מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 45

 

- - - לא מוגה! - - - 

שלום כבוד הרב. שלום.

אני אזכיר את השם שלי, שמי אסתר.

יש אפשרות שאני אשב, כי המחשבות בורחות לי שאני עומדת.

מאה אחוז, תשבי.

בדיוק דיברת על הכעס,

ואני רציתי לשתף אותך שלפני כמה פעמים שהיית כאן,

שאלת על הכעס, נתת לי טיפ איך אפשר לא לכעוס.

כמובן עשיתי,

הצלחתי, אבל זה היה לי תקופה לא ארוכה.

מה שרציתי לשתף, שלאחרונה זה המשיך.

יש לי, מי שלא יודע, יש לי ילד מיוחד, נער מיוחד, אוטיסט,

וזה לא קל להיות רגועה.

ומה שלא מזמן זה היה,

אני רציתי לשתף גם אנשים וגם אותך,

שקרא לי בשבת,

שהוא באמת עשה לי כל הדברים,

מה שאני לא עשיתי לא הצלחתי.

קראתי תהילים,

עניתי, עניתי בסבלנות, כמו שצריך,

לא עזר שום דבר.

כאילו הוא בא אליי, התקרב ואמר, תעני לי,

תעני לי,

ומה שאני לא ניסיתי לא עזר.

ופה אני כבר התייאשתי, אבל לא רציתי לצעוק,

לא רציתי לכוס.

רציתי,

אני מתכוונת לקבל חיים עד אין סוף,

ולקבל את הגאולה.

ומה שאני עשיתי, אמרתי, בורא,

אתה אמרת לשמור שבת.

אני ממש מבקשת ממך, דורשת ממך,

תן לי את האפשרות הזאת.

ממש.

כי אני לא יודעת מה לעשות.

תעזור לי, תסתום לו את הפה.

באמת.

וזה עזר.

הוא אמר כמה משפטים והפסיק.

אז אני רציתי לשתף את כולם שזה... בקיצור, לדבר עם הקדוש ברוך הוא. כן, בדיוק ככה. כל הפתרונות אצלו.

כן, וזה עזר, כן.

תודה רבה.

יעמוד כבודו.

לא ממש שאלה, אבל...

אולי תספר קצת על עצמך, אני בור ועם-הארץ בתחום הזה, אומנם אני סופר

ומנהל בית ספר תיכון,

אגב, חילוני,

היחיד בארץ שחובש כיפה על בית ספר חילוני.

750 תלמידים.

אבל אני, חוץ מאשר לשמוע אותך מדי פעם בתקשורת או ביוטיוב,

זו פעם ראשונה שאני בהרצאה שלך, כי במקרה הגעתי ללילת היום,

נחתתי ממרוקו ב-5 בבוקר, הייתי בהילולה של רבי יצחק אביחד סרע בטולל והחבר שלי, דורון,

שהוא מנהל המרינה,

אמר לי על ההרצאה והציע לי לבוא, אמרתי לו, איך אומרים ביידיש? בל פרחה נבוא.

אבל לא מכירים אותך, אני לא מכיר.

אתה יכול כמה מילים. מישהו אמר לי שאתה למדת בפונוביץ'.

גם אני למדתי בפונוביץ'.

אני לא למדתי שם, אני למדתי בכולל חזון איש.

אהה, אני בוגר ישיבת פונוביץ', יפה מאוד. אבל גם התגייסתי וגם למדתי באוניברסיטה בתל אביב,

אימא שלי עבדה שם 40 שנה בניקיון,

וכל הילדים שלהם בוגרי האוניברסיטה הזאת, כולל אני,

ויש לי תואר שני, או-טו-טו דוקטור,

ולשמוע עליך קצת, אם אפשר.

תראה, היה לי עכשיו פודקאסט עם אבי שושן המרוקאי,

אז אתה יכול שם לשמוע, הוא שאל אותי את כל השאלות,

אם תרצה אני אשלח לך את זה עכשיו.

שמחה, אני אשמח. שעה ושלושים ושעה, יש זמן.

כל הדרך לתל אביב, נשמע את זה, זה בסדר. בסדר גמור, תהנה מאוד, תהנה מאוד. תודה, תודה, אוהבים אותך. תודה.

ערב טוב הרב, אני לא אעמוד, אין צורך. ערב טוב.

אנחנו מכירים לפני 35 שנה, אני חזרתי בתשובה דרך ההרצאות שלכם ודרך אשתך היקרה,

בעידוד שלה, וברוך השם, אני עד היום שומרת מצוות,

ואני זוכרת שכל מה שאמרת התקיים,

אם זה, מה יקרה עם עם ישראל ומלחמות וטילים.

אמרת לפני 30 שנה שיפלו פה טילים בארץ,

אלפים של טילים, וזה היה נשמע הזוי,

וזה קרה.

אז אם כל מה שאתה אומר זה קורה בסוף,

תגיד לנו מתי הגאולה.

הגאולה,

קודם כל, אם תהיה תקיפה, מתי?

מה יקרה איתנו, ומתי תהיה הגאולה?

מה?

שלוש שאלות.

כן.

נראה את תחזית מזג האוויר.

מעונן חלקית.

אז יש שני תאריכים לגאולה.

יש תאריך אחד שאנחנו קובעים,

ויש תאריך בעיטה, שזה הזמן האחרון,

של האחרה,

אין יותר.

מגיע הזמן הזה, תבוא הגאולה,

או כך או כך. או שהדור חייב, או שהדור זכאי.

אבל הגאולה שאנחנו יכולים לקבוע,

זה היום, אם בקולות תשמעו.

אם אנחנו, עם ישראל, נגיד עכשיו

יתחילו האיראנים לזרוק טילים בכמויות לפה,

והעם ייבהל מאוד,

וכל אחד בחדר הממ”די או במקלטי יגיע

ידעו אני הבא הבא, אני חוזר אליך, אני זה,

ויהיה חזרה בתשובה,

אז יכול להיות שכבר תבוא הגאולה צ'יק צ'אק.

חוץ מזה שצריך לדעת שפחד מוות זה כמו מוות.

זאת אומרת, אם הייתה גזרה שנמות חלילה,

אם מגיעים לפחד של מוות,

זה נחשב כמו מוות.

אז זה תלוי.

אם העם יהיה לו שכל, תראי, העם קיבל שכל בשביעי באוקטובר,

הרבה הרבה חזרו בתשובה, רוב אלה שיצאו מהשבי והכול התהפכו לגמרי והדברים נראים ומורגשים וכל אלה שהיו בצבא,

בכל המילואים והכול, רואים שכולם חוזרים הביתה אחרים.

חוץ מהקפלניסטים שמשעמם להם וזה,

אבל כל השאר פחות או יותר בסדר גמור.

יש כבר כיוון, יש כיוון.

עכשיו עוד אם יבוא

דגא דומבע דגא דומבע,

אז אני מאמין שעוד כמה יצטרפו לחזרה בתשובה.

לאט לאט הקדוש ברוך הוא סוגר עלינו,

כתוב שיהיה עת צרה ליעקב וממנה ייוושע.

לצערנו אנחנו רק עם צרות מתקרבים לבורא.

כשטוב לנו,

אז כל אחד הולך לדרכו לתאוותיו ושוכחים את השם. טוב, הכל טוב.

אז לכן,

לפעמים מצרים לנו בשביל שנקרא לו,

איך יצאו ממצרים ויצעקו.

צעקו לשם,

והשם שמע את צעקתם והוציאו אותם ממצרים.

אז זה שני התאריכים האפשריים.

אחד, זה כל יום.

לכן אני צריך להאמין שבכל יום יכול לבוא משיח.

ודבר שני, זה בזמן הקצוב אצל הקדוש ברוך הוא,

ולנו הוא לא ידוע.

אבל הוא יגיע בכל מקרה.

זה התשובה אלייך בעניין הזה.

מה שאת יכולה...

לעשות

זה להשתדל, לעורר את האנשים בסביבותייך וכולי.

היום,

כשעלינו לאוטובוס

שמוביל למטוס,

עמדו שניים,

נהג האוטובוס דתי,

ולידו עמד בן אדם שאני לא יודע מה תפקידו,

חילוני, אוקראיני,

בלי כיפה,

כלום.

אמרו לי, שלום, שלום,

ישבתי באוטובוס,

פתאום ניגש אליי האוקראיני,

ואמר לי, בזכותך יש לי ארבעה ילדים.

איך?

הוא אומר, אשתי, אחרי שנים רבות שלא היו לנו ילדים, הייתה לי תאונת דרכים,

ואמרו לי הרופאים שאני לא מסוגל להוליד.

אשתי ראתה הרצאה שלך?

עם הכיסוי ראש,

שזה יכול להביא ילדים.

החליטה לשים כיסוי ראש, יש לי ארבעה ילדים.

אז את אומרת,

אם מפיצים קלטות,

אם שולחים לאנשים סרטונים,

אז זה דבר מדהים.

עכשיו הפודקאסט שהיה לי עם אבי שושן כבר עבר ארבעה מיליון,

עבר ארבעה מיליון זכויות.

הרבה אנשים התחזקו מזה.

יש שם דברים שאנשים קיבלו תשובות שהם לא חלמו.

אז לכן כל בן אדם שיכול להעביר מידע כזה לאחרים,

הוא מקרב את הגאולה, פשוט כמה שיותר אנשים מתקרבים.

הקדוש ברוך הוא רוצה לגאול אותנו,

אבל הוא מחכה, הוא לא רוצה שהרבה אנשים ימותו במלאכות.

הוא לא רוצה.

אתם רואים כמה מלחמות עברנו

והקדוש ברוך הוא עושה נישא נישים, נישא נישא ניסים.

כן? הרב, רציתי לשאול,

אתה מדבר המון על הגאולה העתידית והדברים הנפלאים, ורציתי לשאול האם הרב מאמין שכבר עכשיו אנחנו ב...

האם מה? האם הרב מאמין שכבר עכשיו אנחנו בהתחלתא דיאאולה,

שכבר עכשיו אנחנו נמצאים בגאולה עצמה.

תראה, מאז שיצאנו ממצרים התחילה הגאולה.

יצאנו לחירות,

לא חירות פיזית רק,

חירות רוחנית, כי קיבלנו את התורה.

ולצערנו הרב אנחנו צריכים להשלים את הארבע מאות שנה, מה שנקרא, שלא עשינו עדיין שמה, ולכן היו ארבע גלויות באמיה,

בבל,

מדי, יוון,

ועכשיו זה אדום.

אלפיים שנה אנחנו עכשיו באדום. אתה רואה את טראמפ האדום?

אז אנחנו עכשיו בסוף,

זהו.

כל רגע אנחנו מתקרבים יותר ויותר, ואתה רואה שעם ישראל, אחרי השואה הנוראה באירופה,

התכנסו לארץ ישראל, תראה איזה פריחה יש לעולם התורה,

תראה איזה דברים זה לא יאומן לקום מהשבר הזה ולחזור להיות,

ואנחנו מצליחים פה ברצועה קטנה על חוף הים, כמו שאומרים,

לעשות מהפכה, והעולם צריך אותנו, ואנחנו מחדשים ומפתחים בכל מיני דברים, בכל מיני תחומים.

העם הזה,

אין דומה לו בעולם.

רק דבר אחד חסר,

להיות מחוברים לאבש בשמיים.

לא לסמוך על טראמפ

ולא על אחרים.

הן עם לבדד ישכון, ובגויים לא יתחשב.

ככל שנפתח בשם,

הוא יעזור לנו.

נפתח בטראמפ, הוא אמר, תסמכו עליו, חכו, חודש, חודשיים, יש לו זמן.

עד שהוא יחליט, אתה מבין?

ויש עליו לחצים מפה ומשם, לא קל לו להכריע.

אתה מבין? הוא מסתכל על הבייס שלו,

מה יגידו, אם הוא יפסיד את הבחירות וזה,

כל מיני שיקולים.

לנו יש שיקול אחד.

מה שאבא בשמיים אומר,

אנחנו צריכים לעשות בלי שום חשבון,

רק הוא קובע.

יש בעל הבית והוא קובע.

פישטאיסט.

מעולה, אני רק באמת, כאילו, אני פשוט לא, כאילו, יש עכשיו התחזקות, איך הלכו בגאולות? אנחנו כבר עכשיו בגאולה, לא? כאילו, כל התנועה הזאת של ההתחזקות, זה לא גאולה ממש? לא, לא, לא.

הגאולה היא לא פיזית, לכן הסברתי לך, ביציאת מצרים הייתה גאולה פיזית,

אבל היא לא גאולה.

גאולה זה מתי שהשם ישרי שכינתו עלינו, כמו שהיה במדבר,

במשכן.

הרמב״ן אומר,

בהיותם במדבר, במשכן, היו גאולים.

לא שיצאו ממצרים גאולים,

אלא כששרתה שכינה, ענן, הולך לפניהם,

והם יודעים שהקדוש ברוך הוא שוכן מתוך המחנה,

זה גאולה.

כשתהיה כזאת,

זו הגאולה. לא פיזית,

פה, שם, שם, פה.

גם במדבר יכולה להיות גאולה אפילו שלא הגענו לארץ.

זה אומר הרמב״ן.

אני מודה לכם, חברים. תודה רבה.

אני לא יודעת איך כל כך לנסח את השאלה.

כשהקדוש ברוך הוא נותן מכה,

נותן גם ליטוף אחרי זה.

תמיד.

כשחזרתי בתשובה, כאילו, כשהייתי בהיריון בחודש השישי גילו לבת אחותי מחלת לב.

היא נפטרה.

שלושה חודשים ואז קיבלתי על עצמי לחזור בתשובה

קיבלתי על עצמי כיסוי ראש

הילדה שלי נולדה עם אותה מחלת לב כמו החינית שלי

כיום היא מושתלת לב

במשך חמש שנים אני רק בבתי חולים ואני רק סובלת

נכנסתי עוד פעם להיריון

ונולד לי ילד עם אותה מחלה

הוא נפטר לפני שנה

מהיום בעצם שקיבלתי על עצמי את הכיסוי ראש

אני יכולה להגיד שיש לי הרבה קשיים בחיים

אבל באותה מידה אני יכולה להגיד גם שאני מאוד אוהבת הקדוש ברוך הוא, אני מאמינה בקדוש ברוך הוא

ואני רוצה לדעת אם הוא ירחם עלי וייתן לי ילד בריא וייתן לי ליטוף

אני אשאל אותך שאלה

אם הקדוש ברוך הוא היה מבקש ממך שתקריבי את הבן שלך בשבילו היית עושה את זה?

כן נראה לי אז הנה את עושה את זה

עכשיו זה אחד

הוא ביקש מאברהם שיקריב את הבן שלו את יצחק כשהוא בן 37 כשהוא הבטיח לו שהוא יהיה זה שממנו יצא זרעו

והוא הלך לעשות את זה והקדוש ברוך הוא אמר לו תסלח לי תעצור תעצור אני ביקשתי ממך ועליתי

בעליהו לעולה אתה העלית אותו תוריד

אברהם לא מסכים רוצה לעקוד אותו ממש

ומוציא לו רביעית דם

רגע רגע רגע אני יודע אני יודע אני יודע אני יודע אבל

אברהם רצה להראות לקדוש ברוך הוא את אהבתו לא עד הסוף

כשהקדוש ברוך הוא כבר אמר לו לא הוא אמר לו כן

מה אמר לו הקדוש ברוך הוא עתה ידעתי כי יראה לו כמטה

את יודעת כמה מבחנים עבר אברהם אבינו

אברהם אבינו עבר עשרה מבחנים

נבחנים, עשרה ניסיונות.

עשרה ניסיונות מגיל 75 עד גיל 137. היה לו הניסיון האחרון

עם עקידת יצחק.

עד גיל 75 אברהם אבינו הפך עולם ומלואו.

נלחם עם כל העולם לשכנע אותם שיש אלוקים. רק בגיל 75 נתגלה אליו הקדוש ברוך הוא.

בינתיים הספיקו לזרוק אותו לכבשן האש.

בינתיים שמו אותו עשר שנים בכלא.

בינתיים גירשו אותו, ביזו אותו, רדפו אותו.

הכול הועבר.

ובגיל 75 רק התחילו הניסיונות.

עכשיו צבי וחשבי,

הוא פעם שאל שאלה כמו שלך למרות שקשה לך וברור?

הוא לא שאל.

כשהקדוש ברוך הוא דיבר עם משה,

אומר למשה,

האבות הקדושים לא הרהרו אחר מידותיי.

הבטחתי להם את הארץ ולא נתתי להם, הרהרו?

לא.

הבטחתי לו ביצחק כרגל זרה ואמרתי לו, עליה ולעולה? הרהרו?

לא.

כל מה שאמרתי להם לא הרהרו אחריי.

השם אמר,

עושים.

לקח, לקח.

נותן, נותן.

לא שואלים שאלות.

רגע, רגע.

שמעתי.

האם הוא ייתן לך ילד בריא? שמעתי.

עכשיו,

איוב, עשרה ילדים מתו לו ביום אחד,

ואשתו, מרוב הסבל, זה לא רק זה, הוא נהיה עני, מרוד, שהוא היה עשיר אדיר,

ולא רק זה, היה לו שחין בכל הגוף, הוא סובל סבל איום ונורא.

אז אשתו אומרת לו, ברך אלוקים ומות.

זאת אומרת, הפוך מברך, כן?

והוא אומר לה כך, חג.

את הנבלות תדברי,

הרק את הטוב נקבל מאת האלוקים, ואת הרע לא נקבל.

השם נתן, השם לקח, היא שם השם מברך.

זה שלא נתן, לקח, מי יכול להגיד לו מה תעשה, מה תפעל?

עכשיו,

את לא יודעת את סוד הגלגולים

שלך ושל ילדיך.

אבל אם תשמעי את ההרצאה שלי בנתניה ובמודיעין האחרונות,

ותשמעי את הגלגולים שאני מסביר בפרשיות האחרונות,

התעמדי משתוממת,

ותישאר לך רק שאלה אחת.

מעניין אותי מי היה הגלגול ועלמה של אלה שהיו אצלי. ככה תשאלי.

לא תהיה לך שאלה למה.

תהיה לך שאלה מי.

הסקרנות תהיה מי,

לא למה.

כי הקדוש ברוך הוא עושה הכול בחשבון.

וילדים קטנים לא מתים בעוונם.

כי הם לא חייבים בכלל.

הם מתים על גלגול קודם.

רק השאלה,

למה הם באו אלייך ובעוון מה?

ולבעליך ובעוון מה?

אתם לא יודעים.

גם דוד המלך לא ידע הכול, והוא אמר,

עד הגיעה מקדשי אל אבינה לאחריתם.

יש דברים שלא נוכל לדעתם בעולם הזה.

אבל אנחנו סמוכים ובטוחים שהקדוש ברוך הוא עושה עם בניו,

כפי שהוא מבין שזה לטובתם.

אז לכן אין מקום לשאלה.

אבל לשאלה האם ייוולד?

למה לא?

אבל מי יודע?

ואני אלמד את כולכם עכשיו דבר אחד חשוב.

לעולם,

אל תתלוננו על הקדוש ברוך הוא, לעולם

שום תלונה שלא תהיה לכם בחיים.

רגע, לא את. כולם, אמרתי.

אם אדם לא יתלונן,

הוא יקצר תהליכים,

וגם לא ישנו לו מקרים בגין התלונות.

כי התלונות מזמינות עוד בעיות.

למה יאמרו הגויים?

הגויים שואלים על הקדוש ברוך הוא למה.

היהודים נעשה ונשמע.

יהודי לא שואל שאלות על הקדוש ברוך הוא.

אז יש לנו תמיהות?

זה בגלל שאנחנו לא יודעים.

וזה סביר וזה מקובל שלא נדע. אם כן, היינו מדרגת הארי הקדוש, אנחנו לא במדרגה שלו.

הוא ידע, אנחנו לא יודעים.

אבל בסך הכללים אנחנו צריכים להבין.

אין דבר שהקדוש ברוך הוא עושה שאין בו תרופה.

הוא מקדים תרופה למכה.

אני רק אתן לך דוגמה שכבר נתתי באחת ההרצאות,

ואני לא אומר אותה עלייך חלילה ולא על אחרים,

אני רק נותן אותה כדוגמה למחשבה שאנשים אף פעם לא חושבים עליה.

היה אחד שנולד לו ילד שהיה לו מחלת CP, תשמונת דם,

והוא סבל לילד מאוד מאוד מאוד במשך כארבע שנים,

והוא מאוד אהב את הילד הזה וגידל אותו בחיבה ואהבה והשקיע בו מאוד מאוד מאוד.

אבל הילד כבר סבל ייסורים כאלה

שהאבא התחבט האם טוב לו חייו או מותו.

ואז יום אחד הוא הגיע להכרעה גורלית והחליט שהוא מתפלל שהקדוש ברוך הוא ייקח את הילד לטובת הילד.

והלך להיכל בבית הכנסת והתפלל,

ותפילתו נשמעה

והבן שלו נפטר.

שבוע לאחר מכן הוא נפטר.

ובשבעה שלו, של האבא,

באו הרבנים ואמרו שלא האבא החזיק את הבן,

הבן החזיק את האבא.

אז אף אחד לא יודע מה חשבון שמיים.

ויש מעשים רבים על זה בכל מיני כיוונים ובכל מיני צורות.

אחד מהם זה שרבי יהושע בן נביא הצטרף פעם לאליהו הנביא לראות מה הוא פועל בעולם.

והם הגיעו לזוג עניים שלא הייתה להם רק פרה אחת שממנה היו מתפרנסים מהחלב שלה.

ובאמצע הלילה קם אליהו הנביא והרג את הפרה.

ורבי יהושע בן נביא לא היה יכול לסבול את זה.

ושאל אותו איך, אמר לו אני לא עונה לך, אם אתה תשאל שאלות אני

לא לוקח אותך איתי.

בסוף בסוף כשהם גמרו את היום אמר לו רק תסביר לי, תעשה לי טובה.

איך, איך הלב שלך נותן לך להרוג את הפרה היחידה של זוג זקנים שחיים מזה?

אמר לו הייתה גזירה שהאישה תמות

ובמקום זה לקחו את הפרה כפרה.

עכשיו מה עדיף?

שהפרה תלך או האישה תלך?

אז אף אחד לא יודע את החשבונות.

יש אנשים שסובלים כל החיים.

יש אנשים שטוב להם כל החיים. יש אנשים מעורבבים.

אבל יש חשבון לכל אחד.

אנחנו צריכים לראות חיובי הכל. הכל חיובי.

כל מדעביד רחמנא לתו עביד.

כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא זה לטוב.

גם הכי גרוע ביותר זה הכי טוב.

יש ילדים שצריכים להביא אותם לניתוח. ניתוח בראש, ניתוח בחוד השדרה, ניתוח פה, ניתוח שם.

חותכים את הילד.

חותכים את הילד. לוקחים ילד חי,

שמים אותו על שולחן ניתוחים,

ההורים חותמים שהרופא יכול לעשות בו מה שצריך.

וחותכים את הילד.

ותופרים.

ואחר כך שכחו משהו, ופותחים, ועוד פעם תופרים.

ויש כאלה שחותכים כמה ניתוחים.

וזה ילד, זה רק ילד.

יש כאלה בפגייה,

שהרופאים צריכים לנתח אותם. ניתוח לב פתוח לתינוק,

עובר.

הם עושים את זה בגלל שהם רוצים לעשות את זה, או שאין ברירה?

אין ברירה.

גם הקדוש ברוך הוא עושה דברים שהאדם הזמין אותם לעצמו והוא יוצר את האין ברירה.

זאת אומרת, אם הוא עשה חטאים כאלה ואחרים וכולי,

הקדוש ברוך הוא יודע איך תהיה רפואתם,

באיזה דרך.

אז לכן צריכים לדעת שהקדוש ברוך הוא עושה על הצד הטוב ביותר.

וזה שאת הולכת עם הכיסוי ראש,

לא זה מה שגורם שילדים חולים, חס ושלום.

לא, אני חושבת שלא הבנתי. כן, אבל אמרת בכל אופן, פעמיים שמאז ששמת כיסוי ראש,

אז יש... אמרתי שהתחילו לי ניסיונות. שמעתי, אז לכן אני אומר, אל תתלי ואל תזכירי את זה, כי יש עוד אנשים שיכולים לחשוב שלא כדאי לשים כיסוי רוב, כי אחר כך הילדים מקבלים מחלות.

אבל לא, לא, אז תקשיבי, תקשיבי.

ואם חשבת שבגלל הכיסוי ראש, אז החיים ישתנו כבר לטובה וכבר הכל יהיה ורוד,

אז אף אחד לא מתחייב גם אם תחזור בתשובה שיהיה לך קול ורוד.

מי מתחייב לך?

לכל אחד יש חשבון. זה שזכית בתשובה,

טוב מאוד, אז אתה כבר בפנים בצד הטוב.

ואם בצד הטוב יהיו לך כמה ניסיונות או כמה קשיים, אז מה?

ואם אדם נהיה עשיר, הוא פעם היה עני ועכשיו הוא כבר מוגדר עשיר מה-17 משפחות הכי עשירות בישראל,

אז מה, אין לו בעיות?

ואין לו חולים בבית?

ואין לו צרות? ולא גנבו אותו? ולא עבדו עליו?

ולא ניסו לחסל אותו?

ולא, לא, לא. מה, אם הוא כבר הגיע למצב שהוא שאף להגיע אליו, זה אומר שמהיום כבר לא יהיו לו בעיות? אין דבר כזה.

החיים מלאי הפתעות.

אנחנו לא יודעים מה יהיה איתנו עד היום האחרון.

אנחנו צריכים להחזיק מעמד.

ובכל מצב לראות חיובי.

בכל מצב לראות חיובי.

אם היו שואלים בן אדם,

תגיד, אחד שאין לו ילדים,

תגיד, אתה רוצה שיהיה לך ילד?

אומר כן. אומרים לו, אבל אתה, לא נגזר עליך שיהיה לך ילדים. לא נגזר. אתה, לא נגזר עליך.

אתה בכל אופן רוצה? אומר כן.

אומרים, אנחנו מוכנים לתת לך, ורק לשלוש שנים. אתה רוצה או לא רוצה?

הרבה הורים יגידו, מוכנים לפחות שלוש שנים.

יהיו הרבה כאלה שיגידו.

תשאלי אנשים ותראי.

אבל זה הם שואלים אותם ומודיעים להם מראש שהם לא יקבלו,

ורק אם הם יסכימו הם יקבלו.

נו, והקדוש ברוך הוא צריך לשאול כל אחד אם הוא מסכים או לא מסכים.

אז אני אגלה לכם סוד.

סוד שכתוב, לפני שאדם יורד לעולם,

אומרים לו בדיוק מה יהיה איתו והוא מסכים על זה.

ואחרי זה נותנים לו את הכול.

רק הוא לא זוכר.

אבל כשהוא מגיע לכאן, יהיה צרררע, יש לו שאלות וקושיות והכול בשביל להפיל את הבן אדם.

כן, עכשיו תגידי מה שאת רוצה.

אני רוצה שתברך אותך. בשמחה רבה.

מה השם?

מורן בת אילנה.

מורן בת אילנה,

תזכי לי ילד וילדה בריאים ושלמים מהרה.

מהר.

כבוד הרב, גם אני קוראים לי אמנון.

אה... זכיתי קצת בחלק מהשם שלך.

אני אומר, אתה, הקדוש ברוך הוא, חננו אותך מספר אחד להחזיר חצי עולם.

אנחנו קוראים שני ספרים כל שבת,

לא מחזיר בקושי אחד בשנה אולי.

אז כל אחד האלו, הם חננו אותו במשהו אחר. אחד מהנדס, אחד סנדלר, אחד טייס.

אז גם בתלמוד תורה שיש בפניך, ארבע באלה אחוז אחד

ממה שאתה יודע.

אז קודם כל בוא אני אגיד לך דבר אחד.

אני הייתי עם הארץ גמור.

גם אני.

והיום אני עם הארץ לא גמור.

אבל עם הארץ עדיין.

ועם מה שהספקתי ללמוד, וזה קצת,

תראה מה הצלחתי לעשות.

אבל לא בגלל שאני מוכשר.

כן. לא, אני אומר לך במפורש לא.

עוד פעם, זה רק בגלל שאני באמת רוצה,

באמת רוצה להשפיע שאנשים ידעו את האמת.

אני הייתי יושב ונותן

דברי תורה וויכוחים.

במשך תשע שעות היו לי הרצאות. תשע שעות.

והיו שואלים אותי, מי אתה בכלל? מאיפה אתה מביא את זה?

מה אתה מבלבל את המוח? אף אחד לא אמר לנו את זה עד היום. אתה יודע מה? היום מתנפלים עליי.

תשאל אנשים בבושם תשע, בכפר שלם.

תשאל בבית שרון.

הייתי נותן שיעורים, שני וחמישי כל פעם נותן שם.

מתאספים שם אנשים, חילונים גמורים,

לא יודעים בין ימינם לשמאלם,

ואני אומר להם דברים,

והם הכול שואלים, מי אמר? איפה אמר? הכול צעקות, אל תשאל.

תשע שעות כל הערב.

זה מה זה תשע שעות?

היינו הולכים להתפלל בבוקר.

חלק, חלק היו הולכים איתי להתפלל בבוקר.

יום-יום,

יום-יום,

יום-יום,

יום-יום.

אתה יודע מה זה?

אז הקדוש ברוך הוא רואה שבן אדם משתדל,

אז הוא נותן.

הוא נותן כי אתה רוצה, ואתה רוצה, ואתה רוצה, אז הקדוש ברוך הוא נותן.

לא בגלל שאתה חכם, לא בגלל שאתה מוכשר, לא בגלל שאתה נבון,

בגלל שאתה רוצה.

ואני אגיד לך דוגמה.

יש רב גדול מאוד ומפורסם היום, שבא לאבא שלו,

כשהוא היה בישיבה,

הוא אמר לאבא שלו, אבא, אני לומד,

אני לומד,

אבל אני לא מבין,

אני לא מבין.

אמר לו, בני,

לא צריך להבין,

צריך ללמוד.

אז הוא חזר ללמוד, עד היום הוא לומד.

קוראים לו הרב קנייבסקי.

זה ספר תורה מהלך.

מה אבא שלו אמר לו?

לא צריך להבין, הוא לא היה מוכשר.

הוא היה לומד והודה, אני לא מבין.

אמר לו, לא צריך להבין.

צריך ללמוד. התורה צוותה ללמוד.

בהגית בו יומם ולילה, שב תלמד, זה מה שהשם רוצה.

והשם פתח,

כי השם פותח לכל מי שרוצה,

כל מי שרוצה ברוחניות הקדוש ברוך הוא נותן בלי הגבלה.

בגשמיות לא.

ברוחניות כן.

מה שאתה רוצה.

אבל הוא רוצה לראות שאתה מתמסר למה שאתה רוצה.

לא אומר משאלה ומחכה שהיא תבוא. לא.

אתה תתמסר מעכשיו על מה שאתה רוצה וככה יהיה בסוף.

מתי? נראה.

התורה קשה, התורה קשה, נכון.

אז מה?

היה פה, רבינו, בכלל הלך לגדול נדר. מי ביקש ממנו לגדול נדר?

עשה בלאגן בכל העולם עם הנדר.

נכון.

מי ביקש ממנו לגדול נדר? וידור יעקב נדר.

מישהו ביקש ממך לגדול?

אשתו סבלה מזה, נכון, נכון, נקצרו החיים שלו, זה מה שלמדתי השבת, אבל למדתי, נכון, נכון, זוכר טיפה, טיפה, זה יפה מאוד. לא נורא,

אבל זה, אתה זוכר, זה יפה מאוד.

צעד, מסתדר.

אבל צריך להבין דבר אחד.

כשאדם נדר בדרגה של יעקב אבינו, מותר לו.

מי שהוא בדרגה כמו יעקב אבינו,

שכתוב,

הוא בעלינו צרות בכל העולם.

לא הבנת, גם הרבה דברים שנעשו על ידי גדולים,

והייתה טעות כלשהי, גם כן הביאה בעיה.

אמרנו את אברהם, אתה אומר,

יעקב,

יש כל מיני בעיות שנעשו על ידי גדולי ישראל בגלל טעות קטנה. נכון, אז מה?

אז מה?

אז מה?

אז ממשיכים עם זה.

אז מה קרה?

אז יש בעיות ויש טעויות, אז מה?

אחד כמו יעקב אבינו עושה טעויות.

כן, אתה רואה?

למה?

אדם זה לא אלוקים, רק אלוקים לא עושה טעויות.

אדם, עצם היותו אדם,

הוא בנוי לטעויות.

זה שהוא לא טועה,

זה הנס הגדול ביותר.

ואם הוא טועה מעט,

זה חבל על הזמן.

כתוב,

תקשיב טוב מה שאני אומר עכשיו,

כתוב שאת דור המדבר היו לו חטאים נוראים ומתו כמויות, נכון?

מאות אלפים מתו, נכון?

בעגל,

ובימי מרה,

ובמתאווים,

ובכל מיני דברים, ובנחשים השרפים, וככה וככה וככה,

מתו, מתו, מתו, מתו.

ומתו. מה אתה אומר? זה דור טוב או דור לא טוב?

אני לא יודע. איך קראו להם? דור דעה. דור דעה. רבי שמעון בר יוחאי אומר שלא היה כדור הזה בעולם ולא יהיה כדור הזה בעולם.

אין כמו הדור הזה.

אבל יש משפט אחד שאמרו החכמים זיכרונם לברכה,

וזה מסביר את הכל.

כתוב, אשרי הדור

שעוונותיו מועטים.

כמה היו העוונות של דור המדבר? עשר.

וינשו אותי זה עשר פעמים.

עשר פעמים הם נכשלו.

דור שלם נכשלו רק עשר פעמים.

וכל הפעמים שנכשלו זה לא כל העם או כל הדור.

אחד מהם זה דוגמת צלופחד שרצה לשם שמיים להראות שבחילול שבת מתים.

אחד.

זה המקושש.

היו עוונות של כיתות. אבל הוא היה צדיק, הוא היה צדיק, הם קוששים. בסדר גמור. אבל למרות זאת זה נקרא חדמה וינשו אותי.

ועוד כאלה שיצאו לראות וללקות,

כן? ביום השבת.

ועוד.

אז כאלה דברים שהיו גם על ידי רשעים.

או כמו אלה שעשו את העגל, זה בכלל ערב רב וכולי.

וזה נקרא דור שעוונותיו מועטים. אתה שומע?

אנחנו הדור הזה.

כמה עוונות יש לנו רק היום?

מיליונים.

יום אחד.

אתה מבין מה מדברים?

אז זה הדור.

זה הטעויות שהיו להם פעם. אתה שומע איזה טעויות?

ארבעים שנה היום במדבר.

בארבעים שנה היו רק עשר טעויות ושבעיקר היו של בודדים.

נו.

אבל אתה רואה מה זה גרם?

שמתו ולא נכנסו לארץ וכו' וכו', ועד היום אנחנו סובלים את תשעה באב ואת החורבנות ואת הכל התגלגל, מהמרגלים והכל והלאה והלאה.

למה? כי הם היו השורשים שלנו.

הם היו השורשים.

כשהשורש לוקה,

אז זה משליך על הפירות.

אז לכן אם לומדים צריך סבלנות,

קובץ על ידי הרבה עוד מימרה ועוד הלכה ועוד פרק ועוד ועוד. לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט מה שהיום לא מספיקים עוד שנה עוד שנתיים וגם מה שלא תספיק פה יש נצח לשבת ולהבין ושמה יפתחו לך את הכל חברה על עצמם.

קורח כתוב בתורה שאלוהים פתחת עשה תוכנית אחר

כך בעלת העולם.

אז היא כבר עשתה תוכנית בעלת העולם. מה אתה כבר קובע מראש שקורח כבר ייפול וייכנס לאדמה

והוא יחזור בתשובה? אז מה, תשנה את התורה?

אז קודם כל הקדוש ברוך הוא הרי מרגע שהוא בורא את העולם הוא לא מחדש יותר כלום כי אין חדש תחת השמש.

לכן הוא היה צריך להכין את העולם בצורה כזאת שיתאים לכל מה שיהיה בעולם.

היות והקדוש ברוך הוא ידע שמשה יבקש

שהקדוש ברוך הוא יפתח את האדמה,

וכיוון שאין טבע האדמה לפתוח פה,

אז הקדוש ברוך הוא הכין מראש

את פי האדמה

כדי שהיא תוכל להיפתח.

כשמשה יבקש,

ואמרת, ואם הוא יחזור בתשובה, אז מה?

נכון, צדקת.

הבנים שלו חזרו בתשובה והם לא מתו.

אז אם הוא היה חוזר, לא היה מת.

אבל כתוב,

שמא תפתחה ארץ.

כי הוא ידע שהוא לא יחזור בתשובה.

לא יכול עליך, לא יכול. מה לעשות, מותק?

מה לעשות?

עכשיו תקשיב נשאר. גם אתה רגע, חכה, אני אלמד אותך עוד משהו.

היות ואתה אומר שאתה אמנון ולא יכול לעשות כמו שאני עושה בינתיים, בינתיים,

אולי אחרי ההרצאה הזאת תשתכנע.

אבל אתה יכול לסייע לארגון שופר להמשיך לעשות.

אז אתה יכול לעשות לדוגמה מניה.

הנסתרות, אדוני. איי וואי, התחלנו עם הנסתרות.

עכשיו,

אז יכולים לעשות מניה. אני לדוגמה עכשיו עושה מבצע.

להפיץ מיליון

750 אלף, תראה איך אני לא שבע,

מיליון 750 אלף תקליטורים תורניים שיש בהם את כל התורה כולה,

לחלק בכל בית בישראל בחינם.

זה היה אנציקלופדיה אינטראקטיבית של תשובה. עכשיו אני מחלק את התורה,

את כל התורה, הגמרא והפירוש שלה וההלכות והכול,

בתוך תקליטור עם מנוע חיפוש,

שיהיה בן אדם הכי טיפש וסתום ועם הארץ,

שלא יודע כלום,

אבל לשאול שאלה הוא יודע.

הוא יכתוב את השאלה, יצא לו התשובות בתורה, הכול.

איפה זה נמצא?

בגמרא, במשנה, בתורה, בכל מקום, במדרש, הכל, הכל, הכל, הכל, יצא לו.

ולא רק זה?

שנדיר יבוא וישאל אותי, אני אענה לו.

מי יבוא?

נדיר.

מי זה נדיר?

זה היה בעל האולם.

אהה, הבנתי.

מכל מקום,

בתקליטור הזה יוכלו כל העולם לדבר וללמוד ביחד דרך אתר שופר.tv,

וחביבי יהיה לנו בית המדרש הכי גדול בעולם.

אז מי שרוצה להיות שותף בדבר כזה ולהדליק את הנר גם לאחר.

יכול להיות שותף בכספי מעשר,

ארבע מאות שקלים לחודש עשרה תשלומים,

הוא שותף בבליונים של בליונים של בליונים של מצוות של תלמוד תורה והוא מובטח,

והיא מובטחת,

שקמים בתחיית המתים.

למה?

כי מי שיש לו טל של תורה קם בתחיית המתים, מי שאין לו לא קם.

אז יש אפשרות שכל אחד יזכה בדבר הזה.

בוא, אני אראה לך קליפ של ארבע דקות מה זה התקליטור התורני.

עכשיו,

שואל אותי יהודי בשם בוצ'קו חננאל,

בגמרא כתוב משפט רשעים בגיהנום 12 חודש. למה אני אומר לפעמים שיש יותר אנשים בגיהנום?

החבר שלו אמר, מה הבעיה? אני אעשה עבירות ואחרי זה אני אצא אחרי שנה, מה יכול להיות?

זו טעות לחשוב ככה.

אלה שהם בינונים במצב שווה ושקול,

אז הם נידונים 12 חודש.

אבל מי שכף נוטה יותר לצד השלילי,

לפי גודל עוונותיו הוא נידון.

ואם רוצים, זה יכול להיות גם אלפי שנים, אם רוצים לראות את זה כתוב,

אז יש ספר של הרמב״ן,

שבו הדברים כתובים במפורש, זה נקרא שער הגמול על פי הגמרא.

וכידוע, קורח, שהזכיר אותו אמנון,

עד היום קורח צועק משה אמת ותורתו אמת,

והם בדאים, עד היום הוא צועק בגיהנום.

אז זאת אומרת, זה קצת יותר מ-12 חודש,

למי שחלם שהוא יוכל לעבור את זה בזריזות.

דבר נוסף,

לפי הזוהר והאגרה,

לפי חשבון שמובא, אז...

בתמוז השנה תשע״א, או יהיה סוף הגלות ויהיה שומרים תשע״ב,

האם הרב שמע על כך? כן, שמעתי וראיתי,

ואיני מתייחס לתאריכים בנושא הגאולה. רק אני יכול לומר שאנחנו קרובים מאוד מאוד מאוד.

כן.

רציתי לדעת מה הדעה שלך לגבי המשיחיסטים.

המשיחיסטים אלה שטוענים

שהרבי חי וכולי,

ואלה שאומרים שמזמינים אותו לעלות שלישי בספר תורה וכולי,

זה כפירה.

למה את אומרת את זה?

למה? כי זה כפירה.

מי שמת, מת, ומי שחי, חי.

אבל, לא יודע, לפעמים, כאילו, אני לא יותר מדי מבין בדברים האלה,

אבל זה כמו שלמשל אתה עכשיו אומר,

איך אתה יודע שאנחנו דור של משיח, אז אתה מביא לי כל מיני פסוקים מהתורה שמוכיחים ממך שזה הדור שלנו.

אז הם גם, יש להם את התנאות שלהם,

כאילו, גם דברים מהתורה שהוא, לא יודע, שהוא האחרון מזה,

אתה יודע, בתורה אפשר לדרוש מ״ט תמ״ם, מ״ט טהור.

בשביל להיות אדם שיכוון לטהור, צריך להיות גם צדיק ששואף לאמת.

אותם לא מעניינת האמת. מעניין זה שהם אוהבים את הרבי.

זה דבר חשוב.

אין לנו שום טענה על הרבי ואין לנו שום טענה אחרת, אבל יש לנו טענה על מי שמדבר שטויות.

הבנת?

אז לכן צריך להבין שמה לעשות, צריכים להשלים עם זה. משה רבנו נפטר,

ורבי שמעון נפטר, ורבי מאיר נפטר, ומרן הבית יוסף נפטר,

והארי נפטר, והגאון נפטר, והבן איש חי נפטר, רק הוא לא נפטר?

אז איפה הוא?

אז את מי קברו?

הבנת, בבי?

לי גם יש זכות, אני עם המשפחה של האימא שלך.

כן, יפה מאוד.

אז טירת שלום, יש הרבה משפחה שלך. נכון.

נכון.

רציתי לשאול על הגזענות

בנושא של החרדים, האשכנזים. לא, אני לא מדבר על...

בני עקיבא וכל אלו,

שהם לא מוכנים להכניס את הילדים של הספרדים בצורה כזאת שאתה שמעת לפני שבועיים, הייתה איזה...

הייתה איזו כתבה של איזה מורה שלא מוכנה להכניס

ילדה ספרדית לבית ספר.

היא טוענת שהאימא לא הולכת בדרך הנכונה.

אם היא כל כך דואגת שהאימא לא הולכת בדרך הנכונה,

לפחות להציל את הילדה, נגיד.

זה לא שהאימא כופרת או איזה... תקשיב, מישהו מזרע אברהם

לא דוחה נשמה יהודייה,

שהרי אברהם אבינו לא דחה את עובדי העבודה הזרה,

והקדוש ברוך הוא אהב את עבודתו.

אני רק מרחם על אלה שדחו נשמות של יהודים,

מה הם ישלמו בעולם האמת?

כי כתוב שאברהם, יצחק ויעקב דחו את תימנע

אחות לוטן,

ובגלל זה קיבלנו את עמלק שלקק את דמו של עם ישראל,

שלא קרבנו את תימנע,

והייתה כל ההצדקה לאבות הקדושים, לא לקבל אותה,

משום שהיא הייתה מופקרת לחלוטין.

והיא התחתנה עם אליפז ויצא מהם עמלק.

וזה כתוב בגלל שריחקו את האבות הקדושים. אתה שומע?

רחקו בדין,

ונכון,

אבל זה מה שקרה.

שמעת? ולמה לא יוצא בזעקה? תקשיב רגע.

כשיעקב אבינו הסתיר דינה בתיבה

כדי שלא יגלה אותה עשיו,

מה אמר לו הקדוש ברוך הוא?

לא רצית לתת אותה למהול,

היא תימסר לערל לשכם בן חמור.

שמעת?

זאת אומרת,

אם מישהו דוחה נפש מישראל, אוי לו ואוי לנשמתו.

דבר כזה היה יכול להתבצע רק על פי בית דין.

אם היו לוקחים בית דין ושוקלים האם הנזק שיצא מתלמיד מסוים

יהיה כזה גדול שהוא יזיק את הרבים,

ואז לכן אי אפשר לשים אותו במסגרת מסוימת אלא במסגרת אחרת,

אם בדין היו דנים על כל אחד ואחד,

אז הם יכולים לפסוק דבר כזה.

וזה לא פשוט גם.

אבל כשכל מנהל רוצה שהבית ספר שלו יהיה מוצלח, וזה או שיש לו איזה משהו עם חשבונות כאלה ואחרים,

וגם לא שוועים לגדולי ישראל.

גדולי ישראל מפצירים,

ואני עד למקרים מסוימים שהפצירו ולא שמעו להם.

עוונם יישאו.

כן.

שלום, כבוד הרב. כן, שלום.

אני, ברוך השם, בזמן האחרון מתחזק מאוד בזכות חבר שלי פה.

עכשיו בבית עושים לי קצת בעיות עם זה, כי כל המשפחה חילונים,

ואני היחיד שככה מגלה עניין ומתעניין יותר.

אז רציתי לשאול אותך עכשיו, מה אני אמור לעשות עם האוכל?

כי אני לא יכול להפסיק לאכול בבית,

ואני לא יכול להגיד לאמא שלי שאני לא אוכל את האוכל שלה בגלל שהוא לא כשר.

קודם כל אתה יכול להגיד לה.

לא, לא חזיר או משהו, כאילו, רק כלים, בשר וכאלה. ברור, אתה יכול להגיד.

כמו שאם הרופא אומר לך שאתה חייב לשמור דיאטה חמורה בגלל שיש לך נגיד סוכרת או שיש לך בעיה אחרת,

אז היית בא ואומר לה שהרופא אמר לך שאסור לך לאכול את המאכלים שהיא עושה כי יש בהם שומנים, יש בהם ככה, יש בהם ככה.

זה היה לגיטימי, נכון? והיא אומרת לך, בסדר, אין בעיה, אני אעשה לך מה שאתה אוהב.

אם אני, כאילו, אתה יודע, אני אתחיל לפתוח את הנושא הזה, זה לא יגרוך שום דבר טוב.

כאילו, ככה להעלות את זה בגלל הדעת ואז חילוקי דעות.

אז אתה לא צריך, תימנע, תאכל קר,

סנדוויצ'ים וכדומה.

זה הפתרון היחיד?

יש לך אחר? אני מוכן לשמוע. בשביל זה שאלתי אותך, אם לא... אז לכן עניתי.

טוב, תודה רבה.

תהיה בגי.

דרך אגב, אורי זוהר ככה עשה, אשתו לא רצתה לשנות את המלבר. אפשר יהיה ברכה גם? בטח. שרון בן דניאל. שרון בן דניאל, השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה ולהחזיר את ההורים בתשובה. תודה רבה, כבוד הרב.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אני הגעתי ממיאמי.

לפני הרבה שנים לקחתי על עצמי לתרגם את הספר שלך, כבוד הרב.

אה, מרוסית.

ברוסית, כן. ברוסית, כן.

אז הספר מתקדם, אבל לא כל כך מהר כמו שרציתי.

רציתי לבקש ברכה, כבוד הרב.

קודם כל, שתצליחי בגדול,

שהדברים יתקבלו על לב הקוראים,

ובעזרת השם ישובו בתשובה אלפים ורבבות של משפחות מישראל,

בזכות התרגום שלך.

אמן.

תודה.

בהצלחה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

איך אפשר להגיד על חב״ד שהם כופרים,

אם הם עושים כל כך הרבה למען עם ישראל?

לא אמרתי כס דבר, אמרתי אלה שהם שיחיסטים ואומרים שהוא חי,

ואפשר להזמין אותו לספר תורה שלישי.

אבל כל אותם אנשים הם עושים הרבה.

מה זה קשור?

גם קורח שהיה בסדר גמור היה פיקח והיה בעל רוח הקודש.

אבל כשהוא פישל פעם אחת

והוא חלק על משה רבנו,

אז הוא נבלע באדמה עם כל צדקותו.

אם אנשים רוצים להגיד שהוא חי,

מה שזה מוכחש,

אז יש בעיה, מה אנחנו יכולים לעשות?

אם אני הייתי בא לפה עכשיו, כן,

הייתי אומר, שב, שב פה, שב, שב,

שב.

תביא לו, תביא לו לשתות, תביא לו לשתות.

והיו מביאים עכשיו פה, והייתי אומר, נו, תשתה.

טענו אמן, אתם לא שומעים את הברכה?

טענו אמן.

הייתם אומרים שאני לא שפוי.

אז מה ההבדל?

בגלל שקוראים לו הרבי, הרבי כבודו במקומו מונח,

אבל אי אפשר לעשות אלילות.

מה לעשות?

כתוב שאהבה מקלקלת את השורה.

אהבה יתרה,

שאוהבים יותר מדי, היא מקלקלת את השורה, את היושר. מה נעשה?

הם אוהבים מאוד, אני מסכים,

אני מעריך,

תודה רבה,

אבל לא אפיקורסות, זה אפיקורסות.

אבל הם יזכו לגן עדן.

הם ישובו בתשובה.

אבל הם לא רק זה,

הם חייבים אנשים להאמין בזה.

הם בסנדקאויות,

בבריתות צועקים,

והם מחייבים את כולם להגיד שהוא מלך המשיח ושהוא חי וקיים.

בכל מיני דברים ושגעונות שזה כבר בלתי נסבל.

יש גבול.

משנים תפילות, משנים עניינים, משנים דברים, אין דבר כזה.

לא נשמע דבר כזה.

אם הרב יכול לברך אותי,

ואת מי שיושבת פה לידי, אפשר? תזכו,

תגידי את השמות.

חיה פסיה בת מיכל ורדינה ומזל בת ימנה

לרפואה שלמה שתעמוד על הרגליים תזכו לרפואה שלמה ושהיא תעמוד על הרגליים מהרה

אם אפשר לברך את ברוריה בת ימנה

בת מזל שתזכה ל... זיווג הגון זיווג הגון מהרה

כבוד הרב כן קודם כל

אני רוצה להגיד לך תודה רבה כי חלק גדול מאוד מהתשובה שזכיתי ברוך השם זה בזכותך

תודה

ודבר שני כמו שאמרת מקודם שאם בן אדם באמת רוצה

אז הוא יכול לחזק הרבה אנשים

ובאמת שכמו שאני זכיתי אני רוצה גם לזכות הרבה אנשים

ואני יושב ומתווכח ומדבר ומשכנע

ולכולם יש תשובות אבל התשובה הראשונה שמביאים

זה בנוגע לאנשים שאברכים

לא עובדים

אתה מבין? זה חלק מהתשובות שלהם נגד הדת

עכשיו בן אדם שמביא לי תשובה כזאת מה אני אמור לענות לו?

מה אני אמור להגיד לו? מה נגד הדת? שהם לומדים?

כן

יעקב אבינו למד כל הזמן, היה יושב ועליון. לא, לא זה, זה התשובות של החילונים נגד הטענות שלנו, של הדתיים. מה הטענות שלנו?

שצריכים לחזור בתשובה, שצריכים להיות אברכים, ללמוד כל היום. ומה הם עונים?

והם עונים שזה לא מוסרי,

זה לא הולך ככה, זה לא יכול להיות ככה. הבנתי, ולפי איזה אמות מידה של מוסר הם קובעים את זה?

אין לי מושג.

הבנתי, ככה הם החליטו, נכון? כן. מתי הם נולדו?

לא מזמן. לא מזמן, נכון? נכון. והתורה מתי ניתנה?

קצת לפניהם, נכון?

ומי נתן אותה?

הקדוש ברוך הוא, נכון?

ולמי יש שכל יותר?

לקדוש ברוך הוא.

ומה הוא כתב?

שמה שאתה אומר זה נכון.

אז תגיד להם, כשהם יהיו בני שלושת אלפים חמש מאות, נדבר איתם.

אבל בכל זאת, בן אדם שהוא לא מאמין בקדוש ברוך הוא, ולא מאמין בקיומו של ברוך העולם, כן? איך אפשר לשכנע אותו עם עובדות כאלה שהוא נותן,

שאומר יש אברכים שלא לומדים, שלא זה, לא מתגייסים?

כמו אלה שלומדים באקדמיה ולא מתגייסים, כמו אלה שהם ארטיסטים ולא מתגייסים, כמו שחקני כדורגל שלא מתגייסים,

וכמו שחקנים מפורסמים שלא מתגייסים.

אבל הם עובדים.

וגם רוב בני 18 עכשיו לא מתגייסים, התפרסם היום.

אז לא מתגייסים, מה לעשות? מצפוניסטים גם לא מתגייסים.

25% מהצעירים החילונים לא מתגייסים

וגם לא לומדים.

מה יותר גרוע?

נו, שיגידו תשובה מוסרית.

אבל בנוגע לעבודה,

כן, על אברכים שלא עובדים,

זה האנשים... זה העבודה שלהם, הם לומדים, זה העבודה. אבל הם מתפרנסים על חשבון אנשים שכן עובדים. מה פתאום? כמה הם מקבלים?

אלף, 1,500. זה פרנסה? אתה יכול לפרנס עשרה ילדים?

זה גומרים את זה ביום אחד רק עם הלבן.

זה פרנסה?

וכמה המדינה נותנת? 600 שקל בסך הכל.

והשאר תורמים אנשים.

נו, תראה לי מישהו שיהיה מוכן ללמוד מתנאים כאלה.

אז רואים שזה לשם שמיים אמיתי, זה לא על חשבון הציבור.

אבל כשאני או כל אחד אחר מנסים להחזיר מישהו בתשובה על...

מנסים להכניס אותו לדת,

זה לא,

ברגע, לפני שהוא נכנס לזה, זה לא מעניין אותו לשם שמיים או לא לשם שמיים. נכון, אז מה אתה רוצה?

שזה כן יעניין אותו. במה?

ואם הוא יעבוד, אז תגיד לו שיעבוד.

אם הוא רוצה לעבוד, שיעבוד.

נו, עכשיו הוא כן רוצה?

הוא לא רוצה.

הוא לא רוצה מאיתנו כלום. שלום.

הוא רוצה שאנחנו, שהאברכים לא יחיו על חשבונו. הבנתי, הם לא חיים על חשבונו, תגיד לו. כי הוא לא משלם בכלל עדיין מיסים.

למה? כי הוא חבר שלך, הוא עוד לא עובד.

לא רק עם חברים יוצא להתווכח.

ברוך השם, גם עם מבוגרים. אה, אתה ברוך השם מתווכחת עם דינה.

הבנתי. עם משפחה ועם דודינו. שלח אותם אליי, אני אטפל להם בשבילך.

ניסיתי, לא רוצים לבוא.

לא רוצים לבוא, שיישארו שם איפה שהם נמצאים,

נחפש אחרים.

מרים בת אסתר, זרע חי וקיים מהרה.

אני מקבל אותו 100 שקל, 44 אלף שקל.

יא חביבי.

אשריך, זכית.

יש לנו ילדים עומדים, יש בן עורך דין, צריך לשלם לו.

יש רוב דגת.

כן.

הרב.

כן. לא סיימתי מחילה, אבל... עוד לא? עוד לא.

נראה לי שאתה עובד.

לא. יושב פה לצידי חבר שהוא, ברוך השם,

גם זכה לתשובה.

לא, יכול להיות שלא מלאה, אני לא יודע, אני לא אשפוט אותו על זה.

אבל ציצית עדיין אין לו.

כן.

ורציתי לבקש בשבילו. בבקשה, ככה, תן לו.

מי עוד רוצה ציצית? יש עוד מי?

הנה, קחו שמה.

מי עוד רוצה ציצית?

הנה שמה,

מי עוד?

הנה שמה,

הנה נשים,

הנה הוא.

שלום כבוד הרב.

שלום וברכה.

אני רוצה לשאול שאלה,

כאילו, לגויים אין חלק לעולם הבא?

לגוי,

יש חלק לעולם הבא, במידה הוא שמר שבע מצוות בני נוח.

ועכשיו,

כאילו,

כשהוא עולה למעלה, כאילו, ערבי, או לא משנה, כאילו, גוי,

כשהוא עולה למעלה,

מהו השם שאלוהים ברא אותו כאילו גוי?

מהו השם שהוא לא יהודי כאילו וזה?

הוא לא אשם.

מישהו אמר שהוא אשם? לא, הוא רוצה להיות בגן עדן כמו יהודי נגיד, אבל אלוהים ברא אותו ערבי.

הוא יכול להתגייר.

כן, אבל הוא אחד שבעזה עכשיו, כאילו, לא אלה ששולחים עלינו טילים, אזרח רגיל.

שהוא שמה, כאילו, הוא עולה עכשיו למעלה.

הוא לא כמו יהודי, הוא לא... אם אנחנו עושים מצוות, אנחנו יותר ממנו שם. אבל אלוהים בראו אותו ככה, אז מה הוא אשם? למה הוא לא יהיה כמונו שם?

אמרנו שהוא לא אשם.

אז מה הוא יעשה? כאילו... יתגייר.

אבל לא היה לו את זה, כאילו, לא היה מי שיגיד לו.

אז הוא יהיה איפה שהוא יהיה, לפי מה שהוא עשה.

מה אתה רוצה שהוא יקבל על מה שהוא לא עשה?

לא, אני אומר, כאילו...

גם אני עונה, כאילו.

עכשיו, זו הדאגה שלך, ולחבר'ה מדימונה ומאופקים אתה כבר

סגור עליהם שכולם בגן עדן בעולם הבא?

לא, לא סגור, אבל אני אומר, בכלל.

למה אתה דואג דווקא לערבים מעזה? לא דואג, אני שואל, כאילו, אם אלוהים ברא את כולם.

כאילו, דווקא אותנו הוא בחר, אז מה הוא אשם שהוא לא בחר אותו, הגוי?

למה הוא לא ברא אותך, נקבה?

נו, תענה.

כי ככה הוא רוצה.

בדיוק ככה הוא רוצה. אבל אני יהודי. אז מה?

יש גוי שהוא לא יהודי. נכון.

נו, אז הוא ברא אותו ככה, והוא רוצה לחיות כמונו בגן עדן, ולא היה לו אפשרות להתגייר. אבל אנחנו לא אשמים שהגויים החליטו להישאר גויים.

כשהקדוש ברוך הוא הציע את התורה,

הוא הציע להם דווקא הראשונים, אנחנו היינו האחרונים.

והם לא הסכימו לקבל.

אז כיוון שהאבות שלהם לא הסכימו,

אז הם סובלים מכוח האבות שלהם.

הבנת?

תודה. אתה יודע שהאדם הראשון עשה חטא וכולם מתים בגללו?

אתה יודע או לא יודע?

זהו, אם האבות עושים טעות,

הבנים אחר כך צריכים לסבול.

אבל הוא יכול לתקן את זה אם הוא רוצה, לעלות ולהשתדרג.

הוא יכול להתגייר אם הוא רוצה.

אתה יודע למה הערבים לא רוצים להתגייר?

אלה מעזה.

כי אם הם יתגיירו, הם יגורו איתנו, ואז החברים שלהם יזרקו עליהם טילים.

אז הם מעדיפים להישאר בעזה.

כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

התחתנתי לא מזמן,

והמצב קשה.

תראה, כבוד הרב, אני, אשתי בחודש שהיא

צריכה ללדת.

יש לי חובות בחוץ של 150,000 שקל.

המצב מאוד קשה.

בקושי יש לי משהו לאכול,

ואני מסתדר בכוחות עצמי, ברוך השם.

אני רוצה שאלית הכי טוב,

ואני משתדל לעשות מה שאפשר.

קשה לי עם זה שישתי בחודש תשעים.

ולא יהיה לי עגלה, לילדה שלי.

מי אמר שלא יהיה לך עגלה?

אני.

אתה אומר?

כן. איך אתה קובע?

כי ניסיתי מכל הבחינות, אף אחד לא רוצה לעזור.

לא הבנתי, אתה חושב שאם אשתך תלד, אז אף אחד לא ייתן מתנות?

אני בטוח.

בטוח. למה אתה בטוח? אני לא מאמין לך.

כי המצב מאוד קשה. המצב עכשיו קשה.

ילדים באים עם המזל שלהם ופותחים את המזל שלהם

עם ההגעה.

יש לך הורים? משפחה?

יש לי משפחה, גם משפחה במצב מאוד קשה, אימא חולה.

יש לך אחים, אחיות?

יש לי הכול. גם הם במצב קשה?

לא כל כך. כל אחד לא בקשר איתי ממש, מי יודע מה.

יש מיליון וחצי במצב קשה במדינה הזאת,

ויש הרבה עם אוהלים עכשיו באמצע הרחוב שאין להם דיור,

ויש אנשים שלא אוכלים קוטג' כבר,

ויש הרבה צרות,

ויש אנשים שיש להם מחלות קשות ומסוכנות.

הערב הזה נתרם לרפואתם של אלה שהקראנו בהתחלה שהם ממש על ערש דווי.

יש הרבה צרות בעם ישראל.

150 אלף חובות,

זה לא מהבעיות הכי קשות שיש.

יש אנשים שקונים דירה ומתחייבים מאות אלפים, אם לא יותר,

משכנתאות וכולי וכולי.

במדינתנו הקטנטונת, אחד שחייב 150 אלף שקל,

זה כאילו לקח הלוואה ראשונה.

אז לא צריך להיכנס לאיוש.

תודה.

תגיד לי רק משהו, אתה שומר תורה ומצוות?

תמיד.

תמיד?

תמיד מאז ומתמיד או שאתה חוזר בתשובה?

תמיד שמרתי, מאשר שאני קטן. תמיד.

ממה יצרת את החוב של 150?

בעזרה להורים,

הלוואות,

הלוואה לחתונה.

התחתנת ולא הביאו לך צ'קים?

נפלתי.

אה, השקעת הרבה יותר ממה שקיבלת? כן.

הבנתי.

ומה אתה עובד היום? גם בעבודה בקושי אני מסתדר, אני מעבודה לעבודה.

לא עומד במקום כמו שצריך.

אין לך עבודה קבועה? אין לי עבודה. מה המקצוע שלך?

שיפוצניק.

אה, שיפוצניק יכול לעשות הרבה כסף.

אם נופלת לו דירה ככה אחת, יכול לסגור הרבה חובות.

הלוואי.

אז קודם כל אני אברך אותך,

אבל אני לא רוצה שתהיה בייאוש, סתם אתה מיואש.

עומדת לרדת נשמה לאבא מיואש, זה בעיה.

אתה צריך לחייך.

זה בן?

בת.

בת.

נו, גם טוב.

אז היא תביא את המזל.

מה השם?

עדיין לא בחרנו. שלך?

יוחאי.

יוחאי בן?

דוד.

דוד.

השם יפתח מזלך מהרה.

עם הלידה, תבוא ברכה. אמן.

תהיה בריא. תודה.

מי שצריך לעשות שיפוצים, רבותיי, יש פה שיפוצניק.

מה שצריך,

וילדה,

ולדה, ופגנים, והכל קל יתעבדה.

אתה רואה?

אתה רואה, יכולתי לעשות את זה ולא עשיתי,

והקדוש ברוך הוא נתן בלבו של היהודי עגלה,

בגדים, טיטולים,

כל מה שנחסר עליי אמר.

גש אליו, חבק אותו,

לחץ לו יד,

קדימה.

אשריכם ישראל, איפה מחיאות כפיים?

עם ישראל חי, עם ישראל חי.

אדם וחווה זה בני אדם הראשונים שנולדו, נכון?

כאילו אדם,

הוא הראשון שנולד.

לא, הוא לא נולד, הוא נברא מעפר.

הוא היה יהודי?

הוא לא היה יהודי.

אז?

אדם הראשון.

כן, אבל איך נהיו יהודים וגויים?

מאברהם אבינו.

אז מה הוא היה אדם?

אדם הראשון.

אבל איך נהיה יהודי פתאום?

מאברהם אבינו. בסדר, אבל איך?

מה זה איך?

ברגע זה שאברהם אבינו

הכיר את האמונה בשם יתברך

בזכות עצמו מגיל שלוש

וידע מי הבורא ולמה נברא העולם,

הוא היה מייסד השושלת

של העם היהודי.

אברהם הוליד את יצחק,

יצחק את יעקב,

יעקב את 12 השבטים.

בין השבטים היה שבט אחד שקראו לו יהודה,

ואביו יעקב בירך אותו שכל הצאצאים של עם ישראל...

של בני ישראל, בני ישראל זה הבנים של יעקב אבינו,

יקראו יהודים על שמו.

הבנתי אוחה?

כן, תודה.

תהיה בריא.

שלום כבוד הרב. שלום וברכה.

חלילה לא מזלזלת בבורא עולם, ורציתי לשאול שאלה.

כשבשואה שמתו שישה מיליון יהודים,

איפה כוחו של בורא העולם היה?

כשהקדוש ברוך הוא מחליט לעשות את מה שהוא עושה,

זה כוחו וזה גבורתו.

זאת אומרת, כשהקדוש ברוך הוא החליט

שהוא מציף את העולם בשלישו בדור אנוש,

שעבדו עבודה זרה,

אז הוא עשה זאת.

כשהוא החליט שיהיה מבול וכל העולם ימותו,

אז הוא עשה זאת בכוחו הגדול.

זה לא חוסר כוח.

זה מראה שיש לו את הכוח לעשות את מה שראוי לפניו לעשות,

למרות שלנו לא מובן

כל מה שהוא עושה.

היו גם קהילות יהודיות בשואה. זאת אומרת, כאילו,

היו הרבה קהילות יהודיות של אנשי ישיבה שגם היו קרובים לבורא עולם, זאת אומרת.

וגם הם היו חלק מהשואה, חלק מאלה שנספו בשישה מיליון יהודים. נכון, ולהם לא היו טענות, למשל,

כיוון שהם הבינו על מה נתפסו בשואה.

זאת אומרת, עשרת הרוגי מלכות גם ידעו שהם נתפסו בעבור גלגול של עשרת השבטים.

אז יש חשבון אצל הקדוש ברוך הוא שידוע לו,

למה צריכים להיספות כאלה וכאלה אנשים ובכמויות כאלה במקום פלוני, בשעה פלונית ובזמן פלוני?

על דברים כאלה ואחרים, בין בגלגול זה,

בין בגלגולים אחרים.

תודה.

ערב טוב, כבודו, מה שלומך? ברוך השם. התגעגעתי להרצאות שלך.

יפה מאוד.

לכן באתי.

את ישבת פעם הקודמת שם, לא?

קודם כל אני רוצה להגיד לבחור הזה שדיבר מקודם,

יוחאי,

שצריך להאמין בקדוש ברוך הוא כדי לקבל מה שרוצים קודם כל.

שאני, יש לי חובות של לא 150 ואני מגדלת שתי ילדים וחיה עם 2,200 שקל, ותודה לאל, אין מה לעשות, צריך לדעת איך להסתדר ולקבל את הכל באהבה.

הוא קיבל באהבה עכשיו הרבה. בסדר.

הרבה הוא קיבל. שבעזרת השם יפתחו לו הדרכים. אמן. זה הכול.

זהו, ואני רוצה לקבל גם ברכה.

וכיסוי ראש.

אני עוד לא התחתנתי.

אבל את גרושה, לא? לא, אני רווקה.

אני צריכה להתחתן ב-7 לדצמבר,

בעזרת השם. יא הבא ביי. אבל אם תברך אותי וזה ילך, אז בעזרת השם.

טוב, מה השם?

סוזי.

סוזי.

בת מרגו.

בת מרגו.

תזכי לחופה בקרוב לבנות בית נאמן בישראל.

ואני רוצה שתברך גם את הבן זוג שלי, בבקשה.

בבקשה.

תודה.

דוד לוי בן שולה.

דוד לוי בן שולה יזכה לחופה בקרוב.

תודה רבה.

כבוד הרב, אני מאוד מתרגשת.

אני נשואה ארבע שנים.

בלי ילדים.

ורוצה ילדים. כן, ואני מאוד מתחזקת בתקופה האחרונה. אני שנים שומרת שבת.

בחצי השנה האחרונה לקחתי על עצמי צניעות,

משתדלת מאוד.

למעט כיסוי ראש עדיין.

כן, זה מאוד קשה לי.

אני אשמח אם הרב ייתן לי לקחת דברים אחרים.

אני אקח... בנוסף, בנוסף.

זה מאוד קשה. נכון, אבל זה מביא ילדים.

כן, אבל החשש שלי שאם יום אחד יהיה לי קשה ואני ארצה להוריד את זה, אז מה יקרה?

למה שתרצי, אם הקדוש ברוך הוא רוצה,

אם הקדוש ברוך הוא רוצה שתלכי עם כתר,

למה שלא תלכי עם כתר?

איך אפשר לעבור על דברי אבא כזה שהוא מלכו של עולם?

אני מסכימה עם זה מאוד,

אבל בפועל זה לא תמיד ככה. לפעמים זה קשה, החברה מאוד משפיעה. לא הבנתי, מי יותר חשוב?

הקדוש ברוך הוא או החברה?

הקדוש ברוך הוא.

שואל שאלה, חברה יכולה לעזור להביא ילדים, או הקדוש ברוך הוא יכול לעזור להביא ילדים?

הקדוש ברוך הוא.

אז כדאי לשמוע לא, נכון?

כן.

אז לא כדאי לעבור על דבריו, כי תצטרכי אותו עוד בהמשך החיים לעוד הרבה דברים, נכון?

כן. אז כדאי לשמור איתו על יחסים טובים, נכון?

אז בואי נתחיל את זה היום.

נשים כיסוי ראש,

נברך אותך במעמד זה,

ובעזרת השם שתזכי לחבוק בין...

בבקשה.

יואווווווווווווווווווווווווווווווו!

מגיעה עליו מחיאות

אלפיים, חבר'ה, זה לא קל.

יופי, שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו

והגיענו לזמן הזה.

לזמן הזה.

אמן.

עכשיו,

בשביל שהברכה תצליח,

תקפידי תמיד שהכיסוי ראש יהיה מלא,

שלא יהיה תפיסה ליצר הרע.

אי אפשר ככה? לא, לא.

ליצר הרע לא להשאיר שום דבר בחוץ, כי זה מה שהוא רוצה.

כן, כן, יפה, סגור, מסודר. בהתחלה אי אפשר ככה?

בהתחלה, הנה, התחלת עכשיו, ואחרי זה כבר לא.

עכשיו, מה שמך ושם האימא?

אורטל בת זהבה.

אורטל בת זהבה ובעלה?

ישראל בן שושנה. ישראל בן שושנה, תזכו לבן זכר מהרה. אמן, בעזרת השם. אמן.

כבוד הרב, מהתרגשות שכחתי משהו.

רציתי לבקש שזה יגיע ללא טיפולים, שהרב יברך אותי. אני בסוף חודש הבאה אמורה להתחיל. זאת הייתה הברכה. זאת הייתה הברכה.

שאני לא אגיע לזה. אני אמרתי לכם, טיפולים ברכה?

בלי טיפולים.

אמן. בעזרת השם. בהצלחה.

שלום הרב. שלום.

רציתי לשאול את הרב, למה הרב יוצא על זמרים?

למה יוצא עליהם?

נכנס בהם, תגיד.

גם.

זה לא אני מתוק.

זה התורה הקדושה וגדולי ישראל.

מה האמת בזה?

מה? איפה זה כתוב?

בסימן תקס בשולחן ארוך

יש גזירת החורבן ואסור לשמוע שירה

רק בחתונות, בבריתות

ובמקומות של מצווה

ורק מזמרים שאינם פסולים

בכשרים

כמו שמוגדרים בהלכה ועל ידי גדולי ישראל,

אלא פסק לפניך פה,

ובפסק הזה חתומים גדולי ישראל,

ספרדים, אשכנזים ותימנים.

יש רבנים שלא מסכימים עם הרב.

לא שהם לא מסכימים עם הרב,

הם לא מסכימים עם גדולי ישראל ועם השולחן ארוך.

אני לא צד בכלל, אני רק מעביר את הדברים.

הרב אומר שמרקידים מעורב, זה לא נכון.

אני אמרתי, איפה שמעת שאמרתי?

ראיתי.

איפה ראית? בעיתון. באיזה עיתון?

רפאה פה שחר, אני יודע.

איפה?

לא יודע איך קוראים לו.

עיתון שקרן?

שופר.

בעיתון שופר? כן. אין עיתון שופר.

יש.

אה, גם זה אתה יודע שיש? אלון, אלון.

אלון שופר? כן. איפה כתוב שם שהם מרקידים מעורב?

מעורב קטע.

על מי?

כל מיני זמרים.

על זמרים שמרקידים מעורב.

זה לא נכון.

לא נכון?

הבנתי.

יניב מרחיק משיח,

הוא מרקיד מעורב או לא? לא.

לא? לא. אבל הראיתי כבר כמה פעמים.

למה אתה לא מסתכל באתר שופר?

ראיתי, זה לא נכון.

אה, זאת אומרת, מה שרואים זה לא נכון?

כן.

הנה, בבקשה.

די, די.

גברים ונשים ביחד.

מה זה, מה זה, מה זה, מה זה היה? תסביר? לא ראיתי.

אה, עוד פעם, תראה לו עוד פעם.

שים את הנשים, רואים את הנשים? יש שם ילדה קטנה.

אה, הילדה. כמה ילדות הפכו ילדה, והמבוגרת גם כן ילדה.

וגם הילדות נראות כמו גברים, ממילא אין פה כלום, תגיד.

זה רק דוגמה,

יש עוד קטעים כאלה שהוא מופיע במקומות נוספים.

בקיצור, הוא מחטיא רבים שלא מצטרף למניין,

ואין לו חלק לעולם הבא.

אבל גם הרב מפיץ סרטים ורואים נשים.

נכון, וזה מותר.

מה מותר? לראות נשים?

כן.

אז גם לראות בזמרים, לשבת בעוף הבריאה, לראות את זה ביחד.

לא, אסור להרקיד מעורב.

מה לעשות?

יש דברים שמותר, יש דברים שאסור.

אתה עלית פעם לאוטובוס?

כן. ראית נשים?

כן. למה לא ירדת?

ככה.

אה?

אז גם אני ככה.

בסדר, אז למה אסור לשמוע למרים?

ככה פסקו גדולי ישראל והתורה, מה לעשות?

למה הרב עובדיה לא אומר את זה? שאל אותו.

שאלתי.

מה הוא ענה?

הוא אמר שאפשר לשמוע.

שקרן אתה? כן.

תביא לי מזה או הקלטה או כתוב.

אני אנסה.

אתה תנסה, בבקשה. אני אשמח לפרסם.

למה אתה צריך להשתמש איתו? תן לו שהוא יעקור. לא, שאלתי אותו מה שהוא אמר. אה, הוא מתבייש? הוא עם חליפה?

אחי למד בחזון עובדיה, ישיבה של הרב יצחק יוסף. נכון. הם שאלו אותו אם אפשר לשמוע את הזמרים האלה. הוא אמר שהוא ישאל את הרב.

הוא שאל את הרב והוא אמר שאין עם זה בעיה.

זה מה שהוא אומר, ואני לא מאמין למילה וחצי מילה.

אנשים ששאלו.

אנשים שאלו, אז מה הם שאלו?

ואתה רוצה שאני אאמין. אז מה עם הרב ענא?

הרב עובדיה יש לו פה בלי עין הרע שמפיק מ...

ומלמד את כל עם ישראל תורה, הוא לא יכול להגיד

עוד דבר אחד.

מה הבעיה להגיד?

אבל אם הוא אומר,

אם הוא לא אומר, סימן שיש לו סיבה למה הוא לא אומר.

הוא אומר שמותר לשמוע, אין בעיה. אם הוא היה רוצה, היה אומר את זה במוצאי שבת בלוויין?

כל שבוע.

אז למה הוא לא אומר שאסור לשמוע את הזמן המובילה? שאל אותו, מותק, לך אליו ביום שישי, שאל אותו.

תקליט ותביא לי.

תודה רבה, חמוד.

רגע, ואלדד בעל הנס.

אלדד בעל הנס?

כן. לא שמעתי על אחד כזה. למה? אבל אתה רשמת עליו בעיתון.

איזה עיתון?

שופר, אני יודע, בדיעון שופר.

על אלדד בעל הנס? רשמת עליו אלדד בעל העז.

אני?

כן.

אולי אתה מבין. גם שאלו אותך בהופעה שעברה אמרו לך אלדד בעל הנס, ואמרת אלדד בעל העז.

יכול להיות, אני לא מכיר אחד כזה. אבל הוא לא מרכיב בחזונות של נועריו.

אני אמרתי, אני לא מכיר אותו בכלל.

וואטה אמרת עליו. אני אמרתי, אתה אומר שכתוב.

חטא, חטא.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

כתוב בתורה, כל ישראל יש להם חלק,

אחת, שתיים.

שלוש. כל ישראל יש להם חלק

לעולם הבא שנאמר,

ועמך כולם צדיקים לעולם מראשו ארץ,

נצר מטעי מעשה ידע להתפאר.

אני רציתי לדעת איפה נמצא החלק שלי ואיפה כל אחד מן הקהל הזה שיושב פה.

היה לי איזה מקרה במירון שנה שעברה,

וחליתי במחלה, לא עלינו, קצת קשה.

הנסיעה לא הכי הכי הייתה כדאי.

נסעתי שלוש שעות נסיעה.

חזרתי מהנסיעה.

יומיים לאחר מכן חלמתי חלום.

רבי שמעון ברוך הוא בא אליי בחלום ואמר לי,

ריבוי, שמעון בר יוחאי,

קיבלתי את התפילה שלך.

אתה תהיה בריא בעזרת השם עוד השנה,

בתנאי שתפסיק להתגלח עם תער.

שמונה חודשים לאחר מכן

הברתי.

קיבלתי עליי שבת,

אבל השבת, קשה לי לשמור שבת,

אבל כבוד הרב, אני רוצה שתברך אותי,

שהקדוש ברוך הוא ייתן לי קצת ניצוץ

לחזור בתשובה.

רגע, רגע, אבל אתה מתגלח או לא מתגלח?

אני מתגלח, ברוך השם, עכשיו עם מכונה.

הבנתי. ברוך השם, תגדל זקן.

אני מקבל עליי זקן, בעזרת השם. אשריך ואשרי חלקך.

עכשיו, רגע,

אני רוצה להעניק לך ציצית.

תפילין את המניח.

ברוך השם, קחתן לו ציצית.

ואני רוצה לברך אותך מה שמך ושם האימא.

אליהו בן לאה. אליהו בן לאה, שמזכה אותך לשוב בתשובה שלמה,

לא עם ניצוץ אלא עם בעירה של תשובה עד שאתה תקרין החוצה לאחרים.

אמן.

עכשיו, שאלת שאלה מה החלק שלך לעולם הבא ומה החלק של כל אחד פה.

יש לי דרשה שלמה על הנושא הזה,

אבל אני אגיד בקצרה.

כשהתורה אומרת, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא,

פירושו של דבר שכל בן אדם שיורד לעולם,

הנשמה שלו יש לה חלק בגילוי כבוד השם בעולם.

אז התפקיד של כל נשמה לגלות כבוד שמיים בעולם,

כמו שאנחנו אומרים בתפילה, שבראנו לכבודו.

כמה שאדם מגלה יותר כבוד שמיים במשך הזמן שהוא נמצא בעולם הזה,

ככה יהיה חלקו לעולם הבא.

אז כמה שאתה תגדיל בכבוד השם יתברך,

ככה יגדל חלקך לחיי העולם הבא.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם,

שהגיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה.

אמן. שלום הרב. שלום.

אני דיברתי עם הרב בבית כנסת לגבי האיסור של לשמוע זמרים וכל מיני,

אתה יודע.

והוא אמר שהאיסור של, זה גזירת החורבן, מה שאמרת, זה לא כזה איסור חמור, בגלל שפעם זה היה מלווה ביין וכל מיני דברים כאלה,

ועכשיו האיסור הוא לא כזה איסור חמור. מי אמר את זה?

הרב. איזה רב? בבית כנסת.

אה, הוא יותר גדול מהרב אלישי, מהרב שטיינמן, מהרב קנייבסקי.

לא הבנתי, אבל אלה פסקו גדולי ישראל,

לא כמו הרב הזה של הבית כנסת.

כן.

נו, אז אם גדולי ישראל אומרים

שגזירת החורבן קיימת,

ומרן הבית יוסף אומר, וכל ישראל מקיימים,

אז תגיד לרב מהבית הכנסת

שימשיך ללמוד קצת.

אני אמרתי לו, כן. יופי.

כן.

לא, אמרתי לו שעשרים פוסקים חתמו על זה, והם לא סתם חתמו על זה.

לא נורא. כנראה שהוא אוהב מוזיקה.

כן.

אה, ועוד משהו.

אפשר ברכה על הצלחה ולעבודת השם ופרנסה.

השם יזכה אותך להצליח בעבודת השם,

וייתן לך פרנסה בתורה,

וגם בגשמיות.

יש לי חברה שהמשפחה, שאימא שלה ממש חילוניה,

והיא רוצה, וכל הבית מתחיל להידרדר, והיא שואלת מה לעשות, כי ממש רוצים להתחזק.

וכל הבית מתחיל להידרדר בגלל שהאימא חילוניה, וכל כך רוצים, כל האחים כבר לא לובשים בצניעות.

נו, אז מה את רוצה שאני אומר לך?

איך לחזק את האימא?

לא, את הבנות.

את הבנות שהן רוצות להתחזק. אם הבנות רוצות להתחזק, אז האימא לא יכולה להשפיע.

כמו שאימהות שרוצות שהבנות יהיו צנועות והן לא יכולות להשפיע.

כשבנות רוצות, הן יכולות להחליט מה שהן רוצות. אם הן רוצות טוב,

אז הן יצליחו לעשות טוב.

ולא צריכים להתלות בזה שאימא לא רוצה או כן רוצה.

כי מי שרוצה לשמור מצוות, אין לו בעיה ואין לו איסור, יש לו מצווה לשמור מצוות.

מה הבעיה?

לא, היא מכניסה טלוויזיה לבית, ובסדרות... גם אם יש אתם טלוויזיה בבית, אפשר לא להסתכל ולעבור לידה ולא להביט, אם רוצים, אם רוצים.

אם לא רוצים ונגררים ונמשכים,

אז זה בעיה.

שלום, ארב. שלום.

לא יודע, אני בחור מ...

אני בחור במסגרת,

הרב דיבר על כל הזמרים.

עוד פעם זמרים?

לא, הרב דיבר עליהם, הרב אמר שאסור לשמוע.

אני התייעסתי עם האבנים אצלנו במסגרת, הם אמרו לי שבאמת אפשר לשמוע בכל זיניין של פוליטיקה, כל הזמרים וכל ה... הבנתי, הרב, הם אומרים הרבנים שלך שהרב אלישי והרב שטיינמן

והרב קניאבסקי והרב שלום כהן הם פוליטיקאים.

הם אמרו לי... לא, הם אמרו שרק הרב יצא נגדם.

אה, רק אני. ומה הפסק ההלכה הזה? זה אני? ומרן הבית יוסף יצא נגד הזמרים, זה גם אני?

בסימן תקס זה אני?

אני כתבתי את זה שולחן ערוך.

וכל גדולי ישראל שכתבו במשך הדורות נגד הזמרים שמופיעים בתערובת ובהפרדה ובכל הדברים, זה אני?

ואם זה לא אני,

ואתה תקרא את הפסק, אז מי כתב את זה?

אני?

תגיד לרבנים שלך בשמי שהם פוליטיקאים.

לא רב, רבה, אבל בן אדם צריך לשמור על ארבעים שלו. שמעת מה אני אומר? תגיד להם שהם פוליטיקאים, הבנת?

והם לא ראויים לחנך.

ככה הם... לא, דווקא הם הסבירו לי. הבנתי, אז הסברתי לך מה תסביר להם. ותשמיע להם גם את הקלטת.

תודה רבה לך.

אה... שלום. כן. היי.

אה... למה? נכון אמרת שאנחנו הדור האחרון?

אתה יכול להסביר את זה?

כן.

לא?

שאם בעזרת השם יקרה מה שאנחנו צופים,

שיקרה על ידי המלחמה הקרובה וזה יתפתח לגוג ומגוג,

אז אנחנו הדור האחרון שיזכה לקבל פני משיח צדקנו במהרה בימינו אמן.

ויש לי עוד שאלה על שמירת נגיעה.

כן.

אני שומרת נגיעה, אבל כאילו, אני שומרת בגלל, כאילו, כל מה שקורה, הבנים וכל זה,

אבל אני לא מבינה בדיוק מה זה אומר.

פשוט מאוד, את מצלצלת לרבנית. אם את לא יודעת למי, אנחנו נפנה אותך והיא תסביר לך את זה בפירוט.

זה לא ראוי שרב יסביר לבחורה.

תודה. ואפשר ברכה?

כן.

שהדר בת שרה ובת אל בת דניז... הדר בת שרה ובת אל, בת? דניז.

דניל? דניז. דניז.

שנחזור בתשובה שלמה בעזרת השם. יחזרו בתשובה שלמה מהרה.

תודה.

למה צריך כל הזמן לשים ציצית?

זה מעצבן, מה?

אתה אומר דברים של טעם, אני רואה. מה מעצבן אותך, שיש לך זכויות ויהיה לך שכר לעולם הבא? זה מעצבן, כל הזמן. הבנתי.

תגיד לי, אם אני אביא לך 50 אלף שקל, בתנאי שאתה תשים אותם בכיס כל הזמן,

אתה תשים אותם בכיס? כן. אבל זה יהיה לך פקט מאוד מעצבן.

אז מה? ואני אבזבז אותו כבר.

הבנתי.

והאם אני אביא לך עוד פעם?

מה?

אני אביא לך עוד פעם. אתה מבזבז? אני אביא לך עוד פעם.

מה תעשה? תלך עם זה או שתזרוק את זה?

ילך עם זה.

זאת אומרת, תמיד תלך עם זה, כי זה נותן לך שכר גדול מאוד, נכון? כן.

ומה השכר על ציצית, אתה יודע?

לא.

כן. שבכל רגע אתה מקיים את כל המצוות כולם.

זה קצת יותר מ-50 אלף שקל מעצבן,

וזה דק מאוד,

הציצית,

ולא תופס מקום, ולא רואים בכלל,

וגם החולצה שלך מחממת, והיא שחורה עוד.

אז אם אתה הולך ביום,

אז אתה בכלל סופג את כל החום אליך,

והיא לבנה הציצית,

אז זה מרחיק חום,

אז זה טוב.

ואם יש שני בגדים, זה עושה בידוד,

ואז נכנס בפנים האוויר, וזה פחות מחמם.

אז גם אתה יותר קר לך,

וגם אתה מקבל שכר כל היום, מה יותר טוב מזה?

ורציתי לשאול עוד שאלה. וכדאי להתעצבן בשביל זה. בסדר.

כן. יש, למה אסור לשמוע מדת אסא וזה, מה?

למה? בגלל שהוא שר שירים של דעסא.

אבל זה,

אבל זה דתי, מה?

היה דתי, היה דתי.

דתי זה מי שעושה מה שהקדוש ברוך הוא אומר.

גם הוא לא עושה מה שהקדוש ברוך הוא אומר. לא, הוא עושה נגד מה שגדולי ישראל אומרים,

וזה איסור גמור, ויש את הפסק שהראינו פה,

והדברים כבר נדושים וברורים.

הכסף שחשוב לו יותר מההלכה.

תודה רבה. תהיה בריא.

יום אתה. אמן.

כן, הילד הנחמד שהיה, אמר שזה קצת מצער ציצית, רוצה ציצית, נכון?

אשריך בום הטוב.

עכשיו כל המצוות, כולם זכית מעתה והלאה.

אשריך.

תודה רבה. כן. ערב טוב לכולם.

כן.

רציתי לשאול את הרב,

רציתי לשאול את הרב עם כל הדפים שעוד...

מה שכותבים היום.

לא להתייחס. האם לא להתייחס? לא להתייחס. אבל למה לא להתייחס? הרי יש כאן אוטיסט שהוא חזר מגלגול והוא... לא להתייחס.

אה, לא להתייחס בכלל? בהחלט, לא בכלל. למה?

חרטה ברטה.

אה, כן? כן, כן.

טוב, טוב שאמרת לי. היום זה הפך להיות ביזנס.

אה, אוקיי. כן. בסדר, תודה.

רציתי לשאול את כבוד הרב,

שהרי כתוב שכל בן אדם,

הקדוש ברוך הוא מאמין אותו לפי הניסיונות שהוא יכול. אז למה יש המון אנשים שנכשלים?

הקדוש ברוך הוא מנסה את כולנו. בלי ניסיונות אין לנו מה לחפש פה.

מי שיכול לעמוד בו, רק בניסיונות. זה בניסיונות מיוחדים, אבל לא בניסיונות הרגילים.

ניסיונות קשים ומיוחדים הקדוש ברוך הוא לא מנסה,

רק את הצדיקים בעלי המדרגות הגדולות.

כגון ניסיונות שנתנסה אברהם,

יצחק ויעקב,

ואפילו את דוד לא רצה הקדוש ברוך הוא לנסות.

רק דוד הפסיר בו נשאני נא ובחנני נא.

אבל הקדוש ברוך הוא גם את דוד לא רוצה לנסות.

כל שאר הניסיונות

זה דברים פשוטים שחייבים לעמוד בהם.

אני, נגיד יש איזה מישהי שנותנת לי, כאילו אומרת לי מה לעשות,

והיא אומרת לי מה לעשות והיא ממש לא נראית מה שהיא אומרת לי מה לעשות, אני צריכה לקבל ממנה מרות?

מי זאת המישהי?

לא משנה מה, כאילו... אז איך אני אענה מה? לא יודעת מי זאת המישהי. נגיד מורה.

מורה אומרת לי,

אל תלכי עם חצאית קצרה, ואני רואה אותה עם חצאית קצרה.

קודם כל את צריכה לשמוע עליו, אחרי זה להעיר לה.

תעשי כמוני.

זה לא יהיה חוצפה?

לא התלבשי ותעשי לה כמוני, יש מעשה כזה בגמרא שרבי ינאי באו אליו לדין ובא אחד ואמר לו תשמע

יש לי עץ תמר, שנופיו נוטים לחצר של חברי.

האם אני צריך לקצוץ את הענפים או לא?

אמר לו, תבוא מחר ואני אענה לך.

הלך לביתו,

ולמחרת אמר לו, הדין שאתה צריך לקצוץ.

אז אמר לו, למה אתה אומר לי לקצוץ?

אתה גם כן, העץ שלך נוטה.

אמר לו, לך ותעשה מה שאני עשיתי.

מה הוא עשה, רבי ינאי?

הלך קצץ קודם לעצמו,

אחר כך דן אותו ואמר לו שיעשה כך.

קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים. אז את תהיי תלמידה חכמה,

תלכי, כמו שהמורה אומרת,

איך זה, יפה לי? תגיד לך, כן.

תגידי לה, אני חושבת שגם לך יתאים.

לא, אבל למרות יש תמיד תשובות לנו, אתן אומרות...

אז תגידי לה שזה התשובה שלי.

טוב, בסדר. תודה רבה. תהיי בריאה.

שאלה נוספת.

כתוב בזוהר,

במוסרי הזוהר,

שכתב הרב

ב...

הרב בכולל של הרב טבילה,

הוא כתב שם איזה ספר של מוסרים מהזוהר.

מי כתב?

אני לא זוכר בדיוק את השם שלו.

כן?

הרב טאבי דורג'רמן.

נו, ו...

אז כתוב בתחילת הספר שאדם שחוזר בתשובה,

אז הוא צריך לאהוב את השם,

וזו המדרגה הכי גבוהה.

כן?

אז למה הרב,

יש לו עזות קדושה, אבל למה לא לעורר את עם ישראל לאהבת השם?

שלאהוב את התורה מאהבה באמת שעם ישראל ירצו לאהוב את התורה.

הבנתי.

אנחנו בספר דברים, אתה יודע?

בספר דברים משה רבנו מתחיל להוכיח את ישראל לפני מותו.

למה הוא לא מעורר אותם לאהבה?

הוא לא ראה את הספר של הרב דוד תורג'מן?

והוא אומר להם שמה דברים קשים,

וחוזר על הכל ואומר, ממרים הייתם,

מהייתכם עד עתה,

והוא אומר להם שמה הרבה דברים קשים ביותר.

למה דברי התוכחת האלה ולא להגיד להם אהבה?

כי הוא היה מנהיג שעם ישראל מאוד מאוד אהבו אותו.

מה הקשר? אז למה הוא לא אמר ללמד אותם אהבה?

אז זה לא הפחיד אותם או משהו.

זאת אומרת, צריך שיהיה משהו שיועיל.

זה שיש מדרגה של השיא,

של השיאים לאהוב את הבורא יש דרגה כזאת שיא השיאים אתה יודע מי הגיע לזה אברהם אבינו

שעליו אמר השם אברהם מואבי כמה אתה עוד מכיר שכתוב עליהם ככה מהצדיקים?

והרמב״ם בפרק עשירי בלקות תשובה אומר שהמדרגה הזאת לא זוכים לה אפילו כל הצדיקים

שמעת?

ואין מנהיגים תבריות בתחילה את עמי הארץ והנשים הקטנים אלא מיראה

אבל למה שלא יראו את השם מאהבה?

תלמד אותי איך עושים את זה בוא תגיד לי נו

אני עכשיו מתחיל

לא יודע לעורר אותם ל... תעורר אותי תעורר לא

שהלב שלהם באמת יהיה... שהלב שלהם יהיה באמת כן מה להגיד להם?

שהלב שלהם יהיה באמת הנה אני אומר לכם שהלב שלכם יהיה באמת

באהבת הבורא, הנה אמרתי, נו. דוגמה בתפילה וזה, לחזק אותם מעבודת השם.

אני מחזק אתכם מעבודת השם, תתפללו כראוי,

עם כוונת הלב,

לא מצוות אנשים מלומדה ותאהבו את השם על כל תיבה ותיבה.

נו, עכשיו אתה חושב שהם יאהבו את השם?

אתה יודע מה זה לאהוב את השם?

זה ביטול גמור של האני שלך בכל, מכל כל,

בלי שום רצון אישי.

זה אהבת השם.

אז למה אני לא מנסה את זה?

בבקשה, תתחיל.

לא אני.

מי? למה אתה לא?

ערב.

אני? שאני אוהב את השם? לא.

אז מי? שתחזק את עם ישראל שאוהבו את השם.

מה אני עושה כל היום?

כן,

אבל זה מתוך יראה.

אתה קובע שאני עושה את זה מתוך יראה?

לא. מה?

אבל יש לרב פחד מסוים.

לי יש פחד?

לא, לאנשים שצופים ברב.

שאנשים מפחדים?

כן.

אם היו רואים עכשיו את רבי שמעון בר יוחאי, היו פוחדים או לא?

מאוד.

נו, למה צריך לפחד?

כי הוא היה קודש קודשים.

אה, אז אתה רואה? יש בעיה, מפחדים כנראה מאנשים כאלה.

אז אני שואל אותך שאלה, יהודי יקר.

לאהוב את השם צריך להיות עבד גמור לקדוש ברוך הוא. זה מדרגות שרק אם תעבוד כל החיים ברצינות,

ללא הפוגה,

ותזרוק את כל חיי העולם הזה בצד,

ולא יטריד אותך שום דבר מענייני העולם הזה.

רק כשתהיה עסוק ושוגה באהבת הבורא יתברך,

אז אולי תוכל להגיע לאהבת הבורא, וגם בזה יש מדרגות רבות מאוד.

אבל זה רק אם תפקיר את חיי העולם הזה לחלוטין.

מי יכול...

לא לעשות את זה ישר כשאומרים לא.

זה בדיחה, זה אדם שלא מבין אפילו מה מדברים.

זה כמו אני אגיד לבן אדם,

למה אתה לא יודע סינית?

אז אני אגיד לו, תשמע,

תלמד סינית.

נו, ואז מה?

אמרתי לו, תלמד סינית.

אני אומר לו עכשיו,

תאהב את השם.

נו, אז מה?

עכשיו, אתה רוצה לדעת מה זה אהבת השם?

מטעים אותך,

מבלבלים אותך ולא מלמדים אותך.

אהבת השם זה מה שאני עושה.

מצווה שלישית בא הרמב״ם,

וכיצד היא אהבת השם?

כתוב, ואהבת את השם אלוקיך.

זה מצווה לאהוב את השם, זה מצווה.

מצווה שלישית,

אומר הרמב״ם בספר המצוות.

והוא אומר, זה לא ואהבת לבד,

אלא שתהה מה אהיב את הקדוש ברוך הוא על הבריות כאברהם אבינו,

שעליו נאמר, ואת הנפש אשר עשו בחרן,

שהיה הולך ממקום למקום ומקריא את שם השם בפי כל הבריות.

אין אוהב יותר מזה לקדוש ברוך הוא,

שלא מסתפק באהבת עצמו את הבורא,

אלא שכל הברואים יכירו את הבורא.

עצם זה שהוא גורם להקריא את שם השם בפיהם,

זה אוהב את הבורא שאין כדוגמתו כאברהם אבינו.

הבנת?

אתה יודע מה עשה אברהם?

הוא לא אמר למי שבא לאכול אצלו, תאהב את הבורא.

הוא אמר לו, רק תדע שיש בורא.

תברך למי שנתן לך את המזון,

זה הכל.

תודה.

תהיה בריא. שלום, כבוד הרב.

שלום.

רציתי לדעת מה המושג הזה קבלה,

למי מותר להתעסק בזה,

ואם יש דבר כזה מתקשרים או מתקשרות שמקבלים מסרים מהעולם הבא.

ככה קבלה.

זה תורת הסוד.

אף אחד לא יכול ללמוד תורת הסוד לפני שהקדים ללמוד מקרא,

משנה, גמרא, פוסקים והלכות, ומילה, בטנו וקרסו,

וכל הספרים שצריכים.

וגם אחר כך, אם יגיע להיות אחד שראוי,

יוכל ללמוד רק מפי תלמיד חכם בראשי פרקים.

מי יכול ללמוד? הסברתי.

כל השאר לא יכולים ללמוד.

אומנם יש מעלה לגרוס זוהר הקדוש,

לגרוס זה לקרוא בלי להבין,

אבל מתוך שאנשים גורסים, גם לפעמים מנסים להבין, ויש כאלה שגם משתגעים.

וכתוב במפורש שמי שקורא בזוהר ומנסה

לפרשן משתגע.

יש הרבה שהם חושבים שהם משיח שנמצאים בבית חולים לחולי רוח.

הרבה משיחים נמצאים שם.

מתקשרים ומתקשרות,

אין דבר כזה.

זה הכול חרית ברית, כולל כל אלה שמדברים ברדיו, וכאילו הם מקובלים, ונותנים עץ סוד, וכו' וכו'.

הכול זה בלוף שאין כדוגמתו,

חוטאים ומחטיאים שייתנו את הדין.

אפילו אם הוא או איך חיים חיי תורה?

מה הקשר?

אני לא יודע, כאילו...

זה אנשים שחיים על פי התורה.

מה הקשר?

זה עדיין אנשים שאתה אמור להבין שהם לומדים והם יודעים והם...

הרב עובדיה יוסף,

אם הוא ייכנס עכשיו לבית המקדש,

הוא אדם דתי, לומד תורה, הכל, פוסק, הכל,

הוא יכול להיכנס לבית המקדש?

יש עונש כרת למי שנכנס.

אבל תגיד אתה את הטענות שלך, אבל הוא דתי, והוא הרב הראשי, והוא זה, והוא הרב הגדול, והרב הזה, ומרן, והכול.

הוא יכול להיכנס?

לא. למה?

כי יש מקום שלא נכנסים.

גם מי שגדול לא נכנס.

אז אין דבר כזה מסרים. לקבלה, לא נכנסים.

ואין דבר כזה מסרים מהעולם הבא?

בטח, מפה.

זה העולם הבא שלו.

אין לו יותר מזה.

או שבן אדם יגיד לי מה יהיה לי בעתיד, ודברים כאלה. עד פה זה העולם הבא שלו.

אין לו יותר שום דבר. זהו, פה זה מסתיים.

ומפה באים לו המסרים.

הבנת?

מהחרטות.

ממאגר החרטות,

שמה זה בא לו.

בהרצאה הקודמת, כשהיית פה בצפת,

דיברת על העניין של הגאווה,

שאנחנו מסתירים את זה, שאנחנו אומרים, ברוך השם,

בעזרת השם,

שאנחנו מחפים על זה.

רציתי לדעת איך אפשר בעצם להוריד את זה.

זאת אומרת, לבוא ולדבר בצורה שכן צריך לדבר.

להוריד את הגאווה. את הגאווה, כן. כי אמרת שצריך, שאנחנו מכסים את זה. ולהגיע לענווה.

אלה הדברים אשר דיבר משה.

בעבר הירדן,

בערבה,

מול סוף.

בין פרן ובין תופן.

בחצרות ודיזהב.

הוא רמז בכל המילים האלה דברים שבעצם נותנים לנו רמז גדול.

בעבר הירדן במדבר,

אז במדבר, לעולם ישים אדם עצמו כמדבר שהכל דורסין עליו.

ככה צריך להרגיש אדם, כמו שאנחנו אומרים, ונפשי כעפר לכל תהיה.

וזו עבודה קשה.

ואחר כך הוא אומר בערבה,

אבל זה צריך להיות בדרך כזאת שהיא תהיה ערבה.

זאת אומרת,

שבן אדם יעשה את זה בדרך ממוצעת,

ושהדברים יהיו ערבים, והמעשים שלו ערבים.

לא עד הקצה הגמור לגמרי למטה,

שזה כבר השפלות לגמרי,

אלא להגיע לענווה שהיא הממוצעת.

וגם לזכור שאנחנו ערבים זה לזה.

אז במדבר, בערבה.

עכשיו, העבודה על זה היא דרך קריאה בספרי מוסר באופן קבוע.

אם משקיעים שעה בלימוד מוסר כל יום, וזו חובה על כל יהודי ויהודייה,

אפילו שאומרים שאין זמן, אבל זה חיינו.

אם אנחנו רוצים לתקן את המידות שלנו ולא להסתבך,

להגיע עם מידות פחותות לעולם האמת ולסבול שם לנצח בגלל המידות,

אז צריכים לתקן אותן פה.

אז זה לימוד מוסר בעניינים האלה.

ויש ספרים שלמים שמדברים בנקודות מסוימות או במידות מסוימות.

יש אורחות צדיקים,

ויש מסילת ישרים,

יש שערי תשובה,

ויש ספרים על מידות.

צריכים ללמוד אותם כסדר,

ולראות איך מבצעים אותם בחיי היום-יום.

אז זה גם לא לדבר גבוה,

לא לצעוק,

להשפיל עיניים, לא ללכת בעיניים רמות, לא ללכת בגף זקוף,

עם מי משוחחים,

כמה מוכנים להשקיע בשביל אחרים,

לעזור לזולת,

להשתתף בצערו, להיות נושא בעול,

הרבה דברים, הרבה תחומים זה מתפשט.

וזה תרגולים,

עוד תרגול ועוד תרגול ועוד תרגול,

עד שהבן אדם הופך להיות כזה.

סבלנות,

כל אלה חלקים חלקים בפאזל הזה שנקרא ענבה.

עבודה.

תודה רבה לרב. רציתי להגיד רק לרב שכל הכבוד על כל מה שאתה עושה, על כל העבודה הקדושה הזאת.

ובאמת, אני פשוט,

אם יש יום שאני לא רואה את הרב ושומעת את ההרצאות,

אני פשוט, לא יודעת איך להגיד את זה,

פשוט אני שמחה,

באמת, אני שמחה שאני מגיעה להרצאות שלך, ובאמת,

כל הכבוד לך, אתה ממש עושה עבודה נהדרת.

מה שהרב אומר, אני לפחות מנסה לקיים כל מה שהרב אומר.

באמת אשריך,

ותמשיך ככה.

אמן. תודה. תודה. הרב, יש לי שאלה.

אמנם זה נראה לי קצת אישי,

אבל אם יש זמר מתוך כל הרשימה שרשמת,

שברגע שאני שומעת את השירים שלו,

הוא עושה לי הרהורי תשובה, כאילו, כל פעם שאני שומעת את המוזיקה שלו זה רק מעלה בהרהורי תשובה,

אפילו שזה אישי בכל אופן.

אם אני כן שומעת את הזמר הזה,

מהמוזיקה שלו לא יוצא שום דבר רע.

זה כן נקרא לעבור על דברי הרב?

ועל דברי גדולים?

אני אגיד לך, אני חושב שאת מחליפה בין הרהורי תשובה להרהורי עבירה.

כי אם הוא עושה הרהורי תשובה, כבר היית מפסיקה לשמוע אותו, כי את כבר לא צריכה.

גמרנו, התעוררת לתשובה,

ועכשיו את יודעת שאסור לשמוע שירים בכלל,

אז מספיק, לא שומעים.

מה זאת אומרת? השירים אסורים.

אסור לשמוע שירים גזירת החורבן.

מה זה אסור לשמוע שירים?

אסור לשמוע שירים בכלל, בגלל גזירת החורבן. אבל בדור שלנו זה לא הגיוני.

מה זה הדור שלנו? זה לא דור בשרשרת הדורות?

זה דור בשרשרת הדורות, אבל... מי יותר קשה לו, הדור שספג את החורבן או הדור שלנו?

הדור שלנו.

לנו יותר קשה?

לא יודעת אם... למי יותר קשה?

שמי שראה את החורבן או מי שלא ראה את החורבן?

מי שראה את החורבן, אולי היה לו יותר אפשרות להתעורר מאשר הדור שלנו.

אז למה לא נתנו להם לשמוע שירים שהתעוררו גם כן בהרהורי תשובה על מה שהם עשו?

אני קצת לא מבינה מה הרב מנסה להגיד. תקשיבי עוד פעם.

אם הם חטאו ובגלל זה חרב הבית, צריך הרהורי תשובה?

צריך לשוב בתשובה?

אז למה אסרו עליהם שירים? אדרבה, אולי שירים יעוררו אותם.

בדור שלנו הדור מאוד קשה. דני מדבר על הדור ההוא.

הדור ההוא זה הדור ההוא, אני מדברת על הדור שלנו. מה את יותר טובה מהדור ההוא שמגיע לך לשמוע שירים

אף על פי שיש חורבן?

בגלל שאת אוהבת זמר מסוים? לא בגלל שאני אוהבת זמר מסוים. אז מה, בגלל מה? תכלס, כי בדור שלי, כאילו, נכון להתקדם? את קובעת לדור?

לא הבנתי, את קובעת לדור. אני קובעת לי, אני לא מדברת על כל הדור. אז את מדברת על הדור שלנו, את מדברת כל הזמן בדור שלנו.

כי הדור שלנו... אני בשתי עיניים לא ראיתי קובעת. מי? את אדפטרופוס של הדור...

גדולי ישראל הם אפוטרופסים של הדור והם אומרים שאסור לשמוע.

נכון שהרבנים אומרים, אבל מציאות בשטח שלא שומעים, יש מחללי שבת גם.

במציאות, כן. אז הרב אומר שאם מישהו שומע מוזיקה זה כמו מחלל שבת? הוא עובר על סימן טקס בשולחן ארוך והוא ייתן את הדין על זה. הרב לא שומע מוזיקה בכלל?

ברוך השם לא.

אשרה פה מה טוב? כאילו לא. אוקיי, אשרה מה טוב? לא, אתה בן אדם עסוק עליה אם אתה בשיעורי תורה, אבל... למה אני יכול לנסוע ברכב ולשמוע? מה הבעיה?

הציבור הפחות,

סביר להניח. הציבור הוא לא פחות, הוא עם ישראל,

הנבחרים, הסגולה של הקדוש ברוך הוא.

איזה פחות.

נכון, אבל הרב זה לא הגיוני שהרב בא כאילו לציבור וכאילו דורש לו לשמוע. אני דורש, התורה דורשת, מי אני בכלל?

אני בסך הכל קריין.

אני מקריא מה כתוב בשולחן ארוך. אתה מאמין שאני אעלה לשמיים את תבואותי על זה ששמעתי מוזיקה?

מי?

שאני אעלה לשמיים את תבואותי על זה ששמעתי מוזיקה?

ודאי, אם גדולי הדור פסקו פסק הלכה.

שלא שומעים מוזיקה כל השנה?

יואו, יואו, יואו.

רק במועדים ובסעודות מצווה, כן? מה לעשות?

סליחה, כבוד הרב,

תגידי, מה שאת רוצה,

גם לשון הרע זה גזירה שהציבור קשה לו לעמוד בה.

אז מותר לדבר לשון הרע?

לא, אבל הציבור שומע בכל זאת, וגם שאין לי תקינות. וגם מדבר לשון הרע בכל זאת, אז זה מותר?

אז יטבעו אותו על זה בשמיים או לא?

מה הוא יגיד, שהוא היה בדור שכולם דיברו לשון הרע?

דור חלש. שהוא יגיד דור חלש, ישימו אותו איפה שהדור חלש שם.

מה עם האצטות?

כן.

רק רגע, אבל הרב עובדיה לא, זה לא נכתב. אני לא יודעת, זה לא כמו ההלכה.

הרב עובדיה פסק לפני שלוש שנים. אל תשמעי מוזיקה כל השנה.

זה לא אותו דבר, זה תשמור שבת, זה אל תשמור מוזיקה, זה לא...

אני לא חושבת, אין פסק הלכה כזה. את לא חושבת זה טוב מאוד, אבל פסק הלכה כתוב, תקראי. יש פסק הלכה שלא שומעים כל השנה מוזיקה?

בבקשה לקרוא.

בכלל.

אני רק צעדתי. אין לשיר את שירי הזמרים הללו אפילו בחתונות ובשמחות של מצווה וכיוצא בזה.

אחד הזמרים שאת שומעת,

אפילו מקום שמותר לשמוע,

אותו אסור לשמוע.

גם מסעודות מצווה.

טוב,

אין לי מושג מה להגיד.

לא נורא.

אם תרצי, תשמעי לי.

אני יודעת שאני זוכר לעשות את הזמר הזה, אני זוכרת לעשות כל יום התבדדות.

אז אם הוא הביא אותי למצב כזה שאני זוכרת לדבר כל יום עם השם... אני אומר לך, זה לא הרהורי מצווה, זה הרהורי עבירה. תזכרי מה אני אומר לך.

אני... טוב.

תיזהרי מזה שלא תתבלבלי בין ההרהור להרהור.

טוב, שבן אדם יעלה לרשמיים ויפגש את הדין. בדיוק. אחרי זה כבר יהיה מאוחר.

אני לא מאמינה שמישהו יתבע אותו על זה. בסדר גמור.

תודה.

כן. אם יש לנו בחירה, אז למה יש עונש?

אם יש לנו בחירה, אז למה יש עונש?

אם אחד החליט לבחור מתוך התפריט שיש לו במסעדה משהו חמוץ,

למה הוא עושה פרצוף חמוץ?

אבל זה לא נקרא בחירה, כי בחירה, לא מקבלים על זה משהו רע.

אני שאלתי. אם אדם בחר... אם השם הוא רחמן, אז למה הוא נותן לנו עונש?

אם אדם בחר בחמוץ,

הוא עושה פרצוף חמוץ?

אם הוא בחר בחריף,

הוא עושה אך, אך, אך, חריף?

אם הוא לקח מתוק, הוא עושה אך, אך, אך, אך, מתוק?

כל מה שהוא בחר זה משפיע עליו.

אם הוא בחר ברע,

בא לו הרע.

אם הוא בחר בטוב,

בא לו הטוב, הוא מזמין פשוט בבחירה

או את הטוב.

אבל אז למה אומרים שהשם הוא רחמן? כי מי שרחמן לא נותן עונשים.

זה עונש? לא הבנתי. לא, כי כתוב אם אתה לא תעשה את המצווה הזאת אז תקבל עונש על זה, אז זה לא יקרה רחמן. לא, לא. אומרים שהעונש על מצווה כזאת הוא כזה, למה?

כי זה המעשה, המעשה שאתה עושה טמון בו עונש.

מעשה זה טמון בו שכר.

כמו אבוקדו, יש לו טעם של אבוקדו,

לימון יש לו טעם של לימון, תפוס של תפוס.

כל דבר יש בו מה שבו.

אז מה תגידי שמי שמגדל לימונים הוא אכזרי?

לא, יש אנשים שאוהבים לימון,

אבל לימון במינון קצת, קצת, מדי פעם קצת,

ולא אוכלים לימונים כל היום.

אז יש דברים שאדם מותר לו לעשות, יש דברים שאסור לו,

יש דברים שמותר לו הרבה ויש דברים שמ... מעט.

אדם צריך להתנהג לפי שהתורה אומרת, יש תפריט בתורה.

התורה אומרת מה התפריט.

בתפריט יש 248 מצוות עשה, שזה מותר,

יש 365 לא תעשה, שזה אסור.

כמו שיש לך עופות ודגים ובקר כשר,

ויש לך חיות ועופות ודגים, שזה טרף.

אז מה?

אז את חייבת לבחור בטרף?

לא.

את אוכלת, מה כשר?

אותו דבר.

יש מותר ויש אסור.

אם את בוחרת ברע,

בא לך רוע עם מה שבחרת.

הבנת?

כן. ויש לי עוד שאלה בשם אחי.

בשם מי?

אחי. כן.

לא.

הוא שואל למה אסור עגיל לבן?

למה אסור עגיל לבן? כן.

היום זה מנהג גויים ואסור לנו ללכת בחוקות הגויים.

אבל יש גם גויים שמתפללים, אז איך אנחנו מתפללים וגם הם מתפללים?

הם מתפללים אחרינו.

אנחנו התחלנו להתפלל.

הם היו עובדי עבודה זרה ולא מתפללים.

זה שהם למדו זה אחרינו.

שנייה, רק בגלל שגויים שמים הגיל אז אנחנו, כאילו...

אבל לא כתוב בתורה שבן לא ישים הגיל.

כתוב שבחוקות הגויים לא תלכו,

אז זה כולל בגדים שלהם,

זה כולל תסרוקות שלהם,

זה כולל תכשיטים שלהם,

כל מה שזה מיוחד להם,

אנחנו אסור לנו. לדוגמה,

היום יש הרבה חבר'ה צעירים לצערנו שהולכים עם תסרוקות של נאצים.

נאו-נאצים?

נאצים.

הם שמים תסרוקת שנקראת פטריה.

מה עשו פטריה? מורידים פה,

זה נאצים.

הנאצים, רגע, הם יכולים לעשות דברים שאנחנו עושים, אז אנחנו לא נוכל לעשות אותם.

לא.

אם זה מיוחד להם והם לא מעתיקים מאיתנו,

וזה מיוחד להם, אז אנחנו לא עושים.

אם אנחנו עושים והם מעתיקים מאיתנו,

זו בעיה שלהם.

אם עכשיו הגרמנים יחליטו ללכת עם כיפה,

אנחנו לא נוריד את הכיפה.

הבנת?

שנייה, וערביות הולכות עם ג'לביות, ויש גם יהודיות שהולכות עם ג'לביות.

ג'לביות זה לא משנה, המילה ג'לבייה זה כיסוי.

אם אישה הולכת... זה אותו דבר, אז זה גם עושה משהו. אם אישה יהודייה תלך עם הבגדים המיוחדים למוסלמיות,

כגון שהם הולכים עם ח'טאב ועם כל מיני שמות שלהם,

שזה יודעים ישר, שזה מוסלמית,

זה בעיה.

אבל אם מכסים את הגוף בבגדים צנועים,

זה שהם מכסים גם,

זה לא בעיה. הם גם הולכים עם נעליים, להבדיל,

גם אנחנו עם נעליים, אז מה, נלך יחפים?

אבל...

מה שמיוחד להם, אם זה סוג בגד מיוחד להם...

הגיל זה לא מיוחד לגויים.

לא, זו אופנה שמיוחדת לגויים כרגע. יהודים לא הלכו בזה לפני עשרים שנה.

למה התחילו ללכת עכשיו?

בגלל שהגויים התחילו ללכת.

למה היהודים עושים היום הרבה כתובות קעקע, רחמנא ליצלן?

בגלל שכל הגויים הפכו להיות קיר עם כתובות.

הבנת?

אז לכן הם לומדים מחוקות הגויים, וזה עוון פלילי חמור.

טוב, תודה רבה.

תהיו בריאים.

אני רואה שיש פה בחורצ'יק עם שני עגילים, באדום.

יש לך תפילין מתוק? תגיד לי, יש לך תפילין?

יש לך?

אתה מניח כל יום?

בטח, איך אפשר עם עגילים להניח?

תביא לי את העגילים שאני אשים אותם בכתר תורה, ותתחיל ממחר להניח תפילין בעזרת השם.

אשריך.

אשריך, אשריך, אשריך.

תבורך,

תזכה לכל טובה וברכה בעזרת השם.

רגע, נשאר לך משהו קטן, שכחת.

אין דבר כזה.

יעקב, בבקשה, שחרר לו את זה.

שחרר לו.

שחרר לו אמרתי.

לא להשאיר אותו.

יצא, יצא, נגמר.

יצא, יצא.

לא יוצא.

אתה רוצה שאני אנסה?

זה נקרא ורצה את אוזנו במרצע.

טוב, אני מודה לכם, הייתם נפלאים.

אתה רוצה שאני אנסה?