, אני יותר טוב מאבא שלי? אם אבא שלי התפלל שם,

איך אני עובר על מקום שאבא שלי התפלל?

ומה עם הטענה תורה עדיפה על תפילה?

אומר אבל אבא התפלל פה.

צריך לעזור להתפלל.

וואי וואי וואי, הגאון מצ'יבין זה היה אדם ענק.

והנה מלאכים

והנה מלאכי אלוהים עולים ויורדים בו.

בפירוש הראש על התורה כתוב ויראו בני האלוהים את בנות האדם כי טובות הנה

וייקחו להם נשים.

מביא המדרש,

טובות כתוב

טובת

נועם שני ווין.

נערה בתולה צדקת הייתה

וכשירדו בני האלוהים

אמרו לה תשמעי לנו

ואמרה להם לא אשמע לכם אם לא תעשו הדבר הזה שתיתנו לי כנפיים שלכם.

כמו שאומר הנביא ישעיה שש כנפיים לאחד נתנו לה כנפיהם

מיד פרחה לשמיים ונמלטה מן העבירה

ואחזה פני כיסא

והקדוש ברוך הוא פרס עליה עננו וקיבלה וקבעה בה מזלות

והיינו מזל בתולה.

והמלאכים נשארו בארץ

ולא יכלו לעלות

עד שמצאו סולם

שיעקב אבינו חייב

‫עלם בעלו,

‫כי לא היה להם כנפיים, ‫הם נתנו לה את הכנפיים.

‫הד ההוא דכתיב, והנה מלאכי אלוהים ‫עולים ויורדים בו.

‫אדהים ונפלא,

‫ומי יודע פשע דבר.

‫והנה סולם מוצב ארצה, ‫בראשו מגיע השמיימה.

‫על הפסוק הזה אמר הגאון הקדוש,

‫רבי ישראל מרוז'ין,

‫זכר צדיק וקדוש לברכה.

‫מצוות סעודת מלווה מלכה,

‫רמוזה במילה סולם.

‫פרשי תיבות, סעודת לווית מלכה.

‫בהיינו מוצב ארצה.

‫פירוש, אין העולם נזהרים ‫בסעודת מלווה מלכה,

‫אבל בראשו מגיע השמיימה.

‫הדברים שלו יותאמו על ידי ‫החתם סופר זכר צדיק וקדוש,

‫שהוא גילה את הסוד של המצווה הזו.

‫מובא בזוהר הקדוש,

‫שכל ימי השבוע מתברכים יום שבת.

‫למה?

‫ידוע שאין הברכה חלה על אתר ריקנית.

‫כמו שאומר המשנה ברורה בסימן קוף פה,

‫משום כך צריך שיהיו פירורים של לחם ‫בשעה שמברך ברכת המזון,

‫אכול ועוטר. צריך להשאיר משהו,

‫כמו שמצינו בפח השמן של אלישע.

‫אז הברכה לא תחול על אתר, ‫על מקום ריקני.

‫לכן אמרנו שכל ימי השבוע ‫הם

מתברכים מהשבת.

‫לכן יסדר שולחנו במוצאי שבת,

‫שיהיה מקום שתחול הברכה עליו,

‫ויהיה עימו קשר יום השבת בכל השבוע,

‫בכל מעשה ידיו.

‫זאת אומרת, צריך לעשות חיבור בין השבת

‫לבין ימות החור כדי שהברכה תחול.

‫והוא מוסיף

ומבאר החתם סופר,

‫לכן זה מכונה מלאו ומלכה.

‫מלאו ו...

מלווה פירושו מחבר.

מחבר.

והוא מביא ראיה מהפסוק,

הפעם ילווה אישי אליי.

זאת אומרת, מה זה ילווה אישי אליי? יתחבר אליי.

ראינו שסעודה זו מחברת את השבת מלכתה עם כל ימות השבוע.

מי שלא עושה מלווה מלכה,

אין לו חיבור שהברכה תחול משבת

לימות החול.

מעתה גם מתאים

שהמצווה רמוזה במילה סולם,

שכל מהותו של הסולם לחבר בין שני מקומות.

ומה גם שראשו מגיע השמיימה.

דהיינו שכל ברכת ימי השבוע נמשך באמצעותו.

אבל למרות זאת הוא מוצב ארצה והעולם לא נגזרי בזה.

אז הסוד הגדול אומר החתם סופר.

בלי סעודת מלווה מלכה אין לך את ברכת השבת לחול על ימי השבוע.

צריך את החיבור מלווה מלכה.

לחבר את המלכה.

מדהים.

והיה זרעך כעפר הארץ.

למה מברך פה כעפר הארץ ולא כחול הים,

ככוכבי השמיים, כמו שנאמר לפני כן?

בקהלת כתוב הכל היה מן העפר.

זה הבחינה של עפר שמקיים את כל הברואים.

כי מעפר יוצא לחם,

פירות, ירקות, הכול,

ויניקה לכל נברא.

בלי העפר לא תיכון כל בריאה בעולם הזה.

אבל בכל זאת

דורכים עליה בכף רגליה הולכים.

אבל ממנה ילמד האדם

זאת הסיבה בעצמה שהעפר מצמיח מזון לכל הבריאה.

מפני שהיא שפלה בעצמה

ואינה חשובה לכלום.

לכן היא נתונה לאם כל מברע.

דווקא בגלל הענווה והשפ...

הנפלות של הארץ היא מסוגלת לתת חיות לכל העולם.

משה רבנו היה ענב מקולם, נתן לנו את התורה, נתן לנו.

וזה שכתוב

בהיה זרעך כעפר הארץ, מה זה אומר?

בתחילה אנחנו נחשב כעפר, כולם ידרפו עלינו.

אבל בסוף יצמיחו וישפיעו כל טובה,

לכל העולם כמו שהעפר נותן

חיות

לכל הבריאות.

כל העולם תלוי בנו.

ואנחנו ממש כעפר שדורכים עליו. נפשי כעפר,

לכל תהיה.

ואז אם אתה בדרגה כזאת אתה המשפיע הכי גדול בכל העולמות כולן.

ה,

הכל יאמרו לך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשר.

הכל יאמרו לך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשר.

הכל ידוך והכל ישמחוך והכל מהכל והכל יאמרו

אין קדוש כשר הכל ידוך והכל ישמחוך והכל מהכל

והכל יאמרו אין קדוש כשר ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת

ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת

המקדישה מקדישה מקדישה שמעי שבת המקדישה מקדישה מקדישה שמעי שבת הרי אני מכוון

בשמחה דאוריתא גומם נושא שחס ודאוריתא כבד את אביך ותזמיך דאוריתא לאסונת רוח לקדוש ברוך הוא

בין העשו נחת רוע נתנה הקדוש שיש שפתותיו דורימות ב...