פרפראות וחידושים לפרשת ויצא תשפ''ו חלק ב'

 - - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום תמיר בן אילנה רפואה שלמה והצלחה וטיפול אמן אמן יפית בת כסנש תזכה לרפואת הנפש והגוף ולשלום בית אמן אמן נועם בן מאיר יפה פעיז יזכה ליראת שמיים טהורה לקבוע אתים לתורה מתוך שמחה זיווג משורש נשמתו עוד השנה יזכה לחוכמה להצלחה בריאות ופרנסה טובה בעזרת השם אמן אמן

אנחנו בפרפרות וחידושים בפרשת ויצא חלק ב' שנה תשפו

"וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם" (בראשית כח, יא כתב רש"י, כי מטא לחרן אמר, אפשר שעברתי על מקום שהתפללו אבותיי ולא התפללתי בו?! יהב דעתי למהדר וחזר עד בית אל וקפצה לו הדרך. זאת אומרת כשהוא הגיע לחרם מדובר אחרי 14 שנה שהוא לא ישן ופתאום הוא נזכר ואומר יואו עברתי במקום שהתפללו אבותיי בהר המוריח ולא התפללתי נתן דעתו לחזור רק נתן דעתו לחזור אחרי 14 שנה שהוא לא ישן וחזר עד בית אל וקפצה לו הדרך. פעם אמר הגאון מצ'יבין זכר צדיק ברכה על דברי רש"י שמתחילה כשעבר על בית המקדש לא עמד להתפלל שם. אחר כך אמר אפשר שעברתי על מקום שהתפללו בו אז הוא שואל מעיקר מי סבר ולבסוף מה סבר בהתחלה שהוא עבר ליד המקום הזה מה הוא סבר לא להתפלל ובסוף הוא הגיע עד לחרן ופתאום שינה דעתו וסבר שצריך לחזור ולהתפלל. אומר הגאון מציבין, יעקב אבינו בא מבית המדרש של שם בעבר, לא שכף שם, וסבר שתורה עדיפה מתפילה. למה? זה חיי עולם וזה חיי שעה. לכן לא נתעכב להתפלל שם בבית המקדש, אבל אחר כך נתיישב ואמר מה עברתי על מקום שהתפללו אבותיי ולא התפללתי אז מה הייתה הסברה עכשיו כן לחזור יותר חכם מהאבא לא צריכים להיות איזה מוסר הסכן נהיה בבית מה אני יותר טוב מאבא שלי? אם אבא שלי התפלל שמה, איך אני עובר על מקום שאבא שלי התפלל? ומה עם הטענה תורה עדיפה על תפילה? אומר, אבל אבא התפלל פה צריך לעזור להתפלל. וואי וואי וואי, הגאון מצ'יבין זה היה אדם ענק. והנה מלאכים והנה מלאכי אלוהים עולים ויורדים בו. בפירוש הראש על התורה כתוב ויראו וני האלוהים את בנות האדם כי טובות הנקחו להם נשים. מביא המדרש טובות כתוב טובת לא עם שני וין נערה בתולה צדקת איתה וכשירדו בני האלוהים אמרו לה תשמעי לנו ואמרה להם לא אשמע לכם אם לא תעשו הדבר הזה שתתנו לי כנפיים שלכם כמו שאומר הנביא ישעיה שש כנפיים לאחד נתנו לה כנפיהם מיד לשמיים ונמלתה מן העבירה ואחזה פני כיסא והקדוש ברוך הוא פרס עליה עננו וקיבלה וקבעה במזלות והיינו מזל בתולה והמלאכים נשארו בארץ ולא יכלו לעלות עד שמצאו סולם שיעקב אבינו חלם ועלו כי לא היה להם כנפיים הם נתנו לו את הכנפיים הדה הוא דכתיב והנה מלאכי אלוהים עולים ויורדים בו מדהים ונפלא ומי יודע פשר דבר והנה סולם מוצב ארצה בראשו מגיע שמימה על הפסוק הזה אמר הגאון הקדוש רבי ישראל מרוז'ין זכר צדיק קדוש לברכה מצוות סעודה מלווה מלכה רמוזה במילה סולם ראשי תיבות סעודת לוית מלכה בהיינו מוצב ארצה פירוש שאין העולם נזהרים בסעודת מלווי מלכה אבל בראשו מגיע שמימה הדברים שלו יטעמו על ידי החתם סו סופר זכר צדיק ברכה שהוא גילה את הסוד של המצווה הזו מובא בזוהר הקדוש שכל ימי שבוע מתברכים יום שבת למה ידוע שאין הברכה על אתר ריקנית כמו שאומר המשנה ברורה בסימן קפ משום כך צריך שיהיו פירורים של של לחם בשעה שמברך ברכת המזון אכול ויותר צריך להשאיר משהו כמו שמציאנו בפח השמן של אלישע אז הברכה לא תחול על אתר על מקום ריקני לכן אמרנו שכל ימי השבוע הם מתברכים מהשבת. לכן יסדר שולחנו במוצאי שבת שיהיה מקום שתחול הברכה עליו ויהיה עמו קשר יום השבת בכל השבוע, בכל מעשה ידיו. זאת אומרת צריך לעשות חיבור בין השבת לבין ימות החור כדי שהברכה תחול. והוא מוסיף ומבאר החתם סופר לכן זה מכונה מלווה ומלקה מלווה מלווה פירושו מחבר מחבר והוא מביא ראיה מהפסוק הפעם ילווה אישי אליי זאת אומרת מה זה ילווה ואישי אליי התחבר אליי והינו שסעודה זו מחברת את השבת מלכתה עם כל ימות השמוע מי שלא עושה מלווה מלכה אין לו חיבור שהברכה תחול משבת לימות החול מעטה גם מתאים שהמצווה רמוזה במילה סולם שכל מהותו של הסולם לחבר בין שני שני מקומות ומה גם שראשו מגיע השמימה דהיינו שכל ברכת ימי השבוע נמשך באמצעותו אבל למרות זאת הוא מוצב ארצה והעולם לא נזרים בזה אז הסוד הגדול אומר החתם סופר בלי סעודת מלוה מלכה אין חד ברכת השבת לחול על ימי השבוע צריך את החיבור מל לווה מלכה לחבר את המלכה מדהים בעיה זרעך כעפר הארץ למה מברך פה כעפר הארץ ולא כחול הים ככוכבי השמיים כמו שנאמר לפני כן בכהלת כתוב הכל היה מןה העפר. זה הבחינה של עפר שמקיים את כל הברועים. כי מעפר יוצא לחם, פירות, ירקות, הכל. ויניקה לכל נברא. בלי העפר לא תיקון כל בריאה בעולם הזה, אבל בכל זאת דורכים עליה בכף רגליה הולכים. אבל ממנה ילמד האדם זאת הסיבה בעצמה שעפר מצמיח מזון לכל הבריאה מפני שהיא שפלה בעצמה ואינה חשובה לכלום לכן היא נתונה לאם כל נברא דווקא בגלל הענווה והשפלות של הארץ היא מסוגלת לתת חיות לכל העולם משה רבנו היה עניב מכל נתן לנו את התורה נתן וזה שכתוב ויה זרעך כעפר הארץ מה זה אומר בתחילה אנחנו נחשב כעפר כולם ידרכו עלינו אבל בסוף יצמיחו וישפיעו כל טובה לכל העולם כמו שעפר פר נותן חיות לכל הברועים. כל העולם תלוי בנו ואנחנו ממש כעפר שדורכים עליו. נפשי כעפר לכל תהיה. ואז אם אתה בדרגה כזאת אתה המשפיע הכי גדול בכל העולמות כולם. הכל יודוך והכל שבחוך. והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחו והכל יאמרו והכל יאמרו עין קדוש קשה [מוזיקה] הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כאשר הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו עין קדוש קשה ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שם קורא עונג שבתחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכל עונק שבת מקדש מקדש מקדש שביעי שבת מקדש מקדש מקדש שבת [מוזיקה] הרי אני מכוון לקיים מצח דאורייתא בשמחה דאורייתא גומל שש חסד דאורית קבל את אביך ואתמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא בלעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיוס פתותיו דובבות בקבר רבי חנמר ‏