ומצאת את לבבו נאמן | הרב אמנון יצחק שליט"א

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

וישמע אברהם כי נשבע אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו

שמונה עשר ושלוש מאות

וירדוף עד דן

הגמרא בנדרים ל״ב

נחלקו בפירוש הכתוב חד אמר

שלוש מאות ושמונה עשר חניכים היו

ואליעזר כנגד כולם

ואית דהמרי אליעזר לבדו היה מניין שמו הוא גימטרייה כן

אליעזר עולה למניין שלוש מאות שמונה עשרה והוא לבדו היה עם אברהם

על כל פנים

לא היו יותר משלוש מאות ושמונה עשר איש

ואברהם אבינו בראשם

והם נלחמו נגד

ארבע מאות

אומות ומלכיהם

גיבורים גדולים ועצומים הגמרא מתארת כמה הם היו שמה

הם היו בסביבות

עשרים ושש מיליון

ועוד שמונים אלף ארבעים אלף שישים אלף

בקיצור

פרשים היו עשרים ושש מיליון

בנוסף היו בני מלכים היו כאלה וכאלה וכאלה

זה היה הסכום שכנגדם נלחמו אברהם מחניכי ביתו

בדרך הליכתם החריבו עוד כמה אומות על הדרך מה שנקרא

כמו שכתוב ויכו את רפאים בעשטרות קרניים ואת הזוזים בהם

ואת האימים בשבי קרייתיים

אברהם אבינו המחניכי ביתו הפילו את כולם כעמיר מאחורי הקוצר

ובמה נלחם איתם אברהם אבינו

באיזה כלי נשק?

היה משליך עליהם עפר וקש וזה היה הופך לחיצים וחרבות וכידונים וכולי כמו אבני בליסטראות

נו אז מי שעומד בימינו אומר נו נו נו נו תהיה רציני נו עם עפר מנצחים מיליונים זורקים עפר וזהו

זה גם המאמין קשה לו להאמין

כל שכן מי שאינו מאמין

אבל יש לי הסבר פשוט

פשוט מאוד

אפילו שלא צריך להסביר אם זה כתוב לא צריך להסביר

זה שאתה לא מבין או אין לך ציור זה בעיה שלך

אבל זה לא צריך להסביר

אבל ככה בשביל לסבר את האוזן אז אני אגיד לכם

מה זה הוריקן?

הוריקן זה עפר

והשם מפעיל ונטילטור

והוונטילטור לוקח את העפר ומסובב מסובב נהיה מערבולת מערבולת והמערבולת במהירות של

מאות קמ״ש והיא מפרקת מדינות

אז מה הבעיה אברהם אבינו זרק חול

השם מפעיל את הוונטילטור והכל הפך להיות

חיצים וכידונים והכל

אתם יודעים שגרגיר עפר במהירות כשמטוס

מטוס

אם הוא נתקל במקור של ציפור במקור רק במקור

במקור של ציפור בגלל מהירות הטורבינה שמסתובבת זה שובר את הטורבינה

למה המטוסים המנועים שלהם נפגעים ויש להם נחיתות חירום

כמו שמתרסקים

בגלל שנכנסה ציפור.

מה זה ציפור? זה כלום, זה חתיכת בשר עם קצת עצמות דלילות, אתה יודע מה זה טורבינה?

איזה עוצמה, כן, אבל כנגד המהירות הפגיעה

אז זה כאילו נפגע עצם במהירות

של מאות

סלדים סיבובים לדקה וזה חורץ ושובר.

אז אל תסתכל על זה, אתם רואים לפעמים אדם נוסע עם מכונית

ומאיזה משאית נזרקת איזה אבן קטנה ככה ופיק פגעה לו בשמשה ובום

מתפוצצת לו השמשה כשהשמשה היא עבה מאוד

ומה המהירות שהוא נוסע מהעשרים, מהשלושים, מהארבעים נגיד

וההוא בסך הכל, הוא לא זרק עליו את האבן היא רק נפלה וקפצה

ופגעה בשמשה והכל מתפוצץ זאת אומרת המהירות של הפגיעה גורמת

אז אם השם רוצה, מה הבעיה? תזרוק חול ואני אמשיך,

אתה תעשה רק השתדלס,

תעשה השתדלס, מה יש לך? אתה יכול להילחם נגד עשרים ושש מיליון פלוס?

אז יאללה, אני עושה לפחות השתדלות וזהו, והשם ממשיך.

אז כל המלחמות של אברהם אבינו היו בדרך ניסים ונפלאות למעלה מדרך הטבע.

למה זה בדרך הטבע?

הרי אוריקן זה בטבע כאילו.

כן,

אבל בדיוק כשאתה זרק חול בדיוק הוונטילטור יעבוד.

צריך לתאם את זה, זה לא הולך ככה.

ואכן, כל האומות ובפרט אלו החמישה מלכים

הכירו בדבר הזה.

הם ידעו מה שעשה פה אברהם אבינו, זה נס שאי אפשר להתכחש לו, אי אפשר להתעלם, אי אפשר להסביר,

אי אפשר להגיד פה משהו. מה אתה יכול להגיד?

כמו שכתוב,

יצא מלך סדום לקראתו אל עמק שווה הוא עמק המלך.

ואמרו חכמים זכרונו לברכה ששם הושבו כל אומות העולם

וקיצצו ארזים

ועשו בימה

והושיבו אותו בתוכה למעלה.

את אברהם אבינו מושיבים בבימה. כל האומות הושבו.

כולם הסכימו בדעה אחת.

והיו מקלסים לפניו ואומרים

אתה מלך עלינו,

נשיא אתה עלינו,

אלוה אתה עלינו.

אמר להם אל יחסר העולם מלכו ואל יחסר אלוהיו.

נשיא בסדר אבל מלך המלכות רק לאלוהים אלוהים זה רק השם אין מישהו אחר נשיא בסדר

תארו לכם לאיזה מצב הם הגיעו שהם הבינו שזה אלוקי זה לא אנושי אין בן אנוש יכול לנצח עם חול וקש משהו מוצא וזורק והורג אנשים מה זה הדבר הזה

וכל פגיעבול

עכשיו יש מאוד להתפלא שדווקא אלה הארצות

חטאו ופשעו מאוד

עד אשר עבדו ואיבדו כל זכות קיום על פני האדמה

ונעבדו מן העולם.

כמו שכתוב זעקת סדום עמורה כי רבה בחטאתם כי כבדה מאוד

ומן התמיהה איך שכחו לגמרי כי יש אדון לעולם

ולא ידעו ולא הבינו כי יש עונש ונקם על העוון

ועוד

הרי אכזריותם כידוע עלתה למעלה ראש שאפילו בלא אמונה ושכל

עם קצת יושר לב בנגיעת אפס קצהו בשערי הדעת וההיגיון

לא היו מגיעים למצב ירוד ומביל כזה

הם היו יותר גרועים מדאעש

דאעש זה רוצחים ברוטליים

אבל הם לפחות מגדירים

את השני אויב

מסיבה כזאת וכזאת

כופר באמונה שלהם

זה בשבילהם סיבה מספקת להרוג אנשים

הפיצו עכשיו סרטון

שאחד מדאעש יש לו בת, בת שנתיים הוא נותן לה לבעוט בראש כרות של בן אדם

ומצלם את זה

ומחנך אותה כבר לשחק כדורגל עם ראש של בן אדם

זה דאעש סדום ועמורה יותר גרועים

מה בן אדם מסכן עני אין לו מה לאכול אין לו מה לאכול אין לו מה

מכניסים אותו למיטת מתיחה

אם הוא קצר

מותחים אותו, מותחים אותו, מותחים אותו, מותחים אותו, מותחים אותו, מותחים אותו, עד שכורחים לו את האיברים

אם הוא ארוך יותר מהמיטה שיש להם מקצצים לו את הרגליים

מה פתאום באת לבקש? אתה בא לפה לבקש אוכל, אתה עני? אין פה, פה עובדים אם אתה לא אינטליגנט, לא עובד, הורגים אותך

אם מישהו נותן מזון, עושה חסד,

מיטה בשרפה

מה זה?

זה ההפך קיום העולם.

כל מה שהם קיימים זה בגלל נוח.

אלה צאצאיו של נוח.

נוח נכנס לתיבה

והוא היה כמו אלוקים בתיבה.

הוא זן ומפרנס את הכל.

ולמה היה צריך להשתעבד עד כדי כך לתת מזון כל יום בלא הפסקה?

כל המטרה שהשם שם אותו בתוך התיבה

זה שהוא יעשה חסד.

חסד חסד חסד חסד חסד חסד חסד שנה שלמה חסד

כי על מה חרב העולם

שלא היה חסד כי מלאה הארץ חמאס

לא היה חסד

הפוך כל אחד גנב מהשני עם התחכמויות

לא היה חסד

אז העולם חסד ייבנה אז אם הם איבדו את התכלית של העולם

והאדם נברא לצורך חברו לצורך זולתו והוא לא מקיים את זה

אז שימותו כולם בתל העולם

עכשיו צריך להקים עולם יכול הקדוש ברוך הוא לתת לאנוח יאכטה

כל החיות יהיו בטבע והוא יהיה ביאכטה

ישים להם את כל המזון שמה

והם יאכלו לבד כמו בטבע

מה הוא צריך לשמש אותם כל היום בטבע

ואפילו שהשם לא אמר לו ציווי על זה

לזון ולפרנס

הוא מעצמו הבין מה התכלית למה הוא תקוע בפנים ומה הוא צריך לעשות

עולם חסד חסד חסד חסד חסד

ובזכות זה יצאו מן הטבע

אז אברהם למד מהם בקל וחומר אם עשו חסד

עם בהמות חיות ועופות

והעמידו עולם חדש

אמר אני אעשה חסד עם בני אדם

ועשה אשן

חסד חסד חסד חסד חסד חסד זו המטרה

ומה עושים סדום ועמורה ההפך מי שעושה חסד יישרף ימות וזהו

אין לו קיום

איך יכול להיות

איך יכול להיות

ואתם רואים מי זה אברהם וקראתם לו נשיא וקראתם לו מלך וקראתם לו אלוה ואתם מבינים

איך אתם עושים דבר ההפך עד כדי שאתם מגיעים למצב שראויים לקליה

ומן התמיהה, איך שכחו שיש אדון לעולם?

מה,

לא ידעו ולא הבינו כי יש עונש ונקם על העוון?

ואכזריותם כידוע עלתה למעל הראש,

אפילו בלי אמונה ושכל, עם קצת יושר לב

ונגיעת אפס קצהו בשערי הדעת וההיגיון,

לא היו מגיעים למצב ירוד ומבהיל שכזה.

התשובה היא

כי אדם שהתרגל לחיות על פי מידותיו ותאוותיו

ולא שם אלי ליבו לפעול

נגד הרצון

אשר בו

ולכבוש

את

משברי היצר,

הרי אם עלה בליבו לתאוות איזו תאווה,

הוא רץ אחריה כעייר זה

וגלי ים הדמיון הולכים וסוערים עליו מכל צד

אף כי שכלו יגיד לו שסופו רע ומר,

ליבו בריא לו כעולם,

לא יזוז ממקום תאוותו כמלוא נימה, כמלוא שערה

אף לא יחוש לפנות אל טענת שכלו

והולך שובב בדרך לב רצונו

ושוקע ויורד עד לשאול מטה

אדם נברא

עייר פרה אדם ייוולד

מה זה עייר פרה אדם ייוולד?

אדם נולד כמו עייר

חמור קטן

עייר פרה, פרה זה עדיין לא ביתי,

לא לימדו אותו איך להתנהג, הוא בועט

וצריך שמהעייר הזה אדם ייוולד, צריך להוליד מתוך העייר הזה את האדם

איך עושים אותו אדם?

הוא צריך ללמוד מוסר ודרך ארץ, אם לא ילמדו אותו

מוסר ודרך ארץ הוא יישאר עייר

אז מי שלא למד מוסר

אז הוא עייר קטן

לא למד מוסר הוא נהיה עייר גדול

לא למד מוסר הוא נהיה עייר גדול מאוד

אבל הוא נשאר עייר עד שהוא ימות

חמור גדול

‫זאת אומרת, אם אדם לא עובד על עצמו ‫לתקן את מידותיו הנשחטות,

‫אם הוא לא משרש אחריהן, ‫אם הוא לא לומד מוסר,

‫הוא לא יצא מגדר עייר, ‫אפילו אם הוא ישכיל.

‫אפילו אם הוא ישכיל וילמד הרבה,

‫הוא יהיה חמור נושא ספרים.

‫חמור אינטליגנט.

‫אבל חמור.

‫חמור זה מי שלא שיפר את מידותיו, ‫לא עמד עליהם.

‫לא רואים פה את האדם, אין פה את האדם.

‫הם היו מאוד אינטליגנטים, ‫סדום העמור. ‫היו עשירים גדולים, ‫היה להם שם ארץ רחבת ידיים,

‫מה זה, ערי הכיכר והכל משקה, ‫ושם, פששש.

‫מכל העולם היו באים לשם. ‫כל המלכים קנו שם דירות, בתים, כן?

‫כל העולם, כל העולם. ‫מי שלא היה לו בית בסדום,

‫הוא לא נחשב למלך חשוב.

‫היו קונים שם בתים, זה היה...

‫אז איך הם הגיעו לזה? ‫כי הם לא עבדו, לא עבדו ‫על המידות והתאוות, ‫ואדרבה, נתנו להם להשתלח בהם.

‫ועל כן נאמר על אנשי סדום, ‫רעים וחטאים בממונם ובגופם.

‫רעים וחטאים לאדוני מאוד, ‫מפני שהיו בעלי תאווה,

‫ולא עמלו לעקור מידה רעה זו מליבם.

‫שהרי לוט שהלך אחריהם,

‫עליו אמרו חכמים,

‫לתאווה יבקש נפרד.

זה לוט.

למה הוא נפרד

מאברהם אבינו?

‫בגלל שהתאווה הפרידה בינו לבינו. ‫הוא נתאווה לסדום,

‫לממון שלהם, לעריות,

‫לכל מה שהוא ראה שם.

‫לתאווה יבקש נפרד. ‫וזה עוד הצדיק, זה לוט הצדיק, התלמיד.

‫אחד מהתלמידים המובהקים ‫של אברהם אבינו.

‫הוא פירש רשי לדבר עבירה,

‫יבקש מי שנפרד.

‫ואיזה זה?

לוט.

‫שנפרד מעל אברהם.

‫הרי שמקור רעתם לפני אדוני הייתה

‫תאוותם לתענוגים והנאות.

‫לתענוגים ולהנאות.

‫שלא לעמוד מנגד,

‫אלא קרעו ברך

לפני אל זר שבגופו של אדם,

‫זהו יצר הרע.

‫ואם כן, מה יועיל להם שכלם?

‫והכרתם את האמת.

‫אם בקרב ליבם שתולה תאווה

‫על כל אגפיה,

‫בשעה שאדם בא לעבור עבירה,

‫מאן דמדקר ליצירתו. ‫מי בשעה שיש תאווה, ‫הוא זוכר שיש יצירתו?

‫הכול שכוח.

‫אדם זוכר אולי אם יש אדם ‫שיכול לתפוס אותו.

‫אבל לא,

את השם כשהוא הולך לעבור עבירה ‫הוא כבר לא זוכר.

‫הוא יודע שיש אשם.

‫הוא לא בטוח שיש איש שיראה אותו.

‫אבל השם שהוא יודע שיראה אותו, ‫וודאי, עם זה הוא מסתדר, ‫הוא כבר נכנס לעבירה.

‫אבל אם הוא ישמע רשרוש, קשקוש,

‫של מפתח בדלת, ‫הוא יקפוץ מהעלון.

‫אז זאת אומרת, הבן אדם יכול בהכרה בשכלו, ‫גם בעת שהוא הולך לעשות עבירה, ‫לדעת שאלוקים רואהו במעשיהו,

‫והוא לא עומד מול תאוותו ‫וכורע ברך

בפני יצרו,

‫זהו אל זר שבגופו של אדם.

‫לעומתיו, אברהם אבינו ‫היה ממרמר ומשגף את עצמו.

‫אברהם אבינו היה עשיר גדול, ‫לא יעשה לו כלום, ‫היהיה לו הרבה כבוד מהעולם,

‫אבל היה ממרמר ומשגף את עצמו.

‫לאחרים נתן לאכול הכול, הכול, הכול,

‫בשפע הלשון בחרדל, ‫נתן להם עשירות מופלגת. ‫מה הוא?

הוא ממרמר ומשגף את עצמו.

‫אברהם אבינו עקר את התאוות שלו.

‫יש כתב סופר מדהים,

‫שהוא כתב במכתב לבן שלו ‫בעת לידת נכדו,

‫כתב לו מכתב, בשולי המכתב הוא כתב,

‫שאמרו חכמים שמצוות המעילה ‫היא שקולה כנגד כל המצוות כולם.

‫למה? הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו ‫שיעשה את המצווה ויהיה תמים,

‫על ידי מצוות הברית,

‫באתנה בריתי ביני וביניך.

‫זאת אומרת, הברית הזאת,

היא תעשה אותך תמים. מה זה תמים? שלם.

שלם, שלם.

אברהם אבינו בגלל המצווה הזאת עדיין לא יהיה שלם.

יש טעמים למה עושים ברית, הרמב״ם אומר במורה נבוכים

שברית עושים, הטעם שעושים ברית

זה בשביל להתיש את כוח התאווה.

והרמב״ם צובח על זה ואומר,

אמת שזה מתיש את כוח התאווה, אבל זה לא הטעם. הטעם זה בשביל לחתום חותם ברית קודש בגופו של אדם.

מכל מקום,

מה הטעם לפי הרמב״ם שזה מתיש כוח התאווה?

בשעה שהאדם מל,

אז הוא מל את עורלת בשרו וגם עורלת הלב.

בשעה שהם מלים את התינוק,

שתי מילות יש פה, מילת בשר עורלתו ועורלת הלב.

למה?

כי אם אתה מתיש את כוח התאווה במילה,

ממילא גם היצר אין לו כוח כבר,

כמו שהיה לו לפני כן.

כי אם אתה מתיש את כוח התאווה,

אז יצר הרע כבר אין לו את היכולת כמו אם הייתה לך עורלה

לתת לך להתאוות תאוות כמו הערלים.

לכן אצל ישמעאל כתוב את בשר עורלתו.

עת לרבות עורלת ליבו.

זאת אומרת שהיה צריך גם את האיך קוראים לו וגם זה.

אבל אצל אברהם אבינו לא כתוב את.

למה?

משום שהוא בעצמו התיש את כוח תאוותו עוד בלי הברית.

בלי הברית הוא כבר התיש את כוח תאוותו.

לכן לא היה צריך שהברית תגרום להתשת עורלת הלב.

עכשיו איך אנחנו לומדים שהמצווה הזאת של ברית מילה שקולה כנגד כל המצוות כולן.

יוצא שאברהם אבינו,

כשקיים את המצוות,

אז כשהוא עוד לא מל,

אז הוא לא התיש את כוח התאווה.

הוא גם לא התיש את עורלת הלב.

ואז הוא עבד את השם עם יצר הרע הגדול של ערל.

ועם יצר רע כזה הוא קיים את כל המצוות

ונמנע מהעבירות.

וכפום צערה אגרה.

נו.

ועם כל זה שהוא עשה את כל המצוות ברמה ובערך הגבוה ובשכר הגדול ביותר

עם כל זה הוא עדיין לא היה תמים.

הוא עדיין לא היה שלם.

אפשר היה לומר

שמי אמר שהמצווה של המילה היא כזאת גדולה שהיא שקולה כנגד המצוות? אולי היא קטנה.

רק היה לו חסרון מה? וזה השלים את החסרון.

מי אמר שהיא גדולה כנגד המצוות?

אז אומר הכתב סופר שמעו נא

היות הוא עשה את כל המצוות וקיים את כל המצוות בקושי המרבי של עראל

ועם כל זה הוא לא היה תמים

אחרי שהוא עושה ברית מילה אז מה קורה זה מתיש

ואם זה מתיש

אז עכשיו לקיים את התורה והמצוות זה קל מאוד

למה כי כבר אין את אותו יצר הרע הגדול הזה

ממילא כל ערך המצוות פחת

הן בערך והן בשכר למה

משום שאתה אין לך התנגדות גדולה כבר כי אחרי הברית זה יותר קל

ועם כל זה כל מה שהמצוות קודם לא הספיקו להשלים את

תמימותו של אברהם

ברגע שהוא עשה את הברית עם כל זה שזה ירד זה השלים

מסקנה

ברית שקולה כנגד כל המצוות כולה חד ג'ורי

זה הכתב סופר

מכל מקום רבו עיסא הם קרעו בפני היצר ולא יכלו עליו לא יכלו עליו

ולא אין להם שכלם והכרתם את האמת

כי בקרבם הייתה שתולת תאווה על כל אגפיה

וכבר אמרו חכמים זיכרונם לך בשבת למד אלף

על הפסוק

זה דרכם כסל למו

יודעים רשעים

שדרכם למיתה

אין רשש לא יודע שהוא ימות

אלא שחלב להם על כסלם

שמא תאמר שכוחה הימן אולי הם לא זוכרים

אולי הם לא זוכרים אז הם שוגגים הם שוכחים בכלל שהם ימותו כרגע הם בכלל לא זוכרים את זה

תלמוד לומר

ואחריהם בפיהם ירצו סלע הם מדברים על זה שאדם מת וזה סוף האדם והעולם הזה חרטא והכל הם אומרים את זה

רש״י

אומר לעל מיניהם

מה כתוב קרבם בתמו לעולם

מה זה קרבם? קברם זה הקבר שלהם הקבורה

ואחרי זה כתוב דרכם כסל למו

כלומר הם יודעים

שזו דרכם

אבל כסל הם קסינים יש חלב על כסלם

על הכליות שלהם

כליות יועצות

חלב על כסלם

כליותיהם מחופין בחלב

מהשיב אל כליותיהם מחשבת סופם

בשם מה תאמר מחמת החלב שכחו והם שוגגין

תלמוד לומר ואחריהם

את העתיד לבוא לנפשם ירצו ויספרו תמיד

ואף על פי כן אינם חוזרים בתשובה

אז קל וחומר אנשי סדום ועמורה אשר רעתם רבה

זה אנשי סדום ועמורה פלא פלאות פלא פלאות איך אדם יכול להשחית את עצמו אם הוא לא עובד

ללמוד מוסר אם היו הולכים דרשה אחת של אברהם אבינו היה להם סיכוי

אבל מה להם לשמוע את מה שנוגד את שיטתם

יש להם שיטה זה הבעיה כשאנשים מגיעים לשיטה

ככה מדינה פה עושה שיטה עושה חוקים

מה שעקום עושה חוק ואז זה לא עקום בכלל

כל זמן שמדברים וזה לא חוק אתה יכול להגיד כך וכך מרגע שזה נהיה חוק אז גמרנו

מה הייתה הבעיה של סדום? חוקי סדום זאת הייתה הבעיה חוקי סדום

לא ההנהגות שלהם זה הפך להיות חוקים מה פירוזי החוק שורפים מי שעושה חסד

שורפים

למה?

אתה מגדל בטלנים בעולם, מה פתאום הוא עני?

שילך לעבוד!

אני הייתי גר בתל אביב.

פעם הלכתי, שאלתי בתור ילד, שאלתי אחד,

לא רוצה לתאר לכם איך הוא נראה ומי הוא, מה הוא.

סליחה, מה השעה?

תקנה שעון, הוא אמר לי.

ולא ענה, והמשיך.

תקנה שעון.

זה סדום בעמורה, חוקי סדום.

זה סדום בעמורה,

זה סדום בעמורה, חוקי סדום בעמורה.

איי איי איי הרב,

איי איי איי,

תשמעו מעשה.

הרב המגיד שהיה פה בבני ברק, אתם יודעים את השם שלו?

הרב עיין בספרו לפני מספר ימים.

רבי יעקב גלינסקי.

רבי יעקב גלינסקי,

זכר צדיק לברכה.

הוא כותב שפעם צלצל אליו רב בצפון תל אביב

ואמר לו

שיש בעיה.

יש פה בעיר

בן אדם שפרץ פרצה,

פתח חנות בשבת ומוכר בשבת.

זו פרצה, בזמנו.

תל אביב לא היו פותחים,

פרצה.

ונודע לו שזה שפתח את החנות

היה חברו של הרב יעקב גלינסקי

ושניהם היו בסיביר ונצלו משם.

אז אם הוא יוכל לבוא לדבר איתו, להשפיע עליו, למנוע את חילול השם הזה,

נו,

רב יענקב קם והלך.

הגיע אליו, דיבר איתו עליו ועל דף והזכיר לו ונזכרו והכל. בסוף אמר לו, אתה יודע, זה חילול שבס ואנחנו יצאנו מסיביר וניצלנו וזהו.

לא עזר לו מאומה,

ההוא מתעקש שהוא ממשיך למכור ודבר לקיר,

כמו שאומרים.

נו,

רב יענקב חזה לבני ברק, אמר, אני את שלי עשיתי,

מה עוד אני יכול לעשות?

אחרי מספר שבועות הוא מקבל טלפון שוב

מאותו רב בצפון תל אביב שאומר לו,

הפעם זה כבר יותר גרוע,

יותר גרוע, אומר לו, מה קרה?

הוא אומר, עכשיו הוא מוכר את ה...

חלב והוא אומר שזה בהכשר הרב

הרב אמר מה עד כדי כך זה כבר פשע נורא פשע נורא

אוי אוי אוי נסע אליו

אמר לו תראה כשדיברת איתי בפעם הקודמת

אז אתה אמרת לי שאתה מקפיד רק בין אדם לחברו

אבל בין אדם לשמיים אתה מסתדר

אבל פה זה בין אדם לחברו

אם אתה משקר את הקהל ואתה אומר שזה בהשגחת הרב אתה מכשיל אותם זה בין אדם לחברו

הרי אתה אמרת שאתה שומר על זה

אמר לו זה באמת בהשגחת הרב

הוא אמר לו איזה רב

אמר לו תשמע

אני יש לי חלב פעם היו מוכרים חלב

לפני חמישים שנה

בקדים של אלומיניום

והיו הולכים עם זה החלבנים

והיו מוכרים ומוציאים מזה ומשקים לכל אחד, כל אחד לכלי שלו ומוכרים

אז הוא אמר לו אני הלכתי למקווה

וראיתי שכתוב שהמקווה בהשגחת הרב

ואני לוקח משם מים

בהשגחת הרב

ואני מערבב את זה עם החלב

ואני מוכר לאנשים

מה זה לא בהשגחת הרב

ואיזה מים לפני שמחליפים אותם עם הסערות

וזה הוא מוכר

אז בשבילו אין לו שום בעיה עם בן אדם לחברו איזה בעיה בין אדם לחברו אני שיקרתי

זה בהשגחת הרב

זה חוקי סדום

עושים עוולות עושים דברים איומים עושים דברים נוראים אבל אם מגדירים את זה בתור חוק זה לגיטימי מה לעשות זה החוק

זה החוק חוקי סדום

דמשק אליעזר פעם

הגיע לסדום

אז זרקו עליו אבנים כמו שהיום זורקים אבנים

זרקו עליו אבנים ופצעו אותו

אז הוא ניגש לבית המשפט וביקש לתבוע את זה שהשליך עליו אבן.

אז השופט שמע בעיון, הקשיב ופסק

שדמשק אליעזר צריך לשלם לו 20 שקלים למשל.

20 שקלים?

למה?

הוא אומר לו, הקיז לך דם, קזת דם.

זה דבר בריאותי, זה דבר מועיל,

ואתה צריך לשלם על זה שעשו לך קזת דם.

דמשק אליעזר היה חכם מביתו של אברהם אבינו,

אז הוא מייד

הוציא שתי אבנים,

זרק על השופט שתיים בראש,

ואמר לו 20 תשלם לו ו-20 תן לי את העודף.

זהו, זה חוקי סדום,

כן?

עד היום רק נזכרו, היום רק העבירו חוק,

ש... בקריאה ראשונה רק, שמי שמשליך על מכונית

אבן עשר שנים בפנים,

ומי שעם כוונת מזיד לפגוע עשרים שנה,

למה הייתם צריכים לחכות עד עכשיו שכולם ימותו? מה, השלכת אבנים זה לא מטרה לרציחה?

למה, מה הם מתכוונים?

לתופף לך על האוטו? מנגינה? מה הוא מתכוון?

רק עכשיו הם נזכרו.

בהר הבית זורקים אבנים על המתפללים למטה, אין עונש.

משליכים על שוטרים, אין עונש.

אבל גם עכשיו הם עשו חוק,

שאם זורקים אבנים על רכב משטרתי,

חמש שנים.

זאת אומרת, שוטר הוא שווה חצי מאזרח.

שמעתם?

מה ההיגיון?

כי שוטר צריך להיות בכוננות ספיגה.

שוטר צריך להיות גם כזה שהוא בלם אבנים.

זה לא יאומן. ככה יש חוק במקסיקו.

אם אתה דורס

שוטר אתה משלם פחות מאם אתה דורס אזרח.

ככה כתוב.

ברפורטים מאחורה כתוב שמי שדורש אזרח

זה עונש כזה וכזה ומי שדורס שוטר זה פחות.

איך זה? אני לא יודע. אבל ככה זה.

טוב,

עכשיו נתבונן בדרכיו של אברהם אבינו עליו השלום.

בן שלוש

או בן ארבעים שנה השלים

והכיר את בוראו

לא על ידי נבואה,

לא על ידי רוח הקודש אלא בשכלו לבד הגיע להכרה ואמונה בשם יתברך.

והיה אברהם אבינו פילוסוף גדול

ומכיוון שהגיע להכרה וידיעה עמוקה זו

ידע עוד שאין די לו לאדם

רק לדע ולהבין ולהשכיל

אלא צריך גם ללמד לאחרים

וכך הוא הלך בדרכו על פי שכלו לבד

עד שגזר עליו נמרוד להפילו לכבשן האש. אתם מבינים שאם המלך

כבר צריך להיכנס לתמונה שיש בן אדם אחד שמטריד את האנשים ומשפיע עליהם וכולי

אז צריך להפילו לכבשן האש.

לפני מספר ימים הקרינו פה

את הסרט בית התבשיל של הערוץ הראשון

שבישלו עליי תוכנית

ועקרו דברים מתוך דבריי וסילפו והביאו כל מיני אנשים משודים שיגידו כל מיני מילים מתוכננים והכול

וסתרתי את כולם

אבל ביניהם הייתה איזה ליצנית אחת שעמדה להיות הנשיאה הקרובה דליה ייציק

שהיא אמרה שצריך לתת לכל מי שמחזיר אנשים בתשובה שלוש שנים מאסר.

שמעתם?

מחזיר יהודי למקורות

ואם מורה לתנ״ך בטעות ישפיע על מישהו עם הפסוקים שהוא לימד אותו גם יכניסו אותו

שלוש שנים

איזה שלוף של שטויות יש

איי איי איי

אה

אז נמרוד אמר להשליך אותו לכבשן האש

אברהם אבינו עליו השלום קיבל עליו להיסרף

עבור כבוד השם

ולא עלה על דעתו כלל שהקדוש ברוך הוא יעשה לו נס

ואז הציץ עליו בעל הבירה ואמר לו אני

בעל הבירה

לאחר מסירות הנפש שרתה עליו רוח הקודש

התחיל להתנבא בשם השם

ועמד וקרא בקול גדול לכל העולם להודיעם

שיש אלוה אחד לכל העולם לא ראוי לעבוד

רבי שמעון בר יוחאי אמר רבי יוחנן אמר רבי שמעון בר יוחאי

לא היה אדם בעולם לפני אברהם אבינו שקראו לקדוש ברוך הוא אדון

אנחנו מתחילים אדוניי

שפתי תפתעו פיר בגלל אברהם אבינו אדוניי שקראו אדון כי הברכה הזאת מגן אברהם

היא קשורה ומיוחסת לאברהם אבינו

שמעתם?

שמעתם?

האשכנזים מתחילים אדון עולם אשר ככה מתחילים את התפילה עם אדון עולם

אז מישהו בא לקבל הסכמה על פירושים שהוא עשה לסידור הלך לגאון מווילנא והביא לו ספר והוא ראה ישר את הפירוש הראשון על אדון עולם

אז הוא כותב שמה שאדון עולם נתקן נכתוב אותו בתחילה והתפילה של האשכנזים

בגלל שתפילת שחרית תיקן אותה אברהם אבינו וכיוון שהוא הראשון שקראו אדון

אין יותר נכון מאשר להתחיל באדון העולם. והוא שיבע אותו על זה אם יצא הספר רק בשביל פירוש זה היה כדאי

לקבל שבח מהגוען.

זה כתוב בכל הספרים עכשיו.

אי אי אי אז אברהם אבינו התחיל לעמוד ולקרוא בקול גדול לכל העולם ולהודיע עם שיש אלוהי אחד לכל העולם ולא ראוי לכבוד לעבוד.

והיה מהלך וקורא מעיר לעיר ומממלכה לממלכה.

עד שהגיע לארץ כנען והוא קורא שנאמר ויקרא שם בשם אדוני אל עולם.

מכאן זכה אברהם לכל מה שזכה.

מה זה קרא או אדון? הוא קרא לו סתם אדון? מה זה אדון? זה בעיה לקרוא אדון? לא.

הוא ידע שהקב' הוא משגיח את כל הברואים באופן פרטי. תשמעו את השיעור בבוקר מה נתתי בהרחבה ותבינו.

הוא ראה את ההשגחה הפרטית של הקדוש ברוך הוא שהוא אדון ששולט על כל המזלות,

על כל הכוחות בעולם, כי הוא הוציא אותו מהצטגננות שלו ואמר לו,

יהיה לך זרע אפילו לפי מערכת הכוכבים, אין לך.

הוא הציל אותו מתוך כבשן האש, על פי טבע אש שורפת.

זה אדון, הוא ראה אדון.

בגיל 90 אישה אחרי שלא ילדה, אחרי גיל 40, פעם אחת

‫היא לא יכולה ללדת.

‫בשרה ילדה בגיל 90, זה אדון.

‫אדון זה מי שהוא בעלים על הכול, ‫אדון הכול,

‫וכולם תחתיו, לכן הוא נקרא ‫אלוהי האלוהים, אדוני האדונים.

‫מכאן זכה אברהם אבינו ‫לכל מה שזכה,

‫מפני שלא התנצל

ולא הסתפק

‫לצאת ידי חובתו בהשכלה והבנה לבד.

‫יש אנשים שלומדים תורה, ‫והוא מייבין גדול, מייבין,

‫והוא יכול להגיד לך מפה עד להודעה חדשה ‫את כל התורה ימינה ושמאלה למעלה ולמטה,

‫הוא יכול להגיד לך מבחן סיכה, ‫ואתה תשאל אותו באיזה דף מה יורדו, ‫הכול הוא יודע בעל פה, ‫הוא זוכר, בעל זיכרון והכול.

‫כן, אבל זה לא מתחיל אפילו.

למה?

‫כי תורה צריך להוציא לפועל,

‫ואת כל מה שהשגת בשכלך, ‫אתה צריך לבצע.

‫אז הוא לא הסתפק בהשכלתו והבנתו לבד.

‫הוא לא התנצל בזה שהוא כבר יודע, לא? ‫אלא הוא קיים את כל השכלתו וחוכמתו הרבה.

‫הוא הוציא לפועל במעשה,

‫שיהיו אחוזים וקשורים זה בזה גם יחד, ‫השכלה והבנה והמעשים.

‫כל שמעשיו מרובים מחוכמתו, ‫חוכמתו מתקיימת.

‫כל שחוכמתו מרובה ממעשיו,

‫אין חוכמתו מתקיימת.

‫אתם יודעים למה?

‫כי התוירה זה הולך על דרך של גידול.

‫גידול.

גידול.

אם התוירה לא מביאה אותך ‫למצב של גידול, גידול, גידול, גידול,

‫אז אתה עקר.

‫מה פירוש גידול, גידול, גידול?

‫אדם עץ השדה,

‫עץ, נותנים לו השקיה מים,

‫אז הוא גודל, גודל, מביא פירות, מביא פירות, ‫מביא פירות, מביא פירות, יא עמוס פירות.

‫ממה? מה מים?

תורה זה מים.

‫נותנים לבן אדם תורה זה מים,

‫אז צריך להיות גידול. גידול. מה הגידול?

פירות! פירות! פירות! פירות! פירות!

מה זה נביא?

נביא

זה שיש לו ניב שפתיים

מה זה ניב שפתיים?

שיש תנובה מהדיבורים שלו

יש פירס יש פירות אם אין פירות מה מועיל כל הדיבורים?

לא מדרש עיקר

אלא מעשה אז אברהם לא דרש דרשות הוא ביקש ביצוע תאכל תן לך כל

תברך

לא תברך תשלם

ביצוע לא דרשן דרשות דרשן דורש דרשות דורש בדרשות דרישות

זה דרשן

צריך קיום

ווציא לפועל

זה מה שכתוב בו אשר בחרת באברהם

והוצאתו מאור כשדים

ושמת שמו אברהם

אב המון גויים

כל אהבה זו

לא באה לו אלא מפני שמצאת את לבבו נאמן לפניך

לא אומר ומצאת את שכלו נאמן לפניך

את לבבו כי הוא הוציא לפועל הכל כמו שכתוב

ואהבת את השם אלוהיך בכל לבביך

ובכל נפשך

ובכל מאודיך

בכל מכל קול שיש לך אתה צריך

לעבוד את הבורא יתברך

תשמעו את ההרצאה

ביום חמישי

ותראו איך

ריבי ישראל מסלנט

כשהבין בהתחלה שהוא שווה רק אלף אברכים והתברר לו שהוא שווה עשרת אלפים אברכים איך הוא התעלף

כי כלים מקבלים מן השמיים בשביל לעשות רצון הבורא

לא נותנים מתנות מן השמיים סתם

אם נתנו לך מתנה חוכמה או עושר או כוח או גבורה או כלשהו

הכל זה כלי עבודה לעבודת הבורא

זה לא מתנות בשבילך

זה כלים לעבודת השם

אברהם ניצל את כל הרמ״ח ושסה גידים שלו את הכל הוא ניצל לשם

כל כולו היה לשם דבוק בשם

לכן השם מצא את לבבו נאמן

נאמנות זה הדבר הכי גדול נאמנות

נאמנות

בכל ביתי נאמן הוא

ומצאת את לבבו נאמן הכל זה עבודת הלב שם היצר הרע לבבו בשני יצרים שלו הוא שלט השלים איתו יצר הרע

אין יצר רע נהיה אוהב שלו עוזר לו ומסנגר עליו

אצל הקדוש ברוך הוא

השם אומר על איוב

שאין כמו איוב בכל העולם אומר לו יצר רע מה?

מה עם אברהם אבינו?

מה אתה מסנגר על אברהם אבינו? כן

מי האוהב שלו? ברצות השם דרכי איש

גם אויביו ישלים איתו

רבי חנניהו מה שאומר

עושה הקדוש ברוך הוא זה כל ישראל לפי כבר עובדו ושמות שנה אמור אדונו בסלמאן סבגו יגדיל תרום

אוריה אדיר