גדולים בישראל היו גרי צדק

- - - לא מוגה! - - - 

תן לבחור פה, כן קום קום, כן? עד שאתה מצביע ואני נותן לך,

כן? שלום לרב. נפלה לך כיפה, כן?

טוב, יש לי שאלה שהיא שאלה די גדולה,

כי הקבצתי כמה שאלות בשאלה אחת.

כביכול מדובר בעני, כאילו,

כשאתם מדברים דרך התורה, נכון? מה קרה לכיפה? היא לא יודעת לשם. היא נופלת, מה נססה?

שים, שים, שים עם היד, שים עם היד, תשאיר את היד פה. בסדר, בסדר, בסדר. אתם אומרים דרך התורה, נכון? מי זה אתם?

היהודים?

הרבנים. כן, שמדברים.

הרבנים רק מדברים? כן. דרך התורה, אתם אומרים שכביכול... אתה יהודי?

לא, אני לא יהודי.

אה, עכשיו דבר.

כן. אז אתה לא צריך לשים כיפה, אתה יכול להוריד. כן.

ראיתי, היא לא רוצה אותך.

אני הייתי בהרצאה שלך, הייתי בחוץ לארץ פשוט,

והייתי לפני שנתיים פה. אוקיי. אז חזרתי דרך ההרצאות שלך, אני... לארץ?

כן. מה, להתגייר או לשאול שאלות? לא, לא, לא, להתגייר.

נו, ו... אבל יש לי שאלות לפני זה כמובן. בבקשה, הנה, תשאל. יופי.

דרך תורה, אתם אומרים שהשם הוא שלם ומושלם, נכון? שאין לו חוסר. נכון.

ואז אני שואל, כאילו, בשביל מה לברוא את העולם, את כל האנשים,

את כל הסבל שכולם עוברים?

אז אתה לא שמעת את כל ההרצאות שלי.

אני לא שמעתי, אני רק עוקב פה ושם. עוקב, אוקיי. אז השם הוא טוב, ומדרך הטוב להיטיב.

מי שהוא טוב, דרכו להיטיב.

כדי להיטיב צריך לברוא ברואים שיקבלו את ההטבה.

נגיד אתה אבא טוב, רוצה להיות אבא טוב, אתה מביא ילדים.

בשביל מה אתה מביא ילדים? אתה רוצה להיטיב להם.

לגדל אותם, לחנך אותם, להעניק להם, לתת להם כסף,

לתת להם מכוניות, בתים, להוריש אותם מירושה.

אתה טוב, אתה רוצה להיטיב.

אני, אוקיי, את זה אני מבין,

אבל תראה מה קורה. מתחילת ההיסטוריה עד היום, חוץ ממלחמות וסבל של אנשים, אין כלום.

אני אגיד לך, אין משהו טוב. אני אגיד לך, אני אגיד לך מה קורה. אתה רואה מה קורה בחוץ. אני אגיד לך מה קורה.

לקדוש ברוך הוא, אפילו אם יהיה אחד,

אחד שקוראים לו צדיק יסוד עולם,

שווה לו.

תראה רגע.

כשהוא ברא את אדם הראשון,

כמה הוא ברא? אחד.

אז את כל העולם הוא הכין לאחד,

והספיק לו.

למה לא ברא מיליארד?

אין לו בעיה.

יכול לברוא כמו אחד שטנץ, מיליארד. אבל זה קרה, הנה, יש כמה מיליארדים היום בעולם. לא הבנת, אבל תקשיב. הבנתי את הכוונה. לא, קודם כל שתבין,

שלאחד

כל העולם הזה נברא, אחד רק,

ושווה לו בשביל אחד.

עכשיו, ברגע שאדם חטא,

יצר הרע התחיל לעבוד,

והוא התחיל לחטיא את האנשים, זה התפקיד שלו בשביל שיהיה לנו בחירה.

עכשיו, אם מכל המיליארדים

יהיה לקדוש ברוך הוא אפילו אחד,

אבל שלם,

שעובד את השם באמת,

שווה לו להחזיק את כל העולם.

כל האנשים יהיו סטטיסטים.

תפאורה.

בשביל האחד הזה.

ואם יהיו שניים, יותר טוב.

ויהיה עם שלם, זה יופי.

אפילו העם הקטן.

עם ישראל, שאתה רואה שהוא שומר עליו

במשך שלושת אלפים, שלוש מאות שנה,

נגד ההיגיון. כל העולם נגדנו,

והוא שומר עלינו. לא יכולים לכלותנו.

איך זה יכול להיות?

מה קרה? מה סוד הייחוד של עם ישראל?

כי השם אמר, אלה הבנים שלי. נכון, לפעמים הם לא טובים,

לפעמים עושים טעויות, עושים שטויות, כמו בכל בית.

אבל זה הבנים שלי.

בני בכורי ישראל.

לכן אני שומר עליהם.

לכן אני אציל אותם. אפילו שהם רעים, תן להם מכות.

תן להם מכות.

אבל אני בסוף אגאל אותם.

בסוף.

ויש לו סבלנות.

הוא חי לנצח.

לא בוער לו.

הוא לא מהר.

אז מה הבעיה? מה זה ששת אלפים שנה?

זה אפילו לא שנייה בנצח.

לנו זה לוקח זמן.

לא, זה אין בעיה.

הבנתי.

ומההתחלה עד עכשיו, הרי אתם מזכירים הרבה צדיקים, לא יכול להיות שהיה מישהו אחד

שלם שבשבילו היה מספיק. היה!

היה. מה זה? בכל דור אחרת העולם לא התקיים.

אבל בשביל שתבוא הגאולה

צריך לעבור זמן מסוים,

במצב מסוים.

זאת אומרת, זה לא מספיק.

זה מספיק בשביל לקיים את העולם.

כל צדיק אחד כזה,

כתוב שהקדוש ברוך הוא עמד וראה שצדיקים מועטים עמד ושתלן בכל דור ודור.

פיזר אותם

בשביל שיחזיקו את העולם.

אבל בשביל שתבוא הגאולה זה רק באלפיים שנה האחרונות זה כתוב,

ובתוך האלפיים שנה זה תלוי. אם ישראל יהיו

חכמים וישכילו להביא את הגאולה לבד,

היא תבוא בתוך האלפיים שנה הכי מוקדם שאפשר.

אם לא היא תבוא בסוף בזמן שקצוב בשמיים שאי אפשר לעבור אותו,

כמו שבמצרים,

כשהשם ראה שהם נכנסים עוד מעט לשער החמישים ולא יצאו,

אז הוא הוציא אותם בהרף עין מיד.

ככה הגאולה.

יש לה זמן קצוב ויש לה זמן מותנה.

אם אנחנו נזכה,

ונחליט שאנחנו רוצים להיות טובים,

ניגאל.

אם לא,

נמתין עד שיגיע הזמן שאין ברירה, כמו שאומרים, שיפקע הזמן,

אי אפשר לחכות רגע אחרי זה.

הבנתי.

יש לי עוד כמה שאלות, אם אפשר. בבקשה.

נגיד בן אדם נולד כמוני מחוץ לארץ,

בחיים לא שמע על יהדות, על יהודים, כלום,

ולא הגיע בשום דרך להבנה הזאת. והוא חי את האמונה שלו, מה שהם חיים שם,

ובצורת חיים הזאת

הוא נפטר.

מה קורה עם אחד כזה? כי לפי מה שאתה אומר,

זה רק יהודים זוכים לעולם הבא, נכון?

לא. מי שעובד את השם, כאילו. מי שהוא חסיד אומות העולם, גוי,

שהוא חסיד אומות העולם,

ששומר שבע מצוות בני נוח, שזה כל האנושות, נצטוו,

והמצוות האלה הן שכליות.

ניתנות להשגה בשכל,

אם הוא שמר אותן, הוא נקרא חסיד אומות העולם,

ויש לו חלק לעולם הבא,

כפי השיעור שמגיע למי ששומר שבע.

עכשיו, אם הוא לא שמר אותן,

אז אם גם שבע שכליות אתה לא יודע לשמור,

אז לא מגיע לך העולם הבא.

אז אתה בטל מן העולם כמו חתול.

היה חתול, אין חתול.

אבל אם אתה חסיד אומות העולם,

אז אתה יכול לזכות.

חסיד אומות העולם יכול להיות גם אחד שלא שמר בדיוק שבע, אבל הציל יהודים,

או עזר ליהודים, יש כמה מעשים כאלה בגמרא וכו'.

אבל מכל מקום זה המצב.

אתה לא חייב להיות יהודי.

התורה לא מחייבת גוי להיות יהודי.

זו מעלה וזכות.

לא חייבים בזה.

אבל אם אדם זוכה,

זה מעלה יותר גדולה מיהודי.

אנחנו חייבים באהבת הגר,

שתי אהבות.

יהודי אני חייב לאהוב אהבה אחת.

גר, שתי אהבות.

וחלק ממעבירי התורה שלנו היו גויים שהתגיירו.

התורה מייחדת ליתרו, שהיה כהן

לעבודה זרה פרשה שלמה, פרשת יתרו.

רות המואבייה הייתה גויה.

היא התגיירה, וממנה יצא דוד המלך

ומלך המשיח.

שמעיה ואבטליון היו גרים,

והם היו הרבנים

של הלל ושמיים.

עקיבא, רבי עקיבא, היה בן של גרים.

רבי מאיר,

גר,

ועוד.

אז זאת אומרת, גדולים גדולים בישראל היו

מוצאם מהגויים.

אז לכן אתה צריך להבין,

זו מעלה גדולה, לא חייבים.

לכן ישראל לא משכנעים,

כמו אוונגליסטים, שעושים הפוך.

לא משכנעים שיהיה הפוך. דוחים את הגויים, שלא יהיו.

ורק האמיתיים האמיתיים

שהם לא מבטרים והם חוזרים ליהדות, כמו שאומרים, נקראים גרי צדק,

ואלה זוכים.

הבנתי.

ויש איזו שאלה ששמעתי באחת ההרצאות

שמסבירים, כביכול, הנשמה נמצאת למעלה,

ופה יש לנו את הנפש הבהמית, נכון? נכון.

וכאילו, איך בן אדם יכול להגיע לזה, להגיע לנשמה שלו? אומרים שפה העולם הזה זה עולם,

נקרא לזה, העבודה בכל המובנים,

אם זה להתעסק בדעת או לא משנה, כל דבר.

בשביל לשרוד אתה צריך לעבוד.

אז איך בן אדם מגיע לזה?

פה, אם הוא מסתובב פה בלי הנשמה שלו.

אם לומדים תורה ומקיימים מצוות, יכולים לזכות

לכל מה שהתורה הבטיחה.

אפשר גם לא לעבוד בכלל.

יש אברכים לא עובדים בכלל

והם מצליחים להתפרנס.

אם השם זן עם שלם, ארבעים שנה במדבר,

כשאין שם מקום להתפרנס, אין מאכל, אין זרעים,

אין שום דבר.

והוא מוריד להם לחם מן השמיים

ומים מסלע.

הכל הפוך.

זה רק להראות שאפשר לחיות

על פי השם אם עושים את רצונו.

הבנתי.

ו... איך אתה יודע עברית כל כך?

למדתי, חברים. לא יצא לי ללמוד פה בבית ספר. אני... מאיפה אתה בחו״ל?

נולדתי בגרוזיה וגרתי בקנדה כמה שנים.

הבנתי. והיו לך חברים יהודים?

כן, כל החברים שלי הם יהודים.

ואיך הגיעו אליך הקלטות שלי?

האמת זה דרך הצבא. התגייסתי פה, הייתי שלוש שנים בצבא, ודרך איזה ויכוח על ניסים ועל דברים כאלה,

איזה חבר אמר לי לראות את הסרטונים שלך, שאתה מדבר על הכל,

ומשם זה התגלגל כאילו שהתחלתי לשמוע ולהתעניין.

כי...

והוא היה דתי? מאמין?

לא, אבל הוא הסתובב עם כיפה, הוא לא היה מאמין. העיקר לתקוע את הגוי.

נקרא לזה ככה.

בסוף הוא יישאר גוי ואתה תהיה יהודי.

חס וחלילה שלי. כן, נו.

ומה שאני רואה שמה שהולך בחוץ,

התפיסה המאוד פשוטה.

אתה עובד, עושה כסף,

אוכל עם הכסף הזה וישן. כאילו, אתה מסתובב סביב שלוש דברים.

נכון. זה לא משנה אם אתה עשיר, אני... כמו בהמה.

בדיוק. אז מה שהשאלה שלי זה... ובסוף מתים.

בדיוק. כולם מתים.

איך אני יודע שמה שעכשיו אתה מסביר לי דרך התורה, ואני אכנס לזה,

אני יכול כאילו ללכת... כי זה לשנות את העולם שלי לגמרי עכשיו.

זה לעזוב את מה שאני עושה. אני אגיד לך איך.

היהודי שיושב שם מאחורי השולחן

הוא גר צדק.

שם ושם מאחורי השולחן מתחבא, כן?

הוא גר צדק.

תדבר איתו, הוא פיקח ונבון.

הוא יספר לך איך הוא הגיע, מה היה איתו,

כל השאלות שחצצו לו.

הוא נמצא אצלנו בקהילה היום.

תשאל אותו מה זה.

יש אצלנו כמה גרים. אתה רואה שם עוד אחד נשען על הקיר?

אתה רואה אותו נדנת את הראש? זה גם כן גר צדק.

יש עוד כמה כאלה.

אין שום בעיה, תשאל אותם. אין יותר טוב ממי שעבר את זה.

מה שתשאל, הם יענו לך.

תודה רבה. תהיה בורי.