כיצד נדבקים בקודש הקודשים | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 28.10.2014, שעה: 09:00
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nועשך לגוי גדול וברכך וגדלה שמך ויהיה ברכה
רש״י אומר
ועשך לגוי גדול זהו שאומרים אלוהי אברהם
וברכך זהו שאומרים אלוהי יצחק
וגדלה שמך זהו שאומרים אלוהי יעקב
יכול יהיו חותמים בכולן
תלמוד לומר
ויהיה ברכה
בך חותמים ולא בהן
עד כאן רש״י
בחומש בראשית
ישנן מעט הלכות
רובו ככולו
מדבר בעיקר על מעשי האבות
מעשי האבות
אינם סיפורים בעלמא להתנהג כמותם
חכמים זיכרונם לברכה אמרו מעשי האבות סימן לבנים
הפירוש שמלבד האבות ומעשיהם
אין כלום
כל הראשית
כל האחרית
נסתיים באבות הקדושים בהם הכל נגמר
כשאנו אומרים
אלוהי אברהם
אלוהי יצחק
ואלוהי יעקב
הרי כל האלוהים כלול באברהם
כשאנחנו מדברים
בעניין אלוהים
אין הכוונה בזה למציאותו יתברך
שהוא נעלם על כל נעלם
המדובר הוא רק על מידותיו יתברך
אלוהים זה בעל הכוחות כולם
זאת אומרת זה הכוחות הפועלים היוצאים ממנו כלפינו
זה לא מהותו עצמותו כאילו
מציאותו יתברך
נעלם על כל נעלם
המדובר הוא רק על מידותיו יתברך
במה שהוא רצה להתגלות לברואיו
השמות
של השם זה הגילויים שהוא רצה להתגלות
שם שדיי שמשדד את הטבע ואת המערכות הטבעיות
שם צבאות שם של המלחמה שבו הוא לוחם
שם אלוהים שם של כל הכוחות כולם
כל שם
זה מידה או מידות שרצה הבורא להתגלות לברואיו בהן במידות האלה
אבל זה לא שייך בו בעצמותו
כי הוא נעלם
מעל כל נעלם
והדברים מבוהרים בספר דעת תבונות של הרמחל
נמצא שאברהם
תופס מקום
מסוף העולם
ועד סופו
ואין בבריאה כולה
אפילו כמלוא נעימה
שלא יהיה שם אברהם
כמו שאין זולת אלוהים
כמו שלית אתר פנוי מיניה אין מקום שהוא פנוי מאיתו יתברך
כך
אין בבריאה כולה אפילו כמלוא נעימה כמלוא נעימה זה כמלוא סערה כן כמה זה סערה
כי על כן
שלא יהיה שם אברהם
אין מקום
כי על כן הוא נקרא אלוהי אברהם
והעסך לגוי גדול
זהו שאומרים אלוהי אברהם
הנה גדול הוא אברהם
מסוף העולם ועד סופו
ולגדולתו אין חקר
כי אין כלום זולתו בכל הבריאה
על דרך זה צריכים לבאר מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בברכות טוז
אין קוראים אבות
אלא לשלושה
ואין קוראים אמהות
אלא לארבע
סוד האבות הוא שהינם שורשי הבריאה
תופסים מסוף העולם ועד סופו
והוא מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה
בראשית רבה ע' טו
וללבן שתי בנות
כשתי קורות
מפולשות מסוף העולם ועד סופו
זה התיאור שהמדרש אומר
על רחל ולאה
וללבן שתי בנות כשתי קורות מפולשות
מסוף העולם ועד סופו
גילו לנו חכמים זיכרונם לברכה את סוד האבות והאימהות
שהם תופסים
כל הבריאה מסוף העולם ועד סופו
גדולים היו הרבה
גדולים היו הרבה הרבה אנשים היו גדולים גם כן חוץ מהאבות
אבל למדרגת שורשים
לא הגיעו אל האבות
לא בכדי כתוב אלה תולדות השמיים והארץ בהיברעם באברהם כל תולדות השמיים והארץ באברהם
כמו שאמרנו עכשיו פסוק מפורש
והנה כשאנו אומרים גם
אלוהי יצחק
ואלוהי יעקב
בוודאי ישנם עוד עניינים ואופנים שגם יצחק ויעקב לבדם
תופסים מקום מסוף העולם ועד סופו
אבל המבין יבין
כי גם יצחק ויעקב
הינם כלולים באלוהי אברהם
אומנם כי מצינו בחינות מיוחדות באבות
חסד לאברהם
פחד יצחק
אמת ליעקב
אבל סוף כל סוף צריכים להבין שכל זה הכל כלול
במידתו של אברהם אבינו עליו השלום
במידת החסד
יכול יהיו חותמים בכולן
תלמוד לומר
ויהיה ברכה
בך חותמים
ולא בהן
בזה נאמר לנו גדולתו של אברהם אבינו עליו השלום
אמנם כי האבות הקדושים
כולם היו שורשים
אבל שורש השורשים
היה רק אברהם אבינו עליו השלום
בך חותמים
בך נסתיים הכל
ואין עוד יותר
הראשית
והאחרית
הכל הוא אברהם אבינו עליו השלום
הביטו
אל צור חוצבתם
הביטו אל אברהם אביכם
ככה אומר ישעיה נביא נון א'
הביטו
אל צור חוצבתם
הביטו אל אברהם אביכם
אברהם נקרא צור
והקדוש ברוך הוא נקרא צור ישראל
זה סוד העניין
כי אברהם אבינו עליו השלום הוא שורש השורשים
כמו שאומרים על הקדוש ברוך הוא שהוא עיקר ושורש העולמות
באדם
ישנם כמה איברים
וכל אחד אינו מיוחד
בפני עצמו
יד
רגל
אף אוזניים עיניים עולה
כל אחד אינו מיוחד בפני עצמו אבל חיות כולם
מהלב
כשיקרה קלקול בלב
כולם יחלו
אפילו הסערות והציפורניים
גם הם יניקתם מהלב
וחולשה כלשהי בלב
ניכרת תכף גם בהם
כי שורש כל האיברים זה הלב
על דרך זה צריכים להבין סוד העניין
כי לב האומה הוא אברהם אבינו עליו השלום זה הלב שלנו
הלב של האומה הישראלית
כל האבות
הם אמנם שורשים
הם תופסים מסוף העולם ועד סופו
כי אין קוראין אבות אלא לשלושה
אבל לב כולם
אברהם אבינו עליו השלום בך חותמים
מזה יצא לנו חידוש גדול
הנה החכמים אמרו בכתובות ק יא
על הפסוק אולדוב קו
ולדבקה בו
וכי אפשר לאדם להתדבק בשכינה
אלא כל המשיא ביתו לתלמיד חכם
ועושה פרקמטיה לתלמידי חכמים
ואמהנה תלמידי חכמים מנכסיו
מעלה עליו הכתוב כאילו מתדבק בשכינה
אם בן אדם אפילו עם הארץ
נתן את ביתו
לתלמיד חכם
הוא נדבק בשכינה
למה? כי התלמיד חכם דבוק בשכינה
וביתו דבוקה בתלמיד חכם
והוא נתן אותה לא לעורך דין
לא למהנדס
נתן אותה לתלמיד חכם אף על פי
שמצבו הכלכלי לא יהיה דומה לעורך דין
אבל כל זה הוא עשה כי הוא רוצה להתדבק בשכינה
זה נדבק.
המענה תלמידי החכמים מנכסיו
נותן להם כל הזמן כסף,
מחזיק אותם, מחזיק אותם
כל הזמן, דואג לכל חסרונם, לא משנה מה.
הוא נדבק בהם,
הוא נדבק בשכינה.
מי שעושה פרקמטיה לתלמידי חכמים,
דהיינו סחורה בשבילם,
נגיד יש להם ספרים,
הוא מוכר בעבורם את הספרים
כדי שהם יוכלו לשבת ולשקוד על התורה ולא ללכת למכור בעצמם.
הוא מחלק דיסקים,
רוכש דיסקים ומחלקם.
הוא דבק.
אותו דבר.
כל דבר שאתה יכול לעשות פרקמטיה או משא ומתן בשביל התלמיד חכם, או לדאוג שיהיה לו
פרנסה או דברים כאלה, בין אם יש לו מסחר, בין אם אין לו, בכל דרך שהיא,
הרי זה נדבק.
מארגן הרצאות.
מערגן הרצאות. העניין הוא, הנה באילן העיקר הוא השורש.
יש אילן,
מה עיקרו של אילן? שורשו.
כל האילן הגדול בסוף, מה יש מתחתיו שמעמיד אותו השורש?
וכל מה שיש באילן, הפירות והענפים והכול,
זה הכל יונק את החיות מן השורש.
גם העלים של האילן,
אפילו אם הם רחוקים,
רחוקים, מרחק מאה מטר למעלה בגובה מהשורש, הם תלויים בשורש.
וגם אם הם נראים אחרת לגמרי מן השורש,
הם תלויים בשורש.
מאחר שהם מחוברים לאילן,
הם יונקים בחיים מן השורש.
כל מה שיש בהם הוא מן השורש.
וכל מה שבשורש, יש בהם.
אם רק החיבור קיים.
אם החיבור קיים, אם החיבור לא קיים, לא קיים.
הוא אשר מגלים לנו החכמים, זיכרונם לברכה,
שבכל מין חיבור,
גם בחיבור של משיא ביתו לתלמיד חכם,
או עושה פרקמטיה לתלמיד חכם,
הוא כבר מחובר לשורש.
וגם בחיבור כזה,
כבר הוא אחד עם השורש.
וזה נקרא ולדבקה בו, הוא כבר דבוק בשכינה.
היום שמעתי אחד שאמר, כבוד הרב, אני רוצה להיות בעולם העליון איתך, אם יבוא מלאך ויגיד לי, תשמע, אתה לא יכול, אתה צריך לעבור קודם אותי.
איך אתה רוצה להגיע לאמנון יצחק? אתה צריך לעבור אותי.
אבל אתה לא ראוי לעבור. מה אני? אבל מדי פעם הייתי הולך אליו ונותן לו פירות,
והייתי עושה לו הרצאות וזה,
אני רוצה להיות.
אז מה הרב אמר לו? אמר לו, תשמע, אתה רוצה להיות דבוק למעלה, תתרגל להיות דבוק למטה.
הוא אומר, אבל מה קשה לי? מה, כל יום אני אבוא ואני אסע ואת עייף ואני זה?
אז אם אתה, קשה לך להיות דבוק איתי, אז איך אתה תפליג עד למקומות רחוקים בעולם העליון ותרצה להיות דבוק?
אם אתה לא יכול פה לדבק, אז איך אתה רוצה שמה לנצח?
פה אתה לא יכול כמה שנים,
אז שם אתה רוצה לנצח להיות דבוק. אתה לא, אתה תתחייף, לא יכול, אתה לא תאכל.
דבוק זה דבוק.
דבוק.
צריך להיות דבוק בשורש.
אם כן, כשאנו אומרים שהאבות הינם שורשים,
ואברהם אבינו עליו השלום הוא שורש השורשים,
הלא יש מצוות עשה של אולדובקה בו להתדבק באבות הקדושים ובאברהם אבינו
בייחוד כי הרי צריך להיות מחובר אל השורש
וצריך אם כן לדבק במידותיהם של האבות.
מה עשו האבות?
מה שעשו.
מה עשה אברהם?
גייר גרים.
מה אנחנו עושים?
מחזירים בתשובה.
זה לדבק בשורש השורשים באברהם אבינו.
אז מי שנדבק בנו, נדבק באברהם אבינו.
כי זה מה שצריך. זה מה שכתוב.
מה כתוב?
צריך להיות מחובר אל השורש. מי שורש השורשים? אברהם אבינו.
אז צריך להתדבק במידותיהם של האבות.
מה הם עשו? נעשה גם אנחנו.
חייב אדם לומר מתי גם מעשה למעשה אבותיהם. יעקב, בבקשה.
מעכשיו אגלה לכם סוד גדול
שיוצא מזה תורה חדשה למייסה.
חכמים, זיכרונם לברכה, אמרו.
ואלה המשפטים.
זה בשמות רבה ל׳ג.
משל למטרונה שהייתה מהלכת
ושומר
מזוין מצד זה
ושומר מזוין מצד זה והיא באמצע.
ככה מטרונה זה אישה נכבדה שלוקחים אותה באפיריון
ושומרים עליה שומרים הצדדים. כשהיא מהלכת ברחובה של העיר
היא מהלכת ומצדה יש שומרים מזוינים ששומרים עליה.
ואלה המשפטים אשר טסים לפניהם.
משל למטרונה שהייתה מהלכת שומר מכאן ושומר מכאן והיא באמצע.
ככה תורה דינין מלפניה
ודינין מאחריה והיא באמצע.
התורה הקדושה,
כשהקדוש ברוך הוא,
כשנתן אותה כבר לפני כן יתרו,
אמר פרשת משפטים למשה רבנו.
אתה צריך להעמיד שופטים, דיינים,
שישפטו את העדה, אתה לא יכול לבד.
ואחרי שניתנה תורה יש דינים.
לפני התורה דינים, אחרי הדינים,
בין אדם לחברו, כל הדברים.
זה משמר על התורה, על המטרונה.
המטרונה זה התורה,
שיש לה שומרים זה הדינים שבאים מלפנים ומאחור לשמור על התורה.
ולכאורה קשה להבין האם משפט כל סדר נזיקין אינו תורה?
מה?
בסדר נזיקין של בן אדם לחברו זה לא תורה?
שזה רק שומר על התורה? מה זה?
בחכמים, זיכרונם לברכה, לא קוראים אותם,
כי אם השומר מלפנים,
והשומר זה... והמטרונה באמצע, התורה באמצע. מה, זה לא תורה השומרים האלה?
הדינים האלה עצמם הם לא תורה?
אולם חכמים, זיכרונם לברכה, גילו לנו סוד גדול ונורא.
כי אמנם בתורה ישנם כמה מיני מדורים.
משפט,
אמת,
יושר,
ענווה וכדומה.
כל אחד מדור גדול.
עולם מלא וחשוב לעצמו.
אבל החוט השדרה של התורה שהכל מכוון אליו
זה חסד.
החסד
זה חוט השדרה של תורתנו הקדושה.
הוא האמצע של הכל.
משפט
הוא רק לשמירת החסד.
משפט
הוא רק לשמירת החסד.
וכן אמת
הוא רק לשמירת החסד.
עולם חסד ייבנה.
השם רוצה שהעולם יתנהג בחסד.
הקדוש ברוך הוא החריב את העולם בגלל שלא היה חסד.
שרף את סדום בעמורה שלא היה חסד.
חייב את נוח להיות בטבע ולעשות שנה תמימה רק חסד.
כדי להרגיל את הבאים לחסד.
כי העולם חרב בגלל שאין חסד.
ולכן הוא היה צריך להתחסד
עם הברואים.
חיות ועופות.
ולתת להם כל יום חסד.
חוט השדרה
זה החסד.
אז האמת והמשפט הם לשמירת החסד.
זה מה שמצינו בכתוב. חסד ואמת.
חסד ואמת.
כי יש חסד.
חסד שאינו של אמת
הוא מובן שחסד כזה אינו חסד אם הוא לא עם אמת
ולכן ישנו אמת
בכדי לשמור על החסד
שזה חסד אמיתי
מה שהשם מכוון
לא להשתמש בחסד לטובתך
שמור לי ושמור לך
חוט השדרה של התורה הוא חסד
וכל יתר העניינים אינם אלא משרתים
שומרים לה חסד
השומר מלפניה של המטרונה שזה התורה
וזה הדינים ששומרים
והשומר מלאחוריה והיא באמצע
יוצא לפי זה מהפכה גדולה למעשה
כי סבורים אנו שלפי מדרגתנו הנה עבודתנו ועסקנו הוא רק בעניין משפט
כאילו לומדים תורה בשביל לא לגזול לא להזיק וכדומה
אבל מי הוא זה אשר יהיה במדרגה כה רמה שיוכל לעסוק בענייני חסד
אבל לפי דברינו
אלה שלמדנו
ההתחלה של הכל
זה דווקא החסד
הצעד הראשון של עבודת האדם הוא חסד
מההתחלה ועד הסוף
צריך להיות העיקר החסד
כי אם לא חסד
יחסר העיקר
ואם יחסר החוט שדרה
הרי הכל דברים בטלים ומבוטלים כי כל כולם הינם רק שומרים לראש
השומר מלפניה והשומר מאחריה
עורק החיים הוא דווקא חסד
בזה נבין היטב את דברי רבנו יונה בשערי תשובה ג' ט'
ומצאנו באנשי סדום
שהיו רעים לאדוני מאוד
בכמה עלילות נשחטות
כמו הגזל והחמס ועיוות הדין וגילוי עריות
ועם כל זה
עם כל זה
הזכיר הכתוב כי עבדו ונשמדו
בעוון ביטול הצדקות
שנאמר
הנה זה היה עוון סדום אחותך
גאון שבעת לחם
ויד עני ואביון
לא החזיקה
בעד שום חטא אחר לא חרבה סדום
לא בגלל הגזל לא בגלל החמאס לא בגלל עיוות הדין לא בגלל גילוי עריות אלא עוון סדום
שהייתה שבעת לחם שבעה מלחם היה להם שפע שפע היו הערים האלה עשירות מאוד
אבל יד עני ואביון לא החזיקה
הייתה מחסלת כמו דאעש
אנשים שנתנו חסד
הם כפרו במטרת העולם
השם מחק אותם, שרף אותם חיים
לא חרבה סדום על שום חטא אחר
עיקר העיקרים הוא בפני שחסד לא היה אצלם
ויד עני ואביון לא החזיקה
חסד הוא החיים
בלי חסד זה חורבן
אף אחד לא רוצה לעזור לעולם השלישי
אפריקאים שם יושבים, מי מי מתעניין? סתם מדי פעם עושים איזה ככה מערוף כזה כאילו להראות שזה אנושי אנושי נותנים להם
מה קורה?
אתה לא עושה איתם חסד
וואו אתה תחפש מי יעשה איתך חסד
יהיה להם חיידקים, יהיה להם מחלות
והם יפיצו אותם שלא במתכוון, זה יגיע אליך הביתה ואז תוציא מיליארדים על חקירה ולמצוא ממה נהיה נגיף
היית משקיע מיליארדים שם שישמרו על תנאי היגיינה נורמליים, שיהיה להם מה לאכול,
שלא יאכלו מהפחים, שלא יהיה ככה וככה
העולם היה סטרילי
אבל אתה חושב שאתה מתחמק, זה חוזר אליך בבומרנג
אתה לא עושה חסד, גם לא יתחסדו איתך
ולא רק זה, בשמיים
אתה מיותר
אתה לא מכוון למטרה שהבורא רצה בבריאה
אדם לא נוצר לעצמו,
אדם נוצר לאחרים
אדם נוצר לאחרים
אתה צריך לגדול
אבל לגדל עמך אחרים
אם למדת תורה הרבה
אל תחזיק טובה לעצמך כי לשם כך נוצרת,
לא להחזיק לעצמך, לתת לאחרים
זה היה אברהם אבינו, כל כולו היה לאחרים,
כל כולו היה לאחרים,
לכן הוא אלוהי אברהם
כמו שאלוקים מסוף העולם ועד סופו כמו שאנחנו אומרים גם אברהם
כי העולם זה חסד ייבנה
והוא תפס את כל העניין של הבריאה
תשמעו את ההרצאה אתמול
בירושלים בגילה
שמה ביארנו איך הבין אברהם מעצמו, מדעתו את הדברים
ואיך פעל כמו האלוקים בבריאה
עד שיצר יצירות
בשביל שיקבלו את החסד הוא יצר יצירות שיקבלו את החסד כמו שהשם יצר ברואים
שיקבלו את החסד
כך אברהם יצר יצירות
שהכריח שיבואו מלאכים ויברא להם כיבה ומעיים
ושיאכלו וייהנו ממה שהוא רוצה לטיב להם כי הוא הבין מה זה חסד
מה השם עשה לו, מה שהוא רוצה
כי הוא הבין את תכלית הבריאה
חסד הוא החיים,
בלי זה זה חורבן
רואים אנו איפה, מה זה חסד?
הוא מובן בפשטות
שבחסד לאברהם
כלול גם הפחד יצחק והאמת ליעקב
במובן
פשוט
ששורש השורשים לב האומה הוא אברהם אבינו עליו השלום
כי שורש השורשים הנשמה הוא החסד
זאתי המטרה רבותיי, החסד
לכן הצעתי אתמול
אחרי שהסברתי למה הצעתי
שכל אדם
יתרום חצי יום בשבוע, שש שעות
לא חצי יום ולילה, חצי יום,
שש שעות בשבוע
לכלל להיטיב עם הברואים
וכך יוריד גם ממכסת הייסורים שצריכים לבוא עליו במשך השנה
בזה שהתאמץ בשביל הזולת
הוא יוריד מעלה ממכסת הייסורים המגיעה לו וגם יקבל עליה שכר
גם יקבל שכר
ככה אם היה מקבל רק ייסורים
אין מזה שכר
אבל ככה הוא גם יקבל שכר
יבקר חולים, ינחם אבלים,
יטפל בחולים,
ייתן צדקות, יעזור, יסייע, יעמיס, ינקה, יטפל,
יעשה הרצאות, ידביק מודעות, יסיע, ייסע, יעשה
כל מיני דברים, לא חסר מה לעשות, חסדים
הוא בעל מלאכה?
אם הוא חשמלאי, יעזור בחשמל לאנשים שאין להם אמצעים באפשרויות,
אם הוא אינסטלטור, יעשה כך וכך,
אם הוא בעל מלאכה אחר, איש גבס,
אנשים מסכנים, אין להם, הבית שלהם, הכל זה,
יעשה להם קצת גבס, יסדר להם עוד חדרון קטן, עוד משהו, עוד זה.
באותם שעות חסד, עולם חסד ייבנה, להידבק בשורשו של אברהם אבינו עליו השלום.
זה החיוב שלנו.
אז לכן,
הנה אני אקריא לכם מדרש מפורש,
בשמות רבה, מה שאמרנו, בלמד, שמה כתוב בגימל,
כתוב,
וכן הוא אומר במשלי חכ,
באורח צדקה אהלך.
התורה אומרת, באיזה נתיב אני מהלכת?
אני מהלכת בדרכן של עושה צדקה,
בתוך נתיבות משפט.
התורה באמצע,
ודינין מלפניה ודינין מאחריה.
מלפניה, שנאמר שם, שם לו חוק ומשפט.
זה לפני שנתנה התורה.
ודינין מאחריה,
שנאמר ואלה המשפטים. זה כבר אחרי מתן תורה.
אבל מה הדרך האמצעית שבה מהלכת התורה ונתיבותיה?
זה הצדקה.
חסד.
וכן,
כשבה כתוב לומר איך התורה משתבחת,
הוא אומר, באורח צדקה אהלך בתוך נתיבות משפט.
כלומר,
התורה אומרת, באיזה נתיב אני מהלכת?
אהלך בדרכן של עושה צדקה?
שבקרב עושה צדקה אני הולכת ומתקיימת ונשמרת תמיד מ...
דור לדור שהצדקה היא שמירה ותנאי וסגולה לכך
בתוך נתיבות משפט.
בתוך.
אני באמצע.
התורה באמצע.
הדינין מלפניה והדינין מאחורי הכל אלה זה רק השמירה לתורה.
אבל מה התורה רוצה?
צדקה וחסד זה מה שהיא רוצה.
כאותה הגברת שאמרנו במשל הקודם המטרונה
וכאן אנחנו רואים שהתורה כתובה בין שתי פרשיות של משפטים.
מלפנים כתוב שם שם לו חוק ומשפט זה היה במראה
שניתנו מצוות עשיית המשפט וכן פרשת מנויי דיינים שיועץ יתרו אלה כתובות לפני פרשת מתן תורה.
בדינין מאחריה
כתוב ואלה המשפטים אחרי מתן תורה
לומר שהצדקה ומשפט הצדק הם שמירת הקיום לתורה הצדקה ומשפט הצדק.
וקרא כתוב במשלל הצדקה
אורח רחב
ישר ובטוח
ולמשפט קרא נתיבה
צרה ועקולה שכן
אין להלך במידת הדין ולהקפיד
אלא לוותר ולהיכנס לפנים משורת הדין ולעשות צדקה
זה מטרת התורה
צדקה
וחסד
והדינין
לפניה ואחריה זה השמירה
כדי שאדם ישמור
על אורחות הצדקה
בנתיבות המשפט
הבנתי הוכם
אז מי שרוצה לדבק
בשורש השורשים אברהם אבינו
יש לו הזדמנות לדבק
במה שאנחנו משתדלים לעשות כאברהם אבינו
ואז כולנו נהיה דבוקים בשורש השורשים שדבוק בקדוש ברוך הוא
וזה נקרא אול דבקה בו להידבק
בקדוש ברוך הוא
רבי חנניהו בן עגשיו אומר
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.