מי הנבחרים ומי המקורבים אצל הקב"ה? | הרב אמנון יצחק שליט"א לע"נ הרב יחיא זכריה בן עוואד זצ"ל

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 15.10.2015, שעה: 08:58

"אלה תולדות נח, נח איש צדיק", התורה מציינת את מעלותיו של נח ומגדירה אותו כצדיק תמים, מכל מקום יש לראות שבכך אין הכל, דאיתא עוד, "ונח מצא חן בעיני ה'" וזו דרגה נוספת של מציאת חן בעיני ה'.

נמצא שחובת כל אחד מאיתנו להשתדל להפיק רצון מה' ולמצוא חן בעיניו, והוא ענין נוסף מלבד החיוב בקיום מצוות. אז נח צדיק תמים, עושה את כל מה שה' רוצה, אבל זה לא מספיק, הוא גם מצא חן בעיני ה', כי פה לומדים שצריך להשתדל ולהפיק רצון מעיני ה' ולמצוא חן בעיניו, וזה במוסף לחיוב קיום המצוות. כמו שמשה רבינו ביקש ושאל מאת ה', "אם נא מצאתי חן בעיניך" "למען אמצא חן בעיניך", מציאת חן, נשיאת חן אצל הקב"ה דבר גדול ואדיר למי שזוכה לזה, תיכף נבין למה.

כתב רבינו יונה בשערי תשובה, ועוד יתפלל בעל התשובה אל ה' שיחפוץ בו וירצהו, ויעתר לו כאשר אם לא חטא, ז"א בעל התשובה היה בעל עבירות, חזר בתשובה, נהיה בעל תשובה, צריך להתפלל אל ה' יתברך שיחפוץ בו, וירצהו, אחרי כל העבירות שהוא עשה, צריך להתפלל שהוא ירצה הקב"ה לקרבו אליו כאילו לא חטא, ויעתר לו ישמע את תפילותיו, כי יתכן להיות העוון נסלח ונפדה מן היסורים, ה' יסלח לו על העוון, אין בעיה, אין עוון, סלחתי, היה צריך לבוא יסורים - פדה אותו מן היסורים, וגם מכל גזרה, אבל אין לה' חפץ בו ומנחה לא ירצה מידו. איך אומרים, מחול לך אבל אל תתקרב אלי יותר, בסדר? שלום תהיה בריא, ביי. לא רוצה קשר איתך. ואין חפץ לו ומנחה לא ירצה מידו. אז יכול להיות שנסלח ויכול להיות שנפדה מן היסורים ומכל גזרה, אבל ה' לא חפץ בו יותר ומנחה לא ירצה מידו. לא שהוא פטור במצוות עכשיו, הוא חייב במצוות הכל, אבל ה' לא יקרב אותו אליו. ותאות הצדיקים מהי? ותאות הצדיקים מן ההצלחות זה להפיק רצון מה' ושיחפוץ בהם, זה התאווה שלהם, מה שווה לעבוד את ה' וה' לא חפץ בי, לא רוצה אותי, לא מקרב אותי אליו וכו' וכו'? ורצונו של הצדיק זה החיים הקיימים האמיתיים, והאור הגדול הכולל כל הנעימות, כענין שנאמר חיים ברצונו, ואמרו חז"ל, אין לנו אלא הארת פניך, יאר ה' פניו אליך ויחונך, יחון אותך יתן לך חן חנינה וכו'.

הרי שלהיות מרוצה לה' זה מדרגה נוספת אחרי התשובה שהחטאים התכפרו, מכל מקום עדיין אינו זוכה להארת פנים. לכן הוצרך לתפילה מיוחדת כדי שיזכה לנשיאות חן בעיני ה' יתברך.

ולפי זה יתכן גם כן מדרגה הפוכה, שאפילו עדיין אין מעשיו כהוגן, מכל מקום זוכה לנשיאות חן בעיני ה', יכול להיות שאדם עדיין מצד מעשיו הם לא כהוגן, אבל הוא נושא חן אצל הקב"ה. והעני ןהזה מפורש בחז"ל מפורש רבה ג' ב', על הפסוק "אשר תבחר ותקרב ישכון חצריך", מה כתוב פה, "אשר תבחר ותקרב", אשרי מי שבחרו הקב"ה, אע"פ שלא הקריבו ואשרי מי שקרבו אע"פ שלא בחרו. יש שהקב"ה בוחר בו כיון שפעולותיו ראויות, וראוי מחמת זה שהקב"ה יבחר בו, אמנם יש מבחינת שמבחינת מעשי האדם אי אפשר לבחור אותו, כי הוא עדיין לא הגיע לשלמות, אך מכל מקום זוכה והקב"ה מקרב אותו כיון שנשא חן בעיניו, איזה זה שבחרו ה'? זה אברהם אבינו, שנאמר "אשר בחרת באברם", אבל לא קרבו, אברם קרב את עצמו אל ה', משה גם בחר בו הקב"ה שנאמר "לולא משה בחירו", אשריהם אלו שהקב"ה בחר בהם, יתרו קרבו הקב"ה, אבל לא בחרו, רחב הזונה קרבה הקב"ה, אבל לא בחרה, אשריהם אלו שקרבם אף על גב דלא בחרם. אז רואים שיש מציאות שבחר וקרב.

יתרו לא היה ראוי מצד מעשיו, שהרי לא השאיר עבודה זרה בעולם שלא עבדה, מכל מקום הקב"ה קרב אותו, וזכה לנשיאות חן בעיני ה', כי עשה פעולה אחת, שמחמתה זכה לקרוב, מה הפעולה? "וישמע יתרו" מה שמועה שמע ובא? מלחמת עמלק, כיון ששמע מלחמת עמלק התעורר מעצמו ועזב את כבודו של עולם ובא להתגייר, פעולה אחת של שמיעה אחת הביאה אותו לזה שה' קרב אותו. ועבור מעשה אחד של הכרת האמת בשלמות, תראו מה זה פעולה אחת אמיתית, הכרה אמיתית בשלמות מה יכולה להביא בן אדם הכי רחוק, האפיפיור של מדין, להפוך אותו חותן משה, פרשה על שמו בתורה, איזה קרוב קרב אותו הקב"ה, בשביל פעולה אחת, "וישמע יתרו" מה שמועה שמע ובא, מלחמת עמלק התעורר עזב את כל מה שהיה לו , את כל הנכסים, את כל הכבוד, את הכל, והלך להתגייר. שאמר "עתה ידעתי כי גדול ה' מכל האלהים" הוא עוד החזיק שיש באלהים ההם משהו אבל פחות בהרבה מהקב"ה, כי הוא אומר גדול מכל האלהים, ז"א השאיר אותם עוד במצב של איזה חשיבות משהו, ועם כל זה קרב אותו הקב"ה. זכה. הקב"ה קרבו כי מצא חן בעיניו אפילו שמעשיו אינם ראויים.

רחב היתה זונה כל ימיה, אך כיון שהגיעה להכרה אמיתית בקב"ה, ומסרה את נפשה להציל את המרגלים, קרב אותה הקב"ה וזכתה למדרגות גבוהות, כמו שמובא במגילה י"ד, שנשא אותה יהושע בינון ונולדו ממנה שבעה נביאים ואף חולדה הנביאה. כי מי שזוכה לקרוב של הקב"ה שכרו רב לאין שיעור. וכן יתרו זכה ייתר פרשה בתורה.

הדברים האלה של חז"ל צריכים לעורר שמחה בליבנו, כי הרי בשעה שאדם רואה גודל חיובי התורה ש מוטלים עלינו, ושאנו נתבעים להגיע לשלמות בכל התורה כולה, ומחויבים אנו בהשגת מעלות עליונות כמו אהבת ה' דבקות ה', וכשמתבונן כל אחד במצבו היאך אין לו שייכות בכלל בדברים האלה, ואף מצוה אחת כמאמרה קשה מאד לקיים, אם כן היינו חייבים לידי יאוש חס ושלום, וכי תקוה יש לנו שנוכל לזכות?

אבל כשרואים מדברי חז"ל שיתכן שימצא חן בעיני ה', ויזכה לנשיאות חן אע"פ שאינו ראוי, יתמלא ליבנו שמחה כי הרי עדיין יש תקוה.

אמנם ודאי שאין זה מן הקלות לזכות לקירוב מאת ה' יתברך, וחייב להגיע להכרה האמיתית שתביא אחריה פעולות הנובעות מכח ההכרה, וכמו שהיה גבי יתרו ורחב, ואין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיו, אלא שכל אחד נתבע לעשות לפי כוחותיו, וזה היה ענינה של רחב, אף על גב שהיתה זונה ארבעים שנה, אמנם בשעה שבאה לידי הכרה אמיתית ומסרה נפשה עבור קיומה, נמצא שעשתה כפי כוחותיה, שהרי קודם לא ידעה ולא הכירה, ולכן זכתה שהקב"ה יקרב אותה ולכן זו חייבת להיות שאיפתנו ומטרתנו ולעשות כפי כוחותינו, ואז זוכים לקרבת ה' ומוצאים חן בעיניו. היא מסרה נפש להציל את המרגלים כי היא שמעה מה שהקב"ה הוביש את ים סוף וכל מה שעשה לעם ישראל נכנסה להכרה האמיתית, אף אחד לא יכול להתעסק עם העם הזה לכן היא הצילה אותם. זה מסירות נפש.

רבותי, אני רוצה להגיד לכם, אפילו אדם עדיין לא מקיים תומ"צ כמו שצריך, ברגע ששמע שיש נבלות וטרפות והפסיק לאכול נבלות וטרפות בכלל, האדם הזה מוצא חן בעיני הקב"ה לאין שיעור, כי אם זה הכרה אמיתית ובעקבותיה הוא חמישה חדשים, חצי שנה לא אוכל בשר ולא אוכל עופות כשכולם אוכלים וצוחקים עליו, אין לך נשיאות חן יותר מזה לפני הקב"ה כי על ההכרה האמיתית הזאת אפילו הבודדת, אפילו שעדיין אין מעשיו ראויים, האדם הזה זוכה לקרבת ה'. זה דוגמא. אדם שכולם שומעים מוזיקה והוא לא שומע מוזיקה כי נכנסה לו הכרה אמיתית שזה באמת נגד גזרת החורבן שגזרו חז"ל, האדם הזה מוצא חן בעיני ה'.

לו היינו מכירים ומבינים באמת את היסודות האלה היינו משנים את כל ארחות חיינו, שהרי אפילו אלה שמבקשים ודורשים את האמת, מכל מקום מטרתם רק לצאת ידי חובה ומסתפקים בדיעבד, כמו שדיברנו על יצחק יוסף ושיטתו וכו'.

ובודאי שבאופן כזה לא יתכן שיהיו מרוצים לה' יתברך וימצאו חן בעיניו, רק בעת שיש לו שייכות לקב"ה יזכה לנשיאות חן. כשאדם מחפש דרכים להוסיף חיזוק ואינו מסתפק בדיעבד, אדם כזה זוכה חן בעיני ה' יתברך, כשהוא רוצה לעשות רצונו יתברך, גם רצון, אם הוא יודע שזה הרצון מספיק לו. נמצא שיתכן שני חברים מקיימים את התורה והמצוות בשווה, אבל מצבם ומדרגתם שונים לחלוטין, אחד ובקש רק לצאת ידי חובה, מעיקר הדין מותר, ופה אפשר לעשות ספק ספיקא, ופה אפשר ככה וככה, הוא רק רוצה לצאת ידי חובה, ממילא אין לו שום קשר לנשיאות חן בעיני הקב"ה, אחד כזה לא מוצא חן בעיני הקב"ה כלל וכלל. אבל חברו שואף לנשיאות חן, ומשתדל בכל כוחותיו, וזוכה שהקב"ה יקרבו אף על גב שאין מעשיו ראויים כל הצורך.

כתב הרמב"ם, אחאב בן עמרי הכופר בקב"ה, ועובד עבודה זרה, שהעיד ה' עליו, מה העיד עליו? רק לא היה כאחאב, לא היה כזה, רשע מרושע, כשצם שעתיים וחצי בטלה גזרה מעליו, שנאמר "יען כי נכנע אחאב בפני לא אביא הרעה בימיו", אפילו שאחאב נשאר ברשעתו, שהרי ארבעה מלכים אין להם חלק לעולם הבא ואחד מהם זה אחאב, מכל מקום כיון שהוא נכנע בפני ה' באמת ובתמים, אז ההכנעה הזאת שהיתה במשך שעתיים וחצי אינה בטלה, והיה דבר ה' מפורש שלא יביא הרעה בימיו.

נבוכדנצר הרשע, שרף את בית המקדש, רצח יהודים למכביר, אבל בשביל שרץ ארבע פסיעות להקדים כבוד המקום לכבוד בשר ודם זכה שמלך ארבעים שנה, על כל פסיעה עשר שנים, ארבעים שנה, כמו שמלך שלמה המלך, ולא קיפח ה' שכרו.

עשיו הרשע שעבר חמש עבירות חמורות ביום אחד, כיון שקיים מצות כיבוד אב ואם כהלכתו, אין הקב"ה מקפח שכרו, הנה, כל השנים של הגלות הזאת של אדום הם שולטים בשביל הכיבוד אב של עשיו. בשביל שתיים וחצי דמעות שהוא הוריד, אוי ואבוי אם היה מוריד עוד חצי דמעה, את כל מה שאנחנו סובלים עכשיו מכל אירופה כל אמריקה כל האדומים האלה, כל זה בגלל עשיו שכיבד את אביו. אף על גב שהם היו רשעים גמורים, אחאב ונבוכדנצר ועשיו, הקב"ה אם רואה שעשו מעשה שיש בו כבוד שמים, קיבלו שכרם מושלם על זה, כי מעשה זה מרוצה בעיני ה' יתברך. מי שלא אוכל מחשש נבלות וטרפות ודאי שהוא לא עושה את זה בשביל למצוא חן בעיני ה' כי מלגלגים עליו, זה לשם שמים ממש, זה מרוצה לפני ה'. אין פה שום צד שהוא מרויח, יש פה רק צד שהוא מפסיד, הוא לא אוכל ולא כלום ועוד צועקים עליו. דע לפני מי אתה עמל, מחובתנו לדעת שעמלים אנו לפני הקב"ה, לכן צריכים לדעת מהם הענינים שחשובים לפניו, וכיון שהעיקר הוא להיות רצוי לפניו, לכן זה צריך להיות הדגש בעבודתנו את ה'.

ואומר רבי יחזקאל לוינשטיין המשגיח של פניבז' זצ"ל, לבני הישיבה שלו, הנה ניכר לאחרונה רפיון בין כתלי הישיבה, ונאמרו בזה כמה וכמה סיבות ותירוצים, אך האמת הניצבת אחר כל זה שאין שאיפתנו כלל להיות מרוצים אל ה' יתברך, בשעה שאדם שואף להארת פניו אין מקום לתירוצים ואמתלאות. תירוצים זה כשלא רוצים הארת פניו.

מי שרוצה הארת פנים יאר ה' פניו אליך ויחונך צריך למצוא חן בעיני ה', להיות רצוי לפניו.

הנה יש לראות שאף בעת שאנחנו מתחזקים בתורה ויראה, מכל מקום ההתעוררות לא מחזיקה רק זמן מועט, ומיד שבים אנו למצבנו הקודם. אנחנו עכשיו אחרי יום הכיפורים, איפה ואיפה, והסיבה לכך משום שאין לנו ס"ד לחזק ולהמשיך את החיזוק וההתעוררות שקיבלנו, כן יש לבחון זאת, שלאחר שמתחזק פוגעים בו סיבות ומפריעים שמונעים ממנו את המשך החיזוק. פתאום נופלים עליו כל מיני ענינים שמסירים אותו מכל התכניות והכוונות הטובות. אפילו לקום בנץ להגיע קום בנץ, לא יכול, פתאום נהיה עצלות, פתאום נהיה כבדות, פתאום נהיה סיפורים, פתאום נהיה ככה. ואף זה ראיה לחסרון עזר ה', כי בעת שזוכה לס"ד ימנעו ממנו גם את המעכבים. אם הוא רצוי לפני ה' ה' יסייעו על דבר רצונו, מה שתרצה יתקיים. למה אתה לא מקבל ס"ד? כי אתה לא רצוי לפני ה', אם היית רצוי לא היה שום מונע יכול למנוע אותך, כי היה לך ס"ד, מה שתרצה יצא לפועל. כל דבר שאדם רוצה ברוחניות ה' עוזר, אבל אם זה לא בקשה אמיתית ואתה רק לצאת ידי חובה לקיים, מה לעשות, צריכים לקיים, זה אין נשיאות חן. אין סיעתא דשמיא. פשוט הוא שמשוללים אנו ס"ד, וזאת למה? כי ספוגים במידות רעות כמו הגאוה. מי שיש לו גאוה אין לו עזר ה', ה' לא עוזר לו, כדברי רבינו יונה, ובעל הגאוה נמסר ביד יצרו כי אין עזר ה' עמו מאחר שהוא תועבת ה', אנשים אומרים, אני מודה, יש לי גאוה, הוא אומר את זה, כעובדה כאילו כן, יש לי גאוה, טיפש, תשמע מה אתה אומר, אתה שומע מה אתה אומר? אתה אומר בעצם שה' מתעב אותך וזה לא מזיז לך כי יש לך גאוה, כן יש לי גאוה, אתה מתועב אצל ה', אתה תועבה, אתה יודע מה זה תועבה? אתה פח זבל, תועבה אתה, יש לי גאוה כן, יש לי גאוה. כל בן אדם יש לו גאוה, כל בן אדם יש לו גאוה, אז גם אתה רוצה להיות פח זבל כמו כולם? אתה רוצה להיות צפרדע גם? מה אתה רוצה?

ומעתה אלו שאין להם סיעתא דשמיא זה ראיה שאינם מרוצים לקב"ה, אם כן קשה לנו לקוות שנזכה להצלחה, לכן חייבים להעמיק בענינים האלה במידות ולתקן אותם, כדי לזכות לסיעתא דשמיא.

מובא בגמרא בבבא בתרא וזה נכון עכשיו לדור הזה, תשמעו בדיוק את התיאור, בבא בתרא דף י. רב יהודה חלה, שאלו אותו מה ראית? זה לא ילד בן 15, זה רב יהודה שחלה, שאלו אותו מה ראית? אמר להם עליונים למטה ותחתונים למעלה, בודאי שאין הכוונה לעליונים בגשמיות, פשיטא שאין להם שום חשיבות מחמת העשירות והכבוד שהיה להם בעולם הזה, זה לא נקראים עליונים, אלא גדולים בתורה ויראה ובמעשים טובים, גדולים בתורה, ביראה, במעשים טובים, ומכל מקום אפשר שיהיה מצבם בעולם הבא למטה מאלה שנחשבים כפחותים מהם בעולם הזה, והיינו משום שאין לנו ידיעה איזה מעשה יוכשר בעיני ה' יתברך. ואפשר שאחרים עשו מעשה אחד וזכו עבורו לאין שיעור. אתם שומעים? איך יודעים עכשיו מי קרב אותו ה' מי חפץ בו.

הנה יש לראות כמה גדולים שזכו למעלות גבוהות שאחרים לא זכו להם, החפץ חיים זצ"ל זכה שכל כלל ישראל מתנהג על פי הוראותיו וכל ספריו נעשו לאבני יסוד בעם ישראל. בדורו היו יותר גדולים ממנו, היו גדולי דור שהיו יותר גדולים ממנו, ובדור שלפניו היו גם יותר גדולים ממנו, ומה שהוא זכה לא זכו רבים, למה? אלא בודאי שהיה לחפץ חיים מעלה מיוחדת שבגללה קרב אותו ה' יתברך.

אז נשאלת השאלה, אם אתה רואה אנשים כאלה שהקב"ה קרב אותם ונתן להם אפשרות שיתפרסמו דבריהם בכל העולם כולו וילכו על פיהם וישתנו על פיהם וכו' וכו', זה מראה שיש להם קרבה אצל הקב"ה. אז איך אנשים יכולים לצאת נגדם? זה הבחינה עליונים למעלה עליונים למטה ותחתונים למעלה, מי שבעיניהם נראה למטה הוא הוא שיהיה למעלה, ומי שחושבים שהוא יהיה למעלה הוא יהיה למטה. אבל אפשר כבר לראות מפה, רק אנשים לא רוצים לעכל את זה כי זה לא מתאים להם לאג'נדה שהם אימצו להם.

מפה ראיה שאין לנו שייכות לעסק ברוחניות, דכל מעשינו בגדר מלומדה. למה? כי מדוע אנחנו לא מבקשים מהי הנקודה שזוכים כל כך עבורה. אומר הרמב"ם במורה נבוכים, למה אנשים לא שואלים, מדוע בחר ה' באברהם יצחק ויעקב. אני רוצה לדעת, אם אני אדע למה הוא בחר בהם אז אני אעשה כמותם והוא יבחר גם בי. הרי כתוב, חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי אברהם יצחק ויעקב, למה שה' בחר בהם, שחפץ בהם, שקרב אותם, אבל אם בן אדם לא מבקש, מה הנקודה שאני אוכל על ידה לזכות להתקרב אל ה' ולמצוא חן בעיניו, זה ראיה שאין לנו עסק ושייכות ברוחניות וכל מעשינו לצאת ידי חובה מצות אנשים מלומדה. ומשום כך לא נמצא בנו בקשת האמת. לא מבקשים את האמת. הכל תלוי באמת. אם היית אמיתי מבקש האמת היית משיג את זה, אבל אם אתה הולך עם פשרות ואתה מסתדר ככה אתה מלומדה בקושי, ואם יש לך עוד גאוה אתה תועבה וכל המצוות שלך והתורה לסתרא אחרא. לא יהיה לך שום דבר. ואתה מהעליונים שחושבים אותך פה תהיה בתחתונים למטה.

אדם שנמנע ממאכלות אסורות מעלתו גדולה אצל הקב"ה יותר מכל הרבנים שאוכלים נבלות וטרפות, בהיתרים של עצמם. הנה ראינו דוגמאות יפיפיות שנוטעות בנו את החשק למצוא חן בעיני ה', צריך לברור נקודה אמיתית שאתה תופס אותה, אפילו עוד מעשיך לא ראויים כל כך, אבל נקודה אחת אמיתית שאתה תופס אותה ועושה רצון הבורא במלואו, ה' יכול לקרב אותך כמו יתרו, כמו רחב, כמו אחרים. אפילו אם תהיה כמו אחאב, יהיה לך אפילו שעתיים וחצי טובות שיהיו אמיתיות, גם זה יקנה לך חיים לעוד קצת זמן וכו' וכו'. כמה כל מעשה שהוא אמיתי, שלם בהכרה אמיתית מוצא חן אצל הקב"ה.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.