למה אתה נגד שיער ארוך?

שואל: שלום, כבוד הרב.

הרב: שלום.

שואל: רציתי ברשותך לשאול שאלה: למה אתה נגד שיער ארוך? מה יכול להיות בעיה עם זה, אם דוד המלך גם היה?

הרב: קודם כל אני לא נגד שום דבר, שתדע. אם ההלכה יש לה בעיה, אני רק אומר מה ההלכה אומרת. הזוהר הקדוש אומר: "קָדְקֹד שֵׂעָר מִתְהַלֵּךְ בַּאֲשָׁמָיו" (תהלים סח, כב) זאת אומרת שאדם שמגדל שערות נותן שליטה לחיצונים. חיצונים זה כוחות רוחניים ששולטים על האדם במחשבותיו. עכשיו, הבן איש חי בספר תורה לשמה, מה הוא אומר? שאדם צריך להסתפר אחת לשלושים יום לפחות, כדי שלא יהיה מנוול. זאת אומרת מעל 30 יום, זה נקרא אדם מנוול. מנוול לא במושג שאנחנו קוראים לאדם "אתה מנוול אתה". ניוול, נוולות. זה מושג שצריכים להתרחק ולא להשאיר את השערות. הוא אפילו אומר שיש כאלה שנהגו, ממליץ, שאחת לשבוע אפילו להוריד את שערות הראש בתער. את שערות הראש איפה שמותר, חוץ מהפאות כמובן, ולא בזקן. אז זאת אורמת על פי דין, אדם לא מגדל שערות, כי זה לא טוב מהסיבות שאמרתי. אם היו מקרים בעבר שהיו כאלה שגידלו, כגון שמשון שהוא היה "נזיר א-לקים!" או לסיבות כמו שהיה אצל המהרש"א כשמספרים רוגוצ'בר או עוד אחרים, שהם גידלו שיער למטרה שהם לא ישנו תוך כדי לימוד. זאת אומרת הם לקחו את השיער וקשרו אותו, וקשרו חבל למעלה ואז אם הם היו נרדמים, הראש היה נופל, אז השיער היה מחזיר אותם בחזרה להמשיך ללמוד. אז אם אין לך את שתי הסיבות האלה, אין לך סיבה לגדל. דבר שני, התספורת שכרגע את ההולך איתה, כידוע לך היא תספורת של גרמנים מהסוג הנאצי. 

שואל: אבל יש פאות.

הרב: אז אני אגיד לך ככה: הפאות כל מה שנמצא פה צריך להיות לפחות מספר שלוש שמורידים, דהיינו; שאורך השערה מהשורש יהיה חצי סנטים. אם זה חצי סנטים, אז את הלא עברת שום עבירה. אבל אם זה פחות מזה, אתה עברת על כל שערה ומגיע לך 39 מלקויות. והשערות זה מהאפו. מהמפרץ. יש מפרץ לבן אדם, נכון? נכנס השיער, מהמפרץ עד אמצע האוזן, לא נוגעים או מורידים רק שיישאר חצי סנטים. מעבר לפאות אפשר לעשות עם סכין, תער, להוריד לגמרי. בזקן להשתדל לא לגעת.

שואל: מדוע?

הרב: 'הדרת פנים זקן' וזקן זה מידת הרחמים. וזה תואר של יהודי. זה התואר שה' רוצה מאיתנו. וזה סימנים. סימונים קוראים לזה בתימנית, בעברית סימנים, זה מבדיל בנינו לבין אומות העולם. את הרואה שהרבה מאומות העולם מגדלים זקן, אבל אין להם את זה. היחידים שמגדלים את זה, זה אנחנו. הבן איש חי היה אומר שמרדכי היהודי היה 'מתהלך בנימוסו' אחד מהדברים שהרגיזו את המן, שהיה רואה את מרדכי, שהוא היה הולך עם פאות עבות דווקא בולטות. זה היה נקרא: 'מתהלך בנימוסו' זה היה מפוצץ את המן!

שואל: ברשותך עוד שאלה אחת: מה את החושב על הרב שטיינמן שהוא אומר לאנשים שהולכים ללמוד בישיבות: 'לא לעשות צבא!' ?

הרב: הרב שטיינמן לא אומר שלא צריך ללכת לצבא למי שלומד תורה, התורה אומרת.

שואל: כן?

הרב: כן. התורה אומרת שמי שלומד תורה, אז לא לוקחים אותו לצבא. והרמב"ם פוסק את זה בסוף הלכות שמיטה ויובל. ויותר מזה, כתוב: 'שאברהם אבינו נענש שלקח אנשים שלמדו תורה למלחמה, כדי לחלץ את לוט מידיהם של ארבעת המלכים, ובגלל זה נענש אברהם אבינו!'. אז זאת אומרת מי שלומד תורה ודאי שהוא מגן על העם יותר ממי שלוחם. מי עוד אמר את זה? הרב קוק בעצמו. 

שואל: עוד שאלה אחת אחרונה: בנות שהולכות עם פאות, והפאות ממש מוצלחות, אז כאילו זה למעשה נראה כמו שיער רגיל, אז כאילו מה ההבדל?

הרב: זה נכון, נשים לא מוצלחות הולכות עם פאות מוצלחות. והן חשובות שבזה הן מצליחות. והן לא מבינות שיצר הרע הצליח לעבוד עליהן, כי הכיסוי ראש צריך להיות כיסוי ראש, ולא שיער אחר. אומנם לאשכנזים בגלל שהיתה להם חולשת הדור לפני כ-150 שנה לערך, ושמה הם פרקו עול קצת, אז כדי לשמור עלהם, אז אמרו להם שלפחות ישמו את זה, אז הן הולכות לפי מנהג אבותיהם, אבל כמובן שלא מדובר בפאות כמו שאתה מתאר, מדובר בפאות קצרות עד העורף, שמכסות את העורף ותו לא, ולא כאלה שהם יותר מידי מושכות את העין, מתנפנפות וכו'.

שואל: אוקי. תודה רבה.

הרב: תודה רבה.