טוען...

גרותה של רות אמתית | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 26.04.2015, שעה: 23:15



"ותאמר רות, אל תפגעי בי לשוב מאחרייך כי אל אשר תלכי אלך ובאשר תליני אלין, עמך עמי ואלהייך אלהי, ואשר תמותי אמות ושם אקבר כי המוות יפריד ביני ובינך". מבואר במסכת יבמות מ"ז, רות הביעה לפני נעמי את נכונתה להתגייר, ונעמי הודיעה לה מקצת מצוות קלות ומקצת מצוות חמורות, וכאשר ראתה כי מתאמצת היא ורוצה בכל ליבה להתגייר, שוב לא הרבתה עליה דברים ורות נתגיירה.

צריך ביאור, הרי אמרו במסכת יבמות כ"ד, אחד איש שנתגייר לשם אשה, ואחד אשה שנתגיירה לשם איש, וכן מי שנתגייר לשם שולחן מלכים, לשום עבדי שלמה אינם גרים. ומבארת שם הגמרא שהענין בכל אלו שלא נתגיירו לשם שמים, אלא מחמת סיבה אחרת, לשם אישות או לשם שררה.

נחזור, רות מבקשת מנעמי שלא תפציר בה לשוב מאחריה כמו שביקשה מערפה, והיא אומרת לה באשר תלכי אלך תליני אלין אלהייך אלהי תמותי אמות, אקבר שם בדיוק כמוך המוות יפריד ביני ובינך, שששש. אז מה היא אומרת, היא אומרת שהיא נדבקת בנעמי או שהיא נדבקת בעם ישראל, מה היא אומרת באשר תלכי אלך ובאשר זה, מצד שני היא גם אומרת אלקייך אלקי ועמך עמי והמוות יפריד ביני ובינך, כאילו זה הכל תלוי ביני ובינך, מה מה מה יש פה?

הגמרא אומרת שרות מביעה שהיא רוצה, היא רוצה להתגייר, אוז נעמי זה לא לקח מהר, אחרי כמה פעמים הי אאמרה לה מצוה כמו שצריך להגיד מקצת מצוות קלות מקצת מצוות חמורות, וכשהיא ראתה שהיא מתאמצת, בשונה מערפה, ורוצה בכל ליבה להתגייר, אז שוב לא הרבתה עליה דברים ורות התגיירה. אבל איך זה מסתדר עם הגמרא ביבמות כ"ד? שם כתוב שאם אחד רוצה להתגייר בשביל לשאת אשה או אשה רוצה בשביל לשאת גבר, להנשא לגבר, וכן מי שמתגייר לשום שולחן מלכים, לשום עבדי שלמה, ז"א הוא רוצה להיות בשולחנם של מלכים ולהיות עבד של שלמה, אלה אינם גרים, אפילו אם יתגיירו הגרות לא תופסת. ומבארת שם הגמרא כי כל הענין הם לא מתגיירים לשם שמים, אלא סיבה אחרת גורמת, או לשם אישות שרוצים להתחתן עם ישראל או לשם שררה, הם רוצים תפקיד, כבוד, ענינים.

ולהלן מביאה הגמרא ברייתא, תנו רבנן, אין מקבלים גרים בימות המשיח, למה? כי תהיה טובה גדולה מושפעת על כל העולם בזכות היהודים, מי לא ירצה להדבק ביהודים. כיוצא בו לא קיבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה, מה הטעם? מפני שכל אלה אינם באים להתגייר אלא מחמת גילוי והארת פניו של הקב"ה לישראל, והטבה שהיתה בזמן דוד ושלמה או זו שתהיה לישראל בימות המשיח, אין זו גרות לשם שמים, רק אם הגרים באים להתגייר לתקופת הגלות כאשר הנהגת ה' יתברך בהסתר פנים וישראל מעונים המה, גרים כאלה יש לקבל, כי הם מתגיירים בכוונה אמיתית לשם שמים, לא מחמת טובת הנאה.

מבואר עוד בהרמב"ם שזה מה שמצינו בשמשון המושיע את ישראל, ובשלמה המלך ידיד ה', שנשאו נשים נכריות, ובודאי לא יעלה על דעתנו שהדבר כפשוטו, שהגדולים הללו נשאו נשים נכריות, אלא שנשאו נשים שנתגיירו מחמת אישות וגרות כזו אינה גרות. כדברי הרמב"ם שם גבי שמשון ושלמה ודאי צריכים לומר גם לגבי מחלון וכליון, שאמרו חז"ל עליהם שהיו גדולי הדור ופרנסי הדור, ואיך יעלה על הדעת שהם נשאו נשים מואביות? ועוד, שאם אכן היו נכריות ומחלון וכליון חטאו בזה שנשאו אותם, איך אמר אז שופט ישראל שצריך להקים שם המת על נחלתו ולקחת את רות לאשה? וכי כיצד יעלה על דעתנו להקים שם וזכרון לחטא ופשע? אלא על כרחך, צריך לומר שכאשר ראו מחלון וכליון שהנשים הללו, רות וערפה, שלמות באמונתן בתכלית השלמות, הוסכם אצלם לקחתן לנשים וגיירו אותן תחילה ומכאן ואילך התנהגו הנשים הללו בדת יהודית כגרים אמיתיים, אלא שהיה חסר קבלת מצוות ומעשי גירות בפני בית דין של שלשה, ולא נתגיירו אלא בפני שלשה הדיוטות. וכיון שהאמינו רות וערפה בה' אלקי ישראל, ונהגו בדת משה וישראל ככל גרי הצדק, על כן לא נחשב למחלון וכליון לחטא מה שנשאו אותן, אבל נעמי חשדה אותם שכל גרותם לא היה אלא כדי להנשא לשני גדולי הדור, גרות לשם אישות, זה היה החשש של נעמי, הם שנשאו אותן לא ראו שהן באות רק לשם אישות, אלא בגלל שהן מאמינות באלקים בתכלית השלמות, לכן הם הסכימו לקחת אותם, אבל נעמי חשדה שכל זה גרות כדי להנשא לשני גדולי דור, וגרות כזו לשם אישות, ועל כן לא קיבלו אותם בבית דין ונחשב להם הדבר כאילו לא נתגיירו, ולפיכך נאמר בהם "וישאו להם נשים מואביות". ומכיון שהגרות הראשונה לא היתה גרות כדת וכדין, לכן עתה החלה נעמי להתעסק עמהן שנית בענין הגרות, כדי שהגרות תהיה גירות אמיתית על פי דיני התורה, גרות בכוונה טהורה לשם שמים, כי עכשיו כבר אין בעלים, אין גרות לשם אישות, וגם היא לא יכולה להביא להם ילדים.

אלא שהדבר צריך תלמוד, כי לכאורה גם הגרות הזאת של עכשיו לא היתה גרות לשם שמים, אלא מתוך אהבתה לנעמי היה ברצונה להתגייר, כי נעים וטוב לה להיות עם נעמי, כמו שהעידה בעצמה כי המוות יפריד ביני ובינך, שמרוב אהבתה אליה ורצונה להדבק בה אמרה לנעמי שאין דבר שיוכל להפריד בין הדבקים אלא המוות בלבד. וכל כך למה? מפני שהיו מעשיה של נעמי נאים ונעימים כמו שאומר המדרש ברות רבה ב' ה', ועל כן נהגו שתיהן ערפה ורות לחיות במחיצתה, וכמו שאמרה להם שובנה בנותי, למה תלכנה עימי, העוד לי בנים במעי והיו לכם לאנשים? היות ואין לה אפשרות לקחת אותן לכלות אם כן ודאי תהיינה זקוקות להנשא לאנשים זרים וללכת עמהם לישב בביתם, ועל כן מה להן ללכת עמה, הלא לא תוכלנה להמשיך במחיצתה לאורך ימים כי ודאי תשבנה תחת בעליהן, ישאו אותן בעלים ויקחו אותן. ואכן כאשר שמעה ערפה את הטענה הזו נפרדה מנעמי וחזרה למואב, ז"א כל ענינה של ערפה היה - נעמי. מרוב אהבתה לענמי שנאים ונעימים מעשיה, האישיות שלה משכה אותה, אז היא רצתה להיות במחיצתה, אבל כשהיא שכנעה אותה - את לא תוכלי להשאר איתי תמיד, הרי יום אחד תרצי להתחתן, את תלכי תשבי תחת בעלך אז את תעזבי אותי, אז מה את נדבקת אלי, אז שובי אל עמך וגמרנו. והיא עשתה כן.

מבואר לכאורה שכל הענין היה רק רצון הכלות להדבק בנעמי, ונמצא שכל הגרות של רות לא היתה אלא מחמת הסיבה הזו ואין זו גרות לשם שמים.

אייי. ביאור הענין שדבקות זו לא היתה לתכלית ולמטרה בפני עצמה ולשם כך נתגיירה, אלא שהיה בזה משום אמצעי להדבק בשכינה. רות בבקשתה להדבק בנעמי קיימה עצת חכמים ז"ל, הרוצה להדבק בשכינה כיצד? ככתוב בכתובות קי"א "ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כלכם היום" וכי אפשר להדבוקי בשכינה? והא כתיב כי ה' אלהיך אש אכלה, אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיה לת"ח והמהנה ת"ח מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה.

הנה לימדו אותנו חז"ל, כדי שיזכה אדם להשיג את מעלת הדבקות בה' יתברך יש לו להתחבר ולהתקרב לתלמידי חכמים בכל דרך שהיא, והגם שקרבה לתלמידי חכמים זה עונג רב גם כן בחיי עולם הזה, כי טוב ונעים לו לאדם לישב במחיצתו של ת"ח, כי משאו ומתנו באמונה, דיבורו בנחת עם הבריות, דרכיו נעים מעשיו מתוקנים והוא ניכר לטובה ולברכה בכל עניניו, לא רק בחכמתו ובדעותיו אלא גם במעשיו, מוותר משלו לאחרים, מאריך אף ומוחל, מלווה וחונן, ואינו מיצר לאדם לעולם, כמו שכתוב בהרמב"ם פרק ה' בהלכות דעות.

עם אדם כזה ודאי נעים לשבת יחדיו בעולם הזה כל הזמן. ואם כן לכאורה יש בקרבה זו לתלמיד חכם משום כוונה זרה, והרי זה כמו גירות לשם אישות, שלא מקבלים אותה, אלא הביאור בעצה הזו של התדבקות בת"ח הוא, שכאשר הגיע האדם בשכלו למדרגה של דבקות בה' יתברך אלא שחסר לו עדיין דבקות אמיתית בכל הלב, כי הגוף עם כל חומריותו חוצץ בפני הלב, והשאלה הבוערת אצלו איך אפשר להתגבר על כל המונעים? איך אפשר להשיג את מעלת הדבקות בשלמות? לאדם כזה באו חז"ל ויעצו לו שיש לו לנהוג בדרך של התקרבות והתחברות לתלמיד חכם, על ידי כך הוא ילמד ממעשיו והוא יראה אותם תוך כדי שימוש ויחדרו הדברים אל פנימיותו עד שיסורו כל המונעים המעכבים אותו מלהשיג את השלמות. ומעתה נבוא לבאר דרכה של רות ומה החילוק שבינה לבין ערפה. ערפה כששמעה את דברי נעמי "שבנה בנותי למה תלכנה עמי העוד לי בנים במעי והיו לכם לאנשים" וכל יתר הדברים שנעמי דברה לפניהן שאין תקוה להמצאות עוד בקרבתה, כי ודאי תנשאנה לאנשים זרים ותלכנה אחריהם, ועל כן טוב להם לחזור למואב ולהנשא לאנשים בנפשם. כיון ששמעה ערפה כך מצאה כי נעמי צדקה מאד, שהרי כל רצונה וחפצה לחיות עם נעמי ולהצילה, וזה דבר שאי אפשר שיתקיים, שהרי היא תזדקק להנשא, ושוב לא תוכל להיות מנועמת בנועמה של נעמי ועל כן גמרה בליבה לחזור.

כך נהגה ערפה, אבל אצל רות נאמר "ורות דבקה בה", כי היה לרות הכרה אמיתית כי השלמות האמיתי הוא רק הדבקות בו יתברך, כמו שאמר דוד המלך "ואני קרבת אלהים לי טוב", זה הטוב היחידי ורק זה הטוב. וכל זולת זה שיחשבוהו בני אדם לטוב אינו אלא הבל ושוא נטעה, כדברי המסילת ישרים פרק א'. טוב יש רק אחד, דבקות בה' יתברך, כל השאר של טוב שאתה תגיד זה לא יחסי, זה הבל ושוא נטעה.

את כל זה הבינה רות, ודוקא משום כך היתה חפצה בכל לב, וזוהי העצה שנתנו חכמים ז"ל, שיתחבר לת"ח אשר מעשיהם נאים ומתוקנים, ועל כן החליטה לאחוז בדרך זו ולהתדבק בנעמי אשר מעשיה נאים ונעימים כדרשת חכמים ז"ל, אבל זה היה כדי שתזכה להדבק בשכינה, לכן היא גם אמרה, "עמך עמי ואלהייך אלהי", אז למה באשר תמותי אמות וכו', כי רק דרכך אני אוכל להשיג את השלמות, את האמונה בה' כבר היה לי קודם, אבל איך אני אשיג את זה ממעשייך הנעים והנעימים, שזה מה שאמרו חכמים, על ידי שנדבק בחכמים רואה במעשיהם, אז הוא הופך להיות דבק בשכינה.

נמצא שרות הועמדה במבחן ובנסיון מהי סיבת רצונה להדבק בנעמי, נעמי ניסתה אותה, היא רצתה לראות מה הסיבה לכן היא דחתה אותה כל הזמן, האם זה מפני שזו הדרך שעל ידה היא תוכל להשיג את הדבקות בשכינה, או שהסיבה היא הנועם שהיא מצאה בנעמי וזה מושך את ליבה להדבק בה כתכלית ולא כאמצעי להדבק בשכינה, זה היתה הבחינה שבחנה אותה נעמי, ורות עמדה בנסיון הזה, ובהסכמתה לשבת על מנה כל ימי חייה ובלבד שתסתופף בצילה של נעמי הוכיחה שכל רצונה הוא להדבק בשכינה. וההדבקות בנעמי היתה הדרך והאמצעי ה מביאים את האדם לדבקות בשכינה, וכיון שכך על כרחך שהגרות שלה לא היתה מחמת דבר אחר אלא גרות בכוונה טהורה לשם שמים. נו, אז אם גרים שהם לא חייבים להתגייר נדרשים לרמה כזאת של כוונה לשם שמים ולא לשום סיבה אחרת, אז יהודי על אחת כמה וכמה שצריך לעבוד את ה' לשם שמים ולא לשום סיבה אחרת.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. 

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 12.11 11:25

    מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.

  • 12.11 11:24

    מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.

  • 12.11 11:23

    בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.

  • 12.11 10:42

    מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.

  • 12.11 10:42

    "אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.

  • 12.11 10:41

    רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.

  • 12.11 10:40

    לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.

  • 11.11 20:38

    לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!

  • 11.11 19:55

    בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.

  • 11.11 19:54

    לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים