טוען...

אין להאמין בדבר רק בגלל האומרו ואפילו אדם גדול

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 18.03.2016, שעה: 08:50



http://live.shofar-tv.com/videos/5919  18-3-16

מאמר לרבי אברהם בן הרמב"ם ז"ל, רבי אברהם פותח להסביר את ענין המדרשות וההגדות שהרבה טועים בהם ולא מבינים אותם, ומסיקים מסקנות לפי מי שאמר וכו' וכו', והוא אומר שזה לא הדרך הנכונה ואנחנו נבין מה הוא אומר תיכף. הרמב"ם בזמנו שכתב פירוש למשנה, אמר שהוא יכתוב פירוש גם על האגדות ועל המדרשים, ובסוף נטה מזה, ובנו רבי אברהם בא ונתן כללים קצת ופירש קצת. אבל בתחילת דבריו הוא אומר ככה, זה מופיע גם בהקדמה לעין יעקב, אפשר לראות שם.

כל מי שירצה להעמיד דעת ידועה ולישא פני אומרה ולקבל דעתו בלי עיון והבנה לענין אותו דעת, אם אמת איתה אם לא, שזה מן הדעות הרעות, והוא נאסר מדרך התורה וגם מדרך השכל.

אז הוא אומר, אדם שירצה לקיים ולקבל דעת ידועה ולהעמידה, ולשאת את פני אומרה, דהיינו לקבל את דבריו מחמת שהוא אדם גדול, ולקבל דעתו בלי עיון והבנה לענין אותו דעת, הוא לא נכנס לבדוק לחקור ולברר את אותה דעת שאמר אותו חכם גדול, אם אמת איתה אם לא, אלא הוא נושא לו פנים ומקבל אותה כמות שהיא, אז הוא אומר, זה מן הדעות הרעות, והוא נאסר מדרך התוה וגם מדרך השכל. ז"א אין להאמין לדבר בלי לברר ולחקור וכו'. ואינו ראוי לא מדרך השכל ולא מדרך התורה וזה אסור. ואינו ראוי מדרך השכל מפני שהוא מתחייב גרעון וחסרון, בהתבוננות מה שצריך להאמין בו, אתה לא יודע מה הטעם, מה הסיבה, למה אמרו, למה אומרים שככה צריך לעשות וכו' וכו', לקבל את זה אתה נמצא נגרע וחסר. לכן אינו ראוי מדרך השכל מפני שהוא מתחייב גרעון וחסרון בהתבוננות מה שצריך להאמין בו, צריך להתבונן על הדברים, מאין מוצאם, מקורם וכו'. אז זה מדרך השכל זה אסור. ומדרך התורה למה אסור? מפני שנוטה מדרך האמת ונוטה מעל קו היושר. אתה לא בחנת את הדברים, אז מנין לך שזה אמת? אתה מאמין, שמעתי, אמרו לי כמו שאומרים אנשים, אז איך אתה מאמין ישר? איך אתה לא בוחן ולא בודק? ומדרך התורה זה לא נכון ואסור מפני שנוטה מדרך האמת ונוטה מעל קו היושר. ועל זה הוא מביא ראיה מפסוקים, אמר ה' יתברך, לא תשא פני דל, באים לדון בדין ועומד לפני הדיינים אדם דל, אסור לשאת פנים, אסור לך לרחם עליו להגיד מסכן, הוא אדם דל וזה, אלא אתה צריך לדון בלי להתחשב במי הוא, אז לא רק פני דל לא תשא, גם לא תהדר פני גדול, אסור לך להדר פני גדול ולומר הוא אדם גדול לא יכול להיות שהוא ישקר, לא יכול להיות שככה, לא יכול להיות שככה, כל מיני חשבונות. אתה צריך לדון לאמיתה של תורה, אתה צריך לבחון את הדברים, לבדוק אותם, לדון ואח"כ להחליט על פי האמת, על פי הסברא ועל פי האמת. ז"א לא תשא פני דל מצד אחד ולא תהדר פני גדול מצד שני, אלא בצדק תשפוט עמיתך. משפט צדק צריך להיות, לבחון את הדברים הנאמרים לפניך, העובדות וכו' ואז להחליט.

ואמר "לא תכירו פנים במשפט" על אותו עקרון, אין להכיר פנים במשפט, מבחינתך עומדים כאילו שני רובוטים מדברים אומרים את ה טענות ואתה צריך לדון, אין להכיר פנים לאחד וכו' וכו' זה איסורים, התורה אוסרת. מוסיף ואומר, ואין הפרש לקבלת אותו דעת להעמידה בלא ראיה או בין שנאמין לאומרה ונשא לו פנים ונטען לו כי האמת איתו בלא ספק מפני שהוא אדם גדול כאמן וכלכל ודרדע, שכל זה אינו ראיה, אבל אסור. אז הוא אומר, אין הבדל אם אתה מקבל את הדעת הזאת ששמעת להעמיד אותה ולקיים אותה בלי ראיה, אין הבדל, ככה אתה מקבל את הדעה הזאת ואומר כן, אם הוא אמר את זה לא בגלל האיש, בגלל הדעה, ככה אתה אומר, אתה מעמיד אותה בלי ראיה, או בין שנאמין לאומרה ונשא לו פנים ונטען כי האמת איתו בלא ספק, שמע, זה אדם גדול, אם הוא אמר נגמר, מה יש פה לדבר, אם הוא אמר נגמר. אין הבדל בין זה לזה. אם אתה מקבל דעת בלי להעמיד אותה בלי ראיה, אם אתה מעמיד אותה בלי ראיה זה בדיוק כמו שאתה מאמין לאדם גדול ואתה אומר, ודאי שהאמת איתו בלי ספק, ואיזה גדול? כהימן, מי זה הימן אומרים חכמים, משה רבינו שהיה נאמן, וכלכל מי זה? יוסף הצדיק, שכלכל את כל מצרים, ודרדע זה דור דעה, הכי גדולים בעולם, אומר, אז אסור לך אותו דבר, אם תאמין לאומרה ותשא לו פנים ותטען כי האמת איתו בלי שהוא אדם גדול כהימן וכלכל דרדע, שכל זה אינו ראיה אבל אסור. ז"א אתה צריך להביא ראיות, אין לך ראיות – אסור לך להאמין סתם בלי ראיות. צריך לחקור ולדרוש. אז דוגמא בענינים שאנחנו מביאים ראיות ועובדות והכל, מנסים להוריד אותם בשטויות, ולהגיד הוא אמר, שאלתי את זה והוא אמר, אז מה אם הוא אמר? אז מה אם הוא אמר? הוא יכול לסתור ולפרוך את מה שאמרנו? הוא יכול להביא ראיות הפוכות ודעות הפוכות? הפוכות לא מאנשים שלוקחים בעלי אינטרסים שוחד כי השוחד יעוור, אדם שעובד בזה הרי הוא משוחד. מה הוא יגיד, שהוא מאכיל נבלות וטרפות? אתה שואל את זה שהוא חשוד?

אבל יש לנו ולכל נבון וחכם להתבונן כל דעה וכל מאמר על דרך שיש להתבונן אותה. פה מדובר כל נבון וכל חכם, אם יש בינינו כאלה, הוא צריך להתבונן, כל דעה וכל מאמר, מדובר פה בגמרא, שאמרו תנאים אמוראים, כל מאמר וכל דעה צריך להתבונן על דרך שיש להתבונן אותה, פירושו בלי משוא פנים, מי אמר מה אמר, ולאמת ולקיים מה שראוי לקיים ולבטל מה שראוי לבטלו. ולעמוד מלפסוק הדין במה שלא הוכרע אחד משני הפכים, אמרו מי שאמרו. ז"א ואם אין לנו הכרע לאחד משני הפכים, אחד אומר בכה ואחד אומר בכה, ואין לנו הכרע, לא יכולים להכריע שזה צודק יותר מזה, לא בסברה ולא בראיה, אז מה עושים במקרה כזה. כתוב שאסור לנו לפסוק הדין במה שלא הוכרע, הכרעה פירושו שהגענו למסקנה, אי אפשר לפסוק דין במה שלא הוכרע האחד משני הפכים, אמרו מי שאמרו, זה לא משנה מי אמר, כאשר אנו רואים אותם ז"ל שאמרו, אם הלכה נקבל ואם לדין יש תשובה, אם זה הלכה וההלכה היא כך, מפורסמת וידועה, אז אנחנו נקבל, אין מה להתווכח, זה ההלכה, נגיד הלכה למשה מסיני, אי אפשר להתווכח, רצועות שחורות – הלכה למשה מסיני, ויש להתווכח? יש משא ומתן? אין, אם הלכה נקבל, יש לשון אחרת בחכמים, אם קבלה נקבל, ואם לדין יש תשובה, מה זה אם קבלה, אם כך קיבלו רבותינו איש מפי איש אז אנחנו ממשיכים לקבל, כי הקבלה היא אמיתית, אבל אם לדין יש תשובה, אבל אם זה דבר שניתן למשא ומתן לבחון את הדברים כוו' וכו', יש תשובה, אתה יכול להגיד כך ואני יכול להגיד כך, זה הכל על הכרע של סברות, אם אין לנו הלכה יצוקה מה שנקרא. אז הם בעצמם אומרים, שאם הלכה נקבל ואם לדין יש תשובה. וכן הם עושים, במה שלא הוכרע אחד משני הפכים, שמעמידים אותם באמרו בתיק"ו - תשבי יתרץ קושיות ובעיות, אין לנו כרגע פתרון, אין הכרע שום צד לא יכול להכריע את הצד השני, אז זה נשאר במצב כזה עד שיבוא אליהו ויתרץ קושיות. אז ז"א, דבר שאין לו הכרע אז אתה לא יכול להכריע לאיזה צד בגלל גודל האדם שאמר או פה ושם. אין. וחוזרים לאי מדעת שנתאמת להם, הרי כל מי שאמר את מה שאמר היה בטוח שזו האמת בצידו, וגם השני שאמר אמר את האמת מצידו, אבל ברגע שראו שאין הכרע לאף אחד חוזרים להם מדעת שנתאמת להם, באמרם בהרבה מקומות, חזר בו רבי פלוני מדבריו, חזרו בית הלל להורות כדברי בית שמאי, וגדול מזה בהוראתם ואהבתם דרך המשפט לראות עד כמה אהבו את הצדק  והמשפט, אמרו אוקי רב ואמורא עלי ודרש ואמר, דברים שאמרתי בפניכם טעות הם בידי. ז"א העמיד עליו רבא אמורא מתורגמן ודרש דברים שאמרתי בפניכם טעות הם ב ידי, חזרו בהם גם מדברים שהיה בהם טעות, וענינים אלו וכיו"ב אין להבינם ולהתבונן אותם מפני שהיה גדול העצה והחכמה, אלא מפני הראיות והמופתים שיש עליהם, ז"א כל הענינים האלה, נגיד בדרשות או באגדות של חכמים כוו', אין להבין אותם ולהתבונן מפני שהיה גדול העצה והחכמה, הכוונה מי שאמר אותם היה כזה אדם עצום וגדול שאמר, אלא מפני הראיות והמופתים שיש עליהם. אלא מפני הראיות והמופתים שיש עליהם. אם יש ראיה ומופת חותך, דהיינו ה וכחות חותכות, אז מקבלים, אבל לא בגלל מי שאמר. רבי עקיבא טעה בבר כוזיבא, הוא חשב שהוא משיח, רבי עקיבא, גדול מאד, רבן של כל בני הגולה, והוא טעה בו, וכמדומני שרבי יוחנן בן נורי אמר לו עוד יעלו עשבים בלחייך עד שיבוא משיח, ז"א אתה תמות, תהיה בקבר וכבר יהיו עשבים יצאו מלחייך ועוד לא יבוא משיח, חכה יש עוד הרבה זמן. אז ז"א מה, רבי עקיבא אמר, נכון, הוא אמר, אז הוא היה בחזקת משיח  נגיד, אבל לא היה משיח.

וכן אמר אבא מורי, אומר רבי אברהם בשם אביו, וכן אמר אבא מורי, הרמב"ם ז"ל באור, גם הוא אומר שזה הביאור, והוא דבר מבואר בענין קל בעיני כל נוטה מעל תאות גופו, אתם שומעים מה הוא אומר? מי אלה שלא מקבלים את הדרך לברר, הכל בהוכחות חותכות שאני מתאמץ על כל דבר שאני אומר להביא ראיות, מי אלה? אלה שלא נוטים מעל תאוות גופם. ומה לנו יותר בענין הבשר והעופות, אתה רואה גדולים וחכמים ועצומים שמגיעים לבשר פלפולים ופלפולי פלפולים, הכל בשביל שהבטן היא תקבל את מה שהיא רוצה כי זה האלהים שלהם. באתרוג אויויו, יש פה בלעטל, לא לוקחים, יש פה זה – אה, לא נראה מהודר, לא, זה ככה, אה, כל דבר לא, רוצים יותר יותר יותר, מגיעים לבשר, אפילו ספק, אפילו חשש נבלות וטרפות, אין בעיה, למה? שאלתי את פלוני הוא אמר לי שהכל בסדר. מה זה שאלתי את פלוני? מה זה השטויות האלה שאלתי את פלוני? מה זה שאלתי את פלוני, הנה תשמע מה כתוב.

ותקשיבו  טוב, ובאמת נקרא אדון זה רבינו הקדוש, מי נקרא אדון זה רבינו הקדוש? כי כשהאדם כשישליך מעל פניו השקר ויקיים האמת ויכריענו לאמיתו, ויחזור בו  מדעתו כשיתברר לו ההיפך, אין ספק כי קדוש הוא, אתם יכולים לקרוא רבינו הקדוש למי שמשליך מעל פניו השקר, לא מוכן לקבל שקרים, שקר זה גם כל מה שעדיין לא התברר לך שהוא אמת, זה בחזקת יותר שקר מאשר חזקת אמת, כי בשביל לברר שזה אמת צריך הוכחות וראיות, כי אדם כשישליך מעל פניו השקר ויקיים האמת, יש כאלה גם שיודעים את האמת ולא מקיימים, ויקיים האמת, לא רק בקיום מעשי אלא לעולם הוא לא מקבל דבר שקר ורק מעמיד ומקים את האמת, ויכריענו לאמיתו בהכרעות עובדתיות הוכחות מופתים כמו שאמרנו, ויחזור בו גם, צריך להיות אדם שיחזור מדעתו כשיתברר לו ההיפך, אם יתברר ההיפך מה אתה מתעקש להחזיק עדיין בדעה שלך? וגם אם מוטל ספק בדבר מסוים שהטילו ספק, אז אתה לא יכול להכריע לאמת, איך אתה מכריע אם אין לך הכרעה? אם אין לך עובדה אין לך מופת, איך אתה מכריע? אדם כזה אין ספק כי קדוש הוא.

והנה נתברר לנו כי חז"ל אינם מעיינים הדעות ולא מביטים אותם אלא מצד אמיתתם ומצד ראיותיהם, לא מפני האומר אותו יהיה מי שיהיה, אז החכמים, חכמינו ז"ל התנאים הקדושים והאמוראים אינם מעיינים הדעות ולא מביטים אותם אלא מצד אמיתתם, רק אם זה אמת ומצד ראיותיהם, רק מפני זה, לא מפני האומר אותו, יהיה מי שיהיה, ז"א לא מאמינים בגלל שהאיש קוראים לו פלוני ואומרים עליו שהוא ככה וככה וככה, לא, מפני הראיות והמופתים ומצד האמת ומצד הראיות בלבד. למי שרוצה יקרא את כל המאמר שלו הוא ארוך, והוא מביא את החילוקים בדרשות ואיך צריך להבין אותם והכל, יצא נדהם, כמה אנשים שוגים בהבנת המדרשים וההגדות משהו לא יאומן.

אבל מפה יש לנו לקחת ולהבין איך מתייחסים לכל דבר, ולזכור את הפסוקים האלה, לא תשא פני דל ולא תהדר פני גדול, בצדק תשפוט עמיתך ולא תכירו פנים במשפט, וכשמדברים איתך על דין והלכה, מדברים איתך על מציאות, צריך לחבר ביניהם, לראות שהמציאות היא כמו ההלכה, וההלכה מתייחסת רק למציאות אמיתית, אבל לא למציאות מזויפת, אל תפיל על ההלכה דברים שאינם ב מציאות ותגיד שזה המציאות. אתה צריך לברר מהי המציאות. אז לכן כל זמן שאנחנו אומרים את הדברים, עם הוכחות, עם עובדות, עם ראיות, עם פוסקים, עם ספרים, עם הסרטות, עם הקלטות, במשך שנה, ואנשים לא מפריכים אותם, לא מוכיחים אחרת, אלא סומכים על סמוך, אז שידעו שהדבר הזה, המאמר הזה מדבר נגדם ומעמיד אותם כשוטים שאינם נוטים מתאות ליבם וגופם, ובטנם אלהיהם ותו לא. איך אמר הרב יעקב יוסף, יצר הרע יש להם, לא יצר הטוב. מי שעושים דברים כמו שעשו לי בזמן הבחירות, יצר הרע עושה להם, והם לא גדולי דור.

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 12.11 11:25

    מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.

  • 12.11 11:24

    מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.

  • 12.11 11:23

    בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.

  • 12.11 10:42

    מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.

  • 12.11 10:42

    "אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.

  • 12.11 10:41

    רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.

  • 12.11 10:40

    לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.

  • 11.11 20:38

    לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!

  • 11.11 19:55

    בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.

  • 11.11 19:54

    לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים