ההבדל בין תמר לאשת פוטיפר | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 20.12.2019, שעה: 07:10
נציב יום: לעילוי נשמת אליהו גרינברג בן לאה - מנוחתו עדן.
קהל: אמן.
הרב: "וְיוֹסֵף הוּרַד מִצְרָיְמָה וַיִּקְנֵהוּ פּוֹטִיפַר סְרִיס פַּרְעֹה שַׂר הַטַּבָּחִים אִישׁ מִצְרִי" (בראשית לט א)
פירש רש"י וזה לשונו: "וְיוֹסֵף הוּרַד - חוזר לעניין ראשון, אלא שהפסיק בו כדי לסמוך מעשה אשתו של פוטיפר למעשה תמר, לומר לך: מה זו לשם שמים נתכוונה - אף זו לשם שמים נתכוונה; שראתה באיצטרולוגין שלה שעתידה להעמיד בנים ממנו ואינה יודעת אם ממנה, אם מבתה!" אז זאת אומרת שתיהן התכוונו; תמר יצא ממנה מלך המשיח וזאת לא יצא ממנה כלום, שתיהן התכוונו לשם שמים, מה קורה פה? רואים דבר נורא! שהתכוונו לשם שמים, בכל זאת תמר נשארה צדיקה, הברוכה בפי כל, ומשיח בן דוד יוצא ממנה.
ואשת פוטיפר גם היא התכוונה לשם שמים, קוראים לה: ארורה! פרוצה, רשעה!! מה זאת?
אכן מסוף המעשה לומדים על המחשבה תחילה; כי הנה תמר אחרי שחשדוה בזנות, ויהודה עצמו פוסק את דינה: 'להישרף!', לא עשתה כלום להודיע שמיהודה היא הרה, הוא הוציא עליה את הפסק דין להישרף, והיא לא מודיעה: 'ממך אני הרה!', אלא: "הִוא מוּצֵאת וְהִיא שָׁלְחָה אֶל חָמִיהָ לֵאמֹר לְאִישׁ אֲשֶׁר אֵלֶּה לּוֹ אָנֹכִי הָרָה" (בראשית לח כה) פירש רש"י ז"ל: "לא רצתה להלבין את פניו ולומר: 'ממך אני מעוברת!' אלא לְאִישׁ אֲשֶׁר אֵלֶּה לּוֹ אָנֹכִי הָרָה', אם תרצה להבין – תבין, אם לא - אני מוכנה להישרף! אם יודה מעצמו – יודה, ואם לאו – ישרפוני! ולא אלבין פניו!! מכאן אמרו: 'נח לו לאדם שיפילוהו לכבשן האש - ואל ילבין פני חברו ברבים!' (גמרא בסוטה י) זה לא יאומן כי יסופר!
מבואר עוד בחז"ל: שהיא ידעה שהיא מעוברת בתאומים, ושממנה כל בנין הגאולה השלימה! וכך אמרו במדרש רבה: "מלמד שהיתה מטפחת על כרסה ואומרת: "מלכים אני מעוברת! גואלים אני מעוברת!!"
ובכל זאת אמרה: 'אני לא אביישו בשום אופן! אלא אם יודה – מוטב! ואם לאו - אשרף אני ושני בני!' כל העתיד של העולם כולו בפנים בבטן, כלומר; אם הוא לא יודה ויעזוב אותה לנפשה להישרף, אז קודם כל יהודה היה נחשב להורג שלוש נפשות, אז אם זה טיפוס כזה כמו שאומרים, איך היא מסכימה להישרף בשביל אדם כזה? שהוא יודע שממנו היא הרה! הוא לא מודה ויהיה מוכן שהיא תישרף עם שני הילדים שלה, ובכל אופן היא אומרת: 'אפילו אם הוא כזה - אני לא אלבין את פניו!' בכל זאת מסרה את נפשה ונפש שני בניה, וכל היעוד העתידי ובלבד לא להלבין פניו ברבים.
לכן זאת תמר הצדיקה, סוף המעשה מעיד על תחילתו. לומדים מכאן יסוד גדול: 'סוף מעשה במחשבה תחילה', זה אומר מה היתה המחשבה בהתחלה, מהסוף שהיא עמדה במדרגה גבוהה ונפלאה זו אנו לומדים עד כמה היא היתה טהורה ונקיה, המחשבה שלה בתחילה, שאם היה עובר במחשבתה איזה תערובת כל שהוא של תאווה דהיינו; רצון עצמי, לא היתה יכולה לעמוד בנסיון קשה כזה למסור את נפשה ונפש שני בניה לשריפה, והכל בלבד לא לבייש את חמיה ברבים! מעשה של מסירות נפש נפלא זה אי אפשר לעשות, אלא רק בן אדם שאין בו שמץ של אהבת עצמו, והוא נקי מזה לגמרי.
כי אם בן אדם מוכן לבטל את כל ישותו בשביל אחר, אז אין לו שום צד של עצמו בתוך השיקולים שלו. כיוון שכל העניין של "וַתֵּשֶׁב בְּפֶתַח עֵינַיִם" (בראשית לח יד) היה קדוש! בכוונה טהורה לשם שמים בלא שום פגע כל שהוא. אז למדנו כבר: 'שמצווה גוררת מצווה!' לפי מידת הטהרה במצווה שעשה אדם בתחילה, באותה מידה הזאת גוררת מצווה זו מצווה שניה לה, ותוספת קדושה וטהרה, ודרגה גבוהה זו של ביטול אהבת עצמו מכל וכל אך ורק לטובת חברו שהיתה בתמר, הכשירתה להיות האם למלכות בית דוד, כי כאן נעוץ סוד ויסוד המלכות להיות המלך: "דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ" (אסתר י ג) ולא לעצמו.
לא יכול לצאת מלך המשיח רק מאשה כזאת שיכולה למסור את נפשה על דברים כאלה! למה? כי צריך להיות מוסר נפשו לְעַמּוֹ ולא לעצמו. והנה חז"ל למדו ממעשה תמר ואמרו: "נח לו לאדם שיפיל את עצמו לכבשן האש - ואל ילבין פני חברו ברבים!" מנא לן? מתמר, מאיפה לומדים? מתמר.
אבל שלא נטעה! אומר ה'לב אליהו': לחשוב שהמאמר הזה, זה מין הערה מוסרית כזאת שהיא מוגזמת בעניין הלבנת פנים, אלא הלכה פסוקה היא! הלכה למעשה, כמו שאומרים התוספות: "דלפיכך לא מנו חז"ל דבר זה, בהדי הדברים, שלושה דברים ש'יהרג ואל יעבור' מפני שאינו מפורש בתורה כמו שלושת הדברים, אבל בעצם גם זה 'ייהרג ואל יעבור!', אבל כיוון שזה לא מפורש בתורה כמו האחרים אז לכן לא מנו אותו חכמים בכללם. ועוד מצינו בגמרא (בכתובות סז): 'מעשה במר עוקבא שהיה לו עני בשכנותו והיה רגיל כל יום להשליך לו ארבעה זוזים בחור שבדלת,
יום אחד אמר העני: 'אלך ואראה מי עושה עמי כל יום טובה זאת?'
באותו יום אחר מר עוקבא בבית המדרש והלכה איתו אשתו להשליך ארבעה זוזים, וכיוון שהרגיש העני שמתעסקים בדלת יצא לקראתם לראות מי הם? וכדי שלא יתבייש העני ברחו ונכנסו לתנור אש! לא היה להם איפה להיחבא נכנסו לתנור אש, היו תנורים פעם ככה נכנסו לבפנים... בגמרא פריך: 'מאי כולי האי?' מתרצת הגמרא: 'משום הא דאמר רב זוטרא משום רבי שמעון בר יוחאי: 'נח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש - ואל ילבין פני חברו ברבים! מנא לן? מתמר!', אז רואים: שהוא ביצע הלכה למעשה את הדין - שלא להלבין את פניו! לא מובן!!
הרי לנו עד כמה חיוב זה של 'נח לו לאדם שלא לבייש' אפילו ביוש קל! למה זה ביוש קל במקרה הזה? כי העני עשה כן מעצמו לראות: מי מטיב לו - כדי שיכיר לו טובה! אז ברור שהוא לא יתבייש אם הוא בעצמו חושף את עצמו על מנת לברר: מי נותן לו? בכל זאת יש כאן עניין של 'ייהרג ואל יעבור!', ומר עוקבא ואשתו שהגיעו למצב זה, קיימו כן בנפשם וברחו לתוך התנור, ומהיכן למדו? מתמר שכתוב: הִוא מוּצֵאת, גם תמר היתה יכולה להינצל אילו היתה שולחת ליהודה לאמור לו במפורש: 'ממך אני מעוברת!' בשקט לא צריך לצעוק ברחוב... בכל זאת מסרה נפשה להישרף בכבשן האש!!
כעת נתבונן באשת פוטיפר: שמה גם היתה כוונתה לשם שמים, אבל איך עלתה לה? אמרו חז"ל: 'שהיא ראתה באיצטרולוגין שעתידה להעמיד בנים ממנו!' דהיינו; האסטרולוגים שלה הסתכלו במזלה בכוכבים, וראו שהיא צריכה להעמיד בנים ממנו, אבל היא לא ידעה; אם זה ממנה-ממנה או מביתה, הנה כיוון שאינה יודעת אם ממנה או מבתה, למה היא מדברת אליו יום יום? אם זה צריך להיות - זה יהיה, אם זה לא צריך להיות - אז זה יהיה בבת, ובאמת הבת התחתנה איתו בסוף. ואמרו בגמרא: 'בכל יום ויום היתה אשת פוטיפר משדלתהו בדברים; בגדים שלבשה לו שחרית, לא לבשה לו ערבית,
אמרה לו: 'הישמע לי!'
אמר לה: 'לאו!'
אמרה לו: 'הריני חובשת אותך בבית האסורים!'
אמר לה: "ה' מַתִּיר אֲסוּרִים!" (תהלים קמו ז),
- 'הריני כופפת קומתך!'
- "ה' זֹקֵף כְּפוּפִים!" (תהלים קמו ח),
- 'מסמאה את עיניך!',
- "ה' פֹּקֵחַ עִוְרִים!",
נתנה לו אלף כיכרי כסף! אלף כיכרי כסף לשמוע אֵלֶיהָ לִשְׁכַּב אֶצְלָהּ לִהְיוֹת עִמָּהּ" (בראשית לט י) ולא רצה! עד כאן אפשר לומר: שאכן כוונתה היתה לשם שמים כאמור, אבל ההכרעה: שמה שהיא ראתה שעתידה להעמיד פנים ממנו; זה או היא או בתה, ההכרעה הזאת כבר באה מכוח התאווה שלה ליוסף! היא הכריעה: שזה היא ולא בתה! מאיפה את יודעת? מאיפה את יודעת?? והיא הכריחה אותו ושידלה אותו - זה מראה שזה מכוח התאווה! ומכיוון שהתערב כאן כוח תאווה גופנית שוב לא יכלה לעמוד בניסיון ונזדקר בה בעניין זה כוח גופני שהוא רצון עצמי ועל ידי זה התגבר כוח התאווה על הכוונה לשם שמים, והלכה מדחי אל דחי עד שהגיעה למה שהגיעה...!
כתוב: "וַיַּעֲזֹב בִּגְדוֹ בְּיָדָהּ וַיָּנָס וַיֵּצֵא הַחוּצָה" (בראשית לט יב) והנה יוסף היה בעל כוח גדול! למה עזב בִּגְדוֹ בְּיָדָהּ לתת לה אמתלא להעליל עליו? למה אתה משאיר ראיות בשטח... אז פירש הרמב"ן זכרונו לחיי העולם הבא: "כי לכבוד גבירתו לא רצה להוציא בִּגְדוֹ מידה!" זה לא דרך ארץ , זה לא כבוד של הגבירה שהוא ימשוך בכוח את הבגד מידה, ואכן אם לא היה מניח את הבגד בְּיָדָהּ לא היתה באה לעלילה זו, כי פחדה: פן יגלה עליה לבני הבית או לאדונה מה שהיא עשתה שהיא תפסה אותו בכוח! והקדימה לומר ההיפך ממה שהיה...
כמו הנשים של היום שהולכות ומתלוננות על הבעלים: 'הוא עשה לי ועשה לי ועשה לי...'
במשטרה – ויאל'ה ישר עוצרים אותו, רק הן לא יודעות ש'יש דין ויש דיין!'
וזהו מה שכתוב: "וַיְהִי כִּרְאוֹתָהּ כִּי עָזַב בִּגְדוֹ בְּיָדָהּ וַיָּנָס הַחוּצָה. וַתִּקְרָא לְאַנְשֵׁי בֵיתָהּ" (בראשית לט יג-יד) עד כאן תוכן דבריו של הרמב"ן.
גם ב'ספורנו' דקדק: מה שכתוב וַיָּנָס וַיֵּצֵא הַחוּצָה ואח"כ כתוב וַיְהִי כִּרְאוֹתָהּ כִּי עָזַב בִּגְדוֹ בְּיָדָהּ וַיָּנָס הַחוּצָה, ולא כתוב וַיָּנָס וַיֵּצֵא, ביאר הספורנו: כי מן החדר נס - פן יגבר עליו יצר הרע! לא להתעכב, ללא שהות, במהירות! אבל הַחוּצָה יצא לאיטו בלי תנועה של ניסה,
שלא ישאלו אותו: ממה אתה בורח? לאן אתה הולך??
אז לנוס - זה מהחדר, וַיֵּצֵא זה לאיטו, למה? שלא יראו שכאילו הוא בורח. והיא שראתה שנס מן החדר, פחדה שמא עשה כן גם בחוץ,
ושאלו אותו: למה אתה בורח?
אז הוא אומר: היא רצתה לעשות כך וכך...
אז היא פחדה שהוא יגיד ככה בגלל שהיא ראתה אותו נס, לפיכך כתוב וַתִּקְרָא לְאַנְשֵׁי בֵיתָהּ כדי לזכות את עצמה ולהכין תרופה למכה כמו שאומרים. אבל אח"כ התברר לה שאומנם רק מן החדר הוא עשה תנועת ניסה, וזה שהדגישה אח"כ ואמרה גם כן: "וַיָּנָס וַיֵּצֵא הַחוּצָה" (בראשית לט טו) כדי לחזק עלילתה עליו; למה הוא נס ואח"כ יצא בשקט? בשביל להשתיק את העניין של מה שהוא עשה לי, לפי הסיפור שלה כמובן... אז זה סדר הפסוקים איך מסתדרים.
לומדים מכאן: מה גדול כוח הרס התאווה הגופנית, אפילו אם זה בא רק בתוך כוונה לשם שמים, תערובת של כוונה של תאווה גופנית בתוך לשם שמים, כי מכיוון שנתערב כאן גם אנוכיות, שוב לא היה בכוחה לעמוד בניסיון ולהודות על האמת, והיא הגיעה למה שהגיעה ההיפך מן הקצה אל הקצה ממעשיה של תמר.
לרבנות על 'הרב הראשי' התחרו כמה, ובשביל שיזכה אחד, אז העלילו על האח השני עלילות! וגרמו לו להתבזות!! ותפסו אותו על עבירות שהיו ידועות במשפחה... ושללו ממנו את הרבנות – מאבריימי פפושדו (אברהם יוסף),
והוא קילל את אלה שעשו! כי הוא ידע מי עשה לו את זה מהמשפחה... בשביל שהוא לא יבחר.
היו שלושה אחים; דודי, אבריימי ואיציק (דוד, אברהם, יצחק), כל אחד רצה להיות 'הרב הראשי לישראל', אבל כיוון שאין כוונה לשם שמים רק לשם כבוד, פרנסה וכו' וכו' אז זה התוצאות שמלשינים על האח בשביל שהוא יסתבך! וככה ירד מהתחרות. ככה זה עובד שמתערבת לא 'קצת תאווה גשמית גופנית', הכל גשמי! אין שום דבר לשם שמים.
אבל רואים: שאפילו אם חכמים מעידים שהיא התכוונה לשם שמים ממש! רק טיפה היה בזה תאווה גופנית שהיא חמדה את יוסף הצדיק שהיה: "יְפֵה תֹאַר וִיפֵה מַרְאֶה" (בראשית לט ו), אז היא נקראת לעולם: 'ארורה, רשעה, פרוצה!' וכל הגינויים ותמר נקראת 'צדקת!', כי היא היתה בשיא השלמות ללא שום הנאה, הכל לשם שמים אמיתי. מזה נלמד: כמה צריך לא לערב, ולכן קשה לעשות מצווה אחת לשמה! שעל זה אומר הרמב"ם: שמצווה אחת לשמה אם תעשה פעם בחייך - אתה בן העולם הבא!
"רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: "רָצָה הקב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיהו מב, כא): "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר":
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.