בקש יעקב לגלות את הקץ.... | הרב אמנון יצחק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

רציב יום אוריה וצופיה בנות עטרה,

שהם ישמור אותן וייתן להן בריאות הנפש והגוף,

יהיו ילדות טובות,

בעלות מידות טובות ויראת שמיים,

וחיסונים לא יתקרבו אליהן,

יזכו לגאולה ברחמים.

ויקרא יעקב אל בניו ויאמר, היאספו ואגיד עליכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים.

ביקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה.

אמר שמא חס ושלום יש במיטתי פסול?

אמרו לו בניו שמע ישראל.

אדוני אלוהינו, אדוני אחד.

אמרו, כשם שאין בלבך אלא אחד,

כך אין בלבנו אלא אחד.

אלמלא שכתוב,

אי אפשר לומרו,

מאחר שכתוב,

קשה להולמו.

איך ייתכן?

שיעקב אבינו עליו השלום חושד בבניו שבטי יא,

שהאמונה בקדוש ברוך הוא לקויה,

דבר שהוא ראש וראשון, אמונה.

אבל אחרי עיון בדברי הקדמונים,

עולה בידינו פשר הדבר.

הנה כתב הרמב״ם

מעמד הר סיני לא היה בבחינת אות והוכחה

שנותן נביא,

אלא ידיעה ברורה וחוש,

שהרי עינינו ראו ולא זר,

אוזנינו שמעו

ולא אחר,

האש

והקולות והלפידים

ואיך משה ניגש אל הערפל והקול מדבר אליו.

ואנו שומעים,

משה,

לך אמור להם כך וכך.

וכן הוא אומר,

פנים בפנים דיבר אדוני עמכם.

ולכן,

אפילו

אם יביא אחד אות להכחיש את דברי התורה,

אין אנו שומעים לו,

ויודעים אנו בבירור שהאות

שהוא עושה

הוא בלט וכישוף,

מפני שזה דומה לאדם

שראה דבר במו עיניו

ובו עדים והעידו ההפך.

הרי ללא כל ספק הם עדי שקר.

לפיכך אמרה התורה שאפילו יבוא האות והמופת

לא לשמוע בקול הנביא ההוא

שעושה אות ומופתים כאילו נגד התורה,

משום שנביא שקר הוא.

זאת אומרת, דבר שראית בעיניך,

אפילו אם יבואו ויכחישו,

זה לא עדי אמת, זה עדי שקר.

אז היות שישראל ראו בעיניהם ושמעו באוזניהם,

לא סיפרו לנו אבותינו,

אלא הם ראו במעמד מיליוני.

זהו,

התורה היא תורת אמת במעמד הנשגב,

ואין מי שיוכל להכחישה בשום הוכחות, בשום אותות, בשום מופתים.

אפילו, כמו שאמרנו, יעביר את הים התיכון למזרח.

לא יעזור.

בכל זאת,

נצטווינו בתורה,

ולא תטורו אחרי לבבכם

ואחרי עיניכם.

מפרש בעל החינוך,

זכרונו לחיי העולם הבא, וזה לשונו.

העניין של הלאו הזה, לא תטורו אחרי לבבכם, שזה מינות,

ואחרי עיניכם, שזה זנות, אהבה,

העניין של הלאו הזה זה שנמנענו

שלא נייחד מחשבותינו לחשוב בדעות

שהן ההפך דעת התורה.

למה? לפי שאפשר לבוא מתוך כך למינות.

כפירה.

זאת אומרת, אם בן אדם

חלילה

חושב

בדעות

שהן הפך התורה, כמו ספרים חיצוניים,

כמו עיתונים, כמו רדיו, כמו טמבלוויזיה,

כל הדעות שם הן הפך התורה,

כולל רדיו של חרדים,

כולל עיתונים של חרדים.

אפשר לבוא מתוך כך למינות.

כמו כן, שלא ירדוף אדם אחרי מראה עיניו,

ובכלל זה לא לרדוף אחר תאוות העולם הזה,

כי אחריתם רעה

וכדי ביזיון בקצף.

אדם שיושב מול הטמבלוויזיה הוא רודף אחרי מראה עיניו,

והוא מאמין למה שהוא רואה, כי מסדרים לו את זה באופן כזה שהוא יצטרך להאמין.

מראים לו שכאילו תוקעים זריקות קפיציות אבל.

מראים לו שתוקעים אבל לא לוחצים.

מראים לו שאחרי שלוחצים אין בכלל סיכה.

אבל הוא לא מבחין כי זה במהירות רק אם עוצרים את התמונה לאט לאט ועוד מעבירים פריים פריים אז רואים את הבלוף.

אז אם בן אדם הולך אחרי מראה עיניו

והוא שטחי לא יסודי

והוא מאמין גדול לא מאמין בשם פתי מאמין לאנשים מאמין למראה עיניו

או שהוא רודף בכלל

אחרי תאוות העולם.

אז אחריתם רעה וכדיי בזיון בקצף.

כמה פונים אליי מסכנים הם יודעים את האמת שהכל בלוף ואין מגפה וזה שקר. מי שראה אתמול

את הריאיון עם עורך דין

ולנטינה

איי איי איי איזה דברים נכוחים והחצי השני עוד היום.

אז הם מסבירים לאבא לאמא לאח לאחות מה הם אומרים להם אבל כבר הזמנתי תור כאילו זה מקודש.

יואו

יעבור יום החופה אסור קבעתי חופה בתאריך כך וכך איך אני יכול לבטל חופה הוא נכנס

ישר לגיהינום של הנישואים בבני אדם.

אוי אוי אוי הכנתי עכשיו שיר

על ולנטינה ולנטינה

אוי אוי אוי אוי אוי איזה דברים.

אז אדם שמתרגל לתאוות ומתמיד בהם מתחזק עליו יצרו הרע יום יום.

וכן אמרה התורה

אל תפנו אל האלילים

מפרש שוב בעל החינוך

וזה לשונו

שלא לפנות אחרי עבודה זרה במחשבה או בדיבור

ולא אפילו בראייה בלבד.

אסור להיכנס לכנסיות.

אפילו להסתכל.

אפילו כשאתה נכנס עם האחוריים

הם עושים פתחים קטנים נמוכים בשביל שתשתחווה בכניסה.

אפילו אם תגיד אני נכנס עם האחוריים כלפי המקום,

אסור

ליהנות ממראה עיניים,

לא לדבר אפילו ולא במחשבה,

כדי שלא יבוא מתוך כך

לעבוד אותה. תארו לכם מה זה מחשבה או דיבור

או ראייה, אפילו אחד

יכול לגרום לבן אדם לבוא לעבוד עבודה זרה,

שזה נקרא שיקוצים וגילולים,

והכל הוא יודע.

ככה כוחה של המשיכה.

אם אתה מתעסק בענייניה,

כלומר,

מהרהר אחר השיגעונות

אשר יאמרו המאמינים בה,

או תביט בצורות

שעושים עובדיה,

כאילו כדי לדעת את איכות עבודתה.

איזה יופי.

תראה איך כל התקרת זהב,

איזה דברים, כמה הם משקיעים.

ודאי זה אמת, אם הם משקיעים כל כך הרבה.

איי, איי, איי.

מכל זה יהיה סיבה שיהיה נפטה אחריה ויעבוד אותה.

מתפעלות.

לא יאומן כי יסופר כמה כוח השפעה של מראה עיניים.

לכן, לא תטורו.

אחרי לבבכם זמינות.

הלב ככה אומר, אבל אולי יש בזה,

זה מה, סתם כולם משקיעים ככה וזה,

ורוב העולם נוצרים, וככה, וכל מיני דברים.

הוותיקן זה המקום הכי מושחת בעולם שיש.

פדופיליה,

וקורבנות אדם, ודברים איומים. עכשיו, טראמפ

אומרים מאחורי הקלעים שם, עושה סדר, ובלאגן.

הכל התברר כנראה לקראת

האפשרות של עזיבתו, ככה אומרים,

שמצפים שהוא יעזוב. הוא כנראה לא מתכוון לעזוב בכלל.

הוא לא מתכוון.

הוא הולך להפתיע כנראה בגדול.

אבל כיוון שאין הדברים עדיין מבוססים ממש, אמנם יש ידיעות שדולפות משם,

אבל אנחנו נדבר במשנה זהירות.

מה שמובן שהוא מבין קצת מה הולך שם בדיפ סטייט,

שזה מתחיל מהוותיקן, המלכה באנגליה, וכל מי שהסברנו, בווירוס טבעי.

עכשיו, במושכל ראשון הדברים האלה שלמדנו עכשיו סותרים זה את זה.

למה?

אם הידיעה שלנו במתן תורה

וממילא אנחנו יודעים את אחדות השם,

הייתה ידיעה חושית שאין למעלה ממנה,

למה פוחדת התורה כל כך

שמא נימשך אחרי דעות נפסדות

שירחיקו אותנו מעבודת השם.

למה?

עלינו להתרחק מהנאות העולם הזה כדי שלא נימשך אחרי התאוות

ונתרחק מעבודת השם.

הרי חיוב התורה ברור לנו כל כך

בראייה ושמיעה חושית.

איך יוכל אדם להכחיש את המציאות?

אולם באמת אין שום קושי בכלל,

משום שכל זה נאמר מבחינה שכלית.

אבל האדם

הוא לא שכל מופשט מגוף.

יש פה גוף

שפועל את פעולותיו מעבר לשכל הצרוף.

יש פה צירוף של שכל וגוף, והגוף הוא נפסד.

מלא תאוות ורצונות.

ותמיד הגוף מנסה לשבש את השכל.

לא רק אני לוקח קצת, לא אני רק עושה מעט, לא אני...

הוא ככה אומר לשכל לא, ואני מבין בעצם, מה אני לא מבין?

מבין,

אבל קצת,

קצת, ככה הוא מתחיל.

ורק אחרי שיכבוש האדם את תאוותיו וירסן את גופו,

רק אז יוכל להכיר בקבלת התורה כדבר מוחשי.

המשנה אומרת,

האומר, איני עובר לפני תיבה בצבועין.

פתאום אחד אומר, אומרים לו, תעלה להיות חזן.

הוא אומר, לא, אני עם בגדים צבועים.

אני לא עולה עם בגדים צבועים.

אחד כזה, אפילו בלבנים, לא יעבור.

אפילו אם יתנו לו חולצה לבנה,

או שהוא יגיד, טוב, יש חולצה לבנה,

וירצה לעלות, כבר לא מעלים אותו.

אומר, בסנדל איני עובר.

אפילו יחף לא יעבור.

פעם היו מתפללים, גם יחפים.

היו מקפידים בבתי כנסת מסוימים להתפלל.

ללא נעליים. של נעליך מעל רגליך.

אז הוא אומר, בסנדל איני עובר.

אז גם יחף לא יעבור.

מפרשת הגמרא,

מה קרה? למה לא נותנים לו לעלות?

חוששים שמא נזרקה בו מינות.

כי המינים מקפידים על זה.

לא להתפלל בצבועים, ולא בסנדן.

מפרש הרן,

כיוון שאין דרכן של ישראל להקפיד בכך,

חוששים שמא הרהורים של שטות

עלו בליבו ונזרקה בו מינות.

מגילה כד.

וכך נפסק בשולחן ערוך, אורח חי נג.

סעיף יח.

לתפילה הזו אסור לו לעבור לפני הטבע.

לתפילה הזאת. אבל אחר כך מותר.

מה רואים מזה?

רואים שהאדם עלול להימשך

אחר מחשבות נפסדות,

לפעמים רק לפי שעה. לכן אומרים, בתפילה זו לא, אבל אחר כך כן.

אפילו שהאדם הזה הוא מאמין ושומר תורה ומצוות.

מכירים אותו?

מכירים אותו. כל הזמן מתפלל פה.

וכבר אמרו חכמים, זיכרונם לברכה, אין אדם עובר עבירה,

אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות.

הרמב״ם מבאר השפעת הסביבה על האדם

וכמה מוטל עליו

להתרחק מסביבה רעה.

למה? כי האדם מושפע, מה לעשות?

מטבעו של האדם שהוא נמשך אחרי האחרים.

ומכיוון שאדם מחויב לשמור על האמונה בקרבו שלא

תישחט מהשפעות זרות

ולהימנע מתאוות עולם הזה.

למה? כדי להתרחק

מהדעות הזרות שירחיקו אותו מהשכל והאמונה.

אדם מגיע למחשבות, אומר, תשמע,

אני מאמין בתורה, אבל איך אלה מצליחים ועושים ככה וכו' וכו' וזה?

איך זה? תגיד לי, תסביר לי.

מתחילים לו ככה סדקים

של ברורים, ברורים, רק ברורים, רציתי רק לברר.

וככה יצר הרע מצליח.

וייתכן שאפילו אצל מאמינים גדולים שהאמת מאומתת אצלם,

אבל לפי שעה הם עלולים

להימשך אחרי הרהורי שטות

שמתעוררים מאיזושהי סיבה.

עכשיו, כבר לא ייפלא בעינינו

דברי הגמרא,

שיעקב אבינו חשד

שמא יש באחד מבניו חוסר אמונה,

לכן הסתלקה ממנו השכינה.

אם יש פה מישהו

שהוא לא שלם ממש

באמונת הייחוד,

זה יכול לגרום לסילוק שכינה.

לכן הם אמרו לו מייד, שמע ישראל, אבינו,

השם אלוקינו, השם אחד.

כשם שאין בלבך אלא אחד,

כך אין בלבנו אלא אחד.

מה פתאום חס ושלום?

אבל איך הוא מגיע לחשד כזה ולמה? למה?

למה?

היות והם שכנו בארץ מצרים, בארץ טמאה, מלאה זימה ועבודה זרה,

חשש יעקב,

אולי לפי שעה

הושפע אחד מהם מתועבות מצרים,

ונחלשה אמונה לרגע כת.

כמו שאמרו בגמרא, שלא ירד לפני התיבה

רק באותו זמן.

אז אולי גרם, שבאותו מעמד זה גרם שנסתלקה ממנו שכינה.

שבטי העבדה אמונתם,

הייתה אמונה חושית.

בכל זאת, בהיותם ילודי אישה ולא מלאכים,

היו צריכים להיזהר כשאר אדם שכל עוד רוחו בו,

לא להתפתות מהבלי יצרו.

זה דרכם של הצדיקים,

שהם חושדים את עצמם תמיד

אולי גרם החטא,

אולי החטא, חטא זה שגגה, אולי החטא.

אז אם בגדולי עולם שבטיה שהאמונה שלהם אמונה חושית,

בכל זאת ראה יעקב

לחשוד אותם בחסרון דק מן הדק באמונה,

מה נגיד אנחנו

שכל אמונתנו,

אפילו לא אמונה שכלית,

אינה אמונה דמיונית.

הנה, אתה רואה את כל רבני השקר,

שמהדמיון שלהם ממציאים שהחיסון

הוא מהאלוהים.

והאלוהים רוצה שנתחסן,

כי האלוהים מקדים תרופה למכה.

זאת אומרת, אם יש מכה שקוראים לה מגפת הווירוס COVID-19,

שאין כזאת,

באירלנד

פנו עורכי דין

למדינה להביא ראיות מדעיות שיש מגפה.

אירלנד הודיעה שאין להם ראייה מדעית שיש וירוס כזה בכלל.

אין.

אין, אין להם ראייה.

מדברים, מדברים, וירוס COVID-19 שלושים וכתובת גם,

מוהאן.

איפה הוא? תראו לנו מדעית, אין.

אז המדומיינים אומרים שכיוון שיש מכה,

אז ודאי, הרי כתוב שהקדוש ברוך הוא מקדים תרופה למכה.

מה זה תרופה למכה?

החיסון של הנוכל, ביליה דבילי,

שאומר מפורש, אני מייצר חיסונים לדלל אתכם

ולעקר אתכם.

אז המציאות הזאת שהוא אומר בקולו,

הוא-הוא ממציא החיסונים בעל הפטנטים,

לא, הוא לא יודע שהקדוש ברוך הוא המציא אותו תרופה למכה.

הוא המציא את המכה,

הוא דואג שכולם יקבלו את המכה,

והם לא ממינים שהתרופה למכה זה מה שאנחנו אומרים.

התרופה למכה זה שאין מכה בכלל.

אנחנו אומרים ומוכיחים

מאלפי רופאים ומדענים מכל העולם

אבל היות והרבני שקר האלה הם נגד האמת תמיד,

זה השם משפיל אותם

ומביא להם לדבר שטויות ולגרום לאנשים שמתים, כבר מתו כמה, שלושה כבר מתו,

מהחיסון תכף ומייד אחריו, כמובן שאין קשר,

כמובן שאין קשר,

כי זה בדיוק היה התאריך שלהם.

הרבנים האלה יגידו, ודאי, כי יום המוות ביום וולדו,

וקבעו בשמיים שמייד כשהוא יעשה חיסון בשביל להטעות את אלה שהם דומיינים,

קונספירטורים,

אז עושים, הם יעשו לומדס על זה,

אנשי השקר האלה.

אז אם כן,

רואים מפה מה נגיד שהאמונה אינה אלא אמונה שכלית אפילו, אין לנו אמונה שכלית, אומרים לנו,

אלא אמונה דמיונית,

ולא עולה על דעתנו הספק הכי קטן,

שחסר לנו משהו באמונה.

מה זה מאמינים?

מה זה מאמינים?

יודעים.

יודעים. מה זה יודעים?

יודעים בבירור שהחיסון הוא כשר.

החברה אומרת, אני לא יודעת אם זה יצליח בכלל.

יש הוכחה עכשיו שאחד קיבל חיסון ואחרי החיסון הוא נדבק בקורונה.

זאת אומרת שהחיסון בכלל לא עובד.

וגם צריך כמה חיסונים,

חוץ מהתופעות לוואי.

ודרך אגב, אומרים עכשיו שהרב קנייבסקי כבר מאז שראה את ה-22 התופעות לוואי,

אז הוא אומר במפורש לא להתחסן.

זאת אומרת, אחרי שחרטט אותו פירר,

עכשיו שהוא ראה את הדברים וראה שהסתירו ממנו,

הוא אומר לא להתחסן.

ובכן,

הרי

אנחנו מסובבים במצוות של ציצית,

תפילין,

מזוזה,

קריאת שמע,

תפילה,

תלמוד תורה,

אז ודאי אנחנו אומרים שאנחנו מאמינים בני מאמינים. למה אנחנו עושים זאת?

זה ראייה שאתה מאמין?

זה ראייה שאתה מאמין?

תראה, יש כופרים שעושים ברית לילדים.

אתה שואל אותו, אתה לא מאמין, איך אתה עושה ברית?

הרי ברית זה ברית, זה ברית בינינו לבין ה'.

אז אם הוא עושה ברית...

לילד,

בגיל שמונה ימים, בטח אומרים שהוא מאמין, לא?

אבל הוא אומר לך, אני לא מאמין.

אז למה אתה עושה? כי כולם עושים.

אתם שומעים? אנשים מטילים מום בילד שלהם

בלי להבין

מה הם עושים, בגלל שכולם עושים.

אותו דבר החיסונים.

כולם עושים.

אתמול אומר לי, איציק אחד,

תשמע, מה, כל העולם זה קנוניה? כולם משתפים פעולה? כולם זה ככה? מה אתה מדבר? תגיד לי, אתה נורמלי? תהיה זה.

העולם אומר, אני עושה עליכם סדר עולמי חדש, אני מתכנן לשלול מכם את החירות, אני עושה לכם איפוס גדול.

העולם הזה שאתה סומך עליו אומר במפורש כן, כן, זו המטרה.

אתם לא תורידו מסכות לעולם, גם אחרי,

גם אחרי.

עכשיו הם אומרים כבר, אפילו אם אין קורונה, בשביל שפעת,

לא תלכו יותר בלי מסכה.

זאת אומרת, סימן השעבוד והעבדות,

זה הראיה שאתם צייתנים, וההצלחה שלנו היא גדולה.

אם אתם תורידו את המסכות,

זה אומר שאנחנו לא הצלחנו.

אז הסימן המחייב זה מסכה,

אפילו שהיא לא מועילה, חונקת

וגורמת נזקים, מוכח מדעית.

אז אדם חושב, הנה אני מקיים מצוות,

אז אני מאמין, בן מאמין.

אבל ייתכן שהכול זה רק מצוות אנשים מלומדה שכולם עושים,

בלי מחשבה,

בלי התעמקות,

ורחוקים מאוד מאוד מאמונה.

אז בואו נבדוק

את עומק האמונה שלנו,

על ידי מידת הביטחון שלנו.

אז בואו נבדוק.

כותב הרמב״ן,

אפילו שאפשר למאמין

לא להיות בוטח,

מכל מקום בלתי אפשרי לבוטח לא להיות מאמין.

זאת אומרת, אדם יכול להיות מאמין בשם,

אבל לא בוטח בו.

לכן הוא הולך לעבוד, לא סומך עליו.

שהוא ייתן לו את הכול.

הוא גם לא סומך עליו שהוא ברא את מערכת החיסון של הגוף יותר טובה מהמזיקים

שמייצרים חיסונים בשביל לקלקל את הגוף.

ולא רק זה, עכשיו הם רוצים לשנות את הגוף ואת ה-DNA.

כותבת לי אישה שבלית ברירה אין הכסף למיילדת פרטית, לכן היא הולכת לבית חולים. אז אני כותב לה לא לקחת חיסונים.

אז היא אומרת, כן, אני אמרתי להם,

אבל הם אמרו שהם רוצים לעשות הוצאת דם מכף הרגל, מה שהסברנו, שהם לוקחים את זה בשביל ה-DNA.

אז הם אומרים, זה לבדיקת סוכר לתינוק.

הנוכלים, הרמאים האלה ממשיכים לקחת, אפילו שנאסר עליהם,

ממשיכים לקחת DNA.

אז זאת אומרת,

אדם

יכול להיות מאמין, אבל לא בוטח.

אבל בוטח בשם, ודאי שהוא מאמין.

כך אומר הרמב״ן בספר האמונה והביטחון.

אז נשאלת השאלה, תקשיבו טוב עכשיו,

האם אנחנו מפקירים מעט

מעסקינו

כדי להילחם

נגד המים הזדונים של כפירה בימינו?

אם אנחנו כל כך מאמינים ובוטחים בשם,

האם אנחנו מוכנים להפקיר קצת מהזמן שלנו

כדי להילחם

נגד המים הזדונים של כפירה?

או שאנחנו עומדים מנגד בחוסר מעש,

לא מתרגשים,

ומשלימים עם מה שנראה לנו דרך כבושה, מה נעשה?

מה נעשה? ליסטים כבשוה, זה דרך שכבר ליסטים כבשוה.

זה כבר, מה נעשה? ככה זה הולך?

ככה זה המדינה, ככה זה הכל, ככה זה כולם.

עולם השקר, עלמא דשיקרא, מה אתה יכול לעשות?

לעמוד בפרץ,

לגונן על התורה, לגונן על האמת.

במשך כל ההיסטוריה הסוערת שלנו, אחרי כל גזירה וגירוש,

תמיד

האיר פני המזרח במקום אחר,

ושם התפתחו מבצרי הדת,

להקים מחדש עול של תורה.

ומה אנחנו רואים?

אנחנו רואים

שהיום

כאילו משלימים

בכל החרדים

שיש להם נציגות

בכנסת המינים,

הם הולכים יד ביד שלובי זרוע,

ומטילים על הציבור את השקרים של אלה שנשמעים ומצייתים לסדר העולמי החדש,

ומשפיעים על הרבנים שלהם לומר, תקשימו לב,

כל הרבנים מתנבאים בסגנון אחד.

כתוב שאין נביא מתנבא בסגנון של חברו.

כולם אומרים שזה מאת האלוהים, החיסון הזה.

זאת אומרת, דור רעי אמר לכולם את אותו נוסח להגיד,

שלא יהיה בלבול, כל אחד יגיד דעה, זה לא דעה,

זה כאילו כולם קיבלו מהאלוהים הודעה,

תשמעו, תגידו בשמי,

שזה ממני החיסון,

ואני הקדמתי תרופה למכה.

מישהו מהם הסביר למה יש מכה?

המכה הזאת מבררת לנו מי השקרני ומי האמת.

זאת מכה של ברור.

מכה של ברור.

עכשיו, כל אלה השקרנים, רבני השקר,

כל אלה אומרים שצריך לעשות חיסון,

והם בלי מסכות, מקפידים בלי מסכות,

עוזריהם לידם בלי מסכות,

שזה בעצם גורם להדבקה וזה הפחד מהגבר, הווירוס,

לא אכפת לו אם אתה דתי, רב או משהו,

הווירוס זה חילוני, זה כופר, זה לא...

אתמול אומרת

העורך דין ולנטינה

שהם ישבו במשך שבועות לא לטפל בקורונה,

אלא לחוקק חוקים מי פטור מהמסכות ומכל הכללים.

אז בחוק כתוב

שראש הממשלה,

חברי הכנסת והשופטים והיועץ המשפטי

הם פטורים מעטיית מסכה ומכל הכללים.

פטורים.

הם קבעו בחוק.

לא הבנתי.

אתם התייעצתם עם הווירוס או שאתם מפעילים אותו?

אם אתם פוטרים את עצמכם, זאת אומרת, אתם אומרים,

זה המצאה,

אין וירוס,

זה המצאה,

ולכן אנחנו יכולים לפטור את עצמנו,

כי אנחנו המצאנו את זה.

אז אני פוס.

אני מחוץ למשחק.

אני יכול

לא להיות מותקף על ידי הווירוס הדמיוני,

ולכן אני פטור.

לכן ביבי יכול ללחוץ את ידה של טרמפולינה

ולמסכה בלי כלום,

אחרי שהוא כאילו הקפיד ביציאה מארץ ישראל עם מסכה בשדה התעופה.

רק הגיע ליונאיטה סטייט,

ששם זה ממש הייתה מגפה בחוזקה.

שבה הוא מוריד ולוחץ ידיים.

אפילו הרשלץ לוחץ ידיים

בלי מסכה.

אבל אומרים שאסור להתפלל במניין מישהו בלי מסכה.

צריך לגרש אותו.

ויש רשעים שאומרים שאם הפועלים יגיעו בלי חיסון,

יזרקו אותם מהעבודה.

אז יש עכשיו עצומה,

כל מטומטם כזה שאומר דברים כאלה,

עושים חרם על המקום הזה.

ולא לקנות מאנשים רשעים כאלה.

לא יאומן.

זה הפרד ומשול, ככה מושלים

על אנשים, מפרידים אותם אחד מן השני,

עד שבני משפחה רבים אחד עם השני, אך ואחות,

אב ואם,

והכול.

וזה המטרה.

וירוס דמיוני.

זהו.

הוא מהונדס,

אבל הם קובעים.

עכשיו, כשאומרים לכם שאתמול היה 3,500 והיה 5,000 וזה עולה,

חרטוט.

אתה היית בבדיקות? כל הבדיקות הן שקר, הם מודים.

הם אומרים את הנתונים.

מישהו בדק?

למה יש חיסיון 30 שנה?

למה צריך לחסות חיסיון 30 שנה?

אמת, לא מסתירים.

מפרסמים אותו,

אבל לא נתוני שקר.

בתי חולים קורסים.

יצטרכו להחליט מי יחיה ומי ימות.

למי יתנו מכונת חנק

ולמי לא.

עד כדי כך,

בחודש הראשון אמרו 10,000 מתים

ומיליון חולים.

אומר ביבי דיקי שבעוד חודש אנחנו נגמור את החיסונים

בכל אלה שהם בחזקת סיכון

ונצא לאור גדול ונהיה מאחורי הקורונה.

רמי שקרן,

הרי אתה יודע שיש הוראה מהמפעילים שלך שממשיכים עם הקורונה

לעולם ולא ירדו המסכות ולא הכללים ושגרת קורונה תמשיך וכו' וכו'.

אז מה החרטא ומה החיסונים אם לא ננו צ'יפים,

עקרות ודילול וכו'.

אבל זהו.

מי שהולך אחרי מחזה עיניו,

מה שהוא רואה בטלוויזיה,

מה שהוא שומע ברדיו,

מה שזה,

אי אפשר שהמגפה לא נכנסה לו למוח

בלי וירוס.

יש לו מגפה של פחד

שהנה זה בא,

הנה זה בא,

הנה זה בא. ככה אנשים בפחד, יש אנשים שלא יצאו עד עכשיו מהבית מאז זה התחיל.

זה כוח הדמיון.

ואחר כך רבני השקר האלה קוראים מדומיינים לאלה שמביאים את ההוכחות מהמדענים והרופאים,

ואפילו מאלה שהמציאו את החיסון,

שאומרים

שזה ייקח לפחות עשר שנים חיסונים,

ולא רק זה,

שאין להם ביטחון,

שתופעות הלוואי לא יהיו כאלה וכאלה,

כי לא היה מספיק זמן לבדוק, כמו שהסביר העורך דין ולנטינה.

אין דבר כזה, לא היה בעולם דבר כזה.

לא היה דבר בעולם, אין דבר כזה.

והיא מביאה ראיות מהאבולה,

שהיא קוטלת בין 25% ל-90% במי שהיא פוגעת.

ועם כל זה,

שנים רבות

עשו מחקרים וממשיכים,

ונותנים את זה רק לאנשים במצב סיכון לאוכלוסיות ממוקדות,

ולא בהרחבה לכולם.

עכשיו הם כל כך מתלהבים שרוצים גם ילדים ונוער והכול.

למה?

כי כאילו בהתחלה מייצרים מצב, קושי יש, אין בכלל,

ואין פה ואין שם.

אבל המזימה בעיקר זה על היהודים.

ומי שעומד בראש זה דיקטטור,

ביבי דיקי.

כי איך אנחנו משיגים את כל העולם כולו,

יצרני החיסונים לארצותם

לא מספקים כמו שמספקים לנו בשביל לגמור על העם היהודי.

לא יאומן כי יסופר.

אנחנו מקום ראשון בחיסולים.

והוא מתפאר, דיקי.

אולי עובר בליבו מחשבה, אם אני כבר הולך לכלא, שימותו כולם.

אי אפשר לדעת מה השיגעון אצלו בראש.

הבן אדם לא נורמלי.

לא נורמלי.

אם אתם רוצים להמשיך לשמוע למה שהם אומרים,

המחריטים, אלה שפטורים מהווירוס,

אם אתם רוצים לשמוע להם שהם הפטורים ואנחנו החייבים,

זו הראיה הכי טובה.

שיש פה בלוף

שאין כדוגמתו.

תשמעו שוב את השירים ותראו

איך אדלשטיין פוטר באילת, עכשיו כבר, זהו, לא צריך לאילת. אין אי תיירות באילת.

יכולים.

גם לא צריך מבודדים במלוניות, כי הם עשו שביתת רעב, אז הוא פטר אותם גם כן. זאת אומרת, אם יש לחץ, אז אין וירוס.

ואם אנשים אומרים שהם נחים ואי אפשר לעצור אותם כל פעם, אז הוא אומר, טוב, אתם משוחררים.

הלו, הלו.

אז אתה הווירוס.

אתה וביבי, אתם הווירוס.

אתם המגפה. אתם מגפה שאין כדוגמתה. לא הייתה מגפה כזאת.

אבל זה לא רק הם. זה 120 חברי כנסת ששותקים.

ואמרתי לעורך דין ולנטינה, תשמעי,

אבל יש שם אחת שקוראים לה שאשא ביטון. היא לפחות יוצאת נגד המערכת. היא אומרת, לא, גם היא בתוכם.

למה?

היא אומרת, עצם זה שהיא מתייחסת לזה למגפה.

אז היא בתוכה.

זה שהיא עושה כל מיני ברורים,

נחמד.

אבל היא מודה שיש מגפה.

ואין מגפה!

אז תקשיבו מה הם עשו.

היא שלחה להם עם 60 עורכי דין,

שלחה להם שהם עוברים על החוק. אז הם מודים, כן, אנחנו עוברים על החוק.

אבל יש לנו סעיף,

29 ג',

שאומר

שאם בן אדם,

יש בן אדם פה בארץ, יש לו מחלה שאין לה תרופה בארץ.

תרופה שאין לה אישור בארץ חוקי, אסור לתת אותה לשום אדם.

ופה אין אישור לתרופה הזאת.

עד כרגע גם אין אישור, עוד לא בדקו אותה.

הבטיחו שיבדקו, לא בדקו ולא יבדקו.

אז החוק שם אומר, סעיף 29 ג', שאם יש בן אדם עם מחלה, נגיד, נדירה,

אין פה את התרופה ואין אישור לתרופה,

מותר יהיה להביא תרופה מחוץ לארץ, שלא נבדקה בארץ, כי על פי חוק,

כל תרופה אפילו שה-FDA אישר,

חייבים פה לאשר אותה.

ואם

אין אישור פה,

בגלל שהוא מסוכן במחלה שלו,

מותר להביא מה שעבר אישור חיצוני.

אבל בהסכמת החולה,

אחרי שהסבירו לו את הסיכונים שיש בנטילת התרופה,

והרופא, בהסכמת הרופא והחולה,

בצורה פרטנית רק לאחד.

אבל לא למדינה!

והם משתמשים בסעיף הזה לכל המדינה,

שזה לנצל חוק פרטני על אדם אחד ולהקיש ממנו כאילו למדינה שלמה.

בשעה שאין הוכחה שיש מגפה אפילו,

כמו שאמרנו שאירלנד אומרת,

אין הוכחה מדעית שיש וירוס.

זה לא יאומן כי יסופר.

עכשיו יש ועדת קורונה,

שהיא אחראית

כשמגיעים אישורים מחוץ לארץ, הם צריכים לבדוק

את האישורים.

הבג״ץ קבע שזה יהיה תוך 360 יום שהם צריכים לבדוק,

והעדיפות שזה יגיע ל-180 יום תוך 180 יום.

מאז שהגיע החיסון,

יומיים אחרי זה אישרו אותו בלי בדיקה.

והבג״ץ לא מאמין שאפשר להגיע ל-180,

אבל הוא אומר שצריכים לשאוף,

והנה זה עובר.

אז זאת אומרת, הוועדה הזאת לא התכנסה מינואר.

הדירו אותה, שזה תפקידה.

הישיבה האחרונה הייתה בינואר.

איפה אנחנו? בדצמבר.

11 חודש.

היא משותקת, שזה כל התפקיד שלה. מי נטרל אותה?

ביבי דיקי.

זה בלוף או לא בלוף?

עכשיו דברו עם רבני הדמיון,

המדומיינים האלה,

אנשי השקר,

שמביאים את הילדים

ואת הבנים והבנות והכול קורבנות.

קורבנות.

לא יאומן כי יסופר.

לא יאומן כי יסופר איזה חוסר אחריות

משווע

אחריות. זה אפילו לא גובל בטיפשות,

זה פשוט רשעות.

הרי כל בר דעת יודע שדבר שיש בו מסוכן,

צריך לבדוק את הדברים.

סומכים על הרופאים.

מה אתם סומכים על הרופאים? אבל יש מציאות לפני הרופאים.

איך הגענו לווירוס כזה?

יש ראיות שזה הכול מהונדס, הכול זה המצאה,

הכול זה נעשה רק למטרה אחת, שליטה עולמית. זה הכול.

אז מה אתם שואלים את הרופאים המגויסים שפוחדים על משכורתם ואומרים במפורש ולא פותחים את הפה ואלה שפותחים מפסידים את מקצועם וכו' וכו'.

איך אתם אומרים שצריך לסמוך על הרופאים? הם מביאים סימנים בשולחן ערוך?

אז סימנים בשולחן ערוך מדברים שאם חולה אדם ביום הכיפורים,

אז שואלים את הרופאים אם הוא מסוכן למות או לא מסוכן למות.

אבל הרופא בעצמו לא בדק את החיסון. על מה הוא יעיד?

המדינה לא בדקה את החיסון.

הם לא בדקו מספיק זמן את החיסון לפי כל התקנות הרפואיות

העולמיות מאז ומעולם.

אז על איזה רופאים אתם סומכים?

מה הם יותר טובים מאדם רגיל?

שניהם לא יודעים מה יש בחיסון,

וגם החברה מייצרת,

לא יודעת מה ההשלכות, והיא כותבת

שיש תופעות לוואי.

ואין חיסון שאין בו סיכון,

ואין חיסון,

ואין כדור שאין לו תופעות לוואי.

אז איך אתה אומר לכל האוכלוסייה, בשווה,

בשווה,

שכולם יכולים להתחסן, וחייבים במצווה, והאלוהים שלח את החיסון בשביל זה.

מקסימום היית יכול להגיד, אם אתה טיפש מוגבל,

היית יכול להגיד שכל אדם יתייעץ עם הרופא הפרטי שלו, קודם כל, אם מצבו מאפשר

לכך וכך.

אז מתו שלושה כבר, תכף ומייד, אז מה אומרים? כן, היה להם מחלות רקע.

יא מטומטמים, אז אם ככה, מי שיש לו מחלות רקע,

אסור לחסן אותו.

אז מה אתם אומרים? כן, אבל היה לו מחלות רקע. אז מה, אז מותר לך לרצוח אותו?

כן, זאת המטרה. המטרה היא כמה שיותר לדלל,

כי זה מטרת החיסונים, אמר בילי הדביל.

ואם אחרי כל זה עדיין יש סתומים,

שיערב להם.

רוצו, רוצו פתאים.

רוצו.

רבי חנניהו ברגשיהו אומר, עושה כדוש ברוך זה כל ישראל לפי כוח, ארבענו תרום מסוול שנה אמור, אבל ארבעה סמאן סדו, ירדין תרום יעדים.