מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 25

 

- - - לא מוגה! - - - 

היי, היי, אוקיי.

או, או.

היי.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אתמול ישבתי וראיתי את ההרצאה שלך על הפיגוע.

כן. שזו הצעה מאוד חזקה על הפיגוע, אחת השאלות היותר חזקות שנשאלו.

משהו קטן לא הבנתי שם, מצד אחד אמרת שיש עת ללדת

ועת למות.

נכון.

מצד שני,

רגע, זה לא אני אמרתי, זה שלמה המלח. שלמה המלח, כן, אוקיי.

מצד שני, טענת שלאדם יש, אם יש לו זכויות,

לאדם שיש לו הרבה זכויות, אוקיי,

ימנעו ממנו את המיטה בעצם.

את המיטה ממנו, וימנעו מהקרובים שלו את המיטה.

בגלל שיש לו זכויות.

כמו שאומרים ויאמר, כמו שאני בעצם אומר לפעמים,

ויאמר, אם שמוע תשמעוי בקול השם אלוקיך,

וישר בעיניך תעשה.

בעיניו, בעיניו, לא בעינייך.

בעיניו תעשה.

ואזנת למצוותיו ושמעת כל חוקיו.

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך.

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך. כי אני השם רופאיך. כי אני השם רופאיך.

יופי, אתה יכול לעבור למתחם. זה מתנגש לי קצת.

למה?

זה לא מתנגש לך?

מה פתאום?

תקשיב, יש עת ללדת ויש למות. זאת אומרת, נקצב לבן אדם זמן בשמיים שהוא מת.

כן.

או אישה שהיא יולדת, אוקיי? כן.

מצד שני,

הקראתי לך את המשפט.

כן.

כל המחלה אשר אשים עליך.

כל המחלה אשר לא אשים עליך. כל אשר לא אשים, כן, אשר לא אשים עליך, כי אני רופא לך.

נו. אז זאת אומרת, אם יש עת לזמן מסוים. למות.

בן אדם יש לו את העת למות. זה רשום, נכון? נכון. אוקיי. כן. מצד שני... אם יש מחלה, הוא יכול להסיר לו. לא. מצד שני, טענת שאם לבן אדם יש הרבה זכויות, אוקיי?

זאת אומרת, גם מבחינת צער, גם לא יצערו את הבן אדם הזה שיש לו הרבה זכויות. אמרת, צעקת.

מספיק שיש סטפטה אחת.

צדקת.

אתה חרבשת הכול.

בוא אני אסביר לך מה... לא חרבשתי כלום, אני פוגע בי. לא, לא, לא. אני אגיד לך.

אני יכול גם להראות לך את זה עכשיו, את כל התשובה מפיגוע.

אין לי שום בעיה. אני ראיתי את זה לפני שבאתי לפה. אבל אני אקצר לך את זה. אוקיי. תשמע. רגע, הבנת את השאלה, כבוד הרב?

בטח.

מסובכת, אבל אנחנו נתיר אותה. לא, לא. מסובכת אבל לא הבנתי אותה. נתיר אותה. כמו שהצגת אותה, היא מסובכת, כי אף אחד לא הבין כלום.

מישהו פה הבין את השאלה שלי?

אני אסביר עוד פעם. תקן, אתה רוצה שאני אעמוד? לא, לא. אל תבזבז זמן, אני אענה.

אתה הבנת את השאלה, כבוד הרב? בטח. מה השאלה? אני עניתי את התשובה.

עכשיו תשמע. רגע, מה שאלתי אותך, אתה יכול לחזור על השאלה שכולם יבינו? כן, אתה אמרת עת ללדת ועת למות, ואם יש זכויות אז לא מתים,

ואז אפילו אם יהיה סבתא ככה וככה, וגם המחלה מצדיקה,

הפסוק מצדיק את המחלה. אני לא הבנתי כלום ממה שאמרת. אתה רואה, גם אני לא הבנתי מה שאתה אמרת.

עכשיו, שלא אין צורך.

אוקיי.

אז איך אתה רוצה לענות לי על השאלה, כבוד הרב? תכף תראה. אם עניתי, תגיד שצדקתי והבנתי את השאלה. בוא, אני אגיד אם אתה יכול לענות לי על זה. יאללה, בוא. יאללה.

עכשיו,

אני אמרתי, עצור תמים פעולו ככל דרכיו משפט.

בקלטת הפיגוע היה שם אחד מהאבות שאיבד שני ילדים בפיגוע עם שישה בני משפחה,

משפחת נחמד בירושלים,

במאה שוערים,

שנהרגו שמונה בני משפחה והסבתא קברה שמונה ביום אחד.

אז הוא שאל אותי שאלה קשה,

כאילו, איך זה קורה דבר כזה?

אני עניתי לו באריכות,

אבל לצורך השאלה שהוא שואל, עת ללדת ועת למות וכולי, אני אסביר.

לכל אדם יש זמן שנקצב לו כמה יחיה.

מיום המוות,

מיום היוולדו, מיום שנולד יודעים כמה קצוב לו.

אי אפשר לחרוג יותר מהזמן שנקצב לו,

אבל אפשר למות לפני הזמן שנקצב לו.

למה? כתוב רשעים לא יחצו ימיהם.

משמע שרשעים מגיע להם יותר מפי חצי,

אבל הם לא יחצו ימיהם בגלל רשעתם.

הם לא חזרו בתשובה, אז ממילא לא מגיע להם להמשיך לחיות, והם מקצרים את ימיהם אפילו פחות ממחצית.

עכשיו,

אבל אפילו אם נקצב על רשע מוות,

על פי כל המעשים שלו הוא חייב מיתה.

הקדוש ברוך הוא לא מוציא את פסק דינו לו עד

שיבחן את כל סביבותיו.

אוקיי, אני יכול לעצור את השאלה? רגע.

כגון אשתו, בניו,

אביו, אמו, אחיו, אחיותיו,

מכריו, ידידיו, קרוביו,

כל אלה שייפגעו ממיתתו,

כי הוא חבר שלהם, הוא משפחה שלהם, כואב להם, הם יצטערו בצערו,

כל אלה הקדוש ברוך הוא ממתין עד שהם יהיו ראויים לרמת הצער שיגרם להם עקב מיתתו,

ורק אז הוא יפעיל את הפסק דין, שאם לא כן

הוא לא עשה צדק,

הוא פגע בהו

אבל פגע באחרים שהם חפים מפשע

אוקיי אני רוצה לך שנייה אבל אני מדבר איתם רגע אתה יודע הכל רגע לא יודע כלום מזה אני שואל אני אסביר

שופט בבית משפט

נכנס רוצח נתן לו עשרים וחמש שנה לפי מה שכתוב

זה משפט צדק?

למה לא?

כי הוא שפט גם את אשתו שהיא תהיה אלמנה עשרים וחמש שנה והיא לא עשתה כלום

ואת ילדיו הקטנים שיהיו יתומים עשרים וחמש שנה מי יודע אם האבא יצא בכלל חי

אבל הוא פסק כלפי הבן אדם לא מעניין אותו מהסביבה

לא מעניין אותו

בורא עולם לא ככה עצור תמים פעולו ככל דרכיו משפט

אל אמונה ואין עוול

זאת אומרת אם הוא נותן כבר למישהו מכה הוא יתחשבן עם כולם שהם ראויים משמע

שאם יש מישהו

מסביבותיו של אותו אדם שהוא אנוש מוות

שאין לו עוונות שהוא ראוי בגינם להצטער ברמת הצער שייגרם לו

הקדוש ברוך הוא ימתין מלהוציא את פסק דינו עד שגם הוא זה הצדיק או הסבתא יש להם

זכויות יהיה להם איזה עוון מסוים שעליו

כבר ראוי להם שיגרם להם הצער הזה

רק אז הוא יחיל עליו את העונש

יוצא

שאם בפיגוע נהרגו שני ילדים למישהו

או יותר

זה רק אחרי שהקדוש ברוך הוא בחן את כל אלה שמסביב

וכשלא נותרה ברירה הוא עשה את החשבון

מה אשמים ילדים קטנים שנהרגו

זה לא אדם מבוגר שהוא אחראי למעשיו

הם גם פטורים מהמצוות

אלא מה רייטם איינשטיין ניטשה וכל החבר'ה

הם היו מאמינים בגלגול נשמות

גלגול נשמות זה אחד מדרכי החסד

של הקדוש ברוך הוא

שאם אדם יצא מפה חייו

במקום שילך למאות או אלפי שנים לגיהינום

מקום ששם ממרקים אותו מעוונותיו

מחפשים אותו שיוכל לעלות לגן העדן

הקדוש ברוך הוא נותן אפשרות שיבוא עוד פעם בגלגול ייוולד עוד פעם כתינוק ויתחיל מחדש ואז יזמנו לו ניסיונות כאלה שאם ייתקן

אז הוא יבוא על תיקונו בשלמות ויצא מכאן נקי יחזור למקומו ויעלה ל...

לכן

קורה שיש ילדים שנולדים בעלי מומים מלידה

זאת אומרת אלה ההורים ששומעים שאומרים להם שבאולטרה סאונד

רואים שהילד יצא ככה וככה

ויהיה חסר לו ככה או שיהיה לו מום וזה וזה אסור להרוג את הילד הזה בכלל אסור

זה רצח

וגם אם הוא ייוולד עם מום

פירושו של דבר שהוא צריך להיוולד עם מום כדי לתקן את נשמתו

ואם אתה חס ושלום גורם להריגתו, רציחתו

אתה מחזירו שוב הוא יבוא עוד פעם

וגם לך יעשו כן מידה כנגד מידה

שגם אתה תתגלגל כעובר וגם אותך יורידו

אז זאת אומרת הקב' מביא את האדם עוד פעם כחסד שיתקן

ואז אם אדם נגיד נפטר

כעובר

בזה הוא השלים את התיקון כאפשרות

יש אפשרות שבגלל שהוא גרם להרבה

גרדות מה שקוראים

שגירדו את התינוקות בבטן הוא יצטרך לבוא מספר פעמים בגלגול גם כן לעבור אותו דבר

אבל חשבון של ילד קטן זה לא על עכשיו זה על גלגול קודם

כדי שיתקן את מה שצריך יוצא

שרק אחרי שהקב' הוא בחן

שהאבא חייב והאימא וכולם

וכל הסובבים

עם החשבונות הידועים והגלויים לאבא שבשמיים שהוא אל מלא רחמים

רק לאחר מכן הוא עושה את התיקון הזה

אז לכן

עת ללדת ועת למות אדם צריך למות בזמן מסוים

אם יש זכויות למישהו מסביב

אם המיטה היא לפני הזמן לא בזמן האחרון זה אי אפשר לעכב

רק במיטה שהיא לפני הזמן לא בעת למות

במיטה שהיא לפני הזמן

מה זאת אומרת מיטה לפני הזמן?

אדם שמת לפני זמנו כמו שאמרנו רשעים מתים בחצי ימיהם אבל אתה אומר לי יש עת ללדת ועת למות זה עת זה עת זמן מסוים לא? אני מסביר עוד פעם יש עוד פסוק רשעים לא יחצו ימיהם מה אתה אומר על זה?

אבל יש עת

למה הם לא יחצו את ימיהם?

יש עת

יש עת ללדת ועת למות, כבוד הרב?

כן.

נו?

ויש גם לא יחצוי מהם.

מה זה אומר? תסביר לי את זה לא הפעם. זה אומר שאתה לדוגמה נקבע שאתה תחיה 90 שנה.

זה העת למות, בסדר? 90 שנה, אוקיי. לא תוכל להיות עוד שנה. אין. 90, נגמר. זה מה שנקצב לי בשמיים. בדיוק. עכשיו, מה עשית?

עוונות, עבירות, הכול.

אמרו חביבי, להחזיק אותו לא משתלם.

למה?

למה?

רשעים שמתים בחצי ימיהם, טוב להם וטוב לעולם.

לעולם ברור הוא יתפטר מרשעים.

לא למה טוב,

כי אם הוא יישאר יותר הוא ירשיע יותר ואחר כך יקבל עונש יותר.

אז עדיף גם לא ללכת בעל חוב קטן ולא חוב גדול.

אז העת הזה ניתן לשינוי איפשהו.

לא.

אם אתה זכאי וצדיק,

ישלימו לך צדיקים משלימים את שנותיהם

משנה לשנה, מעת לעת, כמו שאמרתי. דוד נולד

וחי שבעים שנה, משבועות עד שבועות.

משה רבנו חי מאה עשרים שנה.

מזן באדר עד זן באדר מאה עשרים שנה מלאות.

אברהם, זקן בא בימים,

בא בימים שלמים, מאה שבעים וחמש שנה לא ירד לו גרם.

זה הצדיקים, יש להם עת, והם ממלאים.

הקדוש ברוך הוא ממלא שנותיהם של הצדיקים מיום אל יום.

רשעים,

יש להם עת,

אבל... אפשר לשנות את זה.

הם מקצרים את חייהם! תודה רבה, זה לא עת.

אז יש עת ללדת ועת למות? כתוב, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

תודה רבה.

למה? לא סיימתי.

כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

אתה יודע מה זה אומר?

כן. שכל ישראל יש להם חלק לעולם הבא,

אבל זה לא אומר שכל אחד זוכה לחלק בעולם הבא.

חלק זה יכול להיות גם גיהנום, סתם דוגמה, לא? לא, לא, לא. מדובר, לעולם הבא זה העולם החמישי.

תראה, קלט את חמשת העולמות.

אני מסביר, יש עולם הזה, עולם הנשמות גן עדן, גיהנום, אחר כך עולם ימות משיח,

עולם תחיית המתים ועולם הבא.

להגיע לעולם הבא זה הפינאלי, זה הכי טוב, זה אין שם גיהנום.

עכשיו תקשיב.

כל ישראל יש להם חלק מהעולם הבא פירושו של דבר

יש שנים עשר אחים

אבא שלהם הוריש להם ירושה

אמר הירושה

לשנים עשר האחים

בסדר?

אל תענה לו

עזוב אותו זהו

עכשיו שנים עשר אחים לכל אחד יש חלק בירושה

אחד לא בא ולא רוצה את הירושה ולא מעניין אותו מהירושה

אז מה אנחנו אומרים עליו?

יש לו חלק

והוא לא בא לקחת

מה זה סתירה?

מתי שירצה יבוא ויקח הוא לא בא לקחת

מגיע לך בגדיש 200 שקל

אתה אומר בשביל 200 שקל אני לא אלך לגדיש

זהו אז אתה משאיר את הכסף שם יש לך חלק שם

אתה לא בא לקחת.

אחד מגיע לו עט 90 שנה אבל הוא עושה שטויות שמקצרות את ימיו.

אתן לך דוגמה.

יש לך עט לחיות 90 שנה.

החלטת לקחת אקדח ולירות בעצמך.

זה בחירה שלך.

אתה קיצרת את פתיל חייך.

זה כבר בחירה שלי. תודה. ומה עם העט? כתוב עט!

האקדח אסור לו לירות!

אז העט אפשר לשנות אותו זה מה שאני שואל. מה האקדח לא מבין?

שלמה אמר עט!

בקיצור, יש לי בחירה חופשית. הבנתי אותך. אקדח אסור לך!

יש עט!

עכשיו לגבי כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. מה זאת אומרת?

מה שאתה אומר לי עכשיו אני מבסוט. אני יותר לא עושה מצוות, לא עושה כלום. זהו, אני יושב בסופו של דבר. אין דבר כזה. יש לי את החלק שלי, לא? אדם שלא עושה מצוות,

אין לו... יש לי את החלק שלי. הנה אתה אמרת לי עכשיו.

נכון. מה אני צריך לשמור שבת?

אתה צריך לזכות בחלק.

אבל יש לי אותו. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

אבל אני לוקח... לכולם פה יש חלק לעולם הבא, לא? אני לוקח אותו, אבל... אתה לוקח לי אותו? אני לוקח לך אותו. לא יפה. אני אגיד לך איך אני לוקח לך אותו.

אוקיי, תגידי.

כתוב לכל אדם יש חלק בגן עדן וחלק בגיהנום. זה לא על העולם הבא, זה עוד לפני.

חלק בגן עדן וחלק בגיהנום.

אם זכה, נוטל חלקו בגן עדן.

אם לא זכה, נוטל חלקו בגיהנום.

אז יש מוכן כבר, שני מקומות.

עכשיו אתה תחליט איפה אתה רוצה ללכת.

שים לב.

עכשיו,

אומר הארי הקדוש,

הוכיח תוכיח את עמיתיך ולא תישא עליו חטא.

יש מצווה בתורה,

שאדם יוכיח את חברו שיתקן את מעשיו

ולא יישא עליו חטא.

מסביר הארי הקדוש מה זה ולא יישא עליו חטא?

תקשיב טוב.

מקשיב. אם אני מוכיח אותך עכשיו ואומר לך, תשמע, אתה צריך לשמור שבת.

קוראים לי שמואל, אגב.

שמואל,

אתה צריך לשמור שבת, אתה צריך להניח תפילין,

אתה צריך לשמור טהרה, כשרות. אתה צריך לשמור כמה דברים.

ואתה אומר, עזוב, אני...

לא, לא... עזוב אותי, בחיי אדוני. אני, כן, אני לא בקטע.

אני לא בקטע.

אז מה קורה?

ויתרת על החלק שלך בגן עדן.

מי זוכה? אני.

למה?

אני הצעתי לך את הגן עדן שלך.

אני אומר לך שיש לך זכייה, אתה מוותר עליה. אתה מוותר, אני לוקח.

עכשיו, שים לב.

אומר ארי הקדוש

לא רק זה

אלא אני אם אני צדיק ואני הוכחתי אותך

ואתה לא רצית אני לוקח את הגן עדן שלך ואתה גם תקבל ממני את הגיהנום שלי

למה?

כי יש לכל אחד חלק

אני אין לי חלק בגיהנום אם אני עובד על גן עדן איפה יהיה לך חלק שלי?

למי שמחפש את הגיהנום?

מי מחפש את הגיהנום? אתה.

מה פתאום? אם אתה לא עושה מה שאני אומר, אתה תקבל אותו.

עכשיו תקשיב טוב.

מה קורה? יש לי גם עוד שאלה לגבי הגיהנום. ודאי. אני יכול לשאול אותה עכשיו? אומר רגע, אומר הארי הקדוש

אל תישא עליו חטא כשאתה מוכיח את החבר אל תעשה את זה בשביל שהחטא שלך, הגיהנום שלך ילך עליו

אלא הוכיח תוכיח את עמיתיך ולא שתישא עליו את החטא שלך שהוא ייקח את הגיהנום שלך אלא תוכיח

אותו באמת שיזכה בגן העדן.

יוצא שגם אם יש לך חלק,

אתה בידיים יכול לעבד אותו. יכול לעבד אותו. בדיוק.

נשמע מעניין מאוד.

עכשיו לגבי הגיהנום, אמרו שבנאדם מגיע לגיהנום,

בעצם הוא מזכח, זה מין כזה כמו כיבוס כזה. כן. ואחרי שהוא עובר את הכיבוס הזה, הוא בעצם חוזר לאן שכולם נמצאים, לגן עדן, לא?

נכון, לפי כמה שולחים. אז בסוף כולם מגיעים לגן עדן.

מה? בסוף כן. אז כולם מגיעים? בסוף. אז אם בן אדם שחטא קצת וזה יש לו איזה כיבוס קטן, אבל בכל זאת, כולם מגיעים לאותו מקום. כן, כן. תיכנס לתנור, מיץ, חמש דקות בחום של שבת ותגיד לי אחר כך על הקצת הזה מה אתה אומר.

וככה יהיה לך קצת הרבה זמן עד שתתנקב ובסוף תגיע לגן עדן. בסוף אני מגיע לאותו מקום?

לא לאותו מקום. לגן עדן. השיריונומי מזכח בעצם את כל העוונות, לא? יש אנשים גרים באלקנה,

יש באריאל,

יש ברמת אביב ג' ויש במקומות, כל מיני מקומות. תלוי, איפה אתה, אתה מבין? הרמות משתנות לפי המעשים הטובים.

אדם שצבר יותר, יש לו יותר.

כולם יש להם ארנק.

באחד יש רק את החובות,

בשני יש, אתה מבין,

כרטיס פלטיניום.

איך לאוגר כמה שיותר זכויות לעולם הבא, כבוד הרב?

אם תחזיר יהודים בתשובה,

יהיה לך זכויות אין-סופיות.

למה?

כי אם חזרת יהודי אחד בתשובה,

כל הזכויות שלו, של זרעו אחריו, עד סוף הדורות, שייכות לך.

משל,

לאחד שלקח גרעין, שם באדמה, יצא עץ.

לקח את הגרעינים והזרעים, שם באדמה, יצאה חורשה.

לקח את הזרעים, שם באדמה, יצא ג'ונגל.

מאיפה זה התחיל?

מהזרע הראשון.

תחזיר יהודי אחד,

כל התוצאות ממנו, שלך.

מספיק אחד וזהו?

אני חושב שבשבילך זה יותר מדי.

יש לך טעות מאוד גדולה, תדע לך.

אם תחזיר את עצמך, כבר זכית.

כי... למה אני מחזיר רק אנשים אחרים ואני נשאר איפה שאני היום?

אז אתה במצב טוב, זה כמו אחת שמלמדת את כולם להיות עשירים והוא תפרן, מבקש טרמפים.

אין בעיה.

אז אתה אומר להחזיר יהודי אחד בתשובה,

ועשיתי את שלי, זה מה שאתה אומר. נכון, אתה רוצה...

אולי ציצית, נתחיל את הדרך? ידעתי שתציע לי. אתה לא רוצה? בלי לצייץ, אני לוקח אותך. כדאי לך.

יאללה, בוא מוטי, בוא.

איך יפה לי? אמת.

ברוך אתה. יפה, נכון?

תגידו כן, נו.

כן. תודה רבה.

נו, ברוך אתה. תברך, מה?

תברך, שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם. שהחיינו וקיימנו. שהחיינו והקיימנו. והגיענו. והגיענו. לזמן הזה.

לזמן הזה. אמן.

ערב טוב, הרב. ערב טוב. כמה שאלות שככה, וסלח לי, כי אני מסתכל בטלפון, כי רשמתי לי חלק מהדברים.

אמרנו ששתי שליש מהעולם בעצם יושמדו.

כן.

השאלה שלי, לא התייחסנו מה קורה לעם ישראל,

מתוך השתי שליש. דיברנו תללי על העולם, מה קורה עם עם ישראל, זו השאלה הראשונה.

השאלה השנייה,

אמרת זמן גיהנום קודם בשיחה עם הבחור.

נחמד קודם.

שמואל. שמואל. שמואל. כן.

שמואל. שמואל. שיזכה למצוות.

אמרת באמת שזמן גיהנום, זאת אומרת,

כמה שאני יודע, אין בעולם הבא הגבלה של זמן, לא יודע. כאילו, פה אני כנראה צריך חידוד רציני.

במקביל,

אתה רוצה שאני אזכור גם את השאלות?

לא, לא, לא, לא, הנה אני פה.

אמרת רשעים לא יחצוי מהם.

כן.

מה קורה עם צדיקים שחיו גם כן?

לא חיים מרובים, מה שנקרא, לפחות לא כאן.

כמו רבי עקיבא, כמה זמן הוא חי? אני לא זוכר.

רק 120. לא, אז נכון, אבל רבי נחמן מברסלב, אפשר להסכים עליו. ארי הקדוש, 38. נכון, נכון, נכון. ארי הקדוש. תודה.

ואם אפשר, אני חושב שזה מאוד מאוד חשוב לחזק

לכולנו בעצם את שמירת הברית.

כן. טוב, תן לי את הפלאפון שלך כשאני אראה את השאלות.

בבקשה, אם אפשר להעביר לו.

תעביר?

לא, לא, תלחצו על המסך, זה נראה לי הכל נעלם.

שאלה ראשונה.

שני שלישים מהעולם יושמדו, כמה מישראל?

תלוי.

אם ישראל עושים תשובה, מי שעושה תשובה,

זה מה שאמרתי בסיום הסרט,

ייפול מצדך אלף ורבבה מימי נכס.

אליך לא ייגש.

אדם יכול להיות אפילו בתוך

11 אלף הרוגים

ולא יקרה לו כלום.

כי השמירה על האדם תהיה בהשגחה פרטית על כל אחד ואחד. מי שראוי יינצל. מי שלא ייפגע.

עכשיו

אם ישראל יעשו כללי תשובה כמו שאמרתי תשובה של כל אחד זה מכה לכל ג'יהאד.

תשובה של כל העם זה גאולה לכל העולם

אז הקדוש ברוך הוא יפרע מהאויבים והשונאים בלבד

ואנחנו נסתכל מן הצד כמו שהיה לנו כבר ביציאת מצרים הם קיבלו עשר מכות ואנחנו לא ואנחנו ראינו את כל המכות

ואנחנו היינו מוגנים ולא עוד אלא שיצאנו ביד רמה אפילו שהיינו עם של עבדים משועבדים 210 שנים

זאת אומרת זה לא עם פייטרים זה כאלה שהיו מדוכאים

ומשועבדים ולמרות זאת

יצאו לצבאותם מחנות מחנות דגלים דגלים

והשם הושיע אותם והטביע את האויבים לעיניהם

אין לו בעיה לקדוש ברוך הוא לחזור על אותו תסריט וקראנו

שהוא באמת הולך לחזור על זה כי לחמו ביום קרב יש הבדל בין מלחמה לקרב אומר המלבי

מלחמה זה גם מרחוק קרב זה מקרוב כמו שאתה אומר קרב מגע

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא ייתן להם לאויבים

שיילחמו אלה באלה ויהרגו אחד את השני

אבל אם לא נהיה ראויים אז אנחנו עלולים להיפגע גם כמות הנפגעים תלויה בנו

אני מנסה למזער את הנפגעים ולהציל כמה שיותר לכן אני רץ ארבע פעמים בשבוע להרצאות על מנת להודיע את הדברים שיהיו מוכנים

ומי שירצה ישכיל ויעשה

שאלה שנייה נעלמה

שאלה שנייה תן לו

אין לחצתי בא לי עכשיו הרשימה אני יכול לצלצל לכולם

תן לו תן לו אומרים גם בעצם רגע אני אענה לך גיהנום

ידוע לך על גיהנום שזה לעולם ופתאום אני אומר שזה מאות שנים יכול להיות אלפי שנים וזה לא מסתדר

אז קודם כל לגיהנום יש תכלה ויש תכלית

אבל יש רשעים בודדים בודדים בודדים שאש גיהנום תכבה ואישם לא תכבה אבל זה פושעים הכי גרועים שיכולים להיות לאין שיעור

ושים לב עידוד

הזוהר הקדוש אומר שאם יש רשע שחטא אפילו בכל

אמנות שבתורה ופעם אחת בימי חייו הרהר הרהור אחד של תשובה

ולא הגיע לידי מעשה

הוא ירד לגיהנום

הוא יסבול שם את כל הייסורים בניקיונות

בסוף ההרהור ההוא יעלה לפני השם

וידפוק שם ויבקש רחמים למטה והשם ישלח את אותו הרהור יתעורר באותו אדם שבגיהנום ההרהור הזה שוב

בהרהור תשובה הזה יוציא אותו מן הגיהנום

ויביא אותו לחיי העולם הבעד היינו לגן עדן במדרגה שמתאימה למי שהרהר

אבל הוא יצא בסוף

מי שלא עשה שום מצווה וגם לא הרהר בכלל זה הולך לדיראון עולם לא יוצא משם

אז זה בודדים בודדים בכל ההיסטוריה האנושית היהודית

מה שיכול להיות

כל השאר הקדוש ברוך הוא דואג שלא יידח ממנו נידח

ולכן הוא דואג שיהיה גלגולים בחזרה בשביל שיוכלו לתקן

וזו סוגיה בפני עצמה באנציקלופדיה יש הרבה בחומר הזה

וגם בקטע מומחה באתר האינטרנט שופה נקודה נט

שאלה שלישית שלך מה הייתה הביאו לך כבר צדיקים צדיקים שגם כן

צדיקים שמה שמתים בקוצר שנים

הארי הקדוש היה צריך לתקן רק את מה שהוא צריך

הוא בא בשביל להכין את המארחור רבנו חיים ויטל

הוא מסר לו את תורתו כל הקבלה שהוא ידע

ואז הוא הסתלק מן העולם

אמנם הארי הקדוש נפטר בלא עתו

כעונש על שהוא גילה סוד מסוים שהפציר בו המארחור

סוד אחד שהוא גילה לו הראשון הוא איבד את הבן שלו

סוד שני שהוא גילה גרם שהוא ייפטר מן העולם אבל הוא תיקן את כל מה שהיה צריך לתקן

כי הוא העביר את הכל

לתלמיד שלו

אז יש כאלה שבאים ולא צריכים לחיות הרבה זמן

דוד המלך לא היה לו חיים משל עצמו מי שתרם לו את השבעים שנה זה היה האדם הראשון

שהיה צריך להיות אלף שנה הוא נפטר בן 930 ואת השבעים שנה

השאיר לדוד המלך וכן על זה הדרך יש חשבון לכל אחד כמה צריך להיות ולמה

עכשיו לגבי השאלה הרביעית דיברנו על שמירת הברית לא זה אני לא יכול לפרט אבל מה שאמרת זה נכון זה חשוב מאוד הנושא הזה

עריות זה דבר שהקדוש ברוך הוא מקפיד מאוד והוא שונא זימה

ולכן יש הרבה הרבה שלוקים במחלות קשות רק בגלל הדברים האלה

כידוע שיש את מחלת האיץ וידוע מאיפה היא נבעה

מחלה קשה שלא ניתנת כרגע לריפוי יש ריפוי יש ריפוי

מי שחוזר בתשובה אמיתית

לגמרי, וכבר היו לי שני מקרים כאלה,

שהצליחו להירפל לחלוטין מזה.

היו אפילו שני תאומים

ששניהם לקו במחלה,

אחד מת ואחד נשאר.

כי אחד חזר בתשובה והשני לא, מי שרוצה לראות את הסרט הזה יוכל לראות את זה כמדומני שזה בקלטת נס או לא נס.

שם מופיע הקטע שרואים את האח שנשאר שהוא מספר את הסיפור.

מכל מקום,

הקדוש ברוך הוא לא רוצה שיעברו על עריות.

יש חיים בהיתר, אדם נושא אישה, מקים משפחה וכו',

והדבר הזה הביא כבר מבול בעולם, הביא סדום ועמורה, הביא הרבה דברים והרבה אסונות.

הרבה מקומות היום לוקים ומקבלים מכות.

צונאמי ואחרים זה באזורים כאלה,

מקומות כמו באוסטרליה שסופגים הרבה מכות זה מקומות מופקרים,

וכן עוד מקומות אחרים.

אם יבדקו האנשים ויתבוננו,

יראו שבעיקר הסיבות זה הדברים האלה.

אני לא יודע אם ראית קודם בטלפון,

אבל היה גם ברכה,

אבל כללית יותר.

כן.

שכל עם ישראל לחזור בתשובה מאהבה.

אמן.

ולרפואה של עינת בת צמדר אם אפשר. אמן.

זה הכול. תהיה בריא.

כן.

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב.

דבר ראשון רציתי להגיד שמאוד, זה היה ערב מאוד מחזק

להתקרב.

ומפה גם השאלה שלי, זאת אומרת, כל הערב אולי עד הסרט על

גוג ומגוג.

והשאלה שלי היא באמת,

אם לא היינו רוצים לקרב את עם ישראל בדרך של יותר תקווה ואהבה ושמחה,

ולא בפחד וחרדה, זה סרט שהוא היה מזעזע בשבילי.

גוג ומגוג זה לא פיקניק.

אבל אנחנו לא באמת יודעים מה יקרה,

בטח לא בדיוק,

ואני שומע כל,

יש, אני לא יודע להגיד שמות כרגע,

אבל יש אנשים מאוד מכובדים שיודעים,

שטוענים שעוד 216 שנה יהיה גוג ומגוג,

ואתה עכשיו אומר בעצם עוד שנתיים,

ויש כל מיני, מדברים על 2012,

יש כל מיני תחזיות כאלה,

וזה דבר מאוד כביכול מדויק ומאוד מאוד מפחיד.

אני שואל אותך שאלה,

מה כדאי להיזהר מוקדם או מאוחר?

כדאי להיות מוכן או לא?

מה אתה אומר, כדאי להיות שאנן

או קצת מבוהל?

אתה יודע מה? יש לי שאלה.

למה לא עושים אזעקה בשעה שנופלים טילים?

לא!

אואווווווווווווווווווווו במקום זה אני הייתי מציע משהו לבבי

לא

לאלא לאלא לאלא לאללה לאללה מה תומד?

ואז נלך למקלט בכיף

כי אנחנו לא באמת יודעים את ה...

ונגיד לטילים, הרף ממני.

מתוק, צריך להיות ער.

אנחנו אלפיים שנה בגלות, הקדוש ברוך הוא דופק כבר עם טילים בגג.

מה אני עוד צריך לחכות? זה התחיל עם אבנים, תראה לאן זה הגיע.

מה צריך לחכות?

שהאטום יהיה לי על הראש?

אבל זה לא לחכות, באמת, מאז שיש בני אדם, יש טילים על הראש. טילים? אתה היה... כל פעם זה היה משהו אחר,

היה גלויות, היה חורבנות, היה... ועד מתי, אומר השם,

פתח ישעיה, פתח יחזקאל, פתח מלאכי,

פתח את כל הנביאים,

תסתכל אם לא כולם מכוונים לאותה עת. ומתי כתוב שזה יהיה?

אתה יודע מתי?

אה, unbelievable.

אתה יודע מתי?

בוא אני אראה לך.

אני אקריא לך מדויק מה כתוב ביחזקאל ל״ח ל״ט,

ותראה עכשיו

שזה מתאר בדיוק את הזמן שאנחנו נמצאים עכשיו.

יחזקאל

ל״ח ל״ט.

הנה, בבקשה, אני מקריא לך עכשיו.

כן.

ויהי דבר השם אלי לאמור,

בן אדם שים פניך אל גוג ארץ המגוג,

נשיא ראש משך ותובל וינבא עליו.

ואמרת כה אמר השם אלוקים הנני אליך גוג נשיא ראש

משך ותובל ושובבתיך ונתתי חכים בלחייך והוצאתי אותך ואת כל חיליך.

סוסים ופרשים לבושי מכלול כולם קהל רב צנעה ומגן תופסי חרבות כולם פרס כוש ופוט איתם כולם מגן וכובע גומר בכל אגפיה בית תו גרמה ירכתי צפון ואת כל אגפיו עמים רבים איתך

היכון ואכן לך אתה וכל קהלך ניקלים עליך והיית להם למשמר. שים לב איפה זה יהיה.

מימים רבים תיפקד

באחרית השנים אנחנו בשנת

תשס״ט זאת אומרת אנחנו אחרי חצות של יום שישי

לקראת שבת זה הגאולה אלף השביעי

מימים רבים תפקד באחרית השנים תבוא

אל ארץ משובבת מחרב

מקובצת מעמים רבים

על הרי ישראל אשר היו לחורבה תמיד והיא מעמים הוצאה

וישבו לבטח כולם

עכשיו זה רק קרה

60 years 60 years נכון הנה תפקד זה יהיה באחרית הימים

זה יבוא בארץ משובבת מחרב מקובצת מעמים רבים

על הרי ישראל פה אשר היו לחורבה תמיד עד שהגענו נכון

ואם העמים הוצאה נכון הגענו לפה מהגלויות

ואחר כך כתוב ישבו לבטח כולם יש לנו את צהל מה אתה דואג אנחנו לבטח

לא צריך אפילו סלוטר ומסכות פשוט

ללמוד לנגוח בראש טילים

ואתה מצליח

ממשיך פסוק הבא ועלית כשואה שים לב ועלית כשואה

השואה אתה זוכר

ועלית כשואה תבוא כי ענן נכסות הארץ תהיה אתה וכל אגפיך ועמים רבים אותך

כה אמר השם אלוקים היה ביום ההוא יעלו דברים על לבביך וחשבת מחשבת רעה ואמרת על ארץ פרזות

אבוא השוקטים יושבי לבטח כולם יושבים בעין חומה ובריח עוד דלתיים אין להם

לשלול שלל ולבוז בז להשיב ידך על חרבות נושבות ואל עם מאוסף מגויים עושה מקנה וקניין יושבי על טבור הארץ

ואחר כך הוא מביא

באת ממקומך מירכתי צפון אתה מאמין רבים איתך רוכבי סוסים כולם קהל גדול וחין רב

ועלית על עמי ישראל כענן לכסות הארץ באחרית הימים תהיה ואביא אותיך על ארצי

למה למען דעת הגויים אותי בקדשי וכל לעיניהם גוג

ואז אומר תעלה חמתי באפי ובקנאתי באש עברתי דיברתי

אם לא ביום ההוא יהיה רעש גדול על אדמת ישראל

ורעשו מפניי דגאי הים ועוף השמים ומחיית השדה וכל הרמס הרומס על האדמה

וכל האדמה שעל פני האדמה ונהרסו הרים ונפלו מדרגות וכל חומה לארץ תיפול

וקראתי עליו לכל הרי חרב נאום ה' אלוקים חרב שבאים תהיה

וזה מה שאמרתי לכם קודם

ונשפטתי איתו בדבר ובדם בגשם שוטף ואבני אל גביש אש וגופרית אמתיר עליו ועל הגביש

בעל עמים רבים אשר איתו והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים וידעו כי אני השם

זה יחזקאל הנביא פרק ל״ח

ויש גם ל״ט,

יש זכריה י״ג, בי״ד תקרא ותבין

שזה הזמן והעיתוי ויש הרבה סימנים לכך עוד נוספים רבים

באנציקלופדיה ובקטע מומחה בשופר דנת

אז רק אם אפשר לבקש שבאמת אולי זה בשבילי לחדד

שמה שזה צריך לעשות זה לחזק את אהבת ישראל ואהבת השם ולא להביא לשנאת ערבים וכל מיני דברים כאלה. מי דיבר על ערבים בכלל? אתה אישית לא אבל אנחנו מדברים שאנחנו צריכים להתחזק אמרתי התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד לא צריך כלום

מה ניסו כל אלה הגויים שאנחנו אמרנו?

מה רצה קין? מה רצה עשם? מה רצה פרעה? מה רצה אמן?

רק להפריד את הדבקות בינינו לבין השם

מה החוכמה?

גוג ומגוג מבין, אם נהיה רחוקים הוא ינצח

מה אנחנו צריכים לעשות?

הפוך, להתדבק ולא לתת לו להפריד

אם לא נלמד מהגויים את חוקותיהם ואת תרבותם

אם לא נסתכל בטמבלוויזיה שמביאה לנו את תרבות הגויים

ולא תרבות יהודית

ממילא יש להם כוח לשלוט עלינו

אבל אם אנחנו נדבק באלוקינו מי יכול עלינו?

3,300 שנה זה מספיק זמן

בשביל שנוכל

להראות שזה עובד.

תודה רבה. למה אתה ישן בחור? לא ראיתי אותו אפילו פעם אחת על המסך.

אני מודה לך תודה.

כן בבקשה.

כן הנה שם בחורצ'יק הנה אישה גם אישה פעם ראשונה

אישה רוצה לשאול אז ladies

פרסט פרסט אמרתי פרסט בסדר נוכל לעשות ברכה גם צריך ברכה

כבוד הרב האמת היא שלא באתי לשאול שאלה באתי לבקש ברכה

באנו מרחוק

אני יחד עם שושי שתינו סבתאות של ילדה שלצערנו היא חולה בסרטון

כבר יותר משלוש שנים הבן שלי האבא של הילדה יושב שם ופשוט באנו לכאן לבקש ממך כבוד הרב

שתברך אותה ושכל הקהל יגיד אמן. איפה האבא?

סליחה? איפה האבא?

אבא פה.

אבא.

יופי תביא לו רגע ואני תכף אגיד לכם מה לעשות בסדר?

כך

אתה לומד תורה?

משתדל.

כן.

כמה אתה לומד ביום?

אה...

מסתלוי.

זאת אומרת, לפעמים אני לומד ביקורת, לפעמים אני צריך לצאת לעבוד.

אתה יכול לקבל על עצמך ללמוד שעתיים כל יום תורה בתחנית דיבור למשך שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים?

בלי נדר, כן.

כן.

הסבתות היקרות מוכנות לקבל על עצמן צניעות לכסות את הראש בשערותיהן לגמרי, שלא ייראו החוצה?

אז איך אני אדע?

אני יודע, אבל רוצים להציל ילדה.

תשאיר את זה בשבילי.

נו?

כן.

אני הבנתי שאתה רוצה להפריע, אבל אני לא אתן לך.

אני מבקש ממך בתור אבא של ילדה להניח כרגע לשאלות האלה.

אין בעיה. אתה יכול לרצות.

כן, בבקשה, גברת.

שומעים עכשיו? כן. אוקיי.

אני רוצה להגיד שאמרתי לבן שלי,

שאני חושבת שזה מה שכבוד הרב יבקש ממני,

וקשה לי עם זה.

אני אישה שומרת מצוות.

אני אישה שמאמינה בקדוש ברוך הוא.

לא הייתי באה לכאן לבקש ממך ברכה לולא הייתי מאמינה שברכה יכולה לעזור לילדה.

אני יודע, אבל אני אסביר לך משהו.

בשביל

להביא להצלה צריך הכנעה.

עכשיו תקשיבי, לא שלחו אותך סתם, ולא את זו שדיברת דווקא.

איכלה סבתא שנייה ויכולה אבל לדבר.

מן השמיים גלגלו שדווקא את תבקשי.

ודווקא את ידעת מה אני אבקש ממך.

ודווקא את מאמינה בזה.

אז אני לא מבין מה הבעיה.

אם שנינו מאמינים באותו דבר,

לא נוותר על קצת שערות בחוץ בשביל שהילדה תירפה?

אני לא יודעת, כי קשה לי להאמין שזה מה שיציל את הילדה. ואם כן?

אני לא יודעת.

אז אני אביא לך כמה דוגמאות, בסדר?

אז כיוון שאני לא אוהב לדבר במילים,

ויש הרבה,

אני אראה לך לדוגמה סרט

שבו רואים שאני מבקש בקשה,

והבקשה הזאת היא לכאורה.

מה היא קשורה בכלל למה שאני מבקש

אבל

זה עוזר

מה זה עוזר?

לדוגמה

בן אדם שהוא מלידה משותק

רגליו לא התפתחו

נכה על כיסא גלגלים

את חושבת שאחד כזה יכול לצאת מהכיסא?

הוא בעצמו בא להרצאה שלי הוא התכוון להגיע לארץ ישראל בשביל לבקש ממני ברכה

ובסוף אני בדיוק הגעתי לאנגליה

והוא בא להרצאה ושאל אם הוא יכול לצאת מהכיסא גלגלים

אמרתי לו שאתה מבקש דבר שזה קשה מאוד אני לא קוסם

מילא אדם יש לו איזה פגם מסוים בשלב מסוים

נאיחה אפשר אולי לתקן אבל אדם שזה

מום מולד זה לא כל כך פשוט כי הוא בא בגלגול בשביל זה

אבל אמרתי מה אני אלוקים שאני אגיד לו לא

אבל מצד שני אני יכול להגיד לו כן מה אני אלוקים

אז מה אמרתי לו?

אמרתי לו תשמע אם אתה מוכן לקבל עליך להיות צדיק גמור שלא יהיה שום

קטרוג עליך

אז יש סיכוי

טוב אז הוא הסכים שאלתי אותו ואתה תהיה מוכן לעשות מה שאני אגיד אז הוא אמר כן

שאלתי אותו יש לך ציצית?

אז הוא אמר כן

ואמרתי לו אתה מוכן גדל זקן?

הוא חשב קצת היה לו קשה רואים שהיה לו קשה? הוא אמר כן למה? כי הוא רוצה לצאת סוף סוף מה? כיסא גלגלים

תגידי לי מה קשור זקן לכיסא גלגלים?

אני אגיד לך מה קשור

אדם לא רוצה ללכת עם זקן כשהוא לא הולך עם זקן

למה הוא לא הולך עם זקן? כי הוא לא רוצה זקן למה הוא מוריד אותו כל יום?

כי הוא לא רוצה זקן

לכבוד השם אתה מוכן לשים זקן

אז אתה מכניע את עצמך

אם אתה מכניע את עצמך זה מה שהשם רוצה

זאת אומרת

אחאב היה מלך רשע גמור

ולמרות זאת

כשבא אליו אליהו הנביא ואמר לו שהוא ימות הוא וכל זרוע אחריו מיד

אחאב פחד

שם שק ואפר על עצמו והטענה למשך שעתיים וחצי בלבד

אמר הקדוש ברוך הוא לאליהו הראית כי נכנע אחאב?

הוסיף לו עוד שלוש שנים לחייו

שמע שעתיים וחצי בלבד רשע שהרס את כל ישראל

אבל הקדוש ברוך הוא רוצה לראות כניעה

אם יש כניעה מוותרים

על מה שאסור, אסור להוציא שערות חוץ לכיסוי לאישה נשואה על פי היהדות

אם עושה כן ההכנעה הזאת יכולה לסתום את פי המקטרגים

וההמשך התראי בסרט

מה היה בסוף אחרי שהוא החליט לגדל זקן

הרגליים שלו התארכו בעשר סנטים

כן, זה אחת ממאות דוגמאות כאלה,

עשרות מהן מונצחות בווידאו והרבה עוד בדרך.

עכשיו השאלה היא שלכם.

אני צריכה לחשוב על זה.

אין בעיה. אני לא רוצה להגיד כן, ומה שאתה מבקש זה דבר מאוד קשה לי,

כבר דיברתי על זה עם הבן שלי,

ואני צריכה לחשוב על זה. אין בעיה.

אבל אני עדיין מבקשת ברכה לילדה.

ואני מוכן גם לתת,

אבל אני יכול להבטיח יותר שההצלה תהיה עם הכיסוי ראש מלא.

זה לא בעיה להגיד מילים. את חושבת שזה בעיה?

למה אני צריך בכלל להתעכב?

למה אני צריך שאחד יצעק לי זה לא פייר?

אני יכול להיות הכי פייר.

להגיד לכולם מי שברך ארוך,

ויאללה, תלכו הביתה. ביי ביי.

הייתי בחור טוב,

עשיתי את הכל יפה, בירכתי את כולם,

והכל מצוין, והלכתי הביתה.

אבל אני רוצה שזה יעזור.

והניסיון שלי של 30 שנה מלמד שזה עוזר יותר

אני אמרתי. אמרתי ושמעתי, וגם אני אמרתי.

אז אני אראה עוד סרט קטן שקוראים לו העסקה.

לא העסקה, איך קוראים לו?

לא, לא.

על כיסוי ראש דווקא.

קוראים לו?

לא,

לא.

נו, אתם לא יודעים אתם?

לא. כן, מכבים, אבל איך קוראים לזה?

כוחה של מצווה.

אישה חילונית שהגיעה להרצאה שלי לא בשביל

לקבל את מה שאני אומר,

היא הגיעה להרצאה שלי בשביל להוכיח את ההפך ממה שאני אומר.

היה לה ויכוח עם אח שלה לפני כן,

היא אמרה שהיא לא מאמינה בדתיים ולא בדת והכל קשקושים,

הוא גרר אותה להרצאה אחרי חודשים של ויכוחים.

אמר את יודעת מה?

תבואי ותתיחי ברב בעצמך.

והיא באה על מנת כן, היא לא באה על מנת כלום.

ותראו מה התפתח מזה.

כן יש המשך לסרט גם האישה השנייה נפקדה בסופו של דבר זאת שהייתה בלשתו

וככה יש הרבה דברים כאלה. לכן אני אומר, אם רוצים שזה יהיה הרמטי עד כמה שאפשר,

אז תנו לה ברכה שתחול על בטוח.

שלא יהיו בקיעים.

תראה, אני לא מבין מה יש לערער בי.

אני מוכן לקחת עלי ת'ניב חצי שנה לפני ידיים.

אמן!

כן, זה לרפואת הילדה.

רגע, רגע.

יש פה בחור שרוצה ללמוד שעתיים, נכון?

שעתיים לרפואתה גם כן, נכון?

בתוכנית דיבור שלושה חודשים.

יש יהודים שמוכנים לעשות בשביל מי שהם לא מכירים.

עכשיו רק הסבתות נשארו לי.

האם זה חייב להיות שלא יראו שערות בחוץ? כי עם כיסוי ראש אני אלך.

תקשיבי.

כיסוי ראש,

את יכולה ללכת עם פאה ומעליה כובע.

בסדר?

אז יבצבץ לך משהו כאילו זה שיער, אבל זה לא שלך.

ומעל זה כובע יפה.

מה הבעיה?

לרפואת הנכדה? לרפואת הנכדה אני אעשה הכל ואני אדבר. יופי!

יופי

נשאר לי רק סבתא אימא

סבתא אימא נשאר לי עוד רק את. תעשי לי טובה

לא לילדה, לי

תעשי טובה שבעזרת השם נוכל להראות אחר כך בסרט

שהנכדה שלך ניצלה בגלל כמה שערות שהסתרת.

אותו פרינציפ, מה הבעיה?

אשרייך ואשרי חלקך.

רק הסבתא שלנו נשארה ואני מבטיח שאני אתן ברכה שעוד לא נתתי אף פעם

טוב, בסדר, אני מסכים.

תקשיבו רבותיי זה קורבן גדול אני יודע מה היא עוברת

זה קורבן גדול שאישה מוכנה להקריב את שערה למרות שזה דבר שצריך להיות קל אבל אני יודע כמה זה קשה כי יצר הרע נדבק דווקא בסערות של האישה

כנגד הקורבן הזה שאתן מקריבות

לא יצטרכו חס ושלום שהילדה תהיה קורבן חס ושלום

ואני מברך מי שברך אימותינו שרה, רבקה, רחל ולאה

הוא יברך את הילדה

רות נחמה בת רויטל

השם ייתן לה חיים מאוצר מתנות חילה

אני לוקח אותה ברפואה שלה

למה מהרע?

להעתיק את המחלה במלח לאחמדינג'אד מהרע?

אם הייתם יודעים כמה הקדוש ברוך הוא רוצה,

כמה הוא רוצה שאנחנו נתקרב אליו בשביל שהוא ימחה לנו,

נמחק לנו כל העמודות,

אם הייתם מבינים כמה שהקדוש ברוך הוא מחכה לרגעים כאלה,

הייתם רצים בזרועות פתוחות לאבא של השמיים ואומרים לו אבא,

ואמרנו,

אנחנו נדבקים בחשוד,

והקדוש ברוך הוא יגיע לכם עם ישראל מכל הצרות, מכל המחלות, מכל המגעים,

מכל הבעיות.

לפעמים אנחנו מתעקשים עוד קצת, מושכים זמן, מושכים זמן, מושכים זמן,

ואז כשלא מסתבכים ומפעמים בבעיות.

כן, הבעיות שיפור.

סלום? כן.

גם מה שאמרנו קודם?

מה שאמרנו קודם

שהחיים מתקצרים, בן אדם עובר העבודות האלה.

אז כאילו יש לך,

אפשר לרשת בחזרה, כאילו בן אדם... אדם שחוזר בתשובה, מבטלים ממנו את הגזרה הרעה, היא מזרע עם שיקצרו את ימיו.

כמו עסקיה מאתו, שהוסיפנו לו 15 שנים לחייך,

על זה שנאמרנו על ידי הנביא,

כי מת אתה ולא תחיה,

הוא חזר בתשובה,

בחר מעומק ליבו על השם, והשם מוסיף לו 15 שנה לחייך.

גם הוא אמר קודם

שאתה צריך לחזור בעצמך.

כל אחד צריך לחזור בעצמו ולסתוק לחזרה של עצמו. נכון.

תראה, לפעמים יותר קל להחזיר בן אדם אחר,

מאז לומד אתה זוכר בלי סוף. יותר מזה,

כשאתה עושה מצווה היא תגיד שאתה לא עושה אותה משלמות,

אבל גם אם חברך שחזר בתשובה על ידך ולא חזר בשלמות,

אז המצוות שלו הם במאה אחוז נחשבים לך כשכר מלא.

כמו שאני אתן פיתה לעני רעב,

הוא אכל את חציה.

האם אני הפסדתי את החציה השני מהצדקה שנתתי?

לא.

אני החלטתי לו פיתה.

‫בפיתה שלמה הוא אכל חצי,

‫הוא שרם חצי, אבל אני, ‫על פיתה שלמה, מקבל שכר.

‫אז לא מסתכל על כך דורציה?

‫לא תוכל להגיע כמעט ל-100 אחוז,

‫אז כדאי לך להצטייד ‫בעוד כמה אחוזים של מישהו אחר.

‫לא יודע מה שסתכל על זה, ‫כאילו, צריך ללמוד תורה. ‫-אתה עושה? מישהו מפריע לך? ‫-אני לא יכול... אני לא יכול... מה הבעיה להגיד ‫לבן אדם תיכנס לאתר שופן נקודם, ‫האם אתה עולה לך כסף?

‫אדם, זה אידיון? ‫-מתי ילדים? לא ילדים כאלה, אני לא יודע. ‫-עדיין?

‫מה פתאום שיש לך חברים ‫שהם צריכים להתחזק? ‫יש לך כאלה?

‫כן, אני צריך לפתור. ‫-100 אחוז, תיכנס בשופטון נקודם. ‫אז כשאני עשיתי עושה אחר... ‫אמרתי לך שעדיף שאין לך יותר.

‫רציתי מבקש ממש שקיץ בלגליים, ‫נכבוד חבריך.

‫חבר, מה שמו ודמה?

‫-הוא יכול להתערך שלום מחרה,

‫ברוך השם הוא ממש לא נותן אותו מחרה. ‫-שומר תורה ומצוות?

‫כן.

‫מה שמו?

‫-ישראל יוסף בן רות. ‫-ישראל?

יוסף בן רות,

‫השמרפא אותו ברפואה שלמה, ‫בתוך שעמוני עמוני ישראל מהר. ‫-אמן.

‫אתם רוצים עוד חרב כזה, נכון? ‫-כן. ‫-יש תזמינות.

‫תודה.

‫ערב טוב.

‫-ערב טוב.

‫אני רפאל.

‫אני אמנון.

‫יש לי הרבה שאלות.

‫זה יפה מאוד. ערב שלם נעשה בשבילך עכשיו. ‫-הנה הרשימה.

‫טוב מאוד.

‫אני לא אשאל הרבה.

‫-אז אולי תעביר לי את הרשימה ‫ואני אענה תשובות.

‫בסדר. אפשר להתחיל? ‫-כן.

‫הגאים לא רצו לקבל את התורה, נכון? ‫-מי?

‫אומות העולם. ‫-אומות העולם לא רצו לקבל, כן. ‫-ישמעאלים אמרו מה כתוב בה, ‫תגנוב. כן, כן. ‫-לא רצו, כן. ‫-האדומים אמרו לא תרצח,

‫אבל נאמר עליהם על חרבך תחיה,

‫אבל ישמעאלים אמרו, ידו בקול וקול יד בוקים. ‫-נכון, נכון. ‫-אבל נאמר עליהם, ‫אז ברור שהם לא יקבלו, נכון? ‫-לא, לא נכון.

‫אז מה קורה פה? ‫-מה קורה פה?

‫אני אגיד לך מה קורה פה. ‫-התורה ניתנה בשביל לתקן את הבן אדם,

‫ואדם יכול להשתמש בחרב כשנתברך עשיו בחרבו,

‫זה בשביל לשמור על עם ישראל.

‫או.

‫אז תכיחא תעבוד, ‫אבל אם אתה משתמש בזה לדבר אחר... ‫-והידם של הישמעאלים.

גם מה אמורים לעשות מבחינת פה?

אצלהם זה לא יעזור שום דבר.

אבל מכל מקום, הנקודה היא ככה,

כל דבר שרע בהם,

אפילו אם זה מידה גרועה,

הם צריכים לתקן

על פי התורה. לכן דווקא אמרו להם לא תרצח ולא תגנוב.

למה? זה התיקון שבזה... זה נאמר בשביל לתקן. בדיוק. גם אם זה נראה בחיצונית רע.

בשביל להשתמש בזה רק לכיוון טוב, כן. אהה.

תן תודה רבה. עוד דבר. רגע, אפשר להמשיך?

בוודאי, אני איתך. כן, רגע, נראה.

אם לגוי יש שבע מצוות, כן.

גוי מצווה בשבע מצוות נוח,

והוא נקרא חסיד אומות העולם.

כן. כן?

אם הוא לא מכבד את מצוות כיבוד אב ואם,

הוא עדיין נחשב לחסיד אומות העולם?

אני לא יודע להחליט לך אם הוא חסיד אומות העולם בעניין זה או לא. הוא צריך לכבד את אביו ואת אמו, לא במדרגות. אבל זה לא נכלל בשבע מצוות בנוח.

מה אמרתי?

כן, נו. תקשיב עד הסוף.

כן. להגיד לך אם זה מאבד אותו מהיותו חסיד אומות העולם שהוא קיים שבע בצוות וננוח, לא אמרתי.

אריכות ימים לא יהיה לו מזה.

אבל אין לו גם את המצווה של כיבוד אב ואם כמו שלנו.

רגע, יש לו את המצווה הזאת או לא? יש לו מצווה לקבל את אביו ותמוד. אבל זה לא נכלל בשבע מצוות. אז מה, יש דברים שלא נכללים. יש עוד דברים שלא נכללים.

מצוות כאילו נורמליות של בני אדם. אלה הם העיקריים, ויש מצוות שבן אדם לחברו שהם טבעיים ופשוטים, שלא צריך אפילו עליהם.

זה דרך ארץ.

אבל זה נראה... כן.

לפני שניתנה התורה היה דרך ארץ.

דרך ארץ קדמה לתורה. חוץ משבע מצוות בני נוח,

יש גם מושגים של דרך ארץ שהם על פי שכל ומחויבים.

אז לא צריך לפרט כל דבר ודבר.

אבל אלה העיקריות שכתובות את שבע המצוות בני נוח.

כן, עוד דבר.

אמונה במשיח, למשל.

מה?

אמונה במשיח.

כן.

לי נראה כאילו ש...

לא יודע איך להסביר את זה. אני פשוט... אתה מפחד פשוט לשאול שלא תסתבך אחר כך בשמיים. כן, שמירת הלשון, נו.

כן, אז אני אגיד לך פשוט.

אם אנחנו... משיח. זה נראה כמו קומיקס,

שיש בן אדם אחד, בא ומציל את כולם.

לי, אני מאמין בדבר כזה,

שאם כולנו נתאחד,

כולנו נתאחד.

אז כולנו, כל אחד ואחד מאיתנו הוא משיח.

אם כולנו, אז למטה... לא,

למה צריך בן אדם אחד? זה אני מבין בגלל... הבנת את השאלה שלי? בטח, הבנתי. זה בגלל שאתה מרגיש כבר כזה.

אז לכן אתה חושב ש... לא, לא, לא, חס וחלילה. לא, לא הבנתי. מה, חס וחלילה? למה לא?

אם כולנו נתאחד, אם כל אחד מאיתנו צדיק, צדיק גמור. הבנתי, הבנתי. אז למה צריך בן אדם אחד שיבוא, כאילו... הבנתי. למה צריך את המלך, כאילו? אני לא יודע למה עשו בחירות עכשיו. כל אחד ואחד.

הוא לא יכול להיות ראש ממשלה, בשביל מה אנחנו צריכים את ביבי?

וגם את משה רבנו מה צריך. כל אחד היה מתאחד וזה הכל, היו הולכים כל אחד לאן שהוא רוצה.

חייב להיות מנהיג.

בשביל מה היד שלך צריכה ראש, והרגל צריכה ראש, והבטן צריכה ראש?

שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה, מי צריך את הראש?

שהוא יעשה מה שהוא רוצה, והיד תעשה מה שהיא רוצה. אה, בעולם הזה, בעולם הגשמי שלנו,

חייב להיות,

כי לא יכול להיות מצב,

לא יכול להיות מצב שכל אחד מאיתנו יהיה טהור.

יכול להיות מלך שינהיג את כל... זאת אומרת שלא יכול להיות מצב כזה שכולנו,

כל אחד ואחד יהיה טהור 100%. בטח, יכול להיות. יכול להיות שמלאה הארץ... יכול להיות? אז למה צריך משיח? אני אסביר.

צריך להיות ראש.

ומלאה הארץ דעה

לשם כמיים להם מכסים.

זאת אומרת, כולם ידעו את השם למקטנם ועד גדולם,

וכל אחד ואחד ישיג את השם,

אבל חייב להיות ראש, ויהיה סנהדרין,

ויהיה רבנים, ויהיה הכול.

הכול נשאר עולם כי מנהגו נוהג.

אבל צריך להיות ראש.

היה דוד המלך, ראש. היה שלמה המלך, ראש. יבוא משיח, יהיה ראש.

אבל בתקופה הקרובה, כאילו, בתקופה של העתיד לבוא,

אני מבין שבתקופה של שלמה ודוד לא היה עדיין 100%.

עדיין לא היה 100%. אבל כשיש 100%... לא,

עדיין שלמה היה ב-1%,

היה טוב מאוד. היה על הכיפא, כן.

היה על הכיפא. אז היה 100% שם? כולם היו צדיקים?

היה רוב, הרוב.

אה, אתה רואה? הרוב? אז לא 100%. מה אתה רוצה? אתה תופס אותי כאילו על זה? מה יש? מה קרה?

מה קרה?

אם היה הכול 100% אז, היו נגרים אז?

אז זהו, אז כשתבוא הגאולה,

מה זה גאולה? אחדות, שכולנו מתאחדים, כשיש שלום, שלום זה שלמות, לא שלמות. זה אחד הדברים.

שלימות, שכולנו שלמים. אי אפשר מדקדוק לשנות את המציאות. דקדוק זה יפה, אבל המציאות היא גם.

כתוב שיבוא משיח עד כי יבוא שילה.

שילה זה משיח. שני לוחות הברית.

תודה.

כן, נו הלאה.

אפשר בקשר ללילית.

לילית.

כן, לא לדבר עליה הרבה, כן? כן, טוב.

אמרו, אמורים שהאדם הראשון הוא היה אנדרוגינוס, כן?

נו.

הוא היה גם זכר וגם נשימה. נדרשים, כן.

זכר ונקבה בגוף אחד, כן?

אבל כתוב אחר כך, זאת הפעם עצר בשר מבשרי וגומר.

כן.

אז לילית הייתה האישה הראשונה.

היא הייתה האישה הראשונה של האנדרוגינוס?

יש מדרשים חלוקים, אם נבראו תאומים, אם נבראו וניסר אותם השם, או שהוא היה ככה.

אז לילית הייתה? האם היה פנים באחור?

צריך לחבר את המדרשים.

אנשים בצורה מסודרת זה לא כל כך פשוט

נחלקו חכמים צריך לסדר את זה שם בתוך המדרש עוד שתי שאלות כן עוד שתי שאלות

הייתה פעם הרצאה הייתה בחורה אחת אחת ההרצאות שלך כן הקודמות

בחורה אחת שאלה אותך על ילדים כפייה על הילדים החרדים כאילו דתיים כן שעושים כפייה כביכול לכאורה עושים כפייה

שמי עושה כפייה? ההורים

ההורים עושים כפייה על החרדים? לכאורה, לכאורה. כן. אני עדיין לא אומר את זה, אני שואל. כן.

היא לא שאלה את זה נכון כל כך.

אני רוצה לתקן את השאלה שלה. בבקשה. אתה שואל שאלה חדשה, כן. לא, זו שאלה שלה, אבל... היא לא נתנה לך רשות. תשאל את שלך, נו. אני שואל את זה ככה. כן.

פאות, חייבים להעריך?

פאות.

פאות? חייבים להעריך? להעריך.

כן.

פאות לא צריך בכלל. מה זה להעריך? יפה.

אז למה עושים את זה לילדים?

אז למה עושים מה?

את הפיות.

מה זה? זה כתוב בתורה, ולא תקיפו פה את ראשכם. ילד

חייב במצוות?

כן.

ילד עד גיל 13 חייב במצוות? מצוות חינוך, כן.

מצוות לקבל חינוך מההורים.

כן. צריך לעשות לו ברית?

בסדר, זה כן. מה בסדר?

אם חותכים כבר אי אפשר לחזור מזה.

כן, בסדר. שאלו אותו? שאלו אותו?

אה. אה.

זה אפשר, אבל להגיד לגדל לו פאות? לא. תראה, בקשר לקיפה. אה, הבנתי. בלורית. בלורית אפשר. קוקו.

לא חייבים. בן אדם מבוגר. אני יודע שיש הרבה רבנים שאין להם פיות. אדוני, הקב' ברוך הוא מסר ביד ההורים את הילדים,

ואמר לחנך אותם על פי תורתו.

זה הכול. חנוך לילד על פי דרכו.

כן, של השם. על פי דרכו. של השם.

גם כי הזקין לא יסור ממנה. תן גיו.

שאלה אחרונה?

איש מפי איש תקרב את הגאולה. זו לא השאלה שלי.

כן, של מי זה עכשיו? אומרים שאיש מפי איש מקרב את הגאולה?

מה זה איש מפי איש? לא, זה סתם, אני אומר, מישהו שאל אותי בחוץ כשהוא... אז שהוא יענה אם הוא שאל. לא, אז אני שואל את השאלה שלו פשוט. אז מה הוא שואל?

אמרו על אברהם אבינו אלף

דבר אדוני, איך אומרים את זה?

אלף דור ציבה.

דבר ציבה לאלף דור. דבר ציבה לאלף דור ושבועתו ליצחק וגומר, כן? נגיד.

מה הכוונה אלף דור?

מה אלף דור? אלף דור זה התורה שניתנה לאלף דור.

תת-קעת דורות הייתה לפני ועוד 26 דורות עד מתן תורה ביחד אלף.

אה, אלף דור האלה הקודמות? אייבה, אייבה. לא, לא אחרי אברהם.

לא, לא, לא. יופי, Thank you very much. אפשר רק...

ברכה. ברכה לרפאל בן ראייה ודן חיימוב.

רפאל בן ראייה ו... דן.

דן?

חיימוב.

חיימוב.

השם יזכה אותך לעלות בתורה וביראת שמיים,

ותזכה לראות עם נשיח צדקנו במהרה בימינו אמן.

אמן.

יהיה בריא.

כבוד הרב אפשר לשבת?

אתה יושב, השאלה אם אפשר לעמוד.

שמה?

אתה יושב. אפשר לשאול בישיבה?

אני אומר, אתה כבר יושב. השאלה אם אתה יכול לעמוד.

כי... עדיף שלא. יותר נוח לי לשבת.

הבנתי. טוב, אם יש בעיה עם זה, אז אני מסכים.

אוקיי. כבוד הרב, יש לי שאלה בקשר ל...

הקדוש ברוך הוא נותן לאדם ששומר תורה ומצוות ומקיים את התורה והכול,

ואדם שלא כל כך שומר ומאמין,

אמנם תורה הוא לא שומר, מצוות הוא לא מקיים,

אבל יש לו רק את האמונה.

לזה הוא לא נותן לו כלום.

זאת אומרת, מצד אחד רואים אנשים שזה שמקיים תורה ומצוות הוא מקבל הכול,

וזה שהוא לא שומר תורה ומצוות הוא לא מקבל כלום,

ולא מסתכל על זה שהוא יהודי, ולא מסתכל על זה שהוא מאמין, ולא מסתכל על כלום. רק מצוות הוא לא מקיים.

למה?

אני שואל אותך שאלה.

אם אתה היית אבא,

ויש לך שני ילדים,

אחד שומע בקולך הכול עושה,

ואחד כמו עשיו הכול עושה הפוך.

מה אתה עושה איתם? לשתיהם נותן.

אותו דבר. אותו דבר. אותו דבר. כן. הבנתי.

אם יש לך אחד,

יורה על אנשים,

צד ציד, עושה בלאגנים, הולך מכות ועובר על עריות.

בשני צדיק, יושב אוהלים. מה אתה עושה? אותו המידה. אותו דבר.

הקדוש ברוך הוא אמר לגרש אותו.

למה?

למה? למה?

בשביל שלא יקלקל את זה שנשאר.

הוא לא יהודי? מה זה, לא בן אדם? לא יודע, הוא יהודי. הפוך, אם הוא יהודי, אז למה הוא לא יהודי?

מה זה?

אם הוא יהודי, למה הוא לא יהודי?

מאיזה בחינה אתה מדבר?

ישמעאלי מניח תפילין?

ישמעאלי? כן. לא? למה?

לא שייך אליו. לא שייך, כי הוא לא יהודי, נכון?

נו. אז מי צריך להניח תפילין? יהודי. יהודי. אז למה יהודי לא מניח תפילין כי הוא ישמעאלי?

לא. אז למה הוא לא מניח?

לא רוצה להניח. לא להניח. אז הוא כמו ישמעאלי בזה.

מה? הוא כמו ישמעאלי. יהודי שלא מניח תפילין הוא כמו גוי?

אתה מחשיב אותו לגוי? ודאי, לא אני, התורה.

התורה מחשיבה אותה לגוי? אדם שלא שומר תורה ומצוות הוא יותר גרוע מגוי.

יותר גרוע מגוי? גרוע מגוי, כן. זאת תורה ככה, אם זה ככה, לא... כן, נו, מה לעשות?

מה לעשות?

מה אני אגיד? תגיד לחוק.

אחד שומר על החוק, ואחד מאמין בחוק ולא שומר כלום.

לא משלם מס הכנסה, לא ביטוח לאומי, לא חשמל, לא מים, לא גז, לא טלפון,

ונוסע רק באדום ואומר, אני אוהב את המדינה, אוהב את החוקים ואת השופטים,

אבל אני לא מקיים כלום. מה, אני לא אזרח טוב?

למה?

כולם שווים לפני החוק.

אם אבא יש לו בן שהוא לא מקשיב לו, ובן שכן מקשיב לו. כן. ולבן שלא מקשיב לו, לא נותן לו כלום. ולבן שמקשיב לו, נותן לו הכל. אז מה רצית?

זה מה שאתה אומר?

אז מה יעשה הטוב? יגיד למה אני צריך להיות טוב, אני אהיה רע. רגע, לפי הקדוש ברוך הוא זה מה שאתה אומר? כמו שאמרתי עכשיו? כן, כן, בדיוק. כן? לפי הדברים שלך, אף בן, מאף אבא לא מקבל שום דבר.

כי אף בן לא עושה מה שבא שלו עושה. לא, עושה, עושה.

מי אמר לך שעושה? יש אנשים שנכשלים קצת,

שומעים לאבא,

אבל אבא אומר תביא תה, והוא שכח להביא תה. בסדר, אז גם היהודים, הם מאמינים, שומרים שבת, אבל תפילין לא עושה. לא, עד שבאופן כמוה לא מניח תפילין, לא שומר שבת, לא עושה מצוות,

זה אדם שפרק את העול של אביו שבשמיים. למה? מאמין, שומר שבת. אמרתי לך, מאמין. פילין לא בא לו, משפוט לא בראש. עוד יותר גרוע, לא בא לו, זה עוד יותר גרוע. למה יותר גרוע? זה מכיר ומורד.

זה פושע אמיתי. אז גם אותו דבר, בין אם אבא יקשיב לו מה שהוא עושה ב-100%.

נו, ודאי. אין דבר כזה ככה, ככה. אם לא שומע לאבא, אומר לו, אבא,

לא בא לי לשמוע לך,

אל תפריע לי, אל תצלצל אליי,

לא בא לי עליך, אני אוהב אותך, תישאר שם, אל תצלצל אל תפריע ואל תבקש. אתה רואה שאבא בכל זאת דואג לו. ואחר כך אתה בא ותגיד לו, תן 500 שקל.

והוא נותן לו בסוף.

הוא נותן לו? כן. יופי, אם יש לך אבא כזה, על הכיפאק.

אבל זה רעיון טוב, אתה יודע.

זה ממש ללמד את כולם, בואו, אל תעשו כלום, שהקדוש ברוך הוא אוהב את כולם. אתה מבין, תהיו חטאים ופושעים והכול, ועל הכיפאק. בכל זאת, אבא וילדים, לא?

אין דבר כזה, מותיק. אבא דואג לילד שיגיע לגן עדן, לא לגיהנום.

בדרך שאתה רוצה ללכת זה ישר לגיהנום, בלית ברירה. לא, עזוב גן עדן, גיהנום. בן אדם, אבא, הבן רוצה. אני לא עוזב, אני לא עוזב. הבן רוצה, האבא נותן לו. למה לא? כי הקדוש ברוך הוא תכנן את הסוף גם.

זה לא מתחיל פה ונגמר פה, זה רק מתחיל פה ומסתיים שם.

ובסוף, מידת הדין תיקח אותך לגיהנום, ואבא לא רוצה שיקחו אותך לגיהנום,

לכן הוא לא נותן לך פה, שתבין שהוא לא נותן בשביל להשתכן את דרכיך,

שתלך בסוף לגן עדן. אני מדבר על האמצע, עכשיו, עכשיו, לא הסוף. אין אמצע, אמצע זה עם סוף.

אין אמצע, אמצע זה של משהו.

יש שתי קצוות אם יש אמצע, יש התחלה ויש סוף.

אתה מגיע רק לסוף.

ודאי, זה התכלית. למה? בוא נדבר על האמצע. מה פתאום שאני אדבר על האמצע? מה פתאום? הבן רוצה מאבא שלו. למה לא נותן לו? מה פתאום? מה פתאום? בן אדם תופסים אותו באדום, הוא אומר, מה אתה עוצר אותי באדום?

יש עוד ירוק בדרך, חכה עד שאני אגיע לסוף.

מה אתה מדבר איתי על האמצע? מה אתה מדבר על האמצע? בוא בסוף נראה, מה קורה איתך?

מה הקשר? לא הבנת.

לא? גם אני לא.

אבל לא, לא, תחשוב על מה שאני אומר.

בורא עולם

עושה צדק שילד לא טוב לא יקבל כדי שיהיה טוב.

איזה צדק? שגוי מקבל הכל ויהודי, חרדי, לא מקבל כלום? מאה אחוז, אבל אחרי זה בסוף מה הוא מקבל לגוי?

הוא צדיק אפילו,

גן עדן של גויים. אבל למה פה בעולם כולם רואים שהחרדי-יהודי סובל והערבי נהנה? למעלה אף אחד לא רואה אף אחד. לא, לא, אנחנו לא סובלים. הערבים סובלים, אומרים אללהו אכבר, ומתפוצצים. מה הם נהנים?

זה מחבלים, אני מדבר איתך על הערבים שלך. זה לא מחבלים, זה אנשים דתיים, קנאים, פנאטים.

זה לא מחבלים.

זה אנשים שהם מאמינים.

הם צועקים את שם השם, אללהו אכבר, והוא אומר, הופ, סע!

ומעלה אותם, למעלה.

אבל אתה רואה כמה שהוא גוי מקבל הכול.

אלוהים עוזר לו בהכל.

בטח הוא מקבל אותם, שם אותם בגיהנום ולתרום. לא, לא, לא, לא, אני מדבר איתך על הגשמיות.

הכל למטה. מה יש להם? מה יש להם? הכל. מה הכל? מה שאין לך יש להם. מה יש לי מה שאין לאף אחד? אני אומר לך שלא. מה שאין לאף אחד? בלי להכיר אותך, אני אומר לך שאין לך מה שיש להם. בטח, מה יש להם, תגיד. נו, תגיד מה יש להם.

מה יש להם?

נו, תגיד.

אני אגיד.

אתה לא יודע.

אני אמרתי לך מה שיש לי להגיד עד עכשיו. איפה אתה יודע? אתה לא ענית לי בכל אופן. אתה יודע מה יש לי? בטח שאני לא עניתי לך.

אתה רצית שאני אענה מה שאתה רוצה, ואני לא יכול לענות מה שאתה רוצה. לא, השאלה פשוטה.

שאלה מאוד פשוטה. הבן נותן את המינימום לאבא,

שזה אלוהים.

כן, מה זה מינימום?

כלום, כלום, כלום.

מה נותן לו? מינימום, כלום.

מה מינימום כלום? לא בא לי. שמעת?

כמה מצוות יש לך? תריאג, תשמע עכשיו, אבא. אבא, אני אתן לך את המינימום.

אחד, פרו ורבו, מינימום, לא בא לי.

מה הלאה?

זה, לא בא לי. כן, כן, כן, כן. מה הבעיה? מה הבעיה? מה הבעיה? רגע, רגע, לא גמרתי. אבא, רגע, אבא. מה הבעיה? לא בא לי, לא בא לי, לא בא לי. לא בא לי, לא בא לי. לא בא לי, לא בא לי. עכשיו תן, תן.

תן. תן כסף, תן כבוד, תן חיים. כן, כן, זה אבא, נו. תן עולם הבא, תן... למה?

אתה אבא.

צריך להיות אבא פראייר בשביל לעשות כזה דבר.

אבא פראייר, אבל הוא רוצה טוב לילדים שלו, לא? בכל זאת. לא, רוצה טוב זה להעניש אותם,

לתקן אותם

ולכוון אותם. אצל אלוהים מדובר בחוק או ברגש? אפילו שור, השור שלי.

השור שלי, אני צריך לכוון אותו לתלמים בשביל שהוא ילך כמו שצריך.

לוקחים סוס,

שמים לו פה בשביל שהוא ילך כמו שצריך, אחרת אוי ואבוי. איך אומרים בתורה שאלוהים הוא רחום ואבא חנון ורחום? זה הרחמים.

איזה רחמים? זה הרחמים. איזה רחמים? אתה יודע מה כתוב?

מי יותר רחמן, אבא או אמא? רגע, אתה אומר שלא ימותן. מי יותר רחמן, אבא או אמא? אבא. אבא. איך אתה יודע שאבא?

הם אומרים בתורה, אני יודע, רחם כרחם אבל בנים, משהו כזה. כרחם אבל בנים. כן. ומה אם אמא היא לא רחמניה?

גם רחמניות, אבל לא באותו מידה.

לא באותה מידה. למה לא באותה מידה?

כשילד בוכה, מי רצה לב אמא או אבא?

שמה?

כשילד בוכה, מי רצה אליו האבא או האמא?

האמא. האמא. אז מי יותר רחמן?

כי לא נוח לה, לא ברגע שלה לראות את הבן שלה בצער.

יפה מאוד. אז מי יהיה רחמן?

האבא. למה? כי הוא מה?

כי הוא מה? מה עשה עכשיו? במה הוא רחמן?

הוא יודע את טובתו של הילד שלו.

מה הוא יודע? שמה? הטובה של הבן שלו. את הטובה של הבן שלו. אבו סענק, ענית לעצמך?

למה?

אבא שבשמיים הוא רחמן, כי הוא יודע מה טוב לילד שלו. תראה, אתה מנסה להגיע למקום אחר, ואני עדיין שם במקום שלי. ואמא, לא הגעתי לאן שאתה הגעת. לא, אתה מגיע למקום אחר לגמרי. אתה הובלת אותי לכאן. אתה אומר, חכה. אתה ענית לבד.

אתה אומר שאלוהים נותן... לא אני, אתה אמרת. אלוהים נותן לילדים שלו... טובה מה שמגיע להם, והוא מבין אותו, מכיר ומרחם עליהם כמו שאתה. תן לי לדבר רגע, שנייה. בבקשה, על העיני. על העיני.

אלוהים.

אלוהים, הוא רוצה לתת לילדים שלו רק עד שהם ייתנו, נכון?

עד שמה? עד שהם ייתנו, לא, הוא ייתן להם.

לא? למה לא? בדיוק הפוך. הנה, גם עד עכשיו, שאתה לא נתת כלום. הוא ייתן, בלי שהם ייתנו, למיטב יש שתיים, שרק הם נותנים והם לא נותנים. האם הוא נותן?

האם הוא נותן? לא תמיד.

אז איך אתה מדבר?

מה זה איך אני מדבר? בריאות הוא נותן?

כמו שגוי הוא נותן.

מה זה קשור? מה אכפת לך מה גוי? מה זה לא קשור? אבל לך הוא נותן?

כן. לראות אותי אתה רואה? כן. לשמוע אתה שומע? כן. להבין אתה מבין? כן. מי נתן לך? כן, כמו חייק, כמו גוי, כמו כל אחד. הוא כמו חתול אפילו, אבל הוא נותן?

כן. נותן?

אז הוא עוד לא קיבל. הוא לא נותן רק לי שאני מייבת לו, הוא נותן לך. יש לו חשבונים האחרים, אבל אתה, בתור הבן שלו, לך הוא נותן. לבן,

לבן הוא היה צריך לא לתת.

למה?

גוי ועבד, מה זה אכפת לי מהם? השכנים שלי, מעניין אותי?

מה מעניין אותי אם הם שומעים דיון? לא ציפיתי מהם שישמעו לי.

אבל אתה הבן שלי. זה שכן, איפה אבא ובן?

אמרתי, אבא ובן. איפה רחמים? מה אבא ו... הרחמים שאתה אמרת. לפי הדברים שלך, אם אבא נותן לילדים שלו. הרחמים על רחמים שאתה אמרת, כרחם אבל בנים.

אתה אמרת לבד, הוא יודע את הטובה. אימא מרחמת על עצמה כשהיא ניגשת. היא לא יכולה לסבול את הילד בוכה.

בתורה כתוב שיש צדק, והכול אלוהים הוא הכי צדק וכל הדברים האלה. הכי, הכי, וכן, נכון, נכון. אני אומר שלא.

טוב, אז אתה תורה חדשה.

אה? אתה תורה חדשה. אני מדבר לפי המציאות.

לפי המציאות, בסדר.

אין שום בעיה. המציאות שלך היא מציאות שלך, ואני נוגד את המציאות של התורה. המציאות של כולם.

כן, בסדר. מי מסכים איתו שירים את היד?

לא, לא, אל תשאל אותם פה, הם מתביישים ממך.

אף אחד לא קל. לא, לא. לא נעים לעיני ממך, אתה מבין?

אף אחד לא קל.

אף אחד לא קל.

אז אתה המציאות,

אתה המציאות מיוחדת באופקים ובמדינת ישראל ובעולם כולו. לא, לא, לא, לא.

זה אתה אומר, לא אני. ברור, אני אמרתי.

אתה אמרת שהשם מרחם כאב על בנים,

ואני אמרתי שאת המציאות באופקים תהיה מריא.

שלום, כבוד הרב. אני רק רציתי לחדד את הפרט שלו.

הוא נגע בעצם בנקודה של צדיק ורע לו ורשע. לא, לא נגע בזה בכלל, אני יודע מה הוא נגע.

הוא טוען שאדם ש... הוא לא טוען שום דבר. שלא מקיים. הוא לא טוען כלום.

הוא טוען, אני רוצה שהשם יאהב אותי וייתן לי כמו הטובים ביותר והצדיקים,

בלי שאני אעשה כלום, ואני גם אגיד לו,

לא בא לי. שמעת?

ואתה תאהב אותי בדיוק. לא שלא יעשה כלום. יש אמונה, יש שבת, מינימום. אמונה, תודה רבה. זה מסמנ את היהודי, לא? וואלה, כבוד לך. אני מאמין בצהל, אבל שיילחמו לבד.

אני מאמין. צריך לשלם מיסים, אבל שהם ישלמו.

אני מאמין שצריך לשלם חשמל, אבל לא אני.

אני לא בא לי.

אני, קוראים לי לא בא לי.

יש עיר כזאת באוסטרליה, בא לי.

אתה צריך להיות באוסטרליה.

סיימת?

אני כן.

אבל אני מוכן לתת לך ציצית, אולי תעשה נחת לאביך שבשמיים.

לא בא לי, אה?

תגיד, לא בא לי.

לא בא לי.

עכשיו תראה למה ילדים טובים של הקדוש ברוך הוא ייתן להם הרבה דברים, כי בא להם. תראה כמה בא להם.

כן, אנחנו ממשיכים.

אחרי לא בא לי, בא לי מאוד.

ערב טוב, כבוד הרב.

אפשר?

כן.

אומרים שעם ישראל הוא ערב זה לזה, ואומרים שאנחנו נמצאים בדור משיח.

המשיח עוד עוד צריך להיכנס. אז מה יהיה בזמן שהמשיח יתגלה, אומרים ששם הוויה יתגלה בעולם,

ושם ההוויה יצא מהאדנות,

וכל אלה שלא שמרו תורה ומצוות הם פשוט יצטרפו מאור של הקדוש ברוך הוא.

אז מה יהיה עם אלו שכאילו, מה, המשיח לא ייקח אותם יחד איתו? כאילו, לא ייגל אותם?

זאת השאלה. אתה התכוננת לבואו של משיח.

מה?

התכוננת לבואו של משיח.

אני בסדר, אני מתחזק בתורה, מצוות, מעשים טובים, אבל מה עם אלו שלא...

בכלל לא למדו, לא תורה, לא מצוות, לא יגעלו ביום שיבוא משיח. אתה דואג להם באמת?

כן, כי עם ישראל אומרים זה ערב זה לזה, לא?

לקחת אנציקלופדיה?

כן, אני אקח בעזרת השם. או, אם תיקח, אז כבר אל תדאג, יהיה פחות בעיות.

פחות אנשים לא ידעו. לא, אבל בוא תיתן לנו תשובה לקהל, מה יהיה אם אינם שלא... אני אתן לך תשובה לקהל. מי שלא יהיה מוכן בימות משיח

לקבלת משיח ולחזור בתשובה, לא יוכל יותר לשוב בתשובה.

זאת אומרת, הם לא יגעלו ביום שבוע משיח?

הם לא, הם יקבלו עונש.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן, תן לה גברת שם, היא רוצה להתלונן. תן לה בבקשה.

תן לה.

שלום. שלום.

אני רוצה שתשכנע אותי, למה אני צריכה לשמור שבת.

הבנתי.

ואם אני אשכנע, אז את תשמרי.

אני צריכה סיבה ספציפית.

בואי נגיד, אבל את תשמרי.

אם זה ימצא חן בעיניי, כן.

תודה רבה. עכשיו תגידי לי משהו. את מאמינה בלוקים?

עד לפני עשר שנים כן.

מה קרה אז?

הוא עשה דבר הכי כואב בחיים. מה, ילד?

ברור.

נו, ומה את חושבת שזה... במאה זה אין לי אמונה בו.

שואל אותך שאלה.

כשקיבלת ילד, ממי קיבלת?

קיבלת אותו ממנו והחזרת אותו אליו. גם את תחזרי וגם אני. כולנו נחזור אליו.

אז מה הבעיה? שהולכים יותר מוקדם או יותר מאוחר? כן. כן? יופי.

מאה אחוז.

אז באמת זו שאלה, למה אנחנו נשארים יותר?

על זה שנשארים יותר אנחנו מתלוננים?

לא.

רק שנשארים פחות.

בן כמה הוא היה?

שש.

צדיק.

צדיקה.

צדיקה. הלוואי והיית זוכה את להיות כמוה.

למה?

למה? כי היא יצאה נקייה, כי היא לא הייתה חייבת במצוות והיא לא פשעה כלום.

אז על מה היא באה? גלגול קודם,

היא תיקנה את עצמה ויצאה מפה.

היא בגן עדן.

את עוד לא בטוח. יש דבר כזה בכלל גלגול? ודאי, ודאי. תשמע, אני... רגע, גלגול, חכי. גלגול, שאלת. שאלת גלגול, בואי נתגלגל.

תפעיל את האנציקלופדיה,

תראה לנו את המגולגל הדרוזי שהתגלגל, נראה אותו חי.

חי.

שבי, שבי.

כן.

אז זה עז אבורקון.

מה את אומרת על זה?

אני לא מאמינה.

הכי טוב, אה?

משהו עולמי. כי הם ערבים ויש להם שבע נשמות.

אה,

אז את מאמינה יותר מכולם.

לא מאמינה בכלל בגלגול נשמות. הפוך, את מאמינה יותר, את מאמינה בשבע, לא באחד.

אנחנו מאמינים רק באחד שחוזרת, אבל את מאמינה בשבע.

אני באמת לא מאמינה, אין מה לעשות.

זה לא בעיה להאמין או לא להאמין. אני לא מאמין שאת נדברת עכשיו.

אל תאמין.

את רואה?

הנה, עכשיו הסתדרנו. את לא מאמינה בזה, ואני לא מאמין שאני נדברת.

מה את אומרת על זה שאני לא מאמין במציאות?

זכותך.

נכון, אבל זה הגיוני. איש איש באמונתו יחיה.

לא, עם מציאות אי אפשר להתווכח.

במקום שאין מציאות אפשר להתווכח. במקום שיש מציאות, מה אפשר להתווכח?

תראה, אני רוצה להוכחת תכלס. אני דיברתי עם הרבה רבנים, אף אחד לא הצליח לתת לי תשובה נכונה. ברור, ברור. אני יודע, אני יודע. אז מה, אז מה זה אומר?

אז מה זה אומר אם לא הצליחו? אז מה, שלא יצליחו אף אחד לעולם?

אולי.

משהו מספק, משהו משכנע. השאלה אם את רוצה בכלל.

לבריאות.

תודה.

את האמת, אני באה ממשפחה דתייה. ההורים שלי דתיים, חזרו בתשובה בעקבות כל מה שקרה.

אני הייתי, בוא נגיד, שנה בזה, אחרי שנה כבר יצאתי מזה. זה לא...

יש לי אחות חרדית, נשואים חרדים, משפחה, כאילו...

לא, לא מוצאת בזה משהו מעניין.

ערבים של קריוקי יותר מאמינים אותך בתעלו, לא? ברור.

נכון? בפרט שהם נעשים פה בסביבה, לא?

וההרצאה שלי לא כל כך מצאה חן בעיניים שלי. למה? אני שומעת אותך הרבה בבית,

אבל זה לא אומר.

אבל זה לא מתאים שאני אגיע לפה. אני פשוט מזכה את אחותי, שהיא נותנת לי את הדיסקים, אז זה הכל.

הבנתי. אז בואי אני אגיד לך משהו. לגבי שבת, אני אסביר לך משהו.

הקדוש ברוך הוא כשברא את העולם, ברא אותו בשישה ימים ובשביעי שבת. את יודעת שהעולם הוא מחזור של שביעי?

שבע, שבע, שבע, שבע, שבת?

כן. יופי. מי עשה את זה שבע, שבע, שבע? משברת העולם.

בשישה ימים, בשביעי שבת. ומה הוא אמר?

וישבות השם ביום השביעי, נכון? כי בוא שבת מכל מלאכתו. יופי. אשר ברא אלוהים לעשות. יפה. אז אם הוא שבת ביום השביעי,

הוא ביקש שכולנו נשבות ונעיד, ונעיד,

שהוא ברא את העולם בשישה ימים בשביעי שבת. ומי שלא מעיד,

הוא כופר בזה שהקדוש ברוך הוא ברא את עולמו בשישה ימים בשביעי שבת.

חילול שבת, פירושו של דבר, אי שמירת שבת לפי הוראותיו וציוויו של הקדוש ברוך הוא,

היא נקראת כפירה באלוקים ממש.

לכן הארון של חילול שבת הוא יותר חמור אפילו מיום כיפור ומכל העבירות.

למה העונש על זה הוא חמור ביותר שקלה?

אדם פשוט כופר באלוקים.

השם ביקש דבר מינימלי.

קודם כל נותן לך יום הולידיי, חופש,

תנוח.

עכשיו אני אומר לך, למה תנוח? בשביל שאתה תעיד לעולם,

אתה, רק אתה יהודי.

גוי ששבת, אסור לו,

רק יהודי.

אתה יהודי, תשבות ותעיד, כי אותי ביני וביניכם.

ואז אם אתה תעיד,

אז אתה מקיים את המצווה של שמירת שבת שנאמרה בעשרת הדיברות,

בשכרך גדול מאוד בשמיים.

אבל אם לא,

אתה מכחיש את עצם אלוקותי, ושאני בראתי את העולם ששבים בשביעי שבת,

וזה כפירה.

אתה רוצה שאני אגיב?

לא, לא אמרתי ככה. מה היא אומרת? אתה רוצה שאני אגיב?

אני אגיב על מה שאמרת.

תראה, אני מדליקה נרות בשבת.

שיהיה אור?

מדליקה.

כן.

מה זה, אמונה? מה זה?

זה בא מהבית.

מהבית בא גם הרבה דברים נוספים.

אני שומרת בשר וחלב.

נפלא.

אני עושה פלטה.

יופי, אז את בדרך גן עדן. אבל אני מעשנת, מה לעשות?

את מעשנת? כן.

בשבת.

תעשני ראשון, שני, שלישי, רביעי, חמישי, שישי עד שבת, מוצאי שבת, תתחילי ישר,

וזה הכול, מה הבעיה?

אם תנוחי יום אחד, מה קרה?

זה לא הולך.

מה לא הולך? הרופאים אומרים שאסור אפילו כל השבוע.

נו. אם זה אסור, למה מייצרים את זה בכלל?

אני שואל אותך שאלה.

תגידי לי משהו.

מה הבעיה לא לעשן בשבת? אני מאמין שבכיפור את לא מעשנת.

נכון.

למה? כי את חוששת מיום כיפור, נכון?

את האמת. את האמת.

את האמת.

מי שיגיד לך שלא, אז הוא שקרן.

תגידי לי, מה שקרה לבת שלך זה קרה בשבת?

כן.

אההה

אז במקום לתקן את זה ולשמור שבת בהידור ולקבל את השבת כבר מיום חמישי,

אז את לא שומרת בכלל.

שמרתי שנה שלמה, אחרי שנה זהו.

מה זה שנה שלמה?

שנה שלמה, 12 חודשים.

כן, אבל זה צריך כל החיים. שתבין, אני גם הייתי בקטע של הדת, אבל זה משך אותי קצת, וירדתי מזה, וכשרציתי להיכנס לזה, תמיד הדלתות נסגרו בפניי. לא נסגר כלום.

אני לא אומרת שזה לא דבר ש...

אני רוצה את זה, אבל אין לי... זה... יש, יש, יש, יש, יש. יש לך יותר מדי אפילו, רק את בולמת את זה בגלל החברה שסביבך.

החברה שסביבך היא חברה שלא תומכת

במה שאת באמת רוצה בפנים וזה מפריע לך, ואחרת לא היית שואלת שאלה אישית ואינטימית.

כזאת על הבת שלך היקרה.

זאת אומרת, אם את עושה את זה בפרהסיה לפני כולם,

זה בפנים אצלך מאוד מקנן, רק

יש לך מחסומים,

כי צריך לוותר פה, צריך לוותר שם, להחליף את החברה כאילו,

לעשות פה ושם, וכבר אני בפנים, אני כבר חילונית כזאת וזה,

אז מה שאני שומרת כאילו להשתיק את המצפון שלי,

ואת השאר אני לא עושה, כי אני לא יודעת, אני עכשיו מה, אני אתחלב, אני אשתנה ואני אלך כמו שצריך,

אז נחכה עוד קצת בינתיים לשאול שאלות ונגיד שלא עונים לי תשובות,

ואני אוכל לסחוב עוד קצת.

לא יודעת מה אני אגיד. אני יודע, אני יודע.

אני מציע לך,

אם את ככה, כמו שאומרים, גברת,

לגברים אומרים גבר,

אבל אם את גברת,

אני חושב שאני באתי רק בשבילך, איירב.

אם תקבלי על עצמך לשוב בתשובה אמיתית,

את נשואה היום?

לא.

את רוצה להינשא?

לא.

אני לא מאמין לך. לא. הלא שלך היה כן. לא. כשאמרת לא, אמרת כן. אולי לפני כן כן, היום כבר לא. כשאת אומרת לא, את מתכוונת כן. אז אני אומרת לך שלא. כן? זה תלוי עם מי.

לא, יש לי שתי ילדים, אני לא צריכה עוד. זהו מספיק. בטח שיש לך ילדים, אז מה, אבל צריך גם בעל.

מה לעשות?

צריך בעל.

מי יוביל את הילדים לחופה?

אימא לבד?

לא. אה, תחשבי קדימה.

ויהיו לך נכדים.

האמת, אני תמיד רציתי בעל אברך, אבל לא יצא, מה לעשות?

אה, איך ידעתי?

קבלי על עצמך תשובה, אני מברך אותך בשתי ברכות.

אחת,

שתתחזקי בתשובה ותעמדי בה, ושתיים, שיהיה לך בן. אבל משהו כלבבך דתי,

אבל שתאהבי אותו כמו חילוני.

ראית? ראית?

ראית?

מה את אומרת?

קצת קשה. נעשה דיל, מה אכפת לך? לא תפסידי מהברכה שלי, רק תרוויחי.

נכון, ברכה לא יזיק לבצעים. נכון, אבל צריך לקיים, בשביל שהברכה תתקיים גם. קצת קשה.

מה קשה? אני אתן לך עוד סרט.

לא, לא, עוד סרטים. אה, את כבר תחייבת?

לא, אני אראה לך מה הברכה שלי עושה, אז כדאי לך.

בעזרת השם. יופי, אז אני אראה לך סרט, בסדר? לא, לא, זה צודק.

מה?

אני אראה לך סרט קצר, קצר, בסדר? קצר, קצר.

אני אראה לך אישה יותר עקשנית ממך, בהרבה.

אני לא עקשנית, אני רק פשוט צריכה את הסיבה הספציפית כדי להגיע למה שאני רוצה. לא, לא, את לא צריכה אפילו סיבה, צריכה דחיפה. ואני דחפתי אותך מספיק, מקווה שלא תפלי משם.

אבל אני אומר לך דבר אחד.

ביי.

אישה במיוחד, בשביל לסכל לי הרצאה,

לשאול שאלה כזאת מתריסה,

עם כל הכאב האמיתי שלה, והיא הייתה כופרת גמורה,

שאח שלה גרר אותה

לתוך ההרצאה, בשביל שהוא אמר לה, כל הזמן את טוענת טענות על הקדוש ברוך הוא,

בואי ותתעני אותה מול ערב.

ותראי מה שהוא יענה לך.

והיא באה,

ותראי מה קרה.

כוחה של מצווה.

אה, יש לי קטיס כזה.

ראית את זה כבר?

לא, לא. את ראית? כן. מה כן? מה? יש לי את הדיסק הזה. מה היה בסוף?

לא זוכרת, אבל יש לי את זה. אז תראי, אז תראי, אז תראי. יש לי מלא, מלא. אז תראי, גם לי יש מלא.

אבל צריך לראות.

צריך לראות.

כן, יש המשך לסרט,

שגם האישה השנייה שראתה את הסרט הזה קיבלה גם כן ברכה,

וברוך השם, גם היא נפקדה.

מה את אומרת,

גברתי הנפאע?

זה היה מרגש.

יופי! אשראי!

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה,

ואימותינו הקדושות, שרה, רבקה, רחל ולאה,

הוא יברך את השם הטוב

סוזי.

סוזי בת.

מרגו.

מרגו.

השם יזכה אותך להתעלות בתורה ובירת שמיים.

תבני בית נאמן

עם בן זוג הראוי לך

על דרך התורה הקדושה בשמחה ובאהבה. אמן!

אמן!

ו... רגע, רגע, רגע, רגע.

ואני שולח לך גם מתנת חפה.

כיסוי ראש יהיה לך כבר מוכן, בעזרת השם יתברך, לדרך.

תעבירו לה.

תודה רבה.

תהיי בריאה ובהצלחה.

תברך את כל הקהל שלך גם.

את כל?

כל הקהל.

או, הנה, כבר הייתה צדיקה, אתם רואים?

הברכה עובדת.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות הטהורות, הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה והקהל שצופה בנו באינטרנט

ואלה שהצפו בנו בשידור חוזר

בכל תושבי אופקים בארץ בכללה,

בכל היהודים ובכל תפוצותם,

שיזכו כולם לחזור בתשובה שלמה.

וימלא השם כל חסרונם ושיזכו כולם לגאולה השלמה במהרה בימינו, אמן.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני אגיד לך את האמת, אני מאמין

בקדוש ברוך הוא, אני מאמין אפילו בתחיית המתים.

אני באופן כללי מאמין ומקיים מצוות,

אבל קשה לי אמונה אחת כזאת לקבל את ההיגיון שלה,

האמונה שנקראת בביאת המשיח.

קשה לי, זה מוריד אותי,

כשאני חושב על זה אני אומר, אני לא יודע אם להאמין לזה או לא להאמין לזה.

זה מוריד אותי מהמצוות שאני מקיים.

מה אתה מבין? אז אני לא יודע מה לעשות, זה

בעייתי כזה, זה נושא בעייתי בשבילי. מה אתה מבין שיהיה בימות משיח?

אני למדתי על הנושא הזה הרבה, אבל אני לא קולט את הנושא הזה.

אה, אתה לא קולט אותו. לא קולט אותו.

אז בגלל ש... אני אגיד לך, אני אגיד לך מה למדתי אפילו.

מה למדת? אני יודע שיהיה מעדנים, והרמב״ם אומר שיהיה בית המקדש בזמנו,

ואחרי אלף שנה תהיה תחיית המתים, אבל אני לא קולט את הנושא הזה שאלפיים שנה יהודים מחכים למשיח והוא לא בא,

אז אני אומר שזה בטח לא נכון, הצד האפיקורסי שבי.

אז אני לא יודע מה לעשות.

בוא אני אעודד אותך.

כמה זמן אנחנו חיכינו בשביל להגיע לארץ?

יותר מאלפיים שנה. והגענו?

הגענו.

מה קרה?

טוב, יהודים נלחמו ועשו את המלחמות. איפה נלחמו? איפה נלחמו?

הציונים נלחמו. איפה נלחמו?

בכל המדינות, שתהיה לנו מדינה. איפה נלחמו? קודם כול הצביעו באו״ם.

קודם הצביעו באו״ם והחליטו שתהיה מדינה ליהודים, נכון? נו, מה אתה רוצה להגיד על זה?

מה אני רוצה להגיד? מי הפך להם את הראש שהם יסכימו שיהודים יהיו פה?

אחרי אלפיים שנה,

כשהערבים טוענים שזה שלהם,

והם יושבים פה.

איך יכול להיות שאומות העולם יסכימו שאנחנו נבוא לפה?

אתה זוכר שאחשוורוש הפכו את הראש?

כן, נכון.

בדיוק אותו דבר, הבנת?

אז אתה גם כן, אפשר להפוך לך בראש שם משהו,

ואתה תבין שיהוד משיח, זה לא בעיה, זה צ'יק צ'ק.

בדיוק אותו דבר, אותו פרינציפ.

אבל ההבדל הוא,

תראה, אבל הם מחכים כבר הרבה זמן, זה מה שאני אומר לך, ולא מגיע. אבל מחכים, הנה אמרו על הרבי מלובביץ' שהוא משיח, והוא לא הגיע.

ועכשיו הם מאמינים שהוא יקום לתחייה. הלו.

עכשיו הם מאמינים שהוא יקום לתחייה. הלו.

מדי פעם תן שאלה.

עכשיו, אתה צריך להבין דבר אחד.

המשיח זה תלוי בנו.

אם אנחנו נשוב בתשובה, הוא בא.

הוא בא לציון גואל ולשווה פשע ביעקב, נאום השם.

מתי בא לציון גואל?

כשיהיו שווה פשע ביעקב, נאום השם.

אם יהיו כאלה, אז הוא יבוא. אבל אם יש כאלה שהם הרהרים ומערערים

ואומרים בגלל שלא הבנו מה כתוב ולא נראה לנו,

אז אנחנו יורדים במצוות,

אז זה מעכב אותו.

אמר אליהו היום, אם בקולו תשמעו,

אם היום נשמע בקול השם ונחליט להתקבץ כולנו יחדיו, כשעם ישראל אמרו

חנו וענו בקול אחד נעשה ונשמע,

זכו לקבל את התורה.

ביחן העם

נגד ההר,

ביחן, כל מקום כתוב, וייסעו ויחנו.

דהיינו במחלוקות.

אבל פעם אחת רק, ויחן העם, ופעם אחת זה הביא את התורה.

אם פעם אחת אנחנו נהיה ביחד, מאוחדים,

אנחנו נביא משיח צדקנו.

אבל בדורות הקודמים אני יודע שהיותר צדיקים,

והם לא הביאו את המשיח, ואנחנו נביא את המשיח? בדיוק, זה מה ששאל

המארחו את רבי עקיבא, לפני המארחו, רבי עקיבא שאל את רבי אליעזר ריבו,

אמר לו,

אם בכל העולם יעשו תשובה פה, אז שם לא יעשו תשובה,

פה יעשו תשובה, שם לא יעשו תשובה.

אין מצב שכולם יעשו תשובה ביחד, אז איך יבוא המשיח?

זה אמר רבי עקיבא לריבו, רבי אליעזר.

אמר לו, לא צריך שכולם.

אפילו קנישטחדה

יבוא גואל צדקנו.

מה זה קנישטחדה?

אם תהיה קבוצה של אנשים

שיהיו מאוחדים בדעתם

ויהיו ביחד,

כמו שהיה בזמן המגדל, להבדיל, שהלכו לרעה,

כולם שפה אחת ודברים אחדים,

ויתקבצו כולם לעשות נגד השם ביחד,

או כמו שכתוב, חבור עצבים, אפרים, אנחנו,

אפילו אם מתחברים לעבודה זרה, אבל ביחד,

אז מניחים להם מן השמיים.

אותו דבר, אם יהיה עם ישראל, אפילו קבוצה אחת, שיהיו ביחד, ביחד,

כמו שכמעט היה בזמן הארי הקדוש,

שאמר לתלמידיו ערב שבת, בואו ונעלה לירושלים לקבל שבת מלכתה.

חלק מהם אמרו, נשאל לנשותנו,

אמר להם, אוי לנו שהפסדנו את הגאולה.

אם היו כולם מסכימים ביד אחת,

ביחד, בלי לשאול, שום דבר, לשמוע בקול ריבם ולהסכים,

היו מיד נגעלים עם ישראל.

כנישתא חדא אפילו.

אז מה אתה אומר על האדמו״ר מלובביץ'?

אני לא אומר כלום.

הוא היה משיח?

לא.

אז למה אמרו עליו שהוא משיח?

למה אמרו? אז מה, אני אשם שאמרו?

יש כל מיני כאלה מסתובבים עכשיו שאומרים שהם גם כן כאלה ושולחים אימיילים, יש כאלה מפרסמים בעיתונים ועושים כל מיני דברים. לא, אבל הוא גם הצדיע להם. הרבי מלובביץ' הצדיע לפסידים שלו. יכול להיות, אני לא יודע. הוא אמר שהוא משיח, בסוף הוא לא הגיע. הוא לא אמר, הוא לא אמר, הוא לא אמר. הוא הצדיע להם ביד. הוא לא אמר, הוא לא אמר בפה. הוא לא אמר. יש הרבה קצינים גם מצדיעים, זה לא אומר כלום.

אבל הנקודה,

זה לא קובע.

משיח יבוא ויגאל אותנו.

כשהוא יבוא, לפניו יבוא אליהו הנביא ויכריז עליו.

ואחרי שיכריז עליו שלושה ימים לאחר מכן, הוא יתגלה.

כשתראה את זה, תהיה בטוח שזה הוא.

עד אז,

אתה יכול לעשות מצוות ברגיעות,

וגם אם אתה לא תזכה לראות אותו, חלילה,

אבל מחכה לך גר עדן וגיהינום. לאן אתה רוצה ללכת?

עם סיפורים כאלה אתה לא הולך לכיוון טוב.

תשמע, אני לפעמים רציונלי, קשה לי להאמין. רציונלי? כן? אתה יודע מה עושים לרציונלים שם?

יש מחלקה מיוחדת לכאלה.

טוב, תשמע, אם הקדוש ברוך הוא יגיד לי, יבוא משיח,

אני אאמין באיזה מילף שלם. אני אומר לך בשמו ובשם הרמב״ם שאתה קראת,

שיבוא משיח, ומי שלא מאמין בו כופר בכל התורה כולה.

זה אחד משלוש עשרה העיקרים. אם אתה לא מאמין בזה,

אין לך חלק לעולם. יש הרבה אנשים שלא מאמינים בזה. אני אגיד לך באמת. מה אכפת לי מהם? אני מדבר איתך.

אתה רוצה לזכות לחיי העולם הבא?

אני רוצה לזכות לחיי העולם הבא. תודה רבה לך.

אתה רוצה לקום בתחיית המתים?

אני רוצה לקום בתחיית המתים. אתה מאמין בתחיית המתים? אמרתי לך שאני מאמין. מה יותר מסובך,

תחיית המתים או שיעמוד מלך לישראל כמו שלמה המלך? בשבילי יותר מסובך ביאת המשיח. אתה רואה?

אז אתה לא רציונלי.

אז דבר אחד הרווחת.

דבר אחד הרווחת,

שאתה לא תהיה במדור של הרציונלים.

אני בטוח שיש פה גם כמה חבר'ה שלא מאמינים בביאת המשיח, הם מאמינים בקדוש ברוך הוא,

אבל זה הדבר... מי? מי?

מי יש עוד כמוהו?

מי יש עוד?

מפחדים להגיד לך, מתרגשים אנחנו. אה, מפחדים? למה אתה קובע שמפחדים?

מתרגשים קצת. אני גם מתרגש. מתרגשים?

ואף על פי כן קמת.

כן?

נו, יש עוד מישהו כמוהו שמאמין בכול חוץ ממשיח?

אין, אתה לבד באשדוד, זה בעיה.

זה בעיה.

זה לא רציונלי.

אני מציע לך, מתוק, להמתין בסבלנות.

גם אנחנו ממתינים, אנחנו רק משתדלים לפעול בשביל שהוא יבוא, אתה מבין?

אתה רק שואל שאלות, אבל צריך לפעול.

קח אנציקלופדיה ותתחיל להשפיע על אנשים. אני עושה הכל בשביל להאמין בזה, אבל לא הצלחתי להאמין בזה. אני לא יודע מה להגיד לך. לא צריך להאמין, זה פשוט. אם זה כתוב בתורה, והתורה אמת, זה יהיה.

מתי? מה זה משנה?

זה ברור לך שיום אחד תמות.

זה ברור לי. לא, מה פתאום? אבל עד עכשיו לא מתה.

אני יודע שאני אמות, כי אני רואה אנשים שמתים, אז אני יודע... אה, אתה רואה, ואתה לא רואה את כל הנבואות שהתקיימו בתורה?

כל הנבואות התקיימו, נשארה אחת.

נשארה אחת. ביד גואל צדק.

אז מה הבעיה?

אפילו לברינקס מקבלים אנשים אחרי כמה פעמים של ניסיונות.

מנסים אותם פעם אחת ועוד פעם ועוד פעם, רואים שהם מאמינים ובסוף מקבלים אותם לעבודה.

עכשיו אני רוצה להגיד לך לגבי הרבי מלובביץ',

הוא הצדיע להם ואמר שהוא... עזוב אותי עם הצדעות, אני לא בצבא, עזוב. לא, לא, אני יודע שאתה לא בצבא, בסדר?

אני מדבר איתך באמת מה שהייתי... מה אכפת לי, בחייאת? מה אכפת לי? ובסוף לא הגיע, אז אני שירתי. מה עם שפעת לו?

מה, אתה יודע כמה מבטיחים?

תראה כמה יש כל מיני אנשים מתנבאים ואומרים כל מיני דברים. מה, אז מה אכפת לכם אם הם אומרים?

אתה יודע מתי הוא יבוא?

מי?

אתה.

מתי יבוא משיח צדקנו? כן. בטח שאני יודע.

מתי?

היום, אם בקולות תשמעו.

תודה רבה לכם.

יש לי כמה דברים לומר לך, אבל בסדר. במעטפה, תשלח לי במעטפה.

אני אסיים פה, תודה. בעזרת השם, תהיה בריא מותיק. אתה רוצה אולי ציצית לקראת ביאת הגואל?

בוא מותיק, בוא. לא, לא, לא, אני אגיד לך, אני... מה, מה, מה, רגע, יש לו מה להגיד. מה, מה?

אני אמרתי לעצמי,

שמתחתן, אני תמיד הייתי דתי, והיה לי גם ציצית לפני זה,

אבל הרגשתי לא בנוח,

אז הורדתי איתה ציצית. אה, לא בנוח? אני אומר, אחרי שאני מתחתן, אני אשים ציצית. אני מבטיח לך. רגע, רגע. יש הבדל בין אישה

שתיקח אותך עם ציצית לאישה שתיקח אותך בלי ציצית.

אישה שתיקח אותי בלי ציצית, ואני אהיה עם ציצית אחר כך.

לא הבנת. אם תהיה אישה שתיקח אותך בלי ציצית,

היא תהיה פחות חזקה מזאת שתיקח אותך עם ציצית,

וכדאי לך לקחת אחת שכבר מאמינה בימוד משיח.

בסדר.

מה בסדר? אז בוא אני אחזור לך, שתהיה לך אישה טובה. לא הבנתי אותך, לא הבנתי אותך. לא הבנת? לא הבנתי. אבל היא הבינה אותי. בוא, בוא, בוא, מוטי. לא, לא, לא, תודה, תודה. מה לא, לא, תודה, תודה. מה תודה? מה עשיתי?

מה תודה? מה תודה?

תשמע, אני לא רוצה... אם הייתי מזמין אותך לארוחה במסעדה, היית מה?

אה... איתך, כן.

איתך, כן.

אז בוא, תהיה איתי בגן העדן ביחד. לא כדאי לך?

בוא.

בום!

ברוך אתה ה' אלוהינו מאיך העולם שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה.

עכשיו האישה רואה אותו באינטרנט,

מכל העולם רואים אותך,

ואישה שרוצה בעל עם פציצית,

בעזרת השם תתקשר לזה.

מה הטלפון?

הוא רוצה להשאיר מספר טלפון.

נו, תגיד. 054-872. אני רגע, רגע, רגע, אני לא אחראי לתוצאות.

ערב טוב, חברה.

ערב טוב.

ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה. ראיתי הרצאה שלך עם בחורה שחלתה בניוון שרירים.

ממקסיקו?

היא ראתה את ההרצאה שלך שבחורה חלתה במחלת ניוון שרירים.

ממקסיקו.

כן, במקסיקו.

כן. וזאת מחלה שאנחנו יודעים שחבל על הזמן, אין מרפא בכלל.

מה רציתי לשאול בכלל?

הקיצר, תשמע.

טוב, אתה יודע מה? אני לוקחת פיקוד עכשיו.

ערב טוב, קהל נכבד. אהלן, אהלן, אהלן. ערב טוב, כבוד הרב.

תכין מקסיקו, תכין מקסיקו.

סרט בסוף הסרט.

סרט בסוף הסרט.

אני הייתה לי חברה שהיא על הערך דוואי, היא השביעה אותי לעשות מה...

לטפל בתוכים שלה.

היא נפטרה,

לא ברצינות, זה לא צחוק, זה כמו הילדים שהיו לה.

היא נפטרה. מה, הם לא שמעו תוכים?

תוכים, כן.

הקיצר, היא נפטרה, ולא הצלחתי לקיים את המצווה הזאת, כי בעלה מכר את התוכים.

מאותו זמן,

זה, בסדר, תוכים, תוכים, אבל תראה מה קרה לי בסוף.

מאותו זמן, המצב בבית אצלנו הידרדר בצורה מחרידה.

אימא שלי חלתה במחלת ה-ILS, בדרך כלל זה תוקף אנשים צעירים,

והיא בחורה מבוגרת,

בחורה צדיקה, צדקת, כל אחד שמכיר אותה.

ועכשיו הגיעתי מקפלן,

ואני לא יודעת מה לעשות בכדי להוציא את הגזרה הזאת מעל אימא.

קודם כול, זה לא בגלל התוכים.

אני רציתי לקיים את המצווה הזאת על הרס דווי, הבטחתי לה.

אבל מה קרה, כאילו, בסוף?

ותוכים מרעו? לא, בעלה מכר אותם לפני שהיה לי צ'אנס בכלל. נו, אז הוא אשם, לא את אשמה.

אוקיי, אז לא, מאז התחילו דברים לקרות, וחשבתי אולי... עכשיו, מה יש לאמא?

אימא יש לה מחלת ניוון השרירים.

הבנתי.

זאת אחותך שהייתה שם? כן, כן. היא נמצאת בטיפול נמרץ בקפלן.

הבנתי, ואתם רוצים לעזור לה.

בבקשה, כן. כמה אתם אחיות? שבע אחיות ואח אחד. יא חביבי, יא חביבי.

ולא כולם דתיים, נכון? לא.

ואתם תהיו מוכנים לחזור בתשובה בשביל שאימא תנצל? כן, כן. ממש? כן. אשרייך, אשרייך.

אני מדברת...

מצאת?

מצאת?

מצאת?

תכף.

אני מדברת על עצמי. שמעתי.

אני אראה בינתיים את הסרט שאתם ראיתם.

את תצלצלי בינתיים לאחיות.

אלה שהן לא הולכות עדיין בצניעות ולא שומרות מצוות, אם הן מוכנות לקבל על עצמן.

אני אתן ברכה פה, בכל הקהל הקדוש הזה,

ואני מקווה שמה שקרה פה בסרט יחזור גם אצל אימא. אמן. אמן. בבקשה.

פינו.

תודה.

הספקתם לצלצל?

הספקתם לצלצל?

כן, לשתי אחיות.

ויש קצת בעיה עם המשפחה שלי, כיוון שלא כולם דתיים,

ולא פעם ולא פעמיים ניסיתי למשוך אותם להרצאה שלך.

הבעיה היא שכל אחד באמונה שלו, ופעם אחת באיזה הרצאה הצלחתי להביא שתי אחיות,

את זו של יעדי ועוד אחת,

ולא הייתה לנו האופציה לדבר איתך,

ובאנו שתינו, כאילו, לראות מה אפשר שאנחנו נוכל לקבל על עצמנו.

האחרות לא מוכנות?

אחת אמרה שהיא תעשה מה שהיא יכולה לעשות והשנייה אמרה שהיא מוכנה, כאילו,

לא כיסוי ראש, אבל לשמור מצוות, אבל בתכלס אני יודעת שזה לא יקרה באמת.

טוב.

אני מוכן לברך גם במצב הזה.

אני מקווה שזה יספיק.

אתם תשתדלו להמשיך

ולפעול עליהם, שיראו גם את הסרט הזה ועוד אחרים.

יש מספיק כאלה סרטים שיבינו

מה כוחה של ברכה ברבים, ובפרט שמקבלים על עצמם תשובה,

ואני מקווה שזה יועיל, כי המחלה הזאת היא חסוכת מרפא.

אני יודעת. ובשביל זה צריך נס גדול, ונס גדול, צריך שינוי גדול.

אם עושים שינוי גדול,

אז בעזרת השם יתברך, אני מקווה שזה יועיל.

בינתיים האחות הנמצאת כאן מוכנה לשים כבר כיסוי ראש, נכון?

היא לא נשואה.

לא נשואה? האמת לאמיתה, אני לא נשואה בארץ.

גרושה?

אני גם לא גרושה.

אני חייתי בחור, ואני... די, די, הבנתי.

רגע, רגע, רגע. אוקיי, אבל אני לא נשואה... די, די, די, הבנתי,

הבנתי, הבנתי.

אבל למרות כל זאת,

למרות כל זאת,

בגלל מה שאני יודע, את מוכנה לשים כיסוי ראש?

אבל יש. אני חייבת לומר לך משהו לפני. בבקשה.

אני לא התחתנתי.

כן, הבנתי הכול, הבנתי.

ואני נמצאת עם בן אדם שהוא... הבנתי,

הכול אני מבין.

הבנתי.

כן, אני אשים כיסוי ראש.

אוה, זה מה שאני צריך.

והשם של אימא שלי... אני מברך בשביל זה, אל תדאגי.

בוא.

תודה רבה.

תודה רבה.

רק רגע, רק רגע, רק רגע, מה השם של האימא, הבחורה הצדיקה?

האימא.

סעדה בן תנעמה.

סעדה בן תנעמה, השם ישלח לה רפואה שלמה.

רגע, רגע.

בכל האיברים והגידים לרפאותם ולהחיותם מחדש לחיים טובים ולשלום בזכות התשובה של דינא בצעדא דינא בצעדא אמן אשם יסיר את הדינים ממנה וישפיע עליה רחמים ומחמץ יהפוך להיות מצה אמן כן יהי רצון

יסיר את הדינים ממנה וישפיע עליהם

מי יכול להסתובב איפה איפה איפה הולך מי יכול להסתובב

ואיפה אופציה

תשכחו להודיע לנו על שינויים לטובה.

ערב טוב.

ערב טוב.

אני חושב שמה שהרב אמר בהתחלה לגבי שבת, שזה לא כל כך פשוט וכן פשוט,

והרב אמר שזה ממש פשוט. אני חושב שזה בכלל כמעט לא פשוט.

למה? כי הרב אומר שבת, מה הבעיה לשמור על שבת? שבת זה הכי דבר הכי קשה, אני חושב,

כי יש לך הרבה הרבה

דברים לעשות ולשמור, ואם אתה לא שומר אז יותר חמור,

ודברים כאלה וכדומה, לכן אני חושב ששבת זה מאוד מאוד חמור,

ואי אפשר לומר שבת לדבר הכי פשוט, ומה הבעיה לשמור שבת?

ב. לגבי האחדות, מה ש... רק רגע, בוא נגמור עם השבת.

שבת זה הדבר הכי קל בעולם לשמור.

אם יודעים מה צריך לשמור, מה הבעיה?

יש לך הרבה דברים שאתה צריך... הרבה דברים יש לך גם בבוקר, כשאתה קם, לקום,

אתה צריך לשפשף את העיניים.

זה לא קשה בכלל, אבל לשמור שבת זה דברים... נכון. אסור לשפשף עיניים. קודם צריך לטול ידיים.

אתה צריך לשים את הרגליים בתוך, חוץ מכבודך, נעליים.

אתה צריך ללכת לטול ידיים, אחר כך אתה צריך לצעצע שיניים.

אתה יודע כמה פעולות אתה צריך עד שאתה גומל לצעצע את השיניים.

אתה צריך לשטוף את הפה,

לשטוף פנים,

יש כאלה עם סבון, יש כאלה בלי.

אתה צריך לבוא,

להתלבש,

לשים גרביים, לשים בגדים,

להתלבש,

תסתדר

קח את הטלית, התפילין, ללכת לתפילה במדרגות או במעלית,

תחזור בחזרה.

אתה יודע כמה פרטים זה?

הרב עושים מזה סיפור מי יודע מה. בדיוק זה השבת.

שבת?

אתה צריך לדקדק כל דבר שלא תעשה. מה, מה, מה, מה, מה? לא, בטעות לא לחתוך משהו, לא לגרור משהו. אסור לחתוך, מותר לחתוך. לגרור משהו. אסור לחתוך, מותר לחתוך. אסור לחתוך.

תראה איזה ספרים של הלכות כאלה עבים. מה הבעיה? מה הבעיה? לא הבנתי. אסור לברור. מה הבעיה? כל מה שאסור זה לא. זה לא בעיה.

לא, זה לעשות, לא, לא, לא, לא. זה הכי קשה לעשות תעלות. זה הכי קשה לעשות תעלות. מה פתאום? אם היו אומרים תעבור, תעשה, אל תזוז, אל תעשה ככה, ככה, ככה. מה פתאום? לא אומרים. פעם אחת אומרים מה אסור, וזהו. בסדר. אתה יודע כמה תמרורים צריך ללמוד בשביל להיות נהג?

פחות מלאכות שבת. 500. אני חושב שזה פחות מלאכות שבת. לא הבנת. 500. כן. שמעת?

אבל אחרי שאתה יודע אותה מה,

אתה נוסע בטוח, נכון?

לומדים פעם הלכות שבת,

מחר זה נוסעים בטוח.

תודה רבה. שאלה שנייה, תהיה בריא, שאלה שנייה. שאלה שנייה, מה שהרב אמר. השבוע שמעתי את הרב אורי זוהר, ששאלו אותו מה הוא אומר על המושג הזה, חרדי וכדומה.

הוא אמר שאצלו זה לא מקובל המילה הזאת, חרדי,

אלא הוא יהודי ששומר את התורה, מה שצריך לעשות.

לא מעניין אותו איך יכירו שבה, איך יכירו לעצמו חרדי וכדומה.

אני חושב שהוא ממש צודק במושג הזה.

אם הרב מדבר כבר על אחדות, מה שהרב דיבר, אני חושב שמי שצריך הכי הרבה לעשות את האחדות מללכת ולומר לחילונים, לאחינו הטובים וכדומה, זה בינינו החרדים,

שאם הרב יותר מכיר ממני,

שמה שקורה בעיתונות החרדית זה משהו לא נורמלי, מה שקורה בכל חלק. אתה חרדי?

כן.

מה פתאום?

הרב אומר שאני חרדי. אני לא מגדיר את עצמי בתור חרדי. אתה כן. אני מגדיר את עצמי בתור יהודי. אני היית ישר אוטומט.

הרב שואל אם אני חרדי, אני אומר לו כן, אבל אני לא בשבילי.

אני לא חי את המושג הזה בחרדי. בסדר, חרדי, חרדי, בסדר.

אבל אני, אם אתה תבוא ושאל אותי איך אתה חי, אני חי כי ככה כולם חיים שלי. הבנתי, אני שואל אותך שאלה, בתור אחד שהוא לא חרדי והוא רק שומר תורה ומצוות,

מותר להגיד ללשון הרע על החרדים?

לא.

אז למה אתה אומר? כי הרב יראה. אני אומר את המציאות שאתה צריך לתקן. זה המציאות. בלשון הרע זה המציאות. אומרים את המציאות זה לשון הרע. אומרים הרבה דברים ולא עושים אותם. לא הבנתי, אבל מה זה מועיל שאתה אומר? במקום שתתקן, פגש ותתקן.

זה אני מבין.

אני, ביני לבין עצמי, מאוד משתדל לתקן את מה שאפשר. אבל בזה אתה מתקן? אני משתדל, כן. לא, אתה מראה... וואלה, אני רוצה להעביר את זה עלייך. אבל מה זה מתקן? זה רק מראה שיש פגם מסוים במישהו. אז מה זה מועיל?

לפעמים צריך לומר את הפגם הזה. למי? למי להגיד? אני אומר את זה עכשיו לרב. בשביל מה הם צריכים לדעת, כאילו? שאנחנו נתחזק בדבר הזה. אז תתחזק, מה הבעיה שלהם? אני בעזרת השם מתחזק. נו, אז מה הבעיה? למה אמרת את זה? רק טענות היו לך עד עכשיו? לא, יש לי גם טענות וגם טענות... יש לך טענות על השבת,

יש לך טענות על החרדיות ויש לך טענות על העיתונים. לא טענות, זה שאלות, שאלות. קיבלתי תשובה, בסדר. תודה רבה.

אהב אחי.

אני מציע לכבודו להיות חרדי.

בעזרת השם. כן.