האם דין עבד עברי חוק או משפט?

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 08.02.2016, שעה: 23:59

"ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם"

הדא הוא דכתיב "מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל". הפסוק אומר שהקב"ה מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל, יש חוקים ויש משפטים, חוק זה בלא טעם, משפט זה עם טעם, זה על פי שכל, ניתן להשיג את זה על פי סברא. לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום, אבל הקב"ה לא עשה כך לכל גוי והם לא יודעים משפטים. אצלנו המשפטים שהולכים על פי שכל פשוט וברור, אצלם לא ידעום, הם לא מבינים את זה כמשפט, מה שאצלנו משפט הם מובן אצלם כחוק.

חוקיו ומשפטיו אלו הדינים שנאמר "שם שם לו חוק ומשפט" ולכאורה יש להעיר, בשלמא חוקים המה הדברים שאומות העולם משיבים עליהם, אומות העולם באים אלינו בטענות, מה זה הטעם של שעטנז, צמר ופשתים יחדיו, מה ההגיון בזה? מה זה פרה אדומה? מטמאה את הטהורים מטהרת את הטמאים, מה הולך פה? זה דברים בלתי מובנים, אז בשלמא חוקים זה דברים שאומות העולם משיבים עליהם, אבל משפטים זה דברים שבשכל, למה זה הם לא מבינים? ועוד, הרי גם בני נח נצטוו על הדינים, הם חייבים להעמיד עליהם דיינים, זה אחד משבע מצוות בני נח, ולמה לא ילמדו משפטים גם אומות העולם? למה כתוב בפסוק "משפטים בל ידעום".

את התשובה לכך אנחנו מוצאים בדין רציעת הבגד, לבני ישראל הדין הזה הוא בכלל המשפטים, לגבי אומות העולם זה חוק, הם לא מסוגלים להבין מה הצורך לבזות את העבד בצורה כזאת לרצוע את אוזנו במרצע, מה פשעו של העבד הזה שאינו מסוגל לנהל בעצמו עסקים ולהתפרנס מהם. אין לו גם כסף דרוש לכך, וכאן מזדמן לו אדון שמפרנס אותו, את בני ביתו, והוא נחשב אצלו בן בית, והוא עומד וצווח "אהבתי את אדוני את אשתי ואת בני לא אצא חופשי" מה חטא האיש הזה שצריך לבזות אותו, לשפוך את דמו, לרצוע את אוזנו במרצע?

בשביל אומות העולם זה פלא, אבל לישראל זה משפט שכלי מאד, עד שרבן יוחנן בן זכאי היה דורש מקרא זה כמין חומר, ככתוב בקידושין כ"ב, הגישה הזו לעבד מתקבלת כל כך על הדעת עד שאנו שואלים את עצמנו כך: אוזן ששמעה על הר סיני "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם", הלא הנפש הזאת הישראלית נגעלת כשקוראים לאדם עבד מסיבה פשוטה מאד, כי נפש זו שזכתה לשמוע שהקב"ה בחר בה כעבד, כמו שכתוב התואר הנפלא, משה עבדי, אברהם עבדי, דוד עבדי, לזכות לתואר עבד של הקב"ה, אנא עבדא דקודשא בריך הוא, לזכות לתואר הזה, אז איך אפשר שבן אדם ימיר את זה ויסכים להיות עבד לעבד? ועוד הוא קורא לו אדון, אהבתי את אדוני. ומלבד מידת הבטחון שכתוב ברוך הגבר אשר יבטח בה', וכתוב ארור הגבר אשר שם בשר זרועו, הרי עצם השם עבד צורם את האוזן של האיש הישראלי. אם יפנו לאחד ויגידו לו עבד, עבד, בא הנה, איך הוא ירגיש? אדם הזה זה השפלה שאין כדוגמתה אם קוראים לו עבד, לפעמים אשה אומרת מה אני שפחה? ז"א עבד ושפחה אצלנו זה ביזוי, זה קלון, אז איך הוא מסכים להיות? ודבר שני יש לו הבטחה שהוא יהיה ברוך אם הוא בוטח בה', ונאמר לו במפורש שאם הוא יבטח באדם אז הוא ארור, אז איך הוא מסכים? וזה אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים שזה השבח הכי גדול שהקב"ה הסכים שנעבוד לפניו. שמלך בוחר לו עבדים לשרת אותו הוא בוחר את היפים, הבריאים, הגבוהים, החכמים, המשכילים, להיות עבד של מלך הוא לא בוחר סתם בררא, בוחר את האנשים הכי הכי שיכולים לעמוד, תראו את אלה השפוטים של המלכה באנגליה, גבוהים, תמירים, שמים עליהם הרבה צבעים, נוצות וכל מיני דברים, ואסור להם לזוז, אסור להם לחייך, אסור להם שום דבר, נו, אז רואים שלא לוקחים שמה אנשים כאלה שהם ככה מחרבשים, לוקחים אנשים מיוחדים. ואתה זוכה להיות עבדו של מלך מלכי המלכים הקב"ה, הרי מה שיש למלך מלכי המלכים יש לך, אז איך אתה בוחר אדון בשר ודם שהיום פה ומחר בקבר, היום יש לו ומחר אתה יכול להיות הבעלים שלו, אתה יכול לקנות אותו, אז איך אתה מסכים לדבר כזה?

יש רשות לאדם להשכיר את עצמו לכמה שנים כפועל, אדם יכול לסגור עם בעל הבית, לומר לו אני רוצה להיות פועל אצלך, אבל פועל... מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית, ואדם נידון בכל יום ואין מעצור לקב"ה לשנות את המצב שלו מחר, שהוא עצמו יהיה בעל בעמיו, ויוכל לחזור בו בחצי היום. יושב פה יהודי יצחק, שאשתו עובדת עד שעה שש בערב, זה אתה, לא? לא? היתה עובדת עד שש, וביקש ברכה, היא עובדת יותר מידי שעות, אז נתתי לה ברכה. למחרת הודיעו שכולם משנים להם את השעות, עובדות רק עד ארבע אחה"צ וגם במקום להתחיל בעשרים לשמונה בבוקר, בשמונה וחצי מתחילים בבוקר. אז אפשר לשלוח את הילדים לגן ואפשר לחזור בזמן ולהכין לבעל מה שצריך, הפלא ופלא, יש מעצור ביד ה' לשנות מצב ודברים? לא צריך להחליף עבודה, מחליפים את הראש של בעל הבית, זה גם מספיק.

אז לכן אדם יכול לחזור בו בחצי ה יום, אבל עבד שנמכר לזמן מוגבל ואינו יכול לחזור בו במשך הזמן הזה, הוא משליך את יהבו על אדוניו גם לעתיד, ובוטח בו, בוטח בילוד אשה כמותו, זה פחיתות לנפש עד שאדם כזה ראוי להירצע. אז אצלנו זה סברה פשוטה, זה חוק שכלי, משפטי, ואין בזה שום קושיה אצלנו, אבל אצל הגויים זה נקרא חוק בלתי מובן, למה לא השפילו, אז מה, אז הוא רוצה להיות אצלו, וככה יהיה לו הבטחת הכנסה כל החיים. אומרת התורה לא, אתה צריך לבטוח בה', ברוך אשר יבטח בה', וארור מי שלא יבטח ויבטח באדם, אז לכן אצלנו זה פשוט. כי ה' הכריז, "כי לי בני ישראל עבדים" רק לי, ולא עבדים לעבדים, לא לפרעה, לא לנבוכדנצר ולא לביבי.

סוד גדול גילתה לנו התורה בדין עבד עברי, אסור לישראל להכריז על בן תמותה כי הוא אדונו. אבל תראו לדוגמא אצל החילונים, כל פניה שפונים למישהו אומר לו אדוני, אדוני ישב, מה אדוני צריך? כל מי שבא נהיה אדוני. בדיוק ההיפך מהתורה, אדוני, אדוני, אדוני. אצלנו אמרתי גם אומרים וכן למר, מר זה אדון, אומרים לו וכן למר, אבל לא אומר אדון, אומרים מר, מה זה מר? אמרנו זה מי שמקבל מרות של הקב"ה, אז זה אדון אפשר להתייחס אליו, שהוא מבין שיש אדונים מעליו זה הקב"ה.

אז התוה מגלה לנו סוד בדין עבד עברי שאסור לישראל להכריז על בן תמותה כי הוא אדונו והוא עצמו עבד נכנע תחת אדם כמותו, זה אסור. ואסור לו גם לראות את עצמו כאדם שלא מסוגל לעזור לעצמו, ושגורלו יפטר רק על ידי נברא, עשה טובה קח אותי לעבודה, יש לך עבודה? תעשה טובה, אתה לא יכול סדר לי איזה משהו, אתה לא יכול? תעשה טובה, אתה מכיר מישהו שזה, מה זה? מה זה? אדם מרגיש שהוא לא יכול להעזר ע"י עצמו ולא ע"י הקב"ה, צריך להיות תלות באנשים אחרים, מצליחנים כאלה, הוא פונה אליהם. זה אסור שיהיה לאדם. משום כך הוא מכנה גם את השני בשם אדון, והתביעה לגבי האדם הזה היא לא על עצם הפעולה, אלא על התואר והכינוי שהוא נותן לבן תמותה כמותו, כי ברית כרותה לשפתיים שעל ידי זה נפגמות האזניים משמוע אדנות הבורא, שהבורא הוא אדון כל עולמים, הוא הריבונו של עולם, והוא שליט בכל העולמות, מרגע שאתה מכנה אדוני אדוני, אדוני אדוני, אתה כבר האוזניים שלך יהיו ערלות מלשמוע כלפי אדנותו יתברך, כי אתה שומע את זה כלפי בן תמותה ואתה שומע כלפי ה', אז המושגים מטשטשים. אז לכן, ברית כרותה לשפתיים, ועל ידי זה נפגמות האזניים מלשמוע אדונות הבורא, עבדי הם ולא עבדים לעבדים.

את הסוד הזה מגלה לנו התורה, כי אנחנו מעצמנו לא היינו יורדים לעומק ההבנה הזו בשום אופן, כי מי מסוגל להרגיש שכשהוא מוכר את עצמו לעבד זה סתירה לעבודת ה'? כך יאמר אדם, איזה קשר יש בין חטיבת עצים ושאיבת מים, שזה עבודה גופנית, לבין עבודה ה' שזה עבודת הנשמה, מה הבעיה, אני יכול לעבוד את ה' גם כשאני עבד. והרי אדם מחויב לעבוד את ה' בכל המצבים, אז מה לי אם הוא עובד במלאכתו במלאכת אדונו? גם כשאני עובד במלאכתי אני צריך לעבוד את ה', וגם אם אני עובד במלאכת אדוני אני צריך לעבוד את ה'. ככה חושב האדם. באה התורה וגילתה לנו כי התואר עבד שהוא נותן לעצמו, והתואר אדון שהוא מעניק לאחרים, פוגם לו באוזניים ששוב לא יוכל לשמוע את הקריאה "עבדי הם" כי המושג עבד פוגם בהרגשת האדנות והיכולת של אדון עולם. אדון עולם אשר מלך בטרם כל יציר נברא. אז זאת כוונת חכמים ז"ל כשאמרו, הדא הוא דכתיב "ומשפטים בל ידעום", אומות העולם לא יכולים לתפוס את הדבר הזה, מה שהסברנו עכשיו הם לא יכולים לתפוס. משפט העבד העברי אינו נתפס בשכלם של אומות העולם אלא כחוק, אבל אצל ישראל הוא דבר מובן מאליו, משום שאצל ישראל השכל והחוק משולבים זה בזה. זאת חוקת התורה, כל התורה זה חוקה, אפילו שזה משפטים ואפילו שזה מצוות עם טעם והכל, הכל זה בחינת חוקה, אצלנו חוק ומשפט זה הולך ביחד, והם משולבים זה בזה. חוק זה האמונה שהכל בידי שמים ושיש השגחה פרטית.

אם כן כמה פחות אדם שסומך על משענת קנה רצוץ של אדם כמותו. מה זה קנה רצוץ? אתה לוקח מקל להשען עליו אבל הוא שבור, כשאתה נשען אתה תיפול, איך אתה נשען? אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה, תצא רוחו ישוב לאדמותו, אבדו עשתונותיו, כל המחשבות שלו הלכו, תכניות תכניות תכניות ולא משאר מזה שום דבר, אז איך אתה סומך?

לכן מופרך אצלו האדם שעושה את עצמו עבד לנברא כמותו. ומובן עכשיו שמשפטו של איש זה נחרץ לרצוע את אזנו, אדם הזה פגום, פוגמים לו באוזן, יש לו סימן לעולם, רוצעים את אזנו במרצע, אוזן ששמעה על הר סיני "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם" ולא עבדים לעבדים.

אבל אומות העולם הם רחוקים מרחק רב מהשגחה פרטית, וגם המשפטים שמסתעפים מכל זה הם בחינת חוק בשבילם, לכן נאמר עליהם "משפטים בל ידעום".

מה שיצא לנו מתוך זה להבין, שהקב"ה נתן לנו תורה שהתורה הזאת מרגילה אותנו למושגים אחרים לגמרי לגמרי לגמרי מאומות העולם. שהרי הרמב"ן אומר שכל התורה הזאת כולה ניסים, כל כולה ניסים, כי מה הקשר אם בן אדם מניח תפילין לירידת גשמים, מה הקשר אם הוא שומר שבת שיהיה לו תבואה בשדה, מה הקשר, זה מצוות שאתה עושה לבורא תקבל ממנו שכר אח"כ, אבל מה מושפעים השמים והארץ מהמצוות שלך? מה זה קשור?

הכל ניסים, התורה אומרת הכל מעל הטבע, אין פה טבע. אתה מנהיג את הטבע. אם אתה פועל מה שהתורה אומרת, ע"י הפעולות שאתה פועל במצוות ה' אתה מוריד שפע לעולם, אתה לא עושה כך – אתה עוצר את השפע שצריך לבוא לעולם. לכן כל מה שקורה בעולם זה בגלל ישראל, גם כל המלחמות מסביבנו הכל בגלל ישראל, והכל לעורר אותנו. ואם נהיה חכמים ונתעורר אשרינו מה טוב חלקנו.

אז הנה פסוק אחד, הכרזה אחד שהכריז הקב"ה, "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם" לא שמעת את מה ששמעת? לא הפנמת מה ששמעת? אז ירצעו לך את האוזן. אתה תהיה בעל מום לעולם. אז זה רק פעם אחת ששמע "כי לי בני ישראל עבדים" ואנחנו ששרים כל הזמן אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא, לא יכול להיות שאנחנו לא מבינים מה אנחנו מדברים, כי אנא עבדא דקודשא בריך הוא בלבד, ולא עבדא לעבדא, ז"א אנחנו עבדים רק להשי"ת, בוטחים בו, מאמינים בו, סומכים עליו, כל מה שהוא אמר בתורה מתקיים לעינינו, אנחנו דור שזוכה לראות כל כך הרבה קיבוץ של נבואות שמתגשמות עלינו ובינינו, לא כל דור זוכה לראות כל כך הרבה נבואות שנאמרו לאחרית הימים, שכולן מקובצות בתוך אחד, והוא חי בתוך זה ורואה את זה. אתה קורא עיתון - מחר תתחלף הכותרת ויתחלפו המצבים. אבל אתה קורא בנביא מה שכתוב יתקיים חייב להתקיים, ואתה רואה שמה שכתוב מתקיים. יש לך דבר יותר טוב, יותר אמין מזה? אז ז"א יש לנו את הזכות להיות עבדים של הקב"ה. ואדם צריך להרגיש באמת ככה, שהאדם הזה הוא בלתי תלוי, הוא לא תלוי באף אחד, אין דבר כזה יהודי לבד, אין יהודי לבד, תמיד יש ה'. אפילו עזבו אותך, לא מתייחסים אליך, זרקו אותך, אתה חי אי שם, אתה הומלס, אין לך בית, בכל אופן אתה צריך לזכור – אתה לא לבד1 אתה לא לבד. אתה נמצא עם הקב"ה. והקב"ה יש לו את היכולת להפוך אותך לאדם הכי הכי. היה בארה"ב בן אדם אחד שהוא היה מסכן, עומד בצמתים ומבקש נדבות, והיה שר קצת עם גיטרה ככה כן להעביר לעצמו את הזמן, וכולם היו נותנים לו צדקה בדרך ברמזור, ופעם אחת עבר אחד ושמע אותו, אמר בא הנה, זה הבחור יש לו קול רדיופוני חבל על הזמן, לקח אותו, נתן לו להתקלח אחרי תקופה ארוכה שלא היה מתקלח, חוץ מהחורף שהיה רוחץ אותו, וסידר אותו והלביש אותו ונתן לו איזה מקום ואמר לו בא, לקח אותו לאולפן, השמיע אותו לאנשים שמה אחראים וראו שהבן אדם הזה באמת יש לו קול מיוחד, והפכו אותו לשדרן ונהיה שדרן מפורסם והתעשר וכל כך הרבה כסף והקב"ה הפך את גורלו לחלוטין, מהדיוטא התחתונה הרים אותו, ולא רק זה, הסיפור שלו התפרסם בכל היוטיוב ומיליונים צפו בו וראו אותו וכו' וכו' וכו', ומעבר לכל מה ש. והוא התחיל גם לתת דרשות ולהסביר לאנשים שיש תקוה ולא להתייאש, אפילו במצב הזה והזה, משהו. ויכול להיות שעוד מעט הוא גם יעשה הפרשת חלה וכל מיני דברים, כן, אם הוא יגיע לחרדים אז הוא ימצא פטנטים לעשות כסף וזה. בקיצור, אין יאוש בעולם, בן אדם יכול ברגע אחד מכל מצב שלא רואים שום תקוה, שום מוצא, אין דבר כזה.

אם אתה עבד של הקב"ה, פירושו שאתה נמצא בארמונו, כל העולם זה ארמון גדול גדול של הקב"ה. ארמון ענק. אתה אחד מהעבדים, שמו אותך בארץ ישראל, אחד בבני ברק, אחד בגדרה, אחד ברחובות, כל אחד שמו אותו במקום אחר להיות עבד של הקב"ה, להיות נציג של הקב"ה בעולם, ועוד אם אתה בקהילות פז יבבי, שאתה מהמיוחדים שבמיוחדים ששומרים קלה כבחמורה שלא לאכול ולא להסתאב במאכלות אסורות, ולדקדק ולבדוק ולברר, אוה, איזה זכויות. ולא נכנע לשום אדון, לשום אדון, יש רק אדון אחד, אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא...

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.