דקדוק באותיות התפילה
תאריך פרסום: 27.10.2015, שעה: 20:34
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nתמיד תראה שאחריו האות היא שווה או שכתוב שווה או שלא כתוב כלום אם לא כתוב כלום זה נקרא שווה נח מה זה נח?
הולך לכיוון האחורה יש שווה נח כשאתה רואה שני שווה שהוא מובלעת
זה נקרא שווה נח אז אתה כבר קורא אותו כתנועה בפני עצמה ומתחיל איתו
זה מה שאני
מדייק פה לאנשים, תכף אתם תשמעו את זה, איך זה עובד.
מכל מקום גם לזה יש סימן מי שרוצה לזכור,
קוראים לזה ניחם כל מוכה.
ניחם
כל מוכה.
הקודם תנועות גדולות סוד הוא לרב ועכשיו ניחם כל מוכה.
מה יש בניחם?
ניחם יש לנו חיריק חסר,
כי אתם כותבים ניחם, נון, חטא, מן.
אין נון יוד.
נין, נין.
יש נון עם חיריק חסר,
זה תנועה קטנה.
ניחם, מה יש בתחת החטא? פתח, פתח זה תנועה קטנה.
ניחם כל,
כל זה קמץ חטוף.
קמץ חטוף כל זה תנועה קטנה.
מוכה,
אז יש לנו קובוץ של המן, מו, מוכה.
אז זה גם כן תנועה קטנה.
ומה יש לנו עוד?
יש לנו מוכה.
מה זה כ?
מה זה כ? מוכה? סגול.
אז סגול זה תנועה קטנה.
ניחם כל מוכה זה תנועות קטנות.
סוד הוא לראייה תנועות גדולות.
עכשיו,
יש לנו את הכללים של קמץ חטוף.
או,
מה זה קמץ חטוף?
אמרנו, נכון? כל.
נכון?
עכשיו יש ארבעה כללים לקמץ חטוף.
והסימן שלהם חשמנך.
חשמנך.
מה זה חשמנך?
חן זה חזע.
קמץ.
ואחריו דגש חזק.
זה נקרא קמץ חטוף.
עכשיו אני אומר לכם, יש לנו מילה שכתוב ככה. חטא קמץ.
נון.
צרה למטה, ודגש בנוון.
אחר כך יש לנו נון
ווו
עם שורוק.
איך קוראים לזה?
עודין.
אה? עודין.
למה לא חנינו?
למה מתחוננו?
זיכרון אמרת.
לפי הכללים למה?
יש דגש חזק בנו. לא, יש דגש חזק
ויש דגש רפה, לא חזק. לא חזק.
דגש, אבל לא חזק.
די, יש דגש חזק.
לכן אומרים חו-נא.
חו-נא.
אז כיוון שיש דגש חזק, הופך להיות הקמץ שלפניו,
הופך להיות מה?
קמץ חטוף.
אז הסימן חשמנך,
חטא זה חזק.
כשיבוא הדגש חזק אחרי קמץ, הוא נקרא קמץ חטוף,
ואומרים אותו חו,
קו, בו וכולי.
איך אני אראה עם הדגש חזק כל פעם?
מה?
איך אני אראה עם הדגש חזק? תכף תלמד.
עכשיו, לדוגמה,
השם
עוזי.
עוזי בזמרתיה, לא עוזי,
עוזי.
למה קוראים את זה עוזי ולא עזי?
בגלל שיש דגש חזק בזן.
אז הופך הקמץ שלפניו לא לעזי,
אלא עוזי.
אז אם יש דגש,
הוא הופך אותו לקמץ חטוף.
זה הכלל הראשון, חשמנך, חזק.
אם לא היה דגש עליו, איך היינו אומרים את זה? תכף.
עכשיו יש לנו שין, חשמנך.
שווה.
שין זה שווה.
קמץ מאחריו שווה נח.
זה גם כן הופך להיות קמץ חטוף.
כמו שאומרים,
חוכמה.
לא אומרים חכמה.
חוכמה.
חוכמה. למה חוך?
חוך. בגלל שיש בה אחרי החטא.
חוכמה.
שומרה.
שומרה.
למה שומרה?
כי שומרה.
שתי תנועות.
שומרה.
המם היא שמיית.
היא הולכת עם השין. שומרה.
אז זה קמץ חטוף.
אבל אם יש ג'עיו שלא מקפיד עליה ידידנו,
אף פעם לא מקפיד על ג'עיו, חושב זה סתם.
אבל אם יש ג'עיו, מה שנקרא לספרדים מתג או מעמיד,
מתג או מעמיד זה ככה, יש קוץ כזה.
כלפי מעלה.
אם יש ג'עיו בין הקמץ לשבא.
דוגמה כתוב חוכמה.
אבל אם יהיה אחרי החטא ג'עיו, מתג, מעמיד.
אם יהיה אחרי זה, אז מה יהיה פה?
אז נעשה לקמץ רחב.
הקמץ כבר לא חטוף,
הוא רחב,
והשבא הפך להיות לא שבנח,
אלא שבנח,
כמו חכמה.
חכמה.
יש חכמה ויש חכמה מנשים.
חכמה.
למה? יש ג'עיו.
אם לא תקרא את הג'עיו,
חכמה, אתה צריך להגיד כאילו חכמה.
מי גורם שזה נקרא חכמה?
חכמה.
מי גרם?
הג'עיו, המתג, המעמיד.
אז זאת אומרת,
חכמה.
אפילו אם זה קמץ,
אם תוריד את המתג, זה חכמה.
אם תשים את המתג, זה חכמה.
שבנה,
משמיעים אותו.
חכמה.
בחכמה אנחנו לא משמיעים אותו.
חוך.
חוך.
הוא נבלע.
זה נח.
ישנה חמה.
זה משנה את כל המשמעות.
בין חכמה לחכמה.
חכמה זה פועל.
שאישה פלונית חכמה וכו' וכו'.
וחוכמה זה של תואר.
שומרה נפשי.
שומרה או שמרה?
מה?
שמרה.
למה? כי יש מתג.
אז אומרים שמרה.
אבל אם אין מתג, שומרה.
יש מתג.
שמרה.
אז זה השין.
שין זה שבח.
חשמנח.
אם יש דגש חזק,
אחרי קמץ הופך אותו קמץ חטוף.
אם יש שבח אחרי קמץ,
זה נקרא שבנח.
זה נקרא קמץ חטוף.
אבל אם יש מתג
בין האותיות,
זה הופך להיות שבחנך,
ואז זה משתנה להיות קמץ רחם,
ולא קמץ חטוף.
ואז קוראים חכמה, שעמרה וכו'.
שומרה נפשי כחזנית.
מה?
שומרה נפשי כחזנית או שמרה נפשי כחזנית.
יש לך מתג או אין לך מתג?
אז שומרה.
נכון.
שבח.
שבחנך.
זה שבחנך.
שומרה. לא שומרה.
שומרה. שומרה, אין לך מתג.
אם היה מתג,
שמרה. לא שו, שמרה.
אבל אם אין מתג, שומרה.
בבת אחת. שומרה.
שומרה נפשי, תשמור לי את הנפש.
אבל אם אני אומר שמרה,
זה פעולה של מי שעשה פעולה של שמרה וכו'.
יש עוד כלל בזה, חשמנך.
יש מ״ם.
מה זה מ״ם?
מקף.
מקף.
קמץ
שבא מיד אחריו מקף
כמו אוגדל חסד.
אומרים אוגדל חסד
או אוגדול חסד?
גדול.
אבל מה כתוב קמץ?
למה אתה אומר אוגדול?
בגלל שיש מקף.
אוגדול, מקף חסד.
שתי מינים שיש מקף ביניהם,
זה הופך את הקמץ
לקמץ חטוף.
ואז הוא נקרא, כמו אצל התימנים,
כל קמץ נקרא ככה,
אוגדול.
עכשיו אני לא טועה להגדלם את הטוב ואת ה...
כן, בסדר. אבל בכל מקרה, מקף גם גורם.
המקף גורם.
אז זאת אומרת, אם יש מקף,
פירושו של דבר שהקמץ הזה הוא קמץ חטוף, ומשמיעים אותו או-כו-בו וכולי.
ויש עוד נח, חשמנח,
זה נחים כפולים.
כן?
כמו שכתוב, כשיבואו שני קמצין, קמץ רצופים,
אז גם כן אחד מהם הופך להיות קמץ חטוף.
ויקום,
כתוב ביקם, שני קמץ,
אז למה אתה לא קורא ביקם?
אלא אם יש שני קמצין אחד אחרי השני, השני הופך להיות קמץ חטוף.
ויקום,
ויסוב.
אז זאת אומרת,
הקמץ השני, הוא יהיה קמץ חטוף.
למה מצד השבן בלבד של עמיר לא מספיק?
מה?
למה מצד עמיר, שהוא בעצם שבן,
לא מספיק, מה אתה קורא אותו לקמץ חטוף?
גם טוב, אבל בכל אופן, השני קמצין תמיד, שיבואו אפילו בציור שלא יהיה אחריו ככה, תמיד השני יהיה קמץ חטוף.
אז זה סימן חשמנח.
חשמנח זה חזק,
שבע, מקף, נחים כפולים.
זהו.
אז עכשיו יודעים מתי זה הופך להיות קמץ חטוף.
עכשיו יש כללים של שבן נח.
איך יודעים מתי שבע נח? מתי נח?
יש חמישה
מהם סימנים, אבג'דה,
א', ב', ג', ד', ה',
לפי הסדר הזה זה הסימן.
שבע בראש מילה תמיד זה שבע נח.
בכל מאודיך.
בני ישראל.
השבע הראשון,
לא בני ישראל.
לא בני ישראל.
בני.
לא מאודיך.
בכל מאודיך.
מאודיך.
כי זה שבע נח.
וזה הרבה אנשים לא יודעים בכלל.
האשכנזים בכלל אינם לנהים את זה. הם אומרים הכל, הכל, הכל, הכל.
הם קוראים את זה ככה.
שבע שני
מבין שני שבעים רצופים,
גם כן השני הופך להיות שבע נח.
יעלזו חסידים בכבוד.
יעלזו.
יעל.
הראשון נח. יעל.
מעיינים שבע.
יעלזו.
שבע הנא הופך להיות השבע השני.
עוד דוגמא.
תשמעו.
תשמעו.
לא תשמעו.
תשמעו.
תשמעו.
עוד שבע אחרי תנועה גדולה.
אחרי שלמדנו שיש תנועות גדולות
בסימן סוד הוא ליראה.
אז השבע שיבוא אחרי תנועה, לכן חשוב לדעת מה זה תנועה גדולה.
שבע שיבוא אחרי תנועה גדולה.
תנועה גדולה לדוגמה זה קמץ.
אז אחרי זה יבוא לבבך.
אז השבע יהיה לבבך, לא לבבך.
לבבך.
לבבך.
לבבך, תנועה גדולה עוצרת קצת לבבך והשוואה שבאה בבית השנייה הוא נע
וזה אנשים לא יודעים בקריאת שמע, מתבלבלים לבבך, לבביך מחרבשים מה שהם רוצים
אז לבבך או תירושך
לא תירושך
תירושך
תירושך, למה?
כי לפני השין שהיא שבאית
יש לנו חולם,
וחולם אמרנו חולם מלא וחסר הוא תנועה גדולה
וכל שבא שיבוא אחרי תנועה גדולה הוא שבא נע,
אז תירושך,
לבבך,
לא לבבך ולא תירושך
בגלל שזה אחרי תנועה גדולה
שבא משה שבא אחרי עוד דגושה
שבא שבא אחרי עוד דגושה
כגון דברו
לא דברו
דברו
דברו הדברים
לא הדברים
הדברים.
למה?
כיוון
שהאות השבאית דגושה.
אות שבאית דגושה היא שבא נע.
שבא מופיע באות הראשונה מאותיות הדומות
אם יש לנו שתי אותיות דומות
ויש לנו שבא באות הראשונה זה גם הופך את השבא לשבא נע.
כגון הללויה
לא הללויה
הללויה
הללויה
ל לא הללויה
הל
ל זה שבא נע.
הללו
אל בקודשו
הללו לא הללו
הללו לא הללו
הללויה ללמה?
כיוון שיש שתי אותיות שוות
שהן אותיות הדומות יחדיו והאות הראשונה היא שבאית
היא הופכת להיות שבא נע.
זה הכללים
של שבא נע.
אם זה בראש מילה זה תמיד שבא נע.
אם זה מתוך שני שבאים רצופים אז השני תמיד יהיה שבא נע. הראשון יהיה נח והשני יהיה נע.
אם זה אחרי תנועה גדולה מסוד הוא ליראיו שלמדנו אז תמיד זה יהיה שבא נע.
כגון לבב אחד תירוש אחד.
אם זה יהיה שבא שהוא תחת עוד דגושה
כמו דברו הדברים.
משה, ועכשיו מה שנוגע לך ביותר,
יש שני סוגי דגש.
יש דגש קל ויש דגש חזן.
הכלל הוא,
דגש קל יבוא רק באותיות בגד כפת.
בית, גימל, דלת,
כף,
פיתו.
זה נקרא אותיות בגד כפת.
תמיד יבוא בהם
דגש קל באותיות אלה,
אבל בתנאי,
בתנאי, אחרי שבא נח,
אם הדגש יבוא באותיות בגד כפת,
אחרי שבא נח,
אז זה יהיה דגש חזק, זה יהיה דגש קל.
כמו שכתוב, בשבטך.
בשבטך
ובלכתך.
אז אמרנו דגש קל, אחרי שבא נח.
אז אמרנו, בשבטך ובלכתך.
אחרי שבא של בשיב,
בשיב, זה נקרא נח, בשיב.
או בלך, בלך,
זה שבא נח.
אז מיד אחרי זה יבוא דגש, אבל הדגש יהיה קל.
אז לא אומרים בשבטך ובלכתך.
אומרים בשבטך ובלכתך רגיל.
או כשזה בא בראש מילה,
כמו כמוך,
בטיל תכלת.
זה נקרא דגש קל.
למה?
מדגישים אותו בקלות ללא מאמץ.
אז כשבא בראש מילה,
זה דגש קל,
כשבא אחרי שבנח,
זה דגש קל.
דגש חזק, זה מה שחסר לנו, משה.
דגש חזק מתי?
הוא בא בכל האותיות,
דגש חזק,
חוץ מהגרוניות.
גרוניות זה א',
ה',
ח', ע',
אותיות אחת.
אלה אותיות שלא מקבלות דגש.
יש כמה יוצאי דופן
שאומרים גם כן דגש בתורה,
אבל ככלל,
חוץ מהגרוניות.
כל האותיות,
הדגש החזק בא בכולם,
ובדרך כלל רק אחרי תנועה קטנה,
תנועה קטנה זה נייחם קול מוכה.
זה נקרא דגש חזק, משום שמשמיעים אותו בחוזקה.
כאילו יש פה שתי אותיות,
דגש חזק זה שתי אותיות כפולות.
אז במקום להגיד,
שתיים נגיד,
חוננו,
אז תראו בסידורים לפעמים כתוב, חונננו,
חונננו, שלוש נון. למה?
הורידו את הדגש,
אז צריכים לשים שתי אותיות, כי במקום שתי אותיות בדגש.
אז במקום להגיד חונננו,
אומרים חוננו.
אז הרווחנו אות אחת שהכנסנו אותה בדגש.
אז עכשיו... אני החליט אם לעשות שלושה נונים או שתי נונים עם דגש.
לא יודע.
זה בתפילה.
זה אין לנו.
בתנ״ך אין לנו.
עכשיו,
כאילו היו כאן שתי האותיות והן נבלעות אחת בשנייה, כמו לא אומרים השבת.
השבת.
השבת.
מקדש.
כוננו ידיך.
מקדש.
למה אומרים את זה?
אמרנו בכל האותיות הגרוניות, חוץ מה... סליחה, בכל האותיות חוץ מהגרוניות,
אחרי תנועה קטנה,
השבת,
לפני הבית הדגושה, חזק, יש לנו תנועה קטנה, פתח.
השבת.
מקדש. כי חיריק חסר.
זו תנועה קטנה. אז אומרים, מקדש.
עולים לספר תורה,
אומרים
ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר בחר בנו
לכל העמים
ונתן לנו
את תורתו, ברוך אתה!
לא, ברוך אתה.
ברוך אתה. למה לא ברוך אתה?
כי לפני כן יש פתח, זו תנועה קטנה.
כשבאה תנועה קטנה לפני, יבוא דגש חזק אחרי זה.
אז לכן צריך להגיד, ברוך אתה נותן התורה.
התו. התו.
לא התורה.
ברוך אתה נותן התורה.
לא.
ברוך אתה, כי יש תנועה קטנה, פתח.
התורה, כי יש פתח. התורה!
אז לכן צריך להגיד את זה באופן הזה.
בינתיים, מספיק לכם להיום.
אחר כך יש פתח גנובה,
ואחר כך יש עוד כמה דברים,
ויש מילהל ומילהרה.
ומי שיקראו באמת,
תתקבל תפילתו.
אז תחברו על זה. זה כתוב הכול פה, אני לא צריך להקריא,
אבל אני עושה את זה בשביל שאחרת אתם לא תקראו.
אז...
אבל תחזרו על זה. זה... זה... לומדים את זה צ'יק צ'אק, ואז אתה מסכם בסידור. אתה אומר, אה, הנה, כאן זה... אפילו אני אמחק לך עכשיו את הליכוד,
אתה תדע איך לנקט.
בלי כללים של דקדוק, בן אדם לא יודע מה מדבר בכלל. נחרת.
איזה סדר? במקום חכמה, חכמה, בסידור.
בסדר?
תשלח לי את זה ללב, שיפרסם את זה.
תשלח לי את זה.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.