יש אוזן ויש אוזן | הרב אמנון יצחק שליט"א

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 22.04.2015, שעה: 22:02

"ומשה עלה אל האלהים ויקרא אליו ה' מן ההר לאמור, כה תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל". במכילתא איתא על "כה תאמר", כה בלשון הקודש, כה - כסדר הזה, כה - כענין הזה, כה - שלא תוסיף ולא תפחית. אז כה תאמר בא להגביל שזה בא בלשון הקודש כסדר הזה כענין הזה ולא תוסיף ולא תפחית. למי כה תאמר? לבית יעקב, מי אלה בית יעקב? אלו הנשים, כה תאמר, תאמר בלשון רכה, אמירה זה לשון רכה. אמור ראשי דברים לנשים, ותגד לבני ישראל, אלו האנשים הגברים להם תגד, לא תאמר אלא תגד. ותדקדק עמהם ואמור להם. עד כאן דברי המכילתא.

רש"י ז"ל מוסיף, ותגד - דברים קשים כגידים, עד כאן לשונו. אז יש אומרים שגידים זה צמח מר, שאם אדם טועם אותו אז זה מר לו מאד, אז הדברים קשים פירושו כמו שזה מר לך בפה ככה הם יישמעו לך קשים ומרים.

וקשה להבין, איך נשתנו אותם הדברים? הרי אמרנו כה, כה, בלשון הקודש כה כסדר הזה, כה כענין הזה כה, לא תפחית ולא תוסיף. אז אחרי שאמרנו שזה צריך להיות כה איך זה מתפצל שהנשים שומעות את זה באמירה רכה והגברים שומעים את זה בהגדה קשה. ואין כאן שינוי לשונות לנשים ולגברים, ואיך משתנה באותו הענין לנשים רכה ולגברים כגידים, ולא עוד אם נדקדק יותר מבפנים, הרי כתוב לנשים זה ראשי דברים, ואצל הגברים תדקדק עמהם.

ואפשר לומר שהענין משתנה לפי השומע. אותם דברים הנשים שומעות אבל הן שומעות בזה רכות, והגברים שומעים בזה קשה כגידים, כי בדברים הנ"ל בפשטות נשמעו דברים רכים, מה היו הדברים? "אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי והייתם לי סגולה מכל העמים ואתם תהיו לי ממלכת כהנים". זה דברים רכים או קשים?

אני אגיד את זה בסגנון אחר, תגידו לי אם זה רכים או קשים והאם המשמעות תשתנה. "אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי והייתם לי סגולה מכל העמים ואתם תהיו לי ממלכת כהנים". מה אתם אומרים? זה אותו דיבור, לא? בדיוק אותו, אבל הטון שונה, אבל הוא שינה את המשמעות? אתה אומר כן שמואל, למה הוא שינה את המשמעות, מה בגלל שהרמתי את הקול? מה עשיתי? מה מה מה השתנה? העובדות השתנו? המנגינה, אז מה, במה יש משמעות, הנה אני קורא עכשיו, תגיד לי מה המשמעות משתנה, "אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי" "אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי". מה השתנה? אל תגיד סתם, תגיד מה? הרי אתם שמעתם עכשיו את הדיבור הזה, נגיד שהיו פה נשים אז הן לכאורה היו צריכות לשמוע את הדיבור, הוא לא אמר בשני טונים, הוא אמר את זה בלשון רכה, הוא לא אמר בדיבור השני, אני רק המחשתי כאילו מה יקרה, מה, מה שמעו? מה שמעו? הם שמעו את הצליל שלו שונה? מה הם שמעו? או שמא נאמר ככה, מה הבנה, ברור שהבנה מה הבנה, הנה עכשיו אני קורא אחרת, מה הבינו הגברים מה הבינו הנשים, הנה "אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי והייתם לי סגולה מכל העמים ואתם תהיו לי ממלכת כהנים, גברת שמואל, מה את מבינה עכשיו כשאני אמרתי עכשיו, אני אחזור עוד פעם, תסבירי לי כל פעם שלש מילים, בסדר? מה הבנת? עכשיו מר שמואל, עשיתי למצרים מה הבנת? מה אמרתי, אשר אמרתי למצרים, בתור גברת מה הבנת, אשר עשיתי למצרים - המכות, מה הבינו הנשים אשר עשיתי למצרים, מה הן הבינו? נו תדבר, מה המכות, מה הם הבינו שמה אשר עשיתי למצרים מה זה? מה עשיתי? מה עשיתי למצרים? הכיתי אותם, נכון? מה הבינו הגברים "אשר עשיתי למצרים", מה הם הבינו? אם זה אותו דבר אז איך אצל הנשים זה תאמר ואצל הגברים זה תגד, מה השתנה? אני אמרתי באותו טון, אני אמרתי פעם אחת, משה רבינו אמר פעם אחת, ואלה שמעו והבינו כך ואלה שמעו והבינו כך, אז אני שואל, מה היה פה? כן, אל תסביר כלום, דבר בתור גברת ובתור גבר. בתור גברת, הנה, אשר עשיתי למצרים מה אתה מבין? בתור גברת, מה אמר משה רבינו בשם ה', מה הוא אמר? הם הבינו אמירה רכה, מה הם הבינו? שהוא נתן להם עשר מכות, ומה הבינו הגברים? נכון, ומה הם הבינו הגברים? הגברים הבינו - הוא נתן להם מכות, הא, זה הכוונה? מה?מה אתה מדבר איתי, דבר איתי על השלש מילים ששמעת, בתור גברת בתור גבר. תגיד מה שמעו? אמרנו את זה, מה אתה חוזר, תגיד מה שמעו, איך נהפך אצל הנשים לתאמר שזה לשון אמירה רכה, ואיך אצל הגברים זה הפך להיות כגידים, מר, מר, אם קיבלו המצרים עשר מכות מה אמר ומה טעים לנשים? מה השתנה, זה אותם המילים.

נעבור עוד קצת, כתוב "ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי", מה שמעו הנשים? שהוא נשא אותם על כנפי נשרים והביא אותם, שהוא נשא אותם על כנפי נשרים והביא אותם, מה שמעו מה הבינו, למה אצל הגברים זה היה מר כגידים, ואצל הנשים זה לא היה מר, זה היה סבבה, איזה כיף איזה סבבה היתה טיסה על הנשרים ואיזה יופי, מה, מה השתנה? מה אתה מדבר איתי סיפורים של פעם, דבר איתי על המילים ששומעים באוזן, מה הם שמעו? מי שומע? מה יש תוכחה בזה אני רוצה להבין, לא הבנתי אבל כתוב "ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי", מה יש פה בגידה? מה יש פה לא טוב? "והייתם לי סגולה מכל העמים ואתם תהיו לי ממלכת כהנים" מה גידים, מה לא טוב? שאתה תהיה ממלכת כהנים, שאתה תהיה ממלכת סגולה, מה לא טוב? הנשים שמעו מבסוטיות, והגברים מבעוסים, מה למה? מה קרה? איזה שעבוד כבר אמר לך לקח אותו אלי, והייתם לי סגולה זה כבר... אז שאלתי אותך שלש מילים בהתחלה ולא ידעת מה ההבדל, פתאום אתה מסביר לי מי זה הנשים? עוד פעם אני מסביר, גברת שמואל, עוד פעם, אשר עשיתי למצרים, מה הבינה האשה? נו, הסברת לי מה זה נשים, אתה פתאום מבין, הא? אז אתה לא יודע. מה הקשר, תגיד לי מה הם שמעו, אותה אמירה זה שמע בלשון רכה זה שמע כגידים, מה זה?

ככה לומדים רבותי, לא קוראים כמו חנג'ורי, קוראים קוראים וזהו ממשיכים סיימנו רבי חנניה והולכים הביתה, מה היה פה? אומרים לנו שהיה פה משהו, מה זה המשהו? כתוב לא תוסיף לא תפחות לא תעשה, כענין כה כה בדיוק, תגיד להם אותו דבר, אבל זה יוצא אמירה וזה יוצא כגידים, איך זה? מה קרה פה? אלא אפשר לומר שהענין משתנה לפי השומע, אותם הדברים הנשים שומעות בזה רכות, והגברים שומעים בזה קשה כגידים. כי בדברים הנ"ל בפשטות שומעים דברים רכים, "אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי והייתם לי סגולה מכל העמים ואתם תהיו לי ממלכת כהנים", הכל זה מחמאות ודברים נעימים ורכים, אבל אם השמיעה היא יותר בעמקות, ובבחינה של מכלל לאו אתה שומע הן ומכלל הן אתה שומע לאו, אז הדברים הם קשים קשים כגידים, מה פירוש? אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים, למה זה? מחמת שלא שמעו לקולי, אז הם ק יבלו עונשים קשים ומרים, לץ תכה זה פרעה ופתי יערים אלו ישראל. אז אתם צריכים לפחד מעונשי שמים, אם לא תשמעו תפחדו מעונשי שמים, כי אתם ראיתם את אשר עשיתי למצרים, צדקת, עשר המכות, אבל האשה שומעת איזה כיף, הם קיבלו מכות, איזה סרט זה היה, ראינו את זה כל החדשים, איך נהנינו וזה, אבל הגבר איך הוא שומע? אם הוא לא יעשה מה שה' רוצה גם הוא יקבל כמו פרעה, זה מה שהוא שומע. אייי, אשה אומרים לה יוצאים לטיול, אה יוצאים לטיול זה, אבל הבעל אם הוא שומע יוצאים לטיול כמה כסף יעלה לו עכשיו, הוא שומע משהו אחר, המילה טיול מעלה לו פיוזים, הוצאות, הוצאות, היא מדברת על כיף והוא מדבר, אייי. גם אתם צריכים לפחד מעונשי שמים, אם לא תשמעו, "והייתם לי סגולה מכל העמים", איזה הבטחה, "והייתם לי סגולה מכל העמים" דברים מעודדים מחמאות, אבל מתי? אם תשמעו בקולי, ואם לא אתם גרועים מכל העמים, כי עליכם תעלה התביעה יותר גדולה.

ז"א מה אני נשאתי אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי, בשביל מה? בשביל שתהיו לי סגולה מכל העמים, אבל אם אתם לא תהיו, אם לא תשמעו לי אז אתם יותר גרועים מהם, ואז מה יהיה? מה שהיה למצרים. זה שומעים הגברים, זה כגידים, זה מר, מר, מר. כשבן אדם אומר לך אתה יודע כמה אני השקעתי בך וכמה זה וכמה זה וכמה זה, יש אחד אומר פששש תראה אתה רואה כמה הוא החשיב אותי כמה זה כמה זה כמה זה כמה זה, אבל הוא מבין שזה הוא מגלה לו כמה חוב יש לו עכשיו להחזיר על מה שהוא קיבל וכו' וכו' וכו'. כן.

אויויויו, ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש, מתי? אם תשמעו בקולי, ואם לא תשמעו אז יולך אתכם ה' ואת מלככם אשר תקימו לכם אל גוי אשר לא ידעתם אתם ואבותיכם, והייתם למשל ולשנינה, ואינו דומה שמיעה לשמיעה, אינו דומה אינו דומה שמיעה לשמיעה, ועל דרך זה אומרים חז"ל, "וישמע יתרו" וכי יתרו שמע וכל העולם לא שמעו? אלא כל העולם שמעו, שמעו ולא נשברו, והוא שמע ונשבר, וכפף עצמו מלפני ה' והתקרב ליראתו, זה ההבדל. כולם שמעו, אבל שמעו עמים ירגזון, במקום וישמע יתרו ובא וזכה להיות חותן משה. הוא שמע נשבר ליבו כפף קומתו הלך עזב את מקומו ונכנס תחת יראתו של הקב"ה. גם הגויים שמעו, "שמעו עמים" שמעו, אבל ירגזון, התעצבנו, התעצבנו, לא רצו להתכופף לקב"ה, אז יש שמיעה ויש שמיעה, תלוי מה אתה רוצה לשמוע, אתם מבינים, זה כל הסוגיה של החיים עכשיו, כל מה שאתם רואים מסביב יש כאלה לא רוצים לשמוע יש כאלה רוצים לשמוע, יש כאלה אומרים הגזמת... לא שומע, לא מעוניין בכלל לשמוע, הוא דוחה את השמיעה, כל מה שאתה רוצה להגיד לו הוא לא רוצה לשמוע וגם אם הוא שומע זה רק בשביל לסתור, לא בשביל לקבל, לא מה תסביר מהתחלה איך מה מו מה הראיה בא, נדבר, אז אם ככה מה מה מה יתכן, לא יתכן, מה עובדות, מה נעשה עם עובדות, אבל עובדות מדברות, אז מה נעשה, אז מה נסביר, לא לא שומע, לא שומע, ההוא מתכסה בזה שהוא אומר אני לא אכפת לי מה שהרב שלי אומר אני עושה...

אמרנו כבר שנשאת ונתת באמונה זה צריך גם לבדוק את האמונה, צריך לשאת ולתת באמונה במי שאתה מאמין, במה שאתה מאמין, צריך כל הזמן למשמש ולראות, דברים משתנים, צריך לראות.

וכן איתא בשמות רבה כ"ז ט', הדא הוא דכתיב "שמעו ותחי נפשכם", היאך, איאך חביבים ישראל, שהוא מפתה אותם. אמר להם, אם יפול אדם מראש הגג כל גופו לוקה, והרופא נכנס אצלו ונותן לו רטיה בראשו, וכן בידיו, וכן ברגליו, ובכל איבריו, ונמצא שכולו רטיות, תחבושות, כולו תחבושות גבס, כי נפל מראש הגג, כל האיברים נפגעו, אבל אומר הקב"ה אני איני כן, אלא רמ"ח איברים באדם, והאוזן אחד מהם, והגוף כולו מלוכלך בעבירות, והאוזן שומעת וכל הגוף מקבל חיים. שמעו ותחי נפשכם, אם תשמעו כמו שאני רוצה שתשמעו, כמו שצריך לשמוע, כל האיברים, כל הנפש, הכל הכל הכל יתרפא, הכל, באבר אחד, לא צריך רטיות על הכל, לא צריך יסורים, לא צריך מחלות, אוזן שומעת תוכחת חיים בקרב חכמים תלין.

וכן אתה מוצא ביתרו שעל ידי שמיעה זכה לחיים ששמע ונתגייר, שנאמר "וישמע יתרו את אל אשר עשה ה' למשה ולישראל".

והנה הנשים, מה קורה עם הנשים? לאו בנות הוראה הן, ככה אומרת הגמרא בירושלמי פסחים פ' פרק ח' הלכה ד', ובשביל זה אמר הנשים שמעו רכות בדברים אלה, ז"א הן לא יורדות לבדוק דברים לעומקם של דברים, לכן הן שמעו בראשי פרקים, ז"א אין להן סבלנות לשבת ולדקדק בכל דבר, תנסו לקחת אשה ולהכנס איתה לסוגיה לפרק אותה וכו', מה אתה רוצה ממני בסוף ,בקיצור מה אתה רוצה, תגיד לי בקיצור מה אתה רוצה, אין לה סבלנות, לאו בנות הוראה, הן לא יכולות לנחות להוראה עד תחתית ותחתית ותחתית, לא כולן ימצאו כאלה שיהיו, אבל תמיד מדברים בדרך הכלל.

ובשביל זה אמרו הנשים שמעו רכות בדברים האלה, הגברים שמעו דברים קשים כגידים, ויתרו שמע טוב, טוב כדברי הזוהר עד שנשבר לפני הקב"ה, והנביא כל כך מתאונן, שמעו שמוע ואל תבינו, כי יש מידת הבנת השמיעה, לא כל אדם זוכה לכך, כי שמעו עמים ירגזון, ונשארו גויים כמו קודם, שמעו ולא הבינו טוב.

אז יתכן אצל בן אדם שמפריע לו בכלל לשמוע, הוא לא רוצה לשמוע, למה? כיון שהשמיעה תחייב אותו לשנות את דרכו והרגלו ,וזה קשה לו אז הוא לא רוצה לשמוע, לא מעוניין, לא מעוניין, שמע יש הרצאה של פלוני, לא לא לא לא לא, שמעתי עליו שהוא חביבי אומר את האמת בפנים מגזים מפחיד, לא עזוב, עזוב, לא רוצה לשמוע. וזה סותם אזניו מלשמוע וזה העונש הכי גדול, שהקב"ה אמר לנביא "ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע ולבבו יבין ושב ורפא לו", מי שפותח את האזניים ומי שפוקח את העיניים והלב שלו מבין זה הרפואה, תשובה, הוא ישוב בתשובה ורפא לו, אבל אני אומר לך, השמן את לב העם הזה, שהוא לא רצה שהם יחזרו בתשובה ושיקבלו את העונש, אז מה הוא אמר אזניו הכבד, למה אם לא הוא באזניו ישמע ואז לבבו יבין ושב ורפה לו. פירש רש"י, נתנו ליבם לא לשמוע דברי נביאות, לא רוצים לשמוע את הנביאים, למה? שהיו יראים שמא ייטיבו בעיניהם הדברים של הנביא ויבינו בליבם מה הוא אומר וישובו לה'. אבל אדם בכל אופן מחוייב להתגבר על יצרו הרע, ולהטות אוזן, ולשמוע טוב טוב דברי חכמים א מיתיים ותוכחתם, ויזכה להחיות את נפשו, כמו שאומר הנביא, "שמעו ותחי נפשכם".

מפה למדנו שיש אוזן ויש אוזן, עכשיו תבדקו איזה אוזן יש לכם, ואם אתם לא י ודעים איזה אוזן אז תראו את התוצאות איך אתם נראים בעיני ה' ותבינו איזה אוזן יש לכם. כי שמעתם הרבה דברים בימי חייכם תורה מוסר מידות והכל, ואם זה לא הפך אתכם להיות מה שזה אז האוזן שלכם סתומה, לא רק בדונג אלא בעוד כמה דברים. אוזן צריכה להיות לפחות כמו של יתרו, אז אם האוזן תביא לתוצאה כזאת יש לך אוזן טובה, אבל אם לא אתה בבעיה, האוזן שלך כבדה, אתה כבד שמיעה, כבד שמיעה, אתה שומע הכל אבל דברי תורה, דברי מוסר, דברי חכמה דברים שמחייבים אתה לא שומע טוב. וזה מפחיד, כי הכל נמצא באוזן, זהו, נתנו לנו כלי שמרפא את כל הגוף, את כל הצרות, את כל המחלות, אבל אם משתמשים באיבר הזה בשביל לשמוע את מה שהתורה ביקשה, אם לא אז אוי ואבוי. יחייבו את האדם על כל שמיעה ושמיעה שהוא שמע ולא קיים ועל כל אי שמיעה ואי שמיעה שהוא לא רצה לקיים. אז זה לא יעזור אם אתה לא רוצה לשמוע או מתחמק, זה לא עוזר, כי שגגת תלמוד עולה זדון. אם אתה חושב שתוכל להשתמש בתירוץ אני לא ידעתי, אני שוגג, לא ידעתי, זה עולה זדון, זה זדון, לא רצית לדעת, לא רצית לברר, לא רצית לבדוק, לא רצית לשמוע.

רבי חנניה בן עקשיא אומר....

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.