בלי תפילה לא מקבלים - חלק ס"א - להתפלל על התפילה
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום
ברכה והצלחה למשפחת שרעבי בכל העניינים
השם יאריך ימיהם בתור שנותיהם בנעימים בבריאות איתנה
ינצלו מחבלי משיח בזכות הנציב יום
והבית של סבא וסבתא יישאר בחזקת המשפחה
ולא יימחל לזרים אמן כן יהי רצון
לעילוי נשמת חנה היות
בצמו
תהיה נשמתה צרורה בצרון החיים ומנוחתה בעדן אמן
לעילוי נשמת סגלית סגולה בת שרה ובנה
שנשמתם תהיינה צרורות
בצרון החיים ויעלו מעלה בעולמות העליונים אמן
אמן. בלי תפילה לא מקבלים כלום
חלק
סא'
בזמננו אין קורבנות
מה יש לנו במקום? תפילה
וכתוב בברכות ל״ב שגדולה תפילה יותר מכל הקורבנות
המעלה עצומה
ולצערנו מזלזלים בזה
ולא מבינים את הכוח האדיר שאפשר לפעול עם תפילה
אדם הגיע אל הרבי מקוצק
זכר צדיק לברכה
זכותו תגן עלינו אמן
והחל לצעוק רבי רבי תושיע אותי
אמר לו למה אתה צועק אליי?
תצעק לקדוש ברוך הוא
אני לא מסוגל לצעוק לקדוש ברוך הוא
אז אם כך
מדוע אתה בוכה על שטויות?
עליך לבכות על זה שאתה לא יכול לצעוק לשם
על זה צריך לבכות על זה צריך לצעוק את הצעקה הגדולה ביותר
החסימה הזו שאדם לא מסוגל לבכות לשם
זה הדבר הנורא
על זה צריך לצעוק יותר מכל
כי מכוח זה זכו בני ישראל לצאת ממצרים
ויזעקו בתעל שבעתם אל האלוהים
מן העבודה
חידושי הרים מחדש בזה חידוש נפלא.
יצר הרע משרה אוטם לב
ולא נותן להרגיש את החסר.
וזו הבעיה שהאדם לא מרגיש מה חסר לו.
אין לו קרבת אלוקים, זה חסר.
אין לו אהבת השם, זה חסר.
אין לו יראת שמיים, זה חסר.
אבל מה יש לו? מלא תאוות
מכף רגל ועד ראש.
והוא מרגיש שהכול בסדר.
הוא לא מרגיש שחסר לו משהו,
משום שזה אוטם הלב
שעושה יצר הרע.
כשאדם מרגיש משהו שחסר לו,
אז הוא מתחיל לבקש, לא נענה, מתחיל להרים את הקול, לא צועק.
ואם בן אדם מקבל, נגיד, תשובה שהיא חס ושלום שיש לו מחלה וואי וואי וואי איך הוא בוכה איך הוא צועק איך הוא מבקש
אם אדם שומע שאיבד את כל כספו וואי איזה צעקות איזה דברים
אבל אם חסר לו משהו ברוחניות
במצבים כאלה בן אדם לא צועק לא מבקש גם לא יודע
בכלל שחסר לו אהבת השם, יראת השם, קרבת השם, אין לו כלום
הוא לא מרגיש חסר
במצרים
בני ישראל הגיעו לצעקה, מתי?
כשמת מלך מצרים
ויאמות מלך מצרים
ויאנחו בני ישראל מן העבודה
מבאר חידושי הרים
מלך מצרים הוא קליפה
כשהוא מת נחלשה קליפה
ופתאום עם ישראל הרגישו שחסר
ואז הצליחו להגיע לבי יאנחו
כשהקליפה הסתלקה לא היה אוטם הלב כשיש קליפה יש אוטם הלב כשאין קליפה אין אוטם הלב אז אתה מרגיש
אז לכן אז הם הרגישו מה חסר
אז ביקשו את השם
התחושה שהכל טוב ולא חסר
זה גלות גדולה ביותר באדם
הוא נמצא בבוץ
מתפלש
מסתובב חולה
ומרגיש הכל בסדר.
אין לו בעיה עם חולי הנפש שהוא לא מרגיש שהוא חסר.
מה המחלה הכי מסוכנת?
שאדם לא מרגיש שהוא חולה.
אז הוא לא יודע שצריך לרפא.
העבודה שלנו להתפלל לשם שיהיה לנו
את ההרגה של החסר בעבודת השם כדי שנוכל לצעוק אליו ולבקש עליו.
מה קורה כשהאדם מתפלל ולא נענר?
תשמעו איזה דבר יפה.
אומרים חכמים,
ראית שאתה לא נענר?
כבה אל השם,
חזק ויאמץ ליבך וכבה אל השם.
מה אומר רשי?
כבה ויתחזק
ולא תמשוך ידך.
אלא חזור וקווה.
נשאלת השאלה.
אדם התפלל ולא נענה פעם ראשונה.
למה שיתפלל פעם שנייה?
אם הוא לא נענה בראשונה, מי אמר שבשנייה הוא כן יענה?
מי אמר?
מה יש בפעם השנייה יותר מבפעם הראשונה?
הרב רבי ראובן קרלינשטיין זכר צדיק וברכה מביא בשם הרב
עזרא ברזל זכר צדיק וברכה.
הסבר יפה.
אומר אדם זקוק לדבר ופונה לקדוש ברוך הוא
אבל לא נענה.
בלית ברירה הוא אומר לא עונים אז אני אחפש דרכים איך לעשות.
הוא חושב אולי יש השתדלות טועים
ינשא מזלו בדרך אחרת.
אבל אם גם אחרי שהוא לא נענה
הוא נשאר רק עם הקדוש ברוך הוא
בדיוק כמו שהיה עד עתה
ומשליך רק עליו את יהבו
זה מעיד על דבקותו באמונה רק בשם יתברך.
אדם כזה שמאמין באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא
הוא הכתובת היחידה
ואין שום גורם שניתן לסמוך עליו
אז ראוי שהקדוש ברוך הוא יענה לו.
לכן קווה
וקווה לשם עוד פעם רק לשם
אם תכניס באמצע אופציות אחרות
תסתדר
התורה אומרת, הנה, זה דבר ממש, זה דברים פשוטים, דברים ברורים.
התורה אומרת, כל אלמנה ויתום לא תענון,
כי אם צעוק יצעק אליי,
שמוע אשמע צעקתו.
למה הקדוש ברוך הוא דווקא את הצעקות של אלמנה ויתום יותר מאחרים הוא שומע?
אם הם צועקים,
מבטיח, אני שומע להם.
למה?
מה?
אין להם מישהו אחר.
אומר רבנו בחייה בפרשת וישב,
כשאדם
נקלע למצוקה
או שמצרים לו,
אז הוא מחפש מאנשים, מקרובים, עזרה ותולב ביטחונו בהם.
בחיי היום-יום,
האבא,
הבעל,
הם המשענת של הבן,
של האישה,
ולכן הם הכתובת.
שונה המצב של יתום ואלמנה,
לא אבא, לא אימא, לא שום דבר.
חלשים חסרי אונים, למי הם פונים?
הקדוש ברוך הוא אומר, אה, אתם פונים אליי?
אין לכם למי לפנות.
איך אני יכול לא לשמוע?
איך אני יכול לשמוע? אז מי יענה לכם?
כשאדם הוא בבחינת יתום ואלמנה, שהוא מרגיש שאין לו אף אחד בעולם שיכול לעזור לו,
ככה הוא יחוש,
אפילו שהמציאות היא אחרת.
ויסמוך רק על הקדוש ברוך הוא,
יש לו דין של יתום ואלמנה והקדוש ברוך הוא ישמע לו.
מדהים.
ועכשיו תשמעו, איי איי איי איי ולא יאומן כי סופר.
בעיירה ליד קרלין פשטה מגפה
והעפילה צעירים זה אחר זה.
הודע הדבר לרבי אהרון מקרלין,
זכר צדיק לברכה.
שלח עליהם מברק ואמר להם,
תבדקו מה מצב התחנון אצלכם.
וכתב,
בתפילת התחנון אפשר לבטל גזרות קשות.
בדקו שאכן יש בזה רפיון.
תיקנו את העניין והמגפה נעצרה.
בקצבי הבעל שם טוב הקדוש, תקשיבו טוב,
מובא שראשי התיבות של הפסוק
בסוף פרשת בירא
ועת מעכה
200 שקל למי שיודע
מה ראשי התיבות ועת מעכה?
וידוי
אחר
תפילה
מגיע עד כיסא הכבוד.
זה אומר בעל שם טוב הקדוש.
החתם סופר,
תלמיד שלו,
כתב
שהוא היה רגיל לעמוד ליד החתם סופר בתחנון של שני וחמישי
והייתה לו התעוררות
בעת אמירת התחנון
מה שלא הגיע בקול נדרי ובנעילה.
ועוד הוא סיפר
מעשה בחסיד מגליציה
ניהל בית מרזח
וכלל ברזל נהוג היה שם.
השהייה מותרת רק עד חצות הלילה.
לילה אחת שכב שמה גוי שיכור, סירב לצאת.
ניגש בעל בית המרזח, בעט בו
לדרבן אותו ללכת.
הבעיטה כנראה הייתה עוצמתית מאוד
והוא החל לחרחר
ותוך דקות נפח נשמתו.
נחרד היהודי מה שעולל.
יהודי הרג גוי.
סיפור כזה יכול להביא אסון על כל יהודי גליציה.
אבל לא איבד עשתונות,
נעל את בית המרזח ונסע לרבי יהושע מבלז,
זכר צדיק לברכה.
נכנס בוכה תמרורים
מה יהיה רבי.
אני עלול להביא אסון לכל האומה היהודית בגליציה.
אמר לו תחזור בחזרה
ותאמר ליד הגוי המת
והוא רחום של שני וחמישי.
עשה יהודי כדבריו
ובחיות גדולות תחנון
וראה זה פלא, הגול התחיל לנוח
קם על רגליו,
הלך לכיוון הבית, נכנס פנימה ונפל מת כפגר.
משתאה מגודל הנס
חזר היהודי
לרבי יהושע מבנז
והודה לו על המופת
ושאל
אם הוא רחום יש בו עניין כה גדול
מדוע יש שמוצאים סיבות רבות שלא לאומרו
איי איי איי
אמר לו רבי יהושע מבנז מה אתה רוצה שכל הגויים יקומו לתחייה?
איי איי איי אנחנו לא יודעים להעריך מה נתנו לנו בסידור,
יש לנו סידור כזה קטן
מלא מלא סגולות, ישועות, מה לא, מה לא
רק צריך להבין מה אומרים ולעשות את זה כמו שצריך
זה הכול
בתהילים כתוב
ואני תפילתי לך אדוני עת רצון
למדנו מכאן
כי ישנם זמנים שנחשבים לעת רצון
בהם התפילה מתקבלת
באופן מיוחד
אחת מעיתות הרצון האלה אתם יודעים מתי?
אחרי שיעור תורה
אחרי שיעור תורה בכלל הקדיש אחרי שיעור תורה מחזיק את כל העולם
אין זמן מסוגל כמוהו לתפילה אז אחרי
השיעור תבקשו מה שאתם רוצים בעזרת השם בצלילה אמיתית כמו יתום באלמנה
והקדוש ברוך הוא ישמע
תרצה זהוב נכון?
תבקש נראה
רבנו חיים פלאג'י זכר צדיק ברכה כותב שבארבע שבתות השנה
בשבת שובה
לפני יום כיפור
שבת זכור
לפני פורים
שבת הגדול
לפני פסח
ושבת קלה לפני שבועות
כל אנשי העיר מתקבצים למקום אחד לשמוע דרשה
הלבבות פתוחים
אחרי ששמעו דברי חיזוק ומוסר
באותה עת הרב יעתיר בעד הציבור ויזכיר את ביאת המשיח
שלא יאבדו את האמונה
עוד כתב, זאת אומרת כל פעם שיש הרצאה גדולה לנצל זאת.
עוד כתב בספרו
ספר ימצא חיים
אדם שעולה בדעתו לעשות מעשה טוב
וממחשבה הוא עובר למעשה
נגיד החליט ללמוד התיישב ללמוד החליט לעשות מצווה עשה מצווה
באותו זמן יתפלל להשם כי זה זמן מסוגל
לקבל את התפילה.
העובדה שיצר הרע לא מנע ממנו ללמוד או לקיים את המצווה מוכיחה שבאותו זמן הוא עזב אותו
כי אחרת איך אתה התיישבת ללמוד?
מה פתאום הוא נתן לך?
אז זה אומר שהוא עזב אותו באותו זמן
או שלא יכול עליו
אז זה זמן להתפלל
אז לכן גם אחרי סיום מצווה ואחרי סיום לימוד
לא היה פה יצר הרע אז אתה יכול לבקש
ויש זמנים נוספים נחשבים בעת רצון
תקשיבו טוב
בחצות לילה
אחר תיקון חצות
אחרי שאדם בוכה על החורבן ועל צער השכינה
יכול לבקש על ישועה פרטית
ועל כל צרכיו
הזוהר הקדוש מפליג
בעניין זמן עלות השחר
וכותב שבאופן מיוחד ראוי להתפלל בשעה זו על בריאות הילדים
שילכו כולם בדרך התורה
בעלות השחר
עוד מפליג הזוהר הקדוש
במעלת שעת תפילת מנחה בשבת
והוא כותב
שעל הזמן הזה נאמר הפסוק בתהילים סט
ואני תפילתי לך אדוני עת רצון
אלוהים ברוב חסדך ענני באמת ישעך
למה?
הוא אומר
דהי שעתה ביום אדי חול
טליה דינא לטטה בזעיר הפין
ושבתא אתגליה מצחדית כראי רצון
בהי שעתה אשתכך רוחזה ואשתכך רעבה ומתקבלה צלותה
מה הוא אומר בשעה הזאת בימי החול דהיינו במנחה
תלוי הדין למטה בזעיר הנפיל
ובשבת הוא להפך
כי מתגלה המצח שנקרא רצון
בשואה היא נשקת הרוגז ונמצא רצון והתפילה מתקבלת
עת רצון
מנחה של שבת
במדרש תהילים
מובא שזמן מנחה בשבת זמן מסוגל משום שהשטן עומד נפעם
מול ההבדל הגדול שיש בין ישראל לאומות העולם
בעוד הגויים
ביום חגם אוכלים,
שותים,
משתכרים ונופנים על המיטות.
בבני ישראל להבדיל אלף הבדלות
בשבת אכלו,
שתו,
נחו,
קמים ובאים עוד פעם לבית הכנסת
לתפילת מנחה ולקריאת התורה ונדהם.
איזה כוחות יש ליהודים האלה? איך הם עושים את זה?
אז הוא לא מקטרג באותה שעה.
ערב ראש חודש זה גם זמן
של עת רצון, כיפור קטן.
משום כך מתפללים בו את התפילה לפי אשכנזים,
תפילת יום כיפור.
בנוסף לכל זה צריך לדעת שרצוי שיהיה לכל אדם
שעה קבועה ביום לכל התפילות.
משחרין מנחה וערבית, לא שטיבל,
אלא
שעות קבועות לתפילות.
הסיבה לכך,
משום שלכל שעה ביום,
לכל דקה ביום,
יש מלאכים ממונים על הזמן הזה.
מי שמתפלל באופן קבוע באותה שעה,
המלאכים הממונים על אותה שעה ממתינים לתפילתו למלא את מבוקשו.
באדם הזה זוכה לשירות אישי מהמלאכים האלה.
זה כשהוא מתפלל קבוע ועוד במקום קבוע עוד יותר טוב,
ועוד בתוך הבית כנסת במקום קבוע הכי טוב.
אז יש לו מלאכים ממונים שמשרתים אותו באופן אישי.
מחכים להעביר את הבקשה.
אבל אם הם יבואו ואומרים שאתה לא בא כן בא פעם לא בא, מה הם לא יצרחו אותם, אין מה ידחקו למי.
נו, קיבלתם כמה עצות טובות איך להשתמש בזמנים.
בתפילות, במקומות וכו',
וכמה צריך רק להתפלל לשם ולסמוך רק עליו,
ואז זוכים לדברים נפלאים בצעקות, יא חביבי.
האנשים בקושי עונים אמן.
אומרים לו,
על מה הוא מדבר?
אם היו אומרים לו,
אתה צדיק, אה, איך הוא היה, בטח, כן, אתה זה, זה.
ואם היו מפרסמים אותו בתור עובד מצטיין אחרי 28 שנה,
ונותנים לו תעודה בעשר שקל,
עומדים שם ומסבירים כמה הוא היה נאמן ומסור זה,
אם הוא היה רואה אנשים שבאותו זמן לא שמים לב ומסיחים ביניו,
איך הוא היה מתעצבן.
תקשיב, תקשיב למה שאומרים, תקשיב, יא הבא ביי.
אנחנו משבחים את הקדוש ברוך הוא שבחים הכי גדולים, קדיש.
מה הוא אומר?
תגיד אמן,
אמן,
תשמח.
משבחים את אביך שבשמיים.
אין לו כוח בשבילו.
אחר כך הוא רוצה את שלו, אז הוא יודע להרים את הקול ולבקש.
חבר'ה, קחו את החיים ברצינות.
לעשות מה שצריך,
ותראו איך הקדוש ברוך הוא
מקיים את כל מה שהוא כתב.
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם ושמחה.
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם ושמחה.
באו לפניו, לפניו בירננה.
לפניו בירננה.
באו לפניו, לפניו בירננה.
לפניו בירננה.
עבדו, עבדו, עבדו,
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה
כששרים לא שרים בשביל עצמו שרים בשביל העורר גם את האחרים
אז אם אחד שר בשקט כמו שהוא עונה אמן בדיוק אותו דבר
אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, כן, אקשן, תחבר אנשים על ידי השירה, הרי אני מכוון. תודה רבה, תמר. תקיים אצלנו חכמים, דאורייתא, בשמחה דאורייתא, גומד אשר יש חסן דאורייתא.
כבד את אביך ואת אממיך דאורייתא.
לעסוד נעתנו על הקדוש ברוך הוא,
ולעסוד נעתנו על הצדיק,
התנא הקדוש,
ששפתותיו יהיו דובמות בקבר.