מדוע אברהם סירב לקבל הרכוש ממלך סדום? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 06.11.2020, שעה: 06:57
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת יהודה בן נדרה ויחיה,
ולעילוי נשמות כל אלה שאין מי שיאמר עליהם קדיש, אמן.
אם מחוט וארץ צרוך נעל,
ואם אקח מכל אשר לך,
ולא תאמר אני העשרתי את אברהם.
אברבנאל אומר,
ולא תאמר אני העשרתי את אברהם,
זה סימן שאלה, זה פשוט שאחר כך אתה תגיד.
יצא מזה חילול השם.
מלחמת עולם נטושה בכל עוזה.
ארבעה מלכים נגד חמישה.
כולם גיבורים
על צבאותיהם העצומים.
הארבעה מלכים מנצחים את החמישה.
צבאות המנוצחים נשאים על נפשם.
משאירים בשבי את כל רכושם
ואת לוט ורכושו.
מי ששומע אברהם את האסון
מיד יוצא להצלת בן אחיו.
מלקט
318 מחניכיו
ויוצא להילחם בארבעת המלכים הגיבורים
על צבאותיהם הכבירים.
מן השמיים
נלחמו עבורו,
והלילה המיוחד הזה על הסגולות
המיוחדות הוקדש לו
לילה
אחד ויחיד בבריאה.
חציו האחד הוקדש ליציאת מצרים,
וחציו אחר הוקדש לניצחונו של אברהם.
בדרך הטבע לא ייתכן לנצח ארבעה איתני עולם
על צבאותיהם,
אלא מסירות נפשו של אברהם אבינו אין לה גבולות.
הזרועות הרוחניות שלו חובקות גם את הבריאה עצמה.
כל חוקי הטבע נשמעים ופועלים לצורכי האדם השלם.
עומד הקברניט של העולם
ויוצא בראש צבאותיו בזה הלילה להציל את בן אחיו
מיד עושקיו,
וחפץ השם בידו הצליח,
והעולם כולו עומד משתאה ונדהם.
הלא יאומן נעשה.
אברהם העברי עם קומץ חניכיו
הכריע את ארבעת המלכים הגיבורים,
החזיר את לוט בן אחיו עם רכושו שלם אל ביתו,
והציל את הכבוד
המושפל של המלכים המוכים.
מלך סדום יוצא לקראתו לכבדו,
וגם מלכי צדק מלך שלם
הוציא לחם ויין,
כדי להביע הכרת הטוב
להוקיר את פעולו של אברהם אבינו.
ואף
מציע מלך סדום,
תן לי הנפש והרכוש כך לך.
זה מעט מזער
שניתן לעשות כדי להביע את ההערכה לנס הגדול.
והרכוש שבעצם מציע מלך סדום,
בדין מגיע לאברהם
מדין כיבוש מלחמה.
מלך סדום ושאר המלכים הפסידו את רכושם.
הוא נלקח ביד ארבעת המלכים,
ועכשיו שהוא כבש אותם,
אז בדין הרכוש שייך לו,
לאברהם אבינו.
אבל אברהם לא מוכן לקבל את הרכוש,
ונשבע לאל עליון קונה שמיים בארץ שאינו מוכן לקבל מאומה.
ולא רק שהוא נשבע,
הוא מלווה את זה גם בנימוק
ולא תאמר
אני העשרתי את אברהם.
או ולא תאמר
אני העשרתי את אברהם.
למה הסירוב?
מה הטעם לשבועה?
מה אכפת לאברהם אבינו אם מישהו יעלה בדעתו טעות
שמלך סדום העשיר אותו?
למה צריך כל זאת?
מה הקיצוניות הזו?
אפילו לא חוט ולא שרוך נעל עד כדי כך.
מה זה רכוש טמא?
מה קרה?
וגם להישבע על כך?
הקושייה מתחזקת יותר מרבנו תם
בספר הישר,
שער יג, יד,
שם הוא כותב כי חובה על כל אדם
להתקין לו פנקס
שבו יהיו רשומים כל מאורעות חייו המיוחדים.
דרכי הנהגתו של הקדוש ברוך הוא עמו והשגחתו הפרטית עליו,
נישא ונפלא אותם.
כל התרחשות
שהקדוש ברוך הוא מיטיב
עם האדם,
חובה, הוא אומר, לרשום אותם על פנקס
ולקרוא בהם לפחות פעם אחת בשבוע
כדי לזכור את בוראו ולהכיר לו טובה.
ועכשיו נשאלת השאלה, מדוע אם כן
לא ייטול אברהם איזה מזכרת מהמלחמה,
בדרך כלל במלחמות לוקחים משלל,
אם לא בשביל רווח,
בשביל שיהיה מזכרת. זה אתה רואה איתי במלחמת יום כיפור?
זה מה שהבאתי משלל, זה מה שזה.
אולי תכשיט קטן?
אולי שלט לתלות על הכותל?
מול העיניים? הרי אנשים תולים פה, שמים להם בצהל, שמים להם פה איזה צבעים כאלה כמו סיגריה,
כאילו השתתף,
כמו שנותנים לו איזה תעודה שהוא סיים,
השתתף במלחמה,
משהו, איזה זכר כזה.
אולי משהו קטן לשים במגירה.
וכל פעם שיפתח את המגירה זה כמו פנקס, אז הוא רואה את הטובות והחסדים וההצלה נגד הטבע שהציל אותו הקדוש ברוך הוא, כי הוא אמר אני הייתי יכול להיות עפר.
והוא לא רוצה אפילו לשרוך כלום.
השקפה עמוקה
לתוך נבכי הנפש
הדריכה את מהלכיו של אברהם אבינו.
האדם מסתובב בעולם הזה, מתכנן תוכניות,
ועוסק תדיר איך לקיים את הפרנסה והמזונות
סוחר, משקיע, קונה, מוכר, נושא ונותן,
פעמים מצליח לו, פעמים לא,
מוטרד,
דואג,
שמח,
מאוכזב,
נהנה וחוזר חלילה.
והנה תוך העיסוקים והטרדות
מוחדרת בו ההשקפה המוטעית
שהוא המצליח,
הוא המפרנס,
הוא הגאון,
הוא טעה,
הוא מגלגל את כל קיומו והצלחותיו.
והאמת כבר ידועה לנו
שזה אינו כן.
גם אלה שיודעים ממשיכים להתבלבל.
אם תשאל אותם מי זן ומפרנס, הם יגידו, השם,
אז למה אתה משתדל כל כך?
אין מילים.
בורחים למילה השתדלות.
כל מה שיש לנו הרי זה מידך הפתוחה, המלאה והרחבה.
האדם אינו אלא שניח השגחה פרטית.
ואפילו כשהוא בתוך ברכת המזון
או בתפילות,
הוא עסוק בשכחה נוראה הזאת.
והוא לא מרגיש
שהוא סותר את מה שהוא מאמין ואומר.
אדם הוא רק שליח של הקדוש ברוך הוא.
הקדוש ברוך הוא מצליחו,
מפרנסו,
מקיימו.
ואברהם אבינו ידע שכל אותן המתנות,
גם אם יהיו לזיכרון
או להכרה טובה,
תוך כדי זה עלול
מישהו
לטעות במשמעות האמיתית
של מידך פתוחה והרחבה.
וטעות כזאת היא סכנה מרובה שטמונה בה.
הפך האמת.
כשאדם יוצא מהמגירה, חלק מהשלל, מהמלחמה,
אתה רואה, זה לקחתי במלחמה, וזה, אתה יודע, תקפנו ועשינו.
הוא לא יגיד, השם הציל אותנו וזה, ואני לקחתי את זה למזכרת שהשם הציל אותנו.
הוא משאיר את זה שהוא השתתף וניצח וחזר הביתה בריא ושלם.
וזה טעות וסכנה מרובה.
והיא ההפך האמת.
וזה ההפך מהכוונה העליונה.
ואסור שמישהו יחשוב כך,
וזה חילול השם.
אה, איזה משל נפלא.
המשילו בעלי המוסר
בן ובהרדוק
על הדבר הזה.
כדאי לכם לזכור אותו.
בטח אתם נתקלתם בדבר הזה.
אדם אחד רצה לנסוע לביתו,
לדרך רחוקה,
לארץ רחוקה.
הכין כרטיס,
מוכן לנסיעה.
אבל את הרכוש חשב לשלוח על ידי הדואר.
אתם יודעים, לפעמים אפשר להקדים את משלוח
המטען קודם.
אחרי זה נכנסו בו הרהורים בעצבנות.
הלך לבית הדואר, ביקש, תראו לי רגע בבקשה את החבילה שביקשתי לשלוח.
וגם תסבירו לי
באיזה דרך אתם תעבירו
את החבילה, מתי היא תצא ואיך היא תגיע.
וככה הוא שואל פעם ופעמיים,
וחוזר מדי יום ביומו עוד פעם,
תראו לי את החבילה,
עוד לא שלחתם, מתי תשלחו, איך זה יגיע.
אנשי הדואר כעסו עליו,
גערו בו,
ואמרו לו, חביבי, אם אתה כזה עצבני ולא בוטח בנו,
קח את החבילה שלך ותדאג לה בעצמך.
קיבל האיש את החבילה,
ונטל אותה בדרך,
ונגנבה לו.
ככה לפחות היה לו אחריות וביטוח
על המשלחים.
עכשיו הוא היה אחראי בעצמו.
הפסיד הכול.
אז אתה בן אדם,
אתה כולך פיקדון
אצל
בורא עולם.
ואתה כל יום מרבה בשאלות,
כל יום, שעה-שעה אתה שואל שאלות.
אתה רוצה לדעת באיזה דרך יעבירו לך את החבילה,
את המזונות, הפרנסה,
האם העסקה הזאת תצליח, אם זה לא כך, מה עם החבילה,
איך יגיע אל החבילה,
חבילה, הוא רוצה את החבילה, תזו לה את הכסף, הוא רוצה את החבילה.
אם תשאל יותר מדי,
יגידו בשמיים, אתה יודע מה?
אנחנו לא שולחים לך חבילות.
אתה סומך על עצמך? קח את החבילה, תדאג לפרנסה שלך למטה.
אבל תיזהר,
כי אם אתה תפסיד אותה,
לא תקבל אחרת.
נכון
שאברהם היה ראוי לקבל
ממלך סדום
הכרת טובה.
תן לו, תן לו שיכיר לך טובה על זה שהצלת את הרכוש ואת הנפש.
תן לו.
וגם אם נגיד מהטעם של רבנו, טעם שתהיה לו מזכרת
על חסדי השם הגדולים,
גם כן היה ראוי שייקח.
אבל יש סכנה מאיימת,
שיעלה בדעתו של מישהו
שהעשרתי את אברהם,
שהמלחמה הייתה כדאית,
כי בכל זאת הוא נהנה, הוא קיבל מזה משהו
ויצא לו מזה משהו.
אולי הוא הלך בשביל השלל?
אולי הוא הלך בשביל השלל?
משתלם אם אתה הולך לנצח וה' איתך,
בסוף אתה חוזר עם שלל של ארבעה מלכים.
אבל הוא ידע שאפילו חוט
ושרוך נעל,
זה הכל מיד השם, גם זה מיד השם.
אז אני רוצה לקבל מידו ולא מידך,
בשביל שלא יהיה מקום לטעות.
תודה.
מי יודע אם לא יחדור יצר הפיתוי של הטובה לתוך הרוחניות
של המעשה הגדול שעשה להציל את לוט.
זה גם שטות, הרי.
מי יכול להגיד שכל מה שהוא הלך להציל אותו זה בשביל להרוויח את השלל?
הרי הסיכוי שלו לצאת משם החי זה עפר, עפר.
מי יכול לנצח עם 318?
יש מנדה אמר שזה רק אליעזר הלך, שמספרו 318. מי יכול
לעלות בדעתו דבר כזה?
וכדאי לסכן את החיים אפילו על 50-50,
בשביל להביא שלל? לא יותר טוב החיים 100% מאשר 50% חי, 50% מת בשביל שלל,
שגם תשאיר אותו אחר כך,
וגם לא תוכל להיענות ממנו בכלל. מה תוכל להיענות ממנו כל כך הרבה שלל?
אבל יכול להיות שיחדור
בתוך כל זה לתוך הרוחניות.
המחשבות האלה אצל אחרים, לא אצלו,
אצל אחרים.
לכן אין עצה אלא ארימותי ידי לעין עליון
כדי לבלום את הסכנה הנוראה הזאת.
אבל מצינו שאברהם אבינו קיבל מתנות מפרעה ומאבימלך.
מה עם זה?
יש לזה הסברים.
אבל מתנות זה לא שכר ולא גמול.
לקבל שכר על מעשה חסד של הצלת נפשות,
לקבל שכר על זה?
בשום אופן.
גם אלישע הנביא לא הסכים לקבל שכר מן העמן שריפא אותו מצרעתו.
שכר לקבל?
עושים מצווה? צריך לקבל שכר?
בשום אופן.
ולא תאמר אני העשרתי את אברהם.
זה יהיה חילול השם, ואסור לגרום לחילול השם.
אסור שמישהו, ולו הרחוק ביותר,
ייכשל בזיוף נורא כזה.
אלא צריך שכולם ידעו
הכל מידך המלאה,
הפתוחה,
הקדושה והרחבה.
נראה אם תזכרו את זה
מבעוד שעה.
שבות שולו.
רבי חנניה ברגשי אומר,
עושה גוז וחוז וחוזקה מצרועי,
נביא קורבנות הראשונה של נאמר ונאמר ונאמר ונאמר ונאס ומאס, ולא יאבין תורה ויעדים.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).