האמת תנאי למלוכה.... | הרב אמנון יצחק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

נציב יום לעילוי נשמת שלום רובין בן וסי,

מנוחתו עדן.

ראובן בכורי עתה,

כוחי בראשית אוני,

יתר שאת ויתר עז.

הבכורה היא שלך,

והכהונה הייתה שלך,

הבכורה הייתה שלך,

והכהונה הייתה שלך,

והמלכות הייתה שלך.

ועכשיו שחטאת,

ניתנה הבכורה ליוסף,

והכהונה ללוי,

והמלכות ליהודה.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה,

כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה,

אלא עלבון עמו טבע.

ועל זה שבלבל יצוחי אביו מצאנו שהרבה לעשות תשובה בשק ותעניות.

ולא עוד, אלא שמובא במדרש.

אמר לו הקדוש ברוך הוא לראובן,

מעולם לא חטא אדם ועשה תשובה,

ואתה פתחת בתשובה

חייך שבן בנך עומד ופותח בתשובה תחילה.

ואיזה זה?

הושע,

שנאמר,

שובה ישראל עד אדוני אלוהיך.

עץ יוסף מפרש שם,

ראובן היה ראשון

ששב בתשובה מעצמו.

ולא מתוך העונש והדוחק,

כמו אדם וקין שהקדימו אותו בתשובה.

אבל שמה זה היה אחרי העונש.

פה בלי עונש.

הוא שב מעצמו, הוא הראשון.

ראובן היה גם נזהר מן הגזל.

כמו שאמרו במדרש, את הדודאים שמצא לקח מן ההפקר.

ועל החטא הקטן שלו,

שאמרו חכמים שמי שחושב שהוא חטא אינו אל התועה,

עשה תשובה.

והיה הראשון להורות דרך של תשובה.

עד שזכה שמבני בניו יצא נביא הושע,

שהעיר את ישראל לתשובה לדורות.

אחרי כל השבח הזה,

נשאלת השאלה, מה כל חורי האף הגדול הזה שאביו

לא היה יכול לוותר לו?

אם הקדוש ברוך הוא כל כך

השתבח

וכביכול התפעל מזה שהוא הראשון שעשה תשובה,

עד שיצא מצאצא הושע שהורה לנו את התשובה, שוב הישראל.

למה הפשיט אותו אביו מהכהונה, מהבכורה ומן המלכות?

אכן, ראובן היה צדיק גדול.

אבל כאן גילתה לנו התורה שצדקות לבד לא מספיקה.

אדם הרוצה למלא תפקיד של בכור,

שהוא גדול האחים,

וממלא מקום אבותיו,

מוכרח להיות מיושב.

ואם הוא פחז כמים,

זאת אומרת, אם הוא בהול,

הוא מהיר,

פוחז,

כמו שמים רצים,

אם הוא פחז כמים,

אפילו אם מתחרט אחר כך,

או אפילו אם בשעת מעשה הוא מתאבק עם מידה זו,

אינו מסוגל למשרה הרמה הזו

להיות מלך.

וכן, בנוגע לכהונה ולמלכות,

צריכים כוח החלטה בקור רוח.

כי כל טעות

עולה בחיי אנוש.

משפט כזה חזק.

בנוגע לכהונה ומלכות,

צריכים כוח החלטה רק בקור רוח, לא בפזיזות,

ולא למהר,

ולא בלי לשמוע את כל הצדדים,

ולא לשקול את הכול, ובפרט בסכנת נפשות של עם שלם.

זו המדינה שממהרת לחסן יותר מכל העולם,

שהכוונה היא חיסולים, עקרות.

וזה אומרים רופאים ומדענים מכל העולם, שמנתחים את המרכיבים של התרופה ומה שיש בה.

יש בה HIV. שיריים של HIV, שזה איידס,

שהכניסו בפנים,

ויש שם דברים שמעקרים ומונעים רבייה,

ואם לא בדור ראשון, ודאי בשני.

כל זה אומרים מומחים מכל העולם,

שלמדו בדיוק את מה שיש בתוך המרכיבים האלה.

ואלה שרוצים לעשות את החיסון,

זה רשעים שהכריזו שרוצים לדלל את העולם

ולמנוע רבייה,

ובאמת יש ירידה במספר הילודים העולמיים.

ופה רצים להתחסן.

אומנם 51% אומרים שהם לא התחסנו,

לא התחסנו.

יש מדינות בעולם שרק 30% מסכימים להתחסן.

אבל רבני ישראל כולם פתאום,

לא כולם ממש, אבל

אלה שהם שייכים יותר למדינה,

אלה שנושאים במשרה ותפקיד,

אלה שהם בציבוריות יותר מדי,

מה הם אומרים?

לרוץ ולהתחסן, להגיד לשם ייחוד,

ולברך אפילו ברכה מיוחדת

על הזכות שהאלוקים שלח את החיסון דרך ביליה דבילי,

לא יאומן כי יסופר.

אז בנוגע לכהונה והמלכות צריכים כוח החלטה בקור רוח,

כי כל טעות עולה בחיי אנוש,

וכבר מתו כעשרה אנשים תכף אחרי החיסון.

ואדם מטבעו חמום מוח,

מישהו מטבעו חמום מוח, מהיר מאוד, פזיז,

אינו מוכשל תפקידים כה עדינים.

וכל הצדקות,

שיהיה צדיק אפילו כמו ראובן,

לא יכולה לעזור לו.

לא יכולה לעזור לו

אם ישנה כחוט הסערה מסדרי העבודה,

ולא יועיל לו גם שום חרטות.

תעשה תשובה, אין בעיה, התשובה תתקבל.

אבל להיות מנהיג על הציבור,

להיות מלך, להיות כהן, להיות בכור,

איבדת את זה.

וכן, אם יחליט בפחזות,

בזריזות ובמהירות, על עניין מלכותי,

ייתכן שכבר יהיה מאוחר לתקנו.

זאת אומרת, אם מלך או מנהיג או שר או ראש ממשלה,

כמו ביבי או ביבינה,

אם הם פתאום מחליטים איזו החלטה פזיזה,

היא יכולה לעלות בחיי אדם,

כמו מלחמות,

כמו להפסיד לאנשים את כל העסקים.

אפשר היה לבודד

רק זקנים,

כי הם הכי מסוכנים, כמו שעכשיו כאילו נותנים להם את החיסונים, כאילו להציל אותם, והורגים אותם בעצם.

אבל אפשר היה לבודד.

ילדים בכלל לא מדביקים ולא נדבקים.

הכול בסדר, לא היו צריכים לסגור את כל הכלכלה והכול.

והרי זה בלוף.

הרי הם פטרו את עצמם בחוק מעטיית מסכות וכל השאר.

והבאנו את זה על ידי העורכת דין ולנטינה.

ולא רק זה,

אתמול אישרו שלקריצמח אפשר יהיה לא להיות במצב של סגר.

אבל ראש השנה שלנו ביום הכיפורים ופסח וכל השאר,

חגים שאסור.

אבל ללכת למועדונים ולמסיבות של הקריצמח,

זה מותר.

אין נגיף ביום הזה.

בטח שאין.

כי השטן שלח את הנגיף

המהונדס על ידי הזובחים והעובדים לשטניזם,

ולכן הם יכולים לפתור, כי זה מגפת דמה,

פחות משפעת,

חרטה ברטה.

לכן חברי הכנסת פטורים מכל הדינים שהם פסקו על הציבור.

מיליון מובטלים, רחמנא לצלן, על מה ולמה?

אבל יוסף שנעשה בכור,

הוכיח היכולת שלו להישאר מיושב בכל מצב.

למה עותקה הבכורה מראובן וניתנה ליוסף?

יוסף הוא אמנם גם בכור, בכור של רחלי, עקרת הבית.

הוא המכוון באמת.

אבל

הוא גם הוכיח שיש לו יכולת להישאר מיושב בכל מצב,

שהרי בשעת הניסיון הגדול

הוא ברח מן העבירה

ולא נכנע לכל הלחצים.

כמו כן, שבט לוי.

איך שבט לוי זכה לכהונה,

ללוויה?

אפילו שהוא היה בבעשי שכם,

כמו שמעון,

והם לא התייעצו עם אביהם.

אבל ישב זאת בספרי על הפסוק

וללוי אמר

תומך באוריך מאיש חסידיך.

משל לשניים

שלוו מן המלך.

אחד פרע למלך

ואחד לא דיו שלא פרע,

אלא חזר ולווה.

מה המשל בא לומר?

שמעון ולוי,

שניהם לוו בשכם.

אז הם בעלי חוב, הם חייבים.

הם עשו מעשה שלא ייעשה, אביהם כעס עליהם.

אבל לוי פרע,

מה שלווה,

איפה הוא פרע?

איפה הוא פרע את החוב? אם בהתחלה הוא היה פזיז ונחפז

עם שמעון

להרוג את כל אנשי שכם, 24,000 איש,

אם זה היה בפזיזות, בלי לשאול,

את גדול הדור,

הרב יעקב, הרב אני אומר,

אבינו יעקב,

אם זה היה ככה,

איפה הוא פרע?

איפה הוא תיקן?

לוי פרע מה שלווה במדבר,

שנאמר ויעמוד משה בשער המחנה ויאמר מיל אדוני אליי,

ויבואו אליו כל בני לוי.

וכולם עמדו בפרץ של העגל

והרגו איש את אחיו ממש.

זאת אומרת, צייתו לגדול הדור

למשה רבנו.

ושוב פרע

את המקום בשיטים,

פעוון

שבט שמעון שהמשיכו

עדיין לחטוא בפזיזות והלכו שמה אצל בנות מדיין במואב.

כמה ניסיונות נתנסה שבט לוי,

ובכולם היו נאמנים לקדוש ברוך הוא.

ולכן זכו

למה שזכו,

תומך ואורך

לאיש חסידיך.

למה? משום שסופם

גילה על תחילתם.

המלכות

ניתנה ליהודה.

למה ליהודה?

כיוון שהראה את אהבתו לאמת.

מנהיג ציבורי,

מלך, נשיא,

שר,

לא אלה.

צריך להיות איש אמת.

אם לא, הוא לא שייך

לתפקיד כזה מורם.

המלכות ניתנה ליהודה שכבר הראה אהבתו לאמת במעשה תמר.

לא יכול היה להכחיש את האמת,

וסבל מזה הרבה בושה.

לעמוד ולהגיד, צדקה ממני זה לא,

זה ניסיון שאף אחד לא יכול לעמוד בו.

וזה אחרי פסק, הוציאוה ותשרף.

וכמובן שהיה יכול למצוא אמתלאות שונות להצטדק,

אבל הוא לא נקט בזאת.

אנחנו נשמע שיש כאלה שהם מצטדקים ואומרים כל מיני דברים בהיפוך.

אפילו משנים ומסלפים את דברי הגדולים.

והקרובים אליו

לא יאומן כי יסופר.

לכל הפחות היה יכול יהודה להתחמק מהודאה גלויה בפני עם ועדה.

היה יכול להגיד,

שואלים אותו הקרנה למי אלה,

היה יכול להגיד, לא זכור לי דבר כזה, לא ידוע לי וזה, ואחרי זה לשלוח

את חברו

אליה ולהגיד לה כך וכך,

ולהגיד שהוא עיין שוב בדין ומצא לנכון שאין ראיות מובהקות

לזה שהיא צריכה לצאת ולהישרף ולבטל את הדין.

מה הבעיה?

מה, כמו שעושים פה היום בכל מיני מקומות.

אבל אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

שבזכות שהודה יהודה זכה למלכות.

אין אפשרות למלכות אמת בלי אמת.

אבל יש כאלה שממליכים את עצמם, או שהמליכו אותם פוליטיקאים,

אבל אמת לא נמצאת שם.

היינו שמלך, עליו מוטלת האחריות לשפוט את העם.

מוכרח להיות מסור לאמת.

בכל לב ונפש.

למען תיקון מלכותו.

שום מעלה או מידה טובה לא יכולה לשמש תמורה למידת האמת אצל המלך.

תביא מלך עניו וצנוע ונדיב

בכל המעלות שתמצא בו, ואין בו אמת.

שום דבר לא יכול להחליף את מידת האמת המחויבת

למנהיג.

לא כמו ביבי השקרן,

ביבי עם ביבינה.

שנשמיע לכם שיר חדש שיצא עליו.

זהו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה, שאול באחת

ועלתה לו,

דוד בשתיים

ולא עלתה לו.

זאת אומרת,

שאול

באחת הוא עשה חטא אחד בעניין הגג, בעניין עמלק,

ועלתה לו המלוכה, הפסיד אותה.

דוד בשתיים

ולא עלתה לו.

אז

בשביל חטא אחד שהוא לא השמיט כליל את עמלק,

נתלה ממנו המלוכה.

אבל דוד אפילו שחטא בשתיים.

בת שבע, בוריה, חטיב.

בכל זאת,

נשאר אצלו המלוכה.

ולכאורה קשה.

וכי יש משוא פנים פה.

אבל לפי מה שלמדנו עכשיו, מובן.

החטא של שאול המלך

היה בעיקר

שהוא סר מנקודת האמת.

הוא אמר, לא חטאתי, עשיתי את רצון השם.

במקום לעשות בדיוק כדבר הנביא,

הוא החיה את עמלק עם תירוצים.

והוא גם אומר, הקימותי דבר השם.

אפילו אחרי שעת הניסיון,

עדיין לא הודה על האמת שהוא חטא.

רק אחרי פעמיים.

אבל לא היה כך אצל דוד.

אפילו שנכשל פעמיים.

תכף ומיד אמר, חטאתי.

הנגיעה

לא סנוורה אותו מלהכיר את האמת.

וזאת הייתה המידה של זקנו יהודה,

שהיה מסוגל להודות במעשה תמר.

אז גם נכדו, כמו שאומרים, דוד המלך

הודה במעשה גם.

אדם שמתרגל

איך להתחזק ביראת שמיים

ולעשות את המוטל עליו בדייקנות,

ולא לנטות ימין ושמאל משורת האמת,

והי מה?

הוא האדם הראוי

להיות מורם מעם

ולזכות לבכורה,

לכהונה ולמלכות.

עכשיו אני רוצה להגיע בהמשך לדברים האלה,

למה שהתפרסם

לפני יומיים

על ידי ביתו של הרב קנייבסקי, גדול הדור.

לאחר שהתפרסמה הקלטה

מביתו של הרב,

ובהקלטה הזאת שומעים את האברך

ששואל אם להתחסן או לא,

והרב קנייבסקי אומר לו לא,

לאחר שהוא ראה את 22 תופעות הלוואי שפורסמו על ידי ה-FDA כאפשריות,

לפגוע במחוסנים.

אז כידוע, בני הבית כלאו אותו במשך חצי שעה

בבריונות,

ולא נתנו לו לצאת משם עד שהמשטרה חילצה אותו.

וחייבו אותו למחוק את ההקלטה.

אבל ההקלטה התפרסמה,

נעשה נס ומופת

שנשתמרה הקלטה לאחר המחיקה,

וכיוון שזה התפרסם,

יצא קלונם ברבים,

והתפרסם שהרב, אחרי שראה את העובדות שלא הראו לו,

אמר לא להתחסן.

אז מה עושים עכשיו?

זה בעיה, כולם שואלים. אז מה הרב אמר קודם, להתחסן? עכשיו הוא אומר לא להתחסן.

קודם הוא אמר שמי שאפשר לו ויכול,

אז התחסן.

לפני זמן הוא אמר בכלל שאין מגפה,

ונגברה מגפה.

מה הולך שם בבית הזה?

אז הם יזמו שיחה יזומה

בשביל לתקן את המעוות,

אבל הפעם לא כלאו את השואל,

אלא הם צילמו בעצמם

כדי להפיץ.

ואני אשמיע לכם את תגובתי לקלטת הזאת,

שהיא יזומה,

ותשמעו איך אני מנתח אותה.

אחר כך תוכלו לראות אותה גם בסרטון עם העובדות שמצורפות גם להקלטה.

אז בואו נקשיב ונשמע

מה היה שם.

לאחר ההקלטה שהתפרסמה ברבים של האברך,

ששאל את הרב קנייבסקי,

אני רוצה להתחסן,

ואשתי אומרת לי לא להתחסן,

משום שהיא קיבלה מחברתה העובדת בבית חולים,

שלאור תופעות הלוואי של החיסון לקורונה שנתפרסמו על-ידי ה-FDA,

סכנה גדולה להתחסן.

אז שאלת האברך היתה האם להתחסן או לא.

הרב קרא בעיון את הדף,

ואז פסק לאברך לא,

לא להתחסן.

אני מאוד מתפחדת בגלל זה. הוא שואל אם בכל אופן יעשו או שלא יעשו.

זה אם לעסוק את זה או לא.

לא להחסיק.

תודה רבה, כבוד השר.

וזאת לאור הסיכונים שנתגלו לפניו במסמך 22

תופעות לוואי, ביניהן שיתוק ומוות.

וכמובן,

כעת הגיעה העט שבני הבית יוזמים תיקון כרצונם,

כדי להוציא מהרב קנייבסקי,

הסבא, את אשר זממו לעשות.

והנה השיחה לפניכם.

מביאים שוהד עם זקן שכולו חרד מהבלבול שיצא בכל העולם בחוץ לארץ ובארץ,

וכך הוא שואל בשם כל העולם,

גדולים וקטנים,

בריאים ובעלי מומים,

בשאלה מוכנה.

אומרים בשם הרב שלא לקחת חיסון כי זה מסוכן.

ככה הם אומרים.

אומרים בשם הרב שלא לקחת חיסון כי זה מסוכן. ככה הם אומרים.

למה הינך אומר ככה הם אומרים?

ומה תעשה עם התיעוד הנשמע במפורש? לא,

לא להתחסן.

אז זה לא הם אומרים,

אלא כבוד הרב אמר במלאכות או רוח הקודש, כדברי בני הבית.

הרב הוא מלאך.

לך הוא אומר ככה, ולך הוא אומר ככה.

זאת לאחר שעיין במסמך.

ולכן בני הבית כלאו את האברך בכוח וסגרו

את הדלת במשך חצי שעה עד חילוצו בידי המשטרה.

מפה אתה לא יודע מה החלטה.

ומה היו טענותם להיתר של הכליאה?

כדלהלן

הרב הוא מלאך.

הוא רואה דברים על אשתו שלא שייכים לציבור הכללי.

אתה שאלת בשביל אשתך.

אני לא יודע מה הרב רואה אצל אשתך,

שאתה ואני לא רואים.

הרב הוא מלאך.

ולכן הוא אומר ככה, ולכן הוא מבטא.

אבל השאלה לא הייתה על אשתו.

הוא רצה להתחסן,

והרב פסק לו לא להתחסן.

וחייבו אותו למחוק את ההקלטה כדי להשתחרר משם.

ועתה,

לתקן את הפסק

שפסק,

צילמו אותו ולא כלאו את השואל הלז,

כי זו מטרתם, להוציא פסק הפוך.

ולכן לא מחקו את ההסרטה,

הארוחה,

וגם שתלו שאלה כרצונם,

עם ציון פרסום התאריך ט'-טב'

כדי שיהיה לאחר ההקלטה הקודמת.

וגם ניסחו אותה באופן שהתשובה תהיה כרצונם ובקשתם,

ונעמוד על כך.

אך יש לי שאלות ביניים.

אם לשיטתם הרב הינו מלאך,

ורואה דברים שאינם לפניו,

כגון את אשתו של האברך,

למה היה צריך לחיין במסמך שהוגש לפניו

על 22 תופעות הלוואי,

ופסק בגללו

לא להתחסן?

ועוד שאלה,

במתן התשובה המאולצת, החדשה, שהסריטו עתה,

האם בעצם חוזר בו הרב

ממה שראה על אשתו של האברך, לטענתם, במלאכות,

ונותן עתה היתר חדש לכל ישראל להתחסן,

כולל חולים אלרגיים,

מחלות לב קטנים,

תינוקות,

ועוד כל מיני בעלי מרעין בישין,

שאפילו ממציאי החיסונים אומרים שלא.

ועוד שאלה,

האם פירר שיקר כשאמר, כציטוט מדברי הרב,

מי שבאפשרותו להתחסן

נכון לעשות כן,

רק מי שבאפשרותו נכון

לא חייב

ולא מצווה?

והרי כל בני הבית לא טרחו להכחיש זאת בהקלטה,

נוסח ההקלטות של משה ויהודית,

את הרב עובדיה,

כגון זאת ההקלטה.

אז מה נכון לשעה זו?

איזה מהגרסאות נכונה?

נמשיך ונשמע שוב.

יש הרבה הרבה אנשים בחוץ לארץ, בארץ ישראל,

אומרים בשם הרב שלא לקחת חיסון,

כי זה מסוכן. ככה הם אומרים,

אפילו שאמרו שהרב חוזר בו.

יש הרבה הרבה אנשים בחוץ לארץ ובארץ ישראל אומרים בשם הרב שלא לקחת חיסון, כי זה מסוכן.

ככה הם אומרים.

אפילו שהרב,

אמרו שהרב חוזר בו.

אפילו שהרב?

אפילו שהרב?

מה הרב? אפילו שהרב מה?

לא אמרת מה.

אמרו שהרב חוזר בו.

אמרו שהרב חוזר בו.

מי אמרו?

השמיע אברך הקלטה שהרב פסק מתוך הכתוב

ברעותות הסיכונים

לא להתחסן.

למה אתה משתיל מילים לאוזנו של הרב בצורה מכוונת?

אך למגינת ליבו של השואל

זה לא עזר לו.

בהרע בהיותו כבד שמיעה,

וה' ישלח לו רפואה שלמה,

לא שמעת שואל שציין כמובן מיד את תאריך יום השאלה

טו טבת למטרות ההקלטה כמובן בלבד,

כרצון בני הבית,

כדי שיהיה לתקן המעוות לפי דעתם.

והרי זה שקוף ומצחיק.

האם בזה תשכנעו בני תורה ששוב חזר בו הרב?

האם ציון התאריך היה חיוני לשאלה החמורה לכאורה?

ואם הייתה השאלה יום לפני או אחרי,

האם התשובה תהיה תלויה בתאריך או לפי עונות השנה,

כיוון שבכל פעם יוצאות הוראות על ידכם שונות מתחילת השקורונה עד עתה?

וכך הוא אומר,

אמרו שהרב חוזר בו אפילו שהיום טייסב אוף טבס,

אמרו שהרב חזר בו ואמר לא לחסן.

אמרו שהרב חוזר בו אפילו שהיום טייסב אוף טבס.

אומרים שהרב חזר בו ואמר לא לחסן.

לא לחסן או להתחסן.

לא משנה.

לא הכין את השאלה טוב.

נשמע הכל שוב יחדיו.

יש הרבה הרבה אנשים מחוץ לארץ ובארץ ישראל

אומרים בשם הרב שלא לקחת חיסון,

כי זה מסוכן.

ככה הם אומרים,

אפילו שאמרו שהרב חוזר בו אפילו שהיום טייסב אוף טבס,

אומרים שהרב חזר בו ואמר לא לחסן.

ואז הרב קניבסקי פונה לנכדו יעקב ושואל, מה אמר? הוא אמר לא לחסן.

ויאנקי קניבסקי אומר,

הם אומרים שסבא חזר בו וסבא אומר לא לקח את החיסון אז הוא רוצה לשמוע מסבא שהוא יוכל להגיד להם שיקחו את החיסון ושלא יפחדו.

יאנקי,

מי האומרים שהסבא חזר בו?

אמר זאת האברך בדיוק כפי מה שהיה, והשמיע בדיוק מה שהרב אמר,

וגם השמיע את בני הבית הכולאים אותו במשך חצי שעה בתוך הבית של הרב,

עד שימחק הקלטה, כדי שחלילה העולם לא ידע מה נפסק לו.

מדוע?

אדרבה,

אם כנים דבריכם,

הייתם נותנים לו לצאת עם ההקלטה ומבשלים הקלטה כמו זו ללא שום בעיה כפי שאתם עושים עתה,

שהרי אתה מדריך את הרב לתת תשובה נחוצה לכם בזו הלשון.

אז הוא רוצה לשמוע מסבא שיוכל להגיד להם שייקחו את החיסון ושלא יפחדו.

אז הוא רוצה לשמוע מסבא שיוכל להגיד להם שייקחו את החיסון ושלא יפחדו.

מצטער, ינקין,

הקשבתי כמה פעמים ולא שמענו זאת בשאלתו.

אלא אתה מבקש מהסבא להגיד להם שייקחו את החיסון ושלא יפחדו.

אך אינך אומר לסבא שהשאלה היא לכל ישראל בחוץ לארץ,

ובארץ כפי ששאל בתחילה.

יש הרבה הרבה אנשים בחוץ לארץ בעת ישראל כיוון שהרב לא שמע את השאלה כלל. הרב חזר בו ואמר לא לך חברה. ואיפה שאל השואל ושלא יפחדו?

יש הרבה הרבה אנשים בחוץ לארץ בעת ישראל

אומרים בשם הרב שלא לקחת חיסון כי זה מסוכן. ככה הם אומרים,

אפילו שאמרו שהרב חוזר בו, אפילו שהיום טייסבו טבס,

אמרו שהרב חזר בו ואמר לא לך חברה.

זה אתה ממציא,

שלא יפחדו, לא שאל השואל. ושלא יפחדו.

ואיך אתה והשואל לא פחדתם לסכן את כבוד הרב בלי מסכות?

במרחק קרוב מאוד.

ולא רק היום, אלא מתחילת הקורונה.

אז מפני מה להתחסן בדיוק אם אין וירוס ואין מגפה ואין סכנה?

ואת כל זה אתם עושים מסיבותיכם האישיות,

עם אחריות על כל כלל ישראל,

ואשר כבר מתו למעלה מחסרה מן החיסון תכף לאחר לקיחתו,

וחלקם לקו בקורונה לאחר החיסון,

כמו חבר כנסת אייכלר,

ועוד.

ולמעלה משלושת אלפים תופעות לוואי קשות שפרסמו ה-FDA.

ומה ענה כבוד הרב?

נכון.

נכון.

על מה הולכת התשובה?

על הרשע או על הספא?

על אה... הם אומרים שסבא חזר בו, וסבא אומר לא לקח את החיסון.

או על?

אז הוא רוצה לשמוע מסבא שהוא יוכל להגיד להם שיקחו את החיסון ושלא יפחדו.

על מה התשובה נכון?

נכון.

מתאימים יותר הפתרונים לאל.

ועל השאלה ינקי,

ומי שמפחד,

מה הוא יכול לומר לו?

ומי שמפחד, מה הוא יכול לומר לו?

תשובת הרב,

גם לא.

מה הכוונה,

גם, נכון, על הרשע או הספא?

לא יצא לכם מוצלח,

לכן חתכתם שם לאחר הגם,

ולא הראיתם את ההמשך.

ועכשיו,

לבדיחה שהמצאתם,

אלה שכלאו את האברך,

אמרתם טענה, בגלל שהאישה פוחדת,

אז לכן

הוא אמר לו לא להתחסן, כי הוא דואג לאישה שלא תפחד.

שישה מאוד מפחדת בגלל זה.

הוא שאלה אם בכל אופן שיעשו או שלא יעשו.

אז למה פה הוא אומר לכל ישראל,

גם אם הכוונה לא לפחד,

כמו נכון שלא ברור,

אז למה אצל האישה ההיא דווקא,

הוא אמר לא לפחד, לטענת הקולאים,

אבל בעצם לא הייתה שום שאלה עליה.

הייתה שאלה על האברך,

שהאברך רצה להתחסן.

הרב אמר לו לא.

בגלל מה?

22 תופעות לוואי שה-FDA פרסם, שעלולות להיות לכל מתחסן, כמו שרואים במציאות.

נכון.

ומי שמפחד, מה הוא יכול לומר לו?

חבל שבני הבית גורמים לחילול השם

בדרך הנלוזה הזו,

ועושים ככל העולה על רוחם,

והמבינים מבינים כמה ביזיונות יוצאים מההתנהלות שלכם.

לא יאומן כי יסופר.

חבל.

גדול בישראל.

כך לעשות?

לא יאומן כי יסופר.

כן, עד כאן התגובה.

ואני רוצה רק להזכיר

חלק מהדברים שאמרתי כאן.

אז התפרסם ב-ynet.

מדברים על חילול השם, כן?

פרסמו ב-ynet כך.

איך מתקבלות ההכרעות החשובות של המנהיג הבכיר ביותר בציבור החרדי?

תיעוד שהגיע על ידי ynet מעלה חשד כי הרב חיים קנייבסקי,

שהורה על קיום לימודים בתלמודי התורה ובישיבות,

למרות התפשטות הקורונה ובניגוד להנחיית הממשלה,

כלל לא שמע על הנגיף המשתולל בעולם

לפני שקיבל את ההחלטה הדרמטית.

בסרטון שנאסר לפרסום,

בני הבית יש סרטונים שהם לא מסכימים שיצאו כי זה נגד האג'נדה שלהם,

אז בסרטון שנאסר לפרסום

אבל הגיע ל-ynet,

נראה הרב קנייבסקי בין ה-92 שניות אחדות

לפני שהנחה להפעיל כרגיל את המוסדות

כאשר הוא יושב לצד אדם שבא לשוחח איתו בנושא.

יש איזה אברך

שישב לידו והראה לו פסוק ידבר עמים תחתנו,

שזה דבר ורשי אומר וכולי,

הוא אומר לו שזה רומז על הקורונה וזה.

הוא לא מבין הרב קנייבסקי על מה הוא מדבר.

אז הוא אומר לו, הרב, יש עכשיו מגיפה וזה וזה.

הוא אומר, אני לא שומעתי על מגיפה.

זה במרץ.

והוא תוהה על איזה מגיפה הוא מדבר.

וגם לאחר שבני הבית הסבירו לרב בקצרה על המגיפה העולמית,

הוא אמר, לא שמעתי על שום מגיפה.

מייד לאחר מכן

התקרב אל הרב קנייבסקי נכדו, ינקל'ה, ינקה,

ינקי,

והציג בפניו את הדילמה.

המדינה רוצים לסגור את כל החדורים,

עד שהם ידעו מה עם המגיפה הזאת.

כי הם אומרים שכשכל הילדים מתקבצים יחד באותו בניין,

יש חשש יותר גדול מההדבקה של המגיפה הזאת,

וזה מגביר את הסקונה.

הנכד שאל,

סבא,

חושב שצריך לבטל את החדורים בגלל זה?

הרב השיב בקצרה,

חולי לו.

ובהמשך הוסיף, לסגור את החדורים, זו הסקונה.

הוא נשאל,

האם זו ההוראה גם בנוגע לישיבות?

וענה בחיוב.

החלטה זו ספגה ביקורת ציבורית קשה בטענה כי הרב,

ובעיקר הלוחשים על אוזנו,

נוהגים בחוסר אחריות ומסכנים את שלום הציבור כולו.

בסביבת הרב קניבסקי הסבירו היום

כי כשתהה איזו מגיפה,

הוא לא שאל ככה, אבל לא משנה,

הם אמרו שהוא אמר איזו מגיפה, מה הוא התכוון כשהוא תהה?

כוונתו לא הייתה לכך שהוא אינו מכיר את הנושא,

אלא זו דרכו לברך ולהרגיע את הציבור

שהמשבר הנוכחי ייעלם

ולא יתפתח לכדי מגיפה משמעותית.

כמו ההסברים שהיו נותנים השסניקים לדברי הרב עובדיה, שהיו מקלל את זה או את זה,

היו מסבירים לא זה הכוונה, זה לשון לימודית.

אז גם פה הם מסבירים מה שבעצם הוא לא אמר.

הוא אמר חולי לו!

הוא אמר זה הסכונה לסגור!

אחרי שהסבירו לו שיש מגיפה, שהוא לא שמע עליה.

אז הם אומרים לו, ככה הוא נוהג לברך.

מה לברך? אבל הוא נתן הורה לפתוח ופתחו.

אבל הם ספגו ביקורת ציבורית,

אז בני הבית לא רוצים שהרב יאבד מערכו בעיני הציבור, כי דיברו קשות,

קשות נגד זה, והם ביזו,

רחמנא ליצלן, דברים קשים ביותר.

אז הם עושים כל מיני וירטואציה בשביל לתקן.

אבל אם הוא אמר והוא מלאך,

ומה שהוא אומר זה ברוח הקודש,

ואם יצא מפיו,

אז מה אכפת לנו הסברים של החילונים וזרק? ככה אומרים כולם,

כל המלומדים והלמדנים.

אם יוצא מפיו, יוצא.

למה אתה מסביר אותו בשקר?

טוב, זה בקצרה עד כאן.

כמובן שתהיה תגובה, תמשך,

כי הם לא ישתקו.

אבל אנחנו ערוכים.

אז בינתיים נשמיע לכם שיר.

על ביבי

וביבינה

שהוא נוקט בשיטת

השקרים

והרמאויות

ועבירות על החוק.

בבקשה.

בבקשה.

אז איך עלה בדעתך אליי לגשת לראיון חושף על צרה מתרגשת חשיפה מעמיקה של ממשלת הרשת עם ביבי ג'ן חתום הארשת בפנים רציניות מלאות מרמה

יוזם החלטות שהן מזימה עובר עבירות על חוקי המינהל עוזר לדיפ סטייט לרומם המפעל אוי, ולנטינה, ולנטינה הפסד הפגנה בכיכר הבימה לחשוף את קול הקורא ממש בנימה של כל ממשלת הפלסטלינה

אוי, ולנטינה, ולנטינה, במאמץ גדול ציפור הבינה תעלו לביבי עם ביבינה לאזרחי הסמאל וגם ימינה

בנייה למשרד הבריאות מיד נדרשת איסור החיסון

על שישים דף נפרשת בה מוצגים כל חוקי היסוד שביבי דיקי חוקר מאוד.

חיסון כזה צריך שנים רבות להרבות על בעלי חיים את הבדיקות,

והחולת שואל את החולדה האם תתחסני השנה?

השתגעת? היא לא עונה.

בשביל מה יש חרדי מעבדה?

אוי, ולנטינה, ולנטינה,

הפסד הפגנה בכיכר הבימה לחשוף את קול הקורא ממש בנימה של כל ממשלת הפלסטלינה.

אוי, ולנטינה, ולנטינה,

במאמץ גדול ציפור הבינה.

פעלו לביבים עם ביבינה לאזרחי השמאל וגם ימינה.

משרד הבריאות מיהר לענות אמת בחיסון עברנו על החוק אסור בארץ להשתמש ללא אישור כיוון שבפנקס התכשירים אין רישום אך בפקודת הרוקחות סעיף 29ג נסמכים המשיבים בבוקי סטריקי באימייל

ועל סמך זה מאסנים מדינה שלמה כשהעבירה מצטדקת תלויה על בלימה.

אוי, ולנטינה, ולנטינה,

הפסד הפגנה בכיכר הבימה לחשוף את קול הקורא ממש בנימה של כל ממשלת הפלסטלינה.

אוי, ולנטינה, ולנטינה, במאמץ גדול ציבור הבינה פעלו לביבים עם ביבינה לאזרחי השמאל וגם ימינה.

הסעיף אומר לאחר הסבר לחולה במחלה שהסיכון ממנה גובר על סיכון ההצלה,

אז האחריות רק על החולה והרופא ישנה,

אך אין סעיף כזה לכל אזרחי המדינה.

לכן הולכים עכשיו לבית המשפט לקבל פסק דין נגד ממשלת הלא אכפת.

אכן היא מאמין שהמצב ישתנה כי מיד ביבי דיקי חוקק חוק שונה.

אוי, ולנטינה, ולנטינה, הפסד הפגנה בכיכר הבימה.

לחשוף את כל הקורא ממש ונעימה של כל ממשלת הפלסטלינה.

אוי, ולנטינה, ולנטינה, במאמץ גדול

לכל ציבור הבינה פעלו לביבי עם דבינה לאזרחי הסמאל וגם ימינה

באמת שצריך לבכות על המצב.

רבי חנניה בר גשי אומר עושה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כוח ירבו להם תורו ומשוות

שנה אמור אדנו חפש למען סדגו יגדיל תורו ויעדיל.