מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 59

 

- - - לא מוגה! - - - 

איפה עוד מייקרופון אפשר לסדר אותו?

נו? רציתי לבקש ממך מחילה,

כשדיברתי עליך פעם ראשונה הבאה, הטעו אותי, וממש מצטער.

אתה מצטער באמת? כן, מאוד, מאוד, מאוד. איך אני אדע שאתה באמת מצטער?

רגע, שקט, שקט אתם.

איך, איך אני אדע?

איך? אתה בכית על זה? לא בכית.

אז זה לא מצטער באמת. זה אולי מצטער קצת, אבל לא באמת.

שקט רגע, חברי.

כן, מה אתה אומר?

אתה תהיה מוכן ללמוד בשבילי שעתיים כל יום, תשעים יום,

בתענית דיבור?

אני לא אצליח.

לא תצליח, אה?

אבל תדע לך, אני כאילו...

אתה יודע שאתה העברת לי את כל המצוות שלך, ואם אני אמחה לך, עכשיו הם יחזרו אליך?

למה שאני אחזיר לך אם אתה לא מוכן ללמוד בשבילי?

עכשיו אין לך כלום.

מאז שדיברת עליי, אין לך כלום. זה אומר רבנו בכיר. זה היה לפני שנים.

עוד יותר גרוע.

יטעו אותי, יטעו אותי.

מה? יטעו אותי. אני מסכים שיטעו אותך,

אבל אתה יודע, מי שעושה טעות,

משלם.

נכון? אם אדם עשה טעות בכביש,

טעות, משלמים. או תאונה או רפורט.

איטעו אותך. אתה רוצה שאני אחזיר לך את כל המצוות שהפסדת אצלי?

זה המון. אני מאמין שזה המון, לא?

הנחת תפילין, לא?

אתה יודע כמה שווה תפילין? כל תפילין זה שמונה מצוות עשה.

וטלית בטח. וגם ברכת ברכת המזון, ושברת שבת, הכל אצלי.

אם אני מחזיר לך זה הפסד גדול בשבילי.

אז אני חושב שכדאי לך ללמוד בשבילי איזה שעתיים,

תשעים יום.

מה אתה אומר?

חצי שעה. אה? חצי שעה. חצי שעה? אז אני אחזיר לך רבע.

מה אתה אומר?

חצי שעה.

לא, לא, בסדר, אין לי בעיה.

חצי שעה נותן לך רבע, אחר כך עוד חצי שעה נותן לך עוד רבע,

עד שתגמור את החוב.

איך שאתה רוצה. אתה רוצה לקבל את הכל מהר? אתה רוצה לקבל עם תשלומים? אין בעיה.

אבל אתה מוחל לי, לא? איך אני אמחל לך? אם אני מוחל זה חוזר אליך אוטומט.

אז מה? מה זה? מה?

אתה דיברת עליי, גרמת לי נזק, השפעת על אחרים. לא הרבה דיברתי, הרוב שמעתי עליך. שמעת, אבל אם הסכמת, זה גרם שאנשים גם יגידו.

אם הוא אומר, והוא אומר, והוא אומר, זה אמת.

כמו שפיתו אותך, התפתו גם ממך.

אז אתה גם קלקלת אחרים.

זה היה בין שתי אנשים.

שני אנשים זה הרבה.

אתה יודע, בחוק הישראלי אני תבעתי מספר אנשים שהם דיברו אפילו בפני אחד, הם שילמו הרבה כסף.

אתה רוצה שנמיר את זה בכסף?

אתה לא רוצה.

אתה גם קמצן במצוות וגם קמצן בכסף.

שני מה שאומר. כדאי לך שעתיים. גם אתה תרביה, גם אני ארביה. שנינו נרביה. שנינו נרביה.

ודאי. מה אתה יודע מה זה שעתיים תורה?

אני לא אצליח שעתיים. אתה תצליח, תצליח.

תצליח.

תקשיב, תקשיב.

נגיד שיש לך 20,000 מצוות. נגיד.

אני מאמין שיש לך יותר.

אבל 20,000 מצוות.

בשעתיים ביום אתה תקבל אותם בחזרה,

אם לא, לא תקבל אותם.

מה שווה לך? לא כדאי להשקיע שעתיים בשביל להרוויח עשרים אלף מצוות?

שעה?

חצי-חצי.

חצי-חצי.

מישהו אחר לא היה מוחה לך בכלל, מה פתאום שאני אמחה לך?

עשית טעות שלם, ביי.

אני מוכן להחזיר לך, אתה מבין בכלל מה אני הולך להפסיד?

אני הולך להחזיר לך, מה יצא לי מזה?

מה יצא לי מזה? דיברת עליי, אני אכלתי אותה,

ובסוף אני גם אחזיר לך, מה יצא לי מזה?

שעתיים?

יש לך עשרים וארבע שעות?

כן.

אם אני אביא לך בונבוניירה עם עשרים וארבע שוקולדים,

ואני אבקש ממך שעתיים, תיתן לי שתי שוקולדים?

כן או לא?

כן או לא?

אם השם נותן לך 24 שעות, שעתיים לא תיתן לו, תלמד את התורה שלו?

הבומבוניירה שלו?

ברצף.

ברצף, כן, ברצף. אינפוזיה לקדוש ברוך הוא.

90 יום. 90 יום זה לא הרבה, זה עובר מהר.

בן כמה אתה?

27. עבר מהר?

סגרנו?

כן. אז רק בראש.

רגע, רגע, רגע, רגע.

אז אני מחזיר לך את כל מה שהפסדת אצלי בתנאי הזה שאתה לומד שעתיים ברציפות כל יום 90 יום רצוף והרי שלך חוזר אליך.

תודה. תהיה בריא.

אחר כך אתה, אחר כך.

ערב טוב. אני קודם כל רוצה לפרגן לאבא שלי פה שהגיע לשיעור שלך למרות שהוא חזר מאוד מאוד עייף מהעבודה.

קודם כל מגיע לו הרבה כפיים.

איפה אתם גרים?

פה בקריית ים.

מה המרחק?

15 דקות כזה.

ואני באתי מבני ברק מחיאות כפיים?

כן.

קודם כל אני רוצה לברך את ההורים שלי זה דבר ראשון.

כן. יפת בן שלום וליעד בצרה.

זהו בעיקר, אני רוצה לברך אותם.

ברך אותם.

רציתי להגיד לך שממש גדלתי על השיעורים שלך.

ברוך השם, התפתחת יפה.

כן.

תודה רבה, גבוד הרב.

השם יזכה את כל המשפחה לכל טובות.

ואת כל הקהל הקדוש הזה. אמן.

כן.

לגבי אמירת אמן שאמרת.

כן. אוקיי? בערב שבת אנחנו, אני ובעלי יושבים בסעודת שבת,

ואחרי ארוחה הוא רוצה לברך,

אני יושבת ומקשיבה ועונה לו אמן.

אבל יש כאלה שאומרים שזה לא נכון שגם אני צריכה להגיד את ברכת המזון.

ולא רק לענות לו אמנים.

אפשר לצאת ידי חובה על ידי שני אם מקשיבים היטב ומתכוונים לצאת ידי חובה.

ואת יכולה לצאת באמירת אמן, אבל להקשיב למה שהוא אומר.

ולכוון שאת רוצה לצאת בברכה.

זה אחד.

אם את יודעת לברך...

בעצמך

ואת יודעת גם לכוון בברכות

כמו אדון הכל היה הווה ויהיה תקיף בעל היכולת בעל הכוחות כולם את יודעת מה אני מדבר?

אם את יודעת לכוון יש עניין שגם את תברכי

אבל את יכולה לצאת גם על ידי בעלך

השאלה

הוא דתי ממש? כן. בסדר אז אין בעיה

תודה

כבוד הרב

חלק מהתפילות שאנחנו מתפללים זה בשפה הארמית

ולא כל אחד מבין את המשמעות של המילים

אז מה שקורה אולי יהודי עיראק או סוריה אלה מבינים

אבל רציתי לדעת אם יש אפשרות להעביר את המילים לעברית פשוטה שכל אחד יבין את המשמעות שלה. בדרך כלל במקומות שקבעו לנו חכמים להתפלל בארמית

זה בשביל

שהמלאכים לא יבינו מה אנחנו אומרים

כי המלאכים מתקנאים בנו כשאנחנו משבחים את השם. לדוגמה השבח הגדול ביותר שנקרא קדיש הוא בארמית.

למה בארמית התגדל והתקדש שמיה רבה?

כיוון שאנחנו לא רוצים שהם יקטרגו עלינו וכו'.

אז אומרים בארמית כי הם לא מבינים ארמית הם יודעים רק לשון הקודש

אז לכן יש מקומות

כשחכמים ידעו ששם השבחים הם גדולים

קבעו לנו להגיד בארמית

אבל אתה יכול לקרוא את הפירוש

יש פירושים מה הארמית אומרת

ובשעה שאתה אומר בארמית תזכור מה הפירוש אומר ואז תבין

ולא תהיה שום בעיה אין הרבה כל כך בתפילות

תודה תהיה בריא

כבוד הרב אני הרבה שנים אני שומע את ההרצאות שלך

אני נהנה ממנו ברוך השם כן שאלה ראשונה שלי בקטע של הרוחניות

רוחניות כן אדם ממקור הוא רוחני

אדם הוא במקום רוחני? רוחני כן

והקטע הגשמיות הוא הפיזיקה

אני האמיתי שלך אמרת שזה רוח נכון?

מה אמרתי?

אני האמיתי שלך זה הנשמה כן זה הנשמה כן מה זה נשמה לא רואים אותה אולי אפשר להרגיש אותה

אתה רק מרגיש את הנשמה לא

בלי הנשמה אתה לא מרגיש כלום

עכשיו השאלה שלי היא מאוד פשוטה לא פשוטה אז בוא נראה

כאילו

אם הגשמיות

אם הגשמיות

באה להמחשה

המחשה לא היא לא באה להמחשה אז מה

הגוף שלך בא בשביל שתוכל לקיים בו

מצוות

איך תניח תפילין אם לא יהיה לך גוף איך תתעטף בטלית

אם לא יהיה לך גוף איך אתה תברך ברכת המזון אם לא יהיה לך קיבה בפה לאכול וללעוס

אתה בשביל לקיים מצוות צריך גוף

נשמה לא יכולה לבד בלי גוף לקיים מצוות אבל אני הרוח שלי היא המקום שלה היא נשמה

אז היא לא צריכה את זה

זאת אומרת אנחנו לא בתור גשמיות אנחנו רק מתלהבים ממה שיש

אתה מערבב קצת מילים לא מערבב

לא מערבב לא ערבבת אז אני לא ערבבתי אני שואל אותך שאלה אם המקור שלי שואל אותך שאלה שואל אתה נשמה או לא אתה אני שואל אותך שאלה תענה לי אני עונה אתה נשמה או לא

אני נשמה או לא?

כן

הנשמה?

אתה נשמה או לא? אני כמו מיקרופון, אוקיי?

אתה נשמה?

אני כמו רדיו, אוקיי?

מישהו משדר לי את הנשמה ואני פותח את הפה, מתחיל לדבר, למה יש לי פיזיקה כמו רדיו בנויה? שואלת אותך שאלה, אלקטרוניקה כזה, מי מדבר, הנשמה? הנשמה מדברת, נניח, יפה, יופי, עכשיו אני שואל, מפה והלאה, אם הנשמה, רגע,

אם אתה מת,

הנשמה יוצאת, נכון?

לאן היא יכולה לצאת?

לאן היא יכולה לצאת? לאן שהיא רוצה. לא, הגוף מתפרק, לאן היא יכולה ללכת?

אני שואל, את הנשמה, הנשמה יוצאת? הנשמה לא הולכת לשום מקום.

לא הבנתי.

מה לא? הנשמה זה הגוף או הנשמה זה לא הגוף? לא שם זה כל הזמן קיימת, לא?

ברור, אני שואל, אבל... לא, תודה רבה, אם היא קיימת ואני המקור שם,

לאן אני יכול ללכת?

רק הפיזיקה שלי מתפרקת,

זה שמה שבניתי עם הזמן.

תגיד לי משהו.

עוד פעם.

אתה אומר הנשמה יוצאת ממך בסוף כשאתה מת או לא? היא לא יוצאת.

היא נשארת. היא נשארת.

שמעתי, שמעתי, שמעתי. הפיזיקה שלא יכולה לעשות הנשמה, את האור, אלוהים, היא מתפרקת.

שואל, שמעתי,

שואל,

מה זה מת?

מה? מה זה מת?

מה זה מת?

כן, מה זה מת?

מת שאין לו דעת.

שאין לו דעת.

יש אנשים שאני מכיר שאין להם דעת והוא חי.

באמת?

והוא חי.

כל היבט משוגעים, מלאים בלי דעת.

דעת, הכוונה, אתה חושב שאתה יודע, זה משהו אחר.

אה, חושב שאני יודע. בדיוק.

רגע, אתה חושב שאתה יודע? בדיוק, אבל אני לא יודע כלום. אז אתה חושב שאתה יודע.

בדיוק, אבל אני לא יודע כלום.

בדיוק, זה מה שאני אומר. אבל יש אנשים שמרצים לי שיודעים הכול. עכשיו אמרת, עכשיו אמרת בדיוק הכול, שאתה באמת... לא, יש הבדל.

לא, כבוד הרב, אני לא אגוד צוחק. רגע, אז תענה לי עוד פעם.

אני אענה לך. בן אדם, בן אדם,

בן אדם ישן.

נו.

יש לו דעת או אין לו דעת? אבל לא סובל.

עכשיו אל תחרבש אותי. יש לו דעת או אין לו?

לא מחרבש אותך. יש לו דעת? אם היית איתה, לא סבלת. פתאום אתה בא לפה עם פיזיקה, מתחיל להרגיש סובל.

שואל אותך שאלה.

הישן, יש לו דעת או אין לו?

אין לו דעת.

אז הוא מת או חי?

בטוח, חי. בדיוק. על הגוף שלו.

טענק. צובר כוח וממשיך הלאה. שואל, יש לו דעת? אמרת לא. חי או מת?

חי.

חי, אפשר לחיות בלי דעת?

מה זה?

אז אפשר לחיות בלי דעת. אמרת בלי דעת יהיה פיזיקה ומת. יחסיים עם הזמן בוודאי.

מה זה יחסי בזמן? יחסי עם הזמן. מה זה יחסי בזמן?

הפיזיקה חיה זמנית

הפיזיקה חיה זמנית שואל אותך יש אלוקים?

מה זה?

יש אלוקים? הכל אלוקות מה זה?

שואל יש אלוקים? הכל אלוקות אין דבר כזה יש אל תפריד. אז אין אלוקים.

יש יש. הוא נתן תורה?

תגיד לי מה אתה רוצה. הוא נתן תורה!

אה? הוא נתן תורה?

לא נתן תורה.

לא שמעת על דבר כזה תורה?

אתה חי בבית, אתה רוצה לתת תורה לעצמך? אני לא מבין.

אז הוא לא נתן תורה. אלוהים הוא אלוהים.

לא נתן תורה או כן נתן תורה?

תורה זה דרך אחי, מה? דרך, הוא נתן את הדרך? מה יש לך? הוא נתן את הדרך?

מה?

הוא נתן לנו תורה במעמד הר סיני? עוד פעם אתה חוזר איתי... מה אתה חוזר איתי? אני מתחיל איתך, לא עוזר. לא, לא. תגיד לי אם הוא נתן תורה או לא.

מה יש לתת בתוך הבית שלו תורה, לאן ללכת? הוא הולך לכל מקום.

אבל לא, לא, לי, לי,

מי לך, לנו, הוא נתן תורה או לא?

היה מעמד הר סיני?

היה מעמד הר סיני?

לא היית שם.

קודם כל היית שם.

אני הייתי שם.

היית שם? כן.

הנה

הוא מפחד מאלה שהיו שם.

אז בכל אופן

מי שלא הבין את מה שאני רוצה להגיד לו זה אני אגיד לכם.

בתורה כתוב ויפח באפיו נשמת חיים.

אז זאת אומרת הקדוש ברוך הוא בתוך הגוף.

הוא יצר את האדם והכניס בתוכו נשמת חיים וזה האדם והיא האדם לנפש חיה זה הכל אבל הוא לא יודע אפילו שהייתה תורה בהר סיני כי חסר לו דעת טוב לא משנה שאלה למי יש עוד

הנה פה שורה ראשונה תן למכור פה

תודה רבה ערב טוב מה שלומך ערב טוב ברוך השם

תודה רב רציתי לשאול שמעתי מהרב הצדיק הרב מנחם אדרי שיחיה

שלא רק אתה זוכר את כל הפרשה של השחיטה הבלגן וזה עכשיו יש משהו חדש

על הפטן פטם שטויות הכל שטויות כן תאכל עופות רגיל כמו כולם חרית ברית

הבנתי תודה רבה שאלה הבאה עוד משהו קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קראתי בספר כבודו מעלה עולם

ספר של וורטים של מקובלים באדמו״רים

שמי שלא אוהס כעת גת

מהרב סינוואני הצדיק

וולי לעולם הבריאה שמעת פעם דבר כזה? לא זה רק אוכלי גת יכולים להגיד תן לו בבקשה תן לו שמה תן לו שמה

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב

עשרים שנה שמעתי מהרב לגבי עניין של תשעה חודשים ישלטו בנו הערב רב נכון או הגויים אנחנו נמצאים במצב הזה עכשיו שלפני הגאולה של התשעה חודשים האלה שאנחנו רואים את המצב הפוליטי שהם שולטים בנו תקשיב הם שולטים בנו כל הזמן אבל כשזה יהיה

זה ישלטו בכל העולם כולו וזה בדיוק מה שהולכים לעשות עם הסדר העולמי החדש

שרוצים שתהיה ממשלה עולמית אחת שהאו״ם ינהל את הכל דרך ביליה דה בילי וקלאוס שווה וכל המשוגעים האלה

והם רוצים לשלוט על כל העולם כולו אם הם יצליחו זה יכול להיארך תשעה חודשים בלבד

ואחרי זה גוג ומגוג והשם יכרית אותם מארץ חיים

תודה רבה כבודם שאלה קטנה כולם הם קטנים קטנות הכל כן קטנה

רב שיש לו מידת גאווה אני שואל אם אפשר כאילו נכון בורא העולם אומר תאהבת השם כל גבעה לב נכון

אז כאילו אם יש רב שיש לו גאווה אז כאילו לא ללכת אליו לשיעורים כאילו אסור כאילו נכון להתקרב נכון

זהו תודה תודה קודם כול תודה לכבוד הרב וכל הצוות שכבר מזכים אותנו בנתניה

יש לי שתי שאלות שאלה ראשונה לגבי מי שמתחזק יש

הרבה דעות הרבה אתה יודע

כיוונים שאפשר ללכת אליהם בהתחזקות השאלה אם יש כיוונים נכונים

או חס וחלילה הפוך לא נכונים

ושאלה שנייה לגבי מתי יש נקודה טובה כל אחד עם הנקודה הטובה שלו איך יודעים מה נקודה רעה כאילו מה שאתה צריך לתקן

אם אדם לא מרגיש שיש לו נקודות רעות הוא בבעיה גדולה מאוד

מה זה נכון

חס ושלום אבל אדם מלא מלא מלא מלא נקודות לא טובות שצריך לתקן אותן מלא מלא אם הוא יקרא ספר אורחות צדיקים

הוא יגלה את כל הנקודות שכתובות שם אצלו

הכוונה אם אני לא טועה יכול להיות שאני לא באתי לאחרונה בהצעה עכשיו אמרת שיש משהו ספציפי שיש לתקן כאילו יש משהו לא לא לא לא לא לא אז בסדר יש בבעיה מידות לא טובות וכנגדם נתנו לו מידות טובות

במידות הטובות הוא צריך לתקן את הלא טובות.

לדוגמה,

הוא הזכיר גאווה.

אם יש גאווה שהיא פסולה,

שאדם מחשיב את עצמו, חושב שהוא מפרנס את עצמו, חושב שהוא מצליח, שהוא למדן,

שהוא, שהוא, שהוא, שהוא.

אדם הזה זה גאווה פסולה.

אבל אם אדם ויגבה לבוא בדרכי ה'

יש לו הערכה עצמית על זה שהוא בן תורה, לומד תורה, מקיים מצוות,

לא שהוא משוויץ.

הוא מחשיב את עצמו, יש לו החשבה עצמית שהוא מעריך את עצמו בדרך שהוא הולך, זה מצוין, זה טוב, זה

עוזר לו וכולי.

אז אם הוא לוקח עכשיו את הנקודה של גאווה ומפנה אותה לכיוון החיובי,

זה מצוין אם אדם יהיה נדיב אבל הוא נודב לאנשים שקונים סמים קוניאק והכול עוזר להם אומר מסכנים אלה מסכנים מסכנים תראה אין לו כלום זה תן לו

ולאנשים שהם בני תורה וזה אומר שילכו לעבוד שילכו לעבוד שילכו לעבוד מה זה

אתה מבין הוא נדיב איפה הוא נדיב במקום שאסור להיות נדיב

אבל אם בן אדם התמיד נדיב ונותן את הכסף

לאנשים שבאמת עוסקים בתורה ומעמידים את כל העולם כולו אז הנה הוא לקח את המידה

שהיא טובה היא יכולה להיות גם רעה הוא יכול לקחת רעה ולהפוך אותה לטובה

זה הכוונה שאדם לוקח ומתקן מהצד הטוב

את הצד הלא טוב אז כנגד המצווה הזאת שכל אחד יש לו את המצווה המיוחדת שלו אז אין איזה משהו הפוך לזה כאילו שצריך תמיד יש הפוך תמיד בכל המידות

יש ישר והפוך אבל לא מול המצווה הספציפית שהוא

שזה המצווה שלו מה שהרב הסביר בשירות כל המצוות צריכים לקיים ויש מצוות שאדם מדקדק בהם יותר נמשך אליהם יותר וכולי או בלימוד תורה

יש אנשים אוהבים הלכות יש אנשים אוהבים את הזוהר הקדוש יש אנשים אוהבים מדרשים יש אנשים אוהבים אגדות

יש אנשים אוהבים פלפול יש אנשים אוהבים

כתוב ובתורתו יהגה יומם בלילה ובתורתו

יש אחד נמשך בתורה לדבר מסוים יש בעלי מקרא יש בעלי משנה יש בעלי מדרש

יש כל מיני אנשים

כל אחד נמשך

לפי הנשמה שלו

ואם יש

חס ושמע איזה עבירה זה לא אומר שהוא לא ילמד הלכות רק מדרשים כן ואין איזה עבירה ספציפית

בטח שיש כל בן אדם יש לו עבירות ספציפיות יש אחד נמשך אחרי ראיית העיניים

יש אחד אחרי גזל ויש אחד אחרי חמדה ויש אחד אחרי כל מיני

ואם מישהו לא מרגיש איזה משהו ספציפי אין דבר כזה לא מרגיש הוא לא מתבונן מה זה לא מרגיש אז צריך להתבונן ודאי אם ילמד אמרתי אורחות צדיקים

הוא יגלה בעצמו הרבה מומים.

אוקיי ולגבי השאלה השנייה. איפה הולכים? צריך לדעת מה מציעים פה מה מציעים שם ואיך מציעים אם זה על פי התורה בשולחן ארוך.

אם אומרים לך להדליק נר נשמה בשבת בשביל להדליק סיגריה זה לא הכיוון.

השאלה כאילו אם יש השקפה ספציפית השקפה ספציפית זה להיות עבד השם

לא משנה באיזה עבד השם על פי שולחן ארוך לא על פי אנשים

שולחן ארוך לא אז

שאלה מה שאם הרב רומז, לא רק לחדד אם הרב רומז פה

לאן לא ללכת או

מה זה לאן לא ללכת אני לא רומ� אני אומר ברור

איפה שמקיימים את השולחן ארוך כלשונו וככתבו אתה יכול ללכת

אבל אם אתה רואה סטייה מהשולחן ארוך

או המצאות או דמיונות או כל מיני מיסטיקה

או כל מיני הבטחות ובבות ובמבות וכל מיני דברים אז אין לך מה לחפש שם

אבל יש כאילו דברים יחסית כביכול חדשים ביהדות ש... אין חדשים ביהדות חדשים זה רפורמה זה... לא רפורמים אבל נגיד חסידות זה משהו שלא היה פעם בטח היה לפני מאות שנים היה חסידות ולפני כן כתוב כבר

שצריך להתחסד עם הקדוש ברוך הוא אבל בדרך של דרך של חסידות אין שום בעיה אם היא הולכת

כן, אבל אם אתה קופץ ברחובות סתם, קופץ על גגות של אוטובוסים וקופץ בדיסקוטקים בשביל לקרב את הניצוצות של בעלי החצאיות, אז זה בסדר.

אוקיי. כן, תודה. תודה רבה. ערב טוב.

יש לי שאלה לגבי הרב מוצפי, אחרי שהוא דיבר על הבשר ועל החיסונים, אם מותר כאילו לדבר עליו בדלזול כמו רבני השקי.

לא צריך לדבר בזלזול,

צריך לרחם על מי שטועה ומטעה.

אוקיי, והסדרה בהלכה ובהגדה. לא שומע, דברי לאט.

הסדרה בהלכה ובהגדה,

אפשר לקרוא את זה?

לא מכיר.

אוקיי, ואפשר ברכה שייעלם לי מה שיש לי ברגל?

לא שומעת. ברכה שייעלם לי מה שיש לי ברגל ואני לא אצטרך ניתוח. מה שמך? אביגיל בת אופירה.

עוד לא נשואה.

לא.

תגידי לי משהו, את מוכנה ללמוד חצי שעה שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוי? גמרתי כבר והתחלתי עוד פעם.

אבל את מוכנה?

כן.

מוכנה? כי אני באמצע.

מחדש מוכנה.

גמרתי ועכשיו אני באמצע פעם שנייה

מוכנה מחדש

כן עוד שלושה חודשים

אחרי שאני אגמור את השלושה עכשיו? בלי הקשר של החצי שגמרת

מחדש

מה שמך ושם האמא? אביגיל בת אופירה

אביגיל בת אופירה

השם יעלים מרגליך את מה שאת לא רוצה

ערב טוב אני חושבת שקלקלתי לאחד הבנים שלי את הנקודה שהרב ציין

השאלה אם כאילו נגיד למי שיכול שיהיה לו נקודה מסוימת והוא לא יעשה את שאר הדברים נגיד הוא לא ילמד גמרא ולא ילמד דברים אחרים

אמרתי מפורש צריך לקיים את כל מה שהתורה דורשת מכולנו אף אחד לא פטור משום דבר

אבל כל בן אדם יש לו ודאי משיכה נטייה רצון

אהבה סיפוק

למשהו מסוים יותר משאר הדברים

אז הוא צריך להתמקד שמה ולא להזניח את הדבר הזה

וככל שיתמיד בזה הנקודה הזאת מסוגלת לרומם אותו מעלה מעלה מעלה

כמו הענף שאמרנו שאם ענף אחד חזק אני יכול למשוך את האילן

הוא היה לומד הרבה הלכות לשון הרע

כן והייתי אומרת לו אולי ממש כבר נכנס לזה ממש לעומק

אני אז לא הבנתי שזה ממש חשוב רק אחרי שהתחלתי ללמוד שערי תשובה הבנתי כמה זה חשוב

אז הייתי אומרת לו שילמד גם עוד דברים לא רק כל הזמן הלכות לשון הרע הלכות לשון הרע עד שהוא הפסיק בכלל הלוואי שהוא יחזור ויתמיד בזה

כי זה הצלה הכי גדולה כי מוות וחיים ביד הלשון

אז אתה יכול לברך את אריאל בן אופירה

אני אברך אותך קודם שלא תטעי אמן ודבר שני שלא תטעי אמן ודבר שלישי שהוא לא יטעה אמן כולכם תזכו אמן אחותי הקטנה שואלת למה לבורא עולם אין דמות הגוף ולכל הנבראים יש דמות הגוף

והאם מיסטיקה קיימת

אם היה לקדוש ברוך הוא גוף

או דמות הגוף

אז הוא היה נברא

כי גוף זה דבר מוגבל

ודבר מוגבל יש לו מקביל

ואם יש לו מקביל אז הוא נברא

והוא לא בורא

מיסטיקה יש אבל לא לא כל מה שקוראים מיסטיקה זה מותר

אז כל המכשפות שקיימות ברוסיה ובכל הדברים האלה זה קיים ברור שיש כתוב בתורה מכשפה לא תחיה התורה לא אומרת לא לחיות את מי שאין

את מי שיש היא אומרת

ואיך נזהרים מזה?

מה? מתרחקים ונזהרים מזה?

אם בן אדם לא מאמין בזה ודבק בתורה לא

יאונן לו כל רע הבנתי כן שלום כבוד הרב שלום

אני הבאתי שתי טלוויזיות לשבור וואו איזה כיף

מי שרוצה בבקשה

מה זה לשבור? תשבור בבית? מה?

תביא את שלך נראה

וביערת רע מקרבך

מה? מה השם שלך?

שירה רדאי

שירה בת?

בת תברך

תברך?

כן השם יברך אותך

שבזכות זה שאת מסלקת את הסטרא אחריו מהבית

השם יתמלא עלייך ברחמים

ושכל זרעך יהיו צדיקים ויראה שמים

יש ברכה שהיא

ממש חשובה, דירה.

אני גרה בשכירות דירה ואני רוצה כאילו לקבל דירת עמידר עד סוף החוזה בעזרת השם. זה לא בעיה, מה השם של בעלך?

יש בעל או אין?

את לא עונה?

אנחנו לא, לא ביחד.

אה את רוצה דירה לבד?

אנחנו לא ביחד.

בסדר, וייתנו לך לבד?

אה אני מגישה כאילו דירת עמידר בשביל, כאילו אני אני בעיקרון אני והוא היינו חיים ביחד ועכשיו אנחנו לא חיים ביחד ואני רוצה לעבור מקום. הייתם נשואים כדין? אני והילדים, לא.

אה גם לא הייתם נשואים כדין?

לא.

וואוווווווווווווווווו טוב, זה בעיה.

עכשיו את מוכנה לעשות תשובה על זה?

כן את לא יכולה לחיות איתו יותר את יודעת גם אם הוא ירצה גם אם הוא יהיה לטוב

רק בנישואין על פי

דת משה וישראל רק אם אני רק אם אני והוא נתחתן אז אני יכולה כאילו לחיות איתו? ודאי אוי ואבוי מה זה הבנתי בסדר גמור אין בעיה בסדר גמור כן אם זה בסדר גמור הנה היא לידך

אני רואה אותה שם אבל אני אגיד לך משהו אני מפחדת כאילו לחיות עם מישהו שהוא לא אבא של הילדים שלי

וואו ומה היה אם את מתגרשת מה היית עושה?

לא זה כלום כאילו אני לא יודעת אני אני כי יש מלא סיפורים עם כל ה אתה יודע בכל זאת יש ילדים והם והם אתה יודע וזה פחד וכל אחד יש לו את הדרך שלו ההסתכלות שלו

כן אבל הנה אתם לא ביחד גם כן את אומרת לא אני אמרתי אין לי בעיה אם נגיד עכשיו בעזרת השם אבל למה אתם לא ביחד לא מסתדרים

לא מסתדרים נכון אז הנה אז לא צריך אותו

לא מסתדרים אז לא צריך עכשיו אולי תמציאי מישהו שכן מסתדרים אולי

אבל אסור לך להיות איתו ביחד בשום מצב

לא אני לא מדברת איתו אני לא לא מדברת

נגיד הוא יבוא עכשיו על ארבע ויגיד לך אני אהיה ילד טוב.

אוקיי. את מכניסה אותו לדירה של עמידר או לא? לא, לא, ממש לא.

לא.

לא, לא, לא, לא. מה תגידי לו?

מה תגידי לו? אני אמרתי לעצמי וגם אמרתי לו בפירוש שאם הוא רוצה כאילו שיבוא אליך ומה שאתה תגיד אני אגיד אמן הנה אני אומר עכשיו אתם צריכים אם אתם רוצים להתחתן כדת משה וישראל

אין בעיה אם הוא מכבד את מה שאתה תגיד לו אני מוכנה לזה בסדר ואם הוא מכבד השם יכבד אתכם בדירת עמידר בעזרת השם אמן כן שאלה תן לה בחור פה רגע אני רוצה רק לברך את רחל

שטה שבזכותה אני שברתי את הטלוויזיות ברוך השם שבעזרת השם יהיה לה פרנסה טובה בריאות הנפש אמן וששלום בית ושתזכה רק ביראת שמיים בהצלחה רבה אמן וגם תודה רבה ליוכבד שהיא פה מאחוריי אני רואה אני רואה

שלום כבוד הרב שלום אני קודם כל רוצה להודות לך החזרת אותי בתשובה כמה פעמים לא פעם אחת

כל פעם קצת יותר ברוך השם אני רוצה לשאול אותך שאלה שנורא מעסיקה אותי כבר הרבה זמן

על לגבי עבודה ותורה תורה ועבודה כאילו

איך יכול איך אפשר להסתדר גם עם תורה וגם עם עבודה הרי כתוב כמה פעמים בתורה שלנו שנגיד לצורך העניין האבא צריך ללמד את בנו אומנות קלה

וכל מיני דברים כאלה אבל מצד שני הרבנים היום מלמדים אותנו להתרחק מהעבודה להישאר בישיבה

איך זה מסתדר?

זאת אומרת הרבנים שלך מלמדים אותך להישאר בישיבה כל הזמן או בזמן להיותך בחור?

כרגע אני לא בישיבה אבל אני רוצה למצוא ישיבה כרגע

אבל איזה רבנים

מה קרה

איזה רבנים איזה רבנים אמרו לך להישאר בישיבה אני שואל ועד מתי?

עוד לא אמרו לי רבנים להישאר בישיבה אני פשוט אומר שהרבנים היום איזה רבנים איזה?

בכללי רבנים היום של העדה החרדית אומרים שצריך להישאר יש הרבה אברכים

שנשארים בישיבה ו... כן אני לא מכיר הרבה רבנים שאומרים שצריך רק ללמוד וכולי

אדרבה אני אשמח מאוד שיהיו הרבה כאלה אבל מכל מקום מה השאלה שלך ללמד מלאכה זה נכון שכתוב בגמרא שילמד את בנו

קלענות קלה זה כי לא כולם יכולים לשבת וללמוד תורה כל הזמן

יש כאלה שהם לא ברי השגה יש כאלה שהם לא יכולים באופיין יש כאלה שאין להם ביטחון ויש ויש ויש כל מיני סוגים הרוב

הרוב לא יכולים ללמוד כל היום כל הזמן הרוב

לא שהם לא יכולים

הם לא משתדלים באמת אם יכפו עליהם או שיציעו להם נגיד

חמישים אלף דולר לחודש בתנאי שהוא ילמד שמונה עשרה שעות,

אז הוא ילמד שמונה עשרה שעות וירוויח חמישים אלף דולר.

אבל כרגע כשהוא לא מרוויח את זה אז הוא אומר מה, איך אני אמנע, לא, לא, לא, לא. זהו.

בכל מקרה זה חשוב. אז זה לא סתירה, לא סתירה. המשנה גם אומרת יפה תורה עם דרך ארץ שהגיעה את שניהם השגחת עוון.

זה לאלה שלא יכולים ללמוד כל הזמן.

אבל התורה,

השאיפה שלה זה והגית בו יומם ולילה.

מלכתך בדרך, בשבתך בביתך, בכל מקום, בכל זמן,

שתהיה עסוק וטרוד בקיום תורה ומצוות. זה לא חייב להיות תמיד ליד הספר. אתה יכול גם ללכת

מדברים שאתה למדת,

לשנן וכולי.

כל אחד זה לפי דרגת הביטחון שלו.

ואי אפשר לרכוש ביטחון ביום אחד, להגיד אני בוטח.

זה תהליך.

התהליך הזה צריך להגיע על ידי שלמות.

אבל לפני כן,

אנשים לפעמים קופצים ואחר כך חוזרים בהם,

ואז המצב יותר גרוע, אז הם גם לא לומדים בסוף.

אז לכן אין סתירה. זה תלוי באופיו של האדם,

זה תלוי במי שמדריך אותו ושהוא גם דוגמה.

אני רק רוצה גם לבקש עצה לאיזה ישיבה כדאי לי ללכת.

לא מזמן עזבתי את הצבא, יצאתי על נפשי בגלל שהייתי שם במשק דת.

ואם כבר אני פה אז תיזהרו, הוא לא כשר בצבא.

כאילו כל מי ששומע את זה. ממש חידוש.

עכשיו,

תקשיב.

יש ישיבה אצלנו, אם אתה יודע,

בבני ברק.

תדבר פה עם החבר'ה שמארגנים את ההרצאה, אם יסבירו לך, בסדר?

תודה רבה, כבוד הרב. ויהיה בריא.

כבוד הרב, ערב טוב.

אני מאוד מעריך את פועלו של הרב.

באתי במיוחד לראות את זיו פניו.

יש לי שאלה מרשי של השבת.

הוא כותב על הסלבים,

הממעיט.

רשי כותב מי שאסף פחות

מכולם פסיק העצילים והחיגרים אסף עשרה חומרים

אני יוצא מנקודת הנחה שזה היה אחרי מעמד הר סיני

במעמד הר סיני כולם נתרפאו

כולם מה? כולם נתרפאו

כן מה ממעיט אמרת? ממעיט מי שאסף פחות מכולם פסיק העצילים והחיגרים אסף עשרה חומרים

כן

אז איך היו חיגרים?

לא קודם כל אתה צריך להבין דבר אחד במעמד עצמו כולם נתרפאו

אבל זה לא אומר שכולם נשארו באותו מצב. למה לא?

כי אחרי זה... בקדוש ברוך הוא חזר מדעתו הטובה?

כי אחרי זה הם עשו את העגל.

נו אז מה?

אז יכול להיות שאחר כך כמו שפסקה זוהמתן

חזרו למצבם.

חזרו להיות פעם כמו שהיו לפני כן, עברי והיו... עברי גם? אני אומר אפשר.

בגלל שפסקה זוהמתן

בהתחלה

ואחר כך שעשו את העגל

אז חזרה.

אז פירושו של דבר שגם מה שנתן להם קודם

על ידי זה שהם זכו למעמד הפסידו.

אני אגיד אולי זוהמתן פסקה אבל חזרה כאילו אבל משהו הנקדוש ברוך הוא נתן להם את המתנה. את הרפואה והכל אז למה הוא לקח את זה בחזרה כאילו החזיר אותם לאותו מצב רוצה לעשות שיהיה בעל אימומים? בשביל זה נתתי לך את הדוגמה לא שמעתי. זה השערות או שזה כאילו... לא לא אין לי מקור לזה אני רק אומר כשם שאפשר

שפסקה זוהמתן וחזרה זוהמתן בגלל העגל

אז אם לא מגיע להם את הפרס

ואמר להם כאדם תמותון אני אמרתי אלוהים אתם

נכון? נכון. ואחרי זה מה אמר?

כאדם תמותון תחזרו למות כמו האדם הראשון אז פרשו שחזיר להם את המוות קודם לא היו צריכים למות

ועכשיו יחזרו למות

מה יותר גרוע לחזור להיות חיגר או למות?

בסדר למות אבל

זהו אז חיגר זה לא שאלה כבר אבל למה הוא מחזיר אותנו למצב הקודם אחרי שהוא בירך אותם אחרי שהוא כאילו פסקה אז עניתי לא? פעמיים עניתי הם חטאו אבל חזר עוד פעם אבל פעמיים עניתי לא? עוד פעם לענות אותו דבר

תהיה בריא

יש לי שאלה קודם כל מפרשת השבוע שהתחבטנו בה האם הערב רב שיצאו עם משה ממצרים

היו במעמד הר סיני וקיבלו תורה?

הם היו גם במעמד הר סיני

וקיבלו תורה?

הם קיבלו תורה כן ערב רב נו מה לעשות? נו מה אפשר לעשות

דבר שני זה יש לי

עוד שני דברים.

הדבר השני מהשלושה זה שמאוד קשה לי ללמוד ספרים את הספרים שהרב אומר

חוץ מסיפורי צדיקים אז מאוד קשה לי למשל אורחות צדיקים או מסילת ישרים או שערי תשובה אני קוראה עברתי הבנתי

ואני לא יכולה כאילו

להתמיד בזה לא לא לא צריך להתמיד רק סיפורי צדיקים אני אומרת לא צריך להתמיד את אוהבת סיפורים בסדר

מאז שאת ילדה, את אוהבת סיפורים. עכשיו אנחנו... אז מה אני עושה? רגע, רגע, עכשיו התבגרנו.

כשאת לומדת אורחות צדיקים את צריכה לקחת מידה מידה

ולא לקרוא

אלא לראות איך אני מיישמת את זה עליי.

כל מה שכתוב במידות זה עליי, לא כתוב על מישהו אחר, כתוב עליי.

ואני בודק

מה כתוב עליי.

אם אני מסתכל נגיד במידה של ענווה, יש בי או אין בי?

אם אני מסתכל במידה אחרת גאווה,

יש בי או אין בי.

אם אני רואה רק זנות, יש בי או אין בי.

ואז אני רואה גם כתוב איך מתקנים.

כתוב מה הפסול בזה,

מה העונש,

מה השכר.

אז אני מיישם.

אני מחליט שמהיום אני לא רק זן.

איך אני עושה את זה?

כתוב.

ויש לי פסוקים שמה שאני אשנן אותם,

ואז אני אזכור.

כעס בחק כסילים ינוח.

אני רוצה להיות כסיל?

לא רוצה להיות כסיל.

למה שאני אקרא כסיל?

אפילו אם הם לא יקראו לכסיל השם קורא לכסיל למה אתה למה כעס נח אצלך

וכן הלאה

ואני איישם אז אני לא צריך לקרוא את זה עוד פעם כי אני כבר חי את זה

זה נקרא לקרוא

לא לקרוא זה לא כמו סיפורי צדיקים

סיפורי צדיקים אז מי ייתן לי את העומק הזה? בסיפורי צדיקים כבר יש את כל הסיפור פה אני קוראה זה מתומצת

טוב מאוד תעצרי תעצרי תתבונני בעצמך יש בי את הדברים האלה או אין?

לאט לאט לאט כן בדיוק כתוב טוב

שאלה שלישית משהו פרקטי שאני רוצה באמת באווירה הזאת עם הרב לקבל את העצה

היות שאני באה מהבעלת תשובה וכולם שם סביבי הם מהשבט חילוני אז יש המון אנשים בני משפחה שאין מי שיאמר להם קדיש

מה אני בתור אישה

יכולה לעשות באופן שוטף ביורצתים של אנשים

שנים הלכו לעולמם ואכפת לי מהם מה אני כאישה יכולה לעשות לי לנשמתה את יכולה לתרום סכום כסף למישהו?

שיגיד

זה כבר מעבר לכוחותיי זה הרבה אנשים וזה כבר מעבר למה שאני תורמת

את יכולה לעשות נציב יום

ובו את אומרת שיהיה לי עילוי נשמת כל אלה שמי שאין לו שיגיד עליו קדיש

אני לא מבינה

יש פה אישה בשם יוכבד איפה היא נמצאת עוד?

איפה היא?

בצד השני עברה

תסתכלי איפה היא, תרימי את היד שם, הנה

היא תסביר לך מה זה

בשורה האחרונה

תסביר לך מה זה ואת יכולה באמת לעשות

בשביל כל הנשמות שאין מי שיגיד עליהן קדיש

זאת אומרת, את יכולה לתת רשימה שמית של קרובים? לא, לא צריך להגיד, את אומרת לכל אלה שאין

להגיד עליהם קדיש

ואכפת לך שזה יהיה לעוד כמה אנשים שאת לא מכירה?

אני רוצה ש... אבל יקללו אלה שאני מכירה. בוודאי, הם יקללו, לא?

אם את אומרת לכל מי שאין מי שיגיד עליו קדיש זה לא כולל את כולם. ובאיזה יום זה? מה זה נציב יהודי? היא תגיד לך, היא תסביר לך.

טוב, בסדר. רגע, ושתביני.

וזה לא נגמר.

זה לא חד פעמי.

כי השיעור מוקלט

והשיעור הזה משודר

ושומעים אותו אחר כך עוד אלפים ורבבות של אנשים

והזכויות האלה עולות

זה לא רק אמירת קדיש

זה שיעור וקדיש אחריו

שיעור של הרב? כן הבנתי בסדר גמור. תודה. תגידי בסדר

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב קודם כל זכות גדולה לראות את הרב לראות פני צדיק

תודה למחזירים בתשובה

תודה על ההקדמה

דבר נוסף ושליש סיפוק מאוד גדול לחבר לאחד

שכל אחד באמת יביא את המקום את הביטוי שלו כי כל אחד הוא מיוחד

וברוך השם זכינו להקים מרכז מרכז קהילת פז

שבה כל אחת תורמת מעצמה אם בהתנדבות אם בכספים כדי שזה יצליח

וגם הנשים גם הילדים שמגיעים למרכז

כן אז רצינו לבקש שוב פעם ברכה מכבוד הרב שזה יצליח שזה יעלה שנמשיך להתחבר

כבר נתתי ברכות נכון

בוואטסאפ, בכל נתתי כבר, כן אנחנו רוצים שזה יגדל, שזה יתרחב, שזה יגדל, אם אתם תעשו דברים טובים זה תמיד יגדל

זה באופן טבעי גודל, מה שטוב אנשים מתחברים

נכון או לא נכון, נכון, זהו

אז שיהיה לכם בהצלחה, תודה רבה אמן,

ערב טוב כבוד הרב, ערב טוב, תודה רבה על הדרשה היה משמח מאוד

יש לי שאלה,

אני לפני עשר שנים בערך חזרתי בתשובה

וחזרתי דרך הרב והייתי שומעת בדרשות של הרב

שכשאנשים היו שואלים את הרב מה לעשות, לעשות תואר,

בדיוק התחילו לימודים או משהו והתחילו להתחזק וחזרו בתשובה

אז הרב היה אומר להם בשביל מה לעשות תואר, קודם כל תשקיעו בתואר של הנשמה שלכם

ותעלו לישיבה או לנשים, הרב אמר, תעלו למדרשיות

ובאמת לקחתי את זה ככה לעצמי והרב היה אומר בעצם שנה

קחו לעצמכם ותלכו

וזה באמת מה שעשיתי בזמנו,

בזמנו המדרשות בעצם שקיימות, הן קיימות לכל המגזרים בעצם, כל החוגים, כל המגדרים. והיום יש איזושהי תחושה כזאת של בעלי תשובה ששומעים ברוך השם את כבוד הרב

שבעצם הם חוסרים בתשובה, הם נשארים באותה סביבה בבית עם חברים מסוימים או לא משנה מה והם אומרים אנחנו שומעים את כבוד הרב

ומספיק לנו אנחנו כאילו אנחנו ככה נתחזק ואנחנו נהיה צדיקים

והייתי רוצה לשמוע מכבוד הרב מה דעתו בנושא הזה מה כדאי היום לנער נערה שבעצם חוזרים בתשובה

מה לעשות

כן אני משקיע אמרתי כבר חמש עשרה שנה האחרונות בהעצמה מה שקוראים היום של אנשים

בחלק הרוחני בתיקון המידות

ושאדם זה לא מספיק שהוא עשה תשובה אלא שהוא צריך להתקדם בעבודת השם ולדעת איך עובדים את השם ובאיזה כלים.

ואם יש לו מידות מגונות אפילו שהוא ילמד תורה והכל אז ידוע שהדברים האלה הולכים כל הכוחות האלה הולכים לסטרה אחרה ולא נשאר לו מזה כלום כי הוא משרת את היצרים שלו ולא את היוצר שלו

אז כמובן שצריכים הדרכה עכשיו לא כל הרצאה יכולה לקלוע בול

לכל בן אדם אני בטוח שפה ההרצאה נגעה להרבה אנשים בנקודות מסוימות

אבל ההרצאה הבאה יכול להיות שהיא כבר תהיה שונה באחרת

ולא כל מי ששמע אותי היום ישמע אותי מחר

וכן הלאה אז יש חסר

ואפילו אם אני אלך במהלך מסוים לבנות לאנשים מתכון בטוח להגיע לדרך הנכונה

לא כולם מקשיבים גם לא יודעים איך לבצע את זה בפועל גם אין להם סביבה תומכת וכולי לכן

מי שצעיר ופנוי

עדיף לו תמיד להיכנס לישיבה טובה שיש בה יראת שמיים ומחנכים גם למידות

למידות

שם הוא יוכל

לפתור את כל השאלות

שיש לו בחיים כי בחיים יש שאלות

לצאת מפה לעבוד לא לעבוד ללכת לפה ללכת לשם להתחתן עם מי

איך בונים בית מה לעשות איך בכל רגע צצות שאלות

ואין לו מי שיענה לו אם הוא לא נמצא בסביבה כזאת שיש בה ישיבה

יש רב ישיבה יש רמים שמלמדים יש זה

אין מי שידריך אותו לפני חתונה צריכים הכוונה זה לא כמו אצל החילונים

למה אחוז הגירושים גבוה מאוד אין הכוונה זה בא עם רצונות והיא באה עם רצונות וזה מתנגש לפעמים ומתגרשים

אבל אם מלמדים את הבן אדם מה זה בית יהודי

איך בונים אותו מה המטרה בעצם וכולי וכולי

אז פחות התנגשויות בהמשך ביותר הבנה

ואז מתקיים בניין עד לעד

אותו דבר נשים

נשים

מי יכוון אותן?

אם הן הולכות למדרשייה

ששם יש רבניות שמלמדות אותן מדריכות אותן מתקנות אותן שומעות אותן

וכן הלאה

אז יכולות לבנות אותן בכיוון וגם להכשיר אותן לתפקיד שלהן בחיים להיות אימא,

אישה ושהיא תקים את הבית, הרי אשת חיל מי ימצא ורחוק מפנינים מכרע

וכל החינוך באמת של הילדים

אל תטוש תורת אמך,

אז מוטל עליה תפקיד עצום להקים את הבית היהודי.

אז אם היא לא יודעת, אין לה כלים, לא כלום, זה לא רק העיקר לבשל לעשות כביסה.

מה בסוף יצא מהילדים שלך? איזה בית תקימי?

מה יהיה בסוף?

ימשיך עם ישראל, לא ימשיך עם ישראל, וכן הלאה.

אז זאת אומרת,

ודאי שעדיף לכל מי שיכול להיכנס למסגרת אפילו לתקופת מה,

אם זה שנה, שנתיים, שלוש,

וכולי, או לבקר במסגרות כאלה,

דהיינו לא להיות קבוע אפילו, אבל לבקר במסגרות האלה,

ודאי שזה יבנה אותו לאין ערוך מאשר הוא יתקדם לבד.

תודה רבה.

אז גם באמת בהזדמנות זאת אני אציין שברוך השם בקהילה שלנו יש ישיבה לבעלי תשובה ברמה מאוד מאוד גבוהה,

וגם מדרשייה לבנות.

אז מי שככה רוצה לחזור בתשובה ולקבל כלים,

אפשר לפנות, גם בארגון שופר ידעו להפנות אותו.

ארגון שופר זה 03-07-07-07-07 פעמים שבע. תשע.

וזהו, תודה כבוד הרב, אני אשמח אם תוכל לברך את בעלי וילדיי, שיהיה להם גם רפואה שלמה, ויזכו להיות תלמידי חכמים. אמן.

אני לא יודע הכל, בשביל זה אני התפלאתי לאלוהים. מה אתה?

אני אומר לא יודע הכל, הלכתי ללמוד.

פה ושם, ראיתי שאני לא מבין, התפללתי לאלוהים שיעזור לי להבין

מה הוא מתכוון.

אבל אני לא יודע איך לשאול את זה בדיוק.

על המעשר רציתי לשאול.

אני תורם מדי פעם שפונים אליי, הבעיה שאני מגיע מהר מאוד למעל המעשר.

ואני לא מבין כאילו איך אפשר לארגן את זה ככה, כי אני כשאני נותן מעל המעשר אז באים לי צרות כלכליות. כשאני נותן עד המעשר אני מרוויח פי שלושה,

או בגבול המעשר.

אז אני לא הבנתי פשוט מה... טוב, לא חשוב. אם אתה רוצה לתת מעשר בשביל להרוויח פי שלוש, אז אתה תעשה קופה.

ורק מהקופה של המעשר... לא, אם הוא נותן לי, אני לא בגלל שאני בצניעות, כאילו.

מה?

זה יוצא ככה שהוא נותן לי פי שלוש.

כשאני נותן מעשר... בסדר, אני אמרתי, בסדר. אם הוא נותן פי שלוש במעשר, שים קופה.

כל מה שאתה מפריש למעשר, שים שם.

אל תחרוג מהמעשר, כי לא תקבל פי שלוש, כמו שאתה אומר.

ואז תיתן מהקופת מעשר.

אין לך מהקופת מעשר.

אל תיתן, אלא כצדקה,

לא כמעשר.

כי אני טועה גם למי צריך לתת אם אתה שואל למי צריך לתת למי שהוא באמת ירא שמיים שהכסף הזה יועיל לו לעבודת השם

ושלא אוכל נבלות וטרפות

זה לא נראה שהרוב הם כאלה מה לעשות אז תיתן לקפאז

תהיה בריא

קודם כל יישר כוח לכבוד הרב שהוא הגיע לאזור הבעייתי כפי שהוא מכנה

עכשיו דבר שני אנחנו באזור הזה במיוחד החברים שלי נתקלים בדילמה מאוד מאוד קשה

זה האם באמת להישאר באזור הזה שזה אזור מבחינה תורנית זה אזור קשה

יש לנו את חוף הים יש לנו את כל הנושא של כשרויות יש את הבעיות בשבת

או האם להעתיק את מקום המגורים למקום שהוא יותר קל מבחינת איום תורה ומצוות

או שדווקא להישאר פה בגדר של מעט מן האור דוחה הרבה חושך

מה כבוד הרב אומר על הסוגיה הזאת? תודה. אני חושב שפה בתל אביב הרבה מן החושך דוחה מעט מן האור

לא רק דוחה חונק גם

אבל תעברו לסביבה התורנית

ואם בן אדם רוצה להשפיע נגיד בתל אביב

אז הוא יכול לעשות גיחות גיחות כמו שאני הגחתי לפה

ומה עם בתי הכנסת אם אנחנו עוזבים אז אין מניינים והם ייסגרו וסופם להיות מועדונים זה לא הבעיה שלך הבעיה שלך להציל את נפשך חייך קודמים

ותציל אותם קודם כל ואת בניך ובנותיך שיהיו

וכן הלאה זה דבר אחד

דבר שני הקדוש ברוך הוא אומר עד שאתה נכנס לבית הכנסת

להתפלל תפילת דרבנן בינתיים אתה לוקה על ראיות אסורות בתל אביב חוף הים וכולי

שאני לא צריך את זה ממך אתה עובר לעלות הטורו כל יום בלית ברירה

בגלל שאתה רוצה להתפלל במניין דרבנן שגם לא בטוח שהוא כשר כי אוכלים נבלות וטרפות

אז ממילא אין לך מה לחפש פה

הבנת?

אז זאת אומרת שאם אני מבין להשאיר את הספינה שתטבע ולהציל את נפשי אין שום ספינה שטובעת היא במעמקי הים

כן אז עכשיו עוד דבר בעניין אחר אבל גם קשור רציני

לקרוא לרב הלכה קצרה ושהרב יגיד לנו בבקשה אם זה נכון, אם ההלכה הזאת נכונה

אני מצטטת

מותר על הלכות שבת, רגע תכף נגיד מאיפה זה, על הלכות שבת

מותר לכתחילה

מותר לכתחילה לפתוח מעדינים, שקיות חלב, פחיות,

חבילות מזון של מצות,

סוכר, קפה וממתקים,

חבילות כלי חת פעמי,

מפיונים, טישו,

טיטולים וכיוצא בהם לצורך השבת,

הן ביד והן במספריים ואפילו במקום האותיות והסימונים.

זה איפה? איציק כותב? האם זה נכון?

מי כותב איציק? רגע אנחנו ברשות הרב קודם ישאל את דעת אם זה נכון. לא, לא, לא. לא. הלאה מי עובד? זה לא נכון? אסור? לא.

שמע ישראל אז עכשיו אנחנו רוצים להראות לרב חשבנו הרבה פעמים לספר על זה

אבל בהשגחה פרטית בהרצאה שהייתה לכם בנתניה שלשום מישהי שאלה את הרב בקהל אם הוא מכיר את החוברת בהלכה ובהגדה

ואמרתם שאתם לא מכירים אז אם אפשר כדי להזהיר את הציבור זה החוברת השבת בהלכה ובהגדה

שאנחנו נדהמנו לגלות פה את הטביעות אצבעות של הבונים החופשיים של הנאצים של האלומיננטי של כל החבר'ה החוברת הזאת

מופצת בכל הארץ בחינם כולל ארגון הידרדרות שמחלק אותה ועוד ארגונים אחרים אנחנו גם קיבלנו אותה חשבנו הלכות שבת איזה יופי עם כל ההלכות מלא כל הל״ט מלאכות וסעודה וזה ואז יום אחד דפדפנו ככה בערב שבת דפדפנו בהתחלה אז ראינו ככה כל החוברת היא שחור לבן בעמוד 47 שזה אחרי ההתחלה כן

יש פה הסכמות של הרבנים של הרב עובדיה יוסף של הרב יצחק יוסף

של הרב אשר זליג וייס כן ולפני כולם אני לא יודע סליחה או זיכרונם לברכה או שייבטלו לחיים ארוכים וכולי ולפני זה עד עמוד 47 יש תמונות צבעוניות

כביכול על האגדה ודברי ככה פתיחה ונחמדות

ויש פה תמונות של מי הייתם מצפים בחוברת הלכות שבת של החפץ חיים זיכרונו לברכה של כל מיני רבנים לא התמונה של השטן

ביל גייט שימח שמו תמונות צבע תמונות

צבע של מגן דוד אדום וכל הארגונים האלה שקשורים, שעושים את כל הרצח עם,

הנה מסוק עם מגן דוד אדום,

שמגן דוד אדום, מגן אדום זה רוטשילד יימח שמו גם, שרוט זה אדום, שילד זה מגן,

הוא המציא את כל זה,

תמונות של דולרים,

כן, דולר אמריקאי עם הפירמידות של הבונים החופשיים וכל הסימנים שלהם וזה בחוברת הלכות שבת, נדהמנו,

ועוד פעם אני אומרת יש את החוברת הזאת,

גם הקהל פה בטח יודע, בכל בית,

אז אנחנו לא יודעים איך לפרש את זה, זה כאילו הם לקחו את החוברת הישנה עם ההסכמות,

והשתלטו עליה, והנדסו אותה, מיסיונרים בקיצור,

אז נכון, מה שאנחנו חושבים, כן, ואז אמרנו מה הבעיה, בסדר, בהתחלה יש תמונות וזה, אבל אם ההלכות פה לא נכונות,

כמו ששאלנו את הרב, אז שמע ישראל,

זאת אומרת שממש מתאים בהלכות שבת, הציבור יכול לקרוא, להבין,

וממש מחטיאים את הציבור. תודה רבה על ההודעה.

טוב. כן. שלום כבוד הרב, ושמיכם... לעמוד כבודו. לא, לעמוד, באמת.

אז מה, לשבת באמת? לא, אני מעדיף אולי לשבת.

מה אני מעדיף? אתה תעמוד. שאני אעמוד, טוב. אתה מעדיף?

אז ככה, דווקא בא לי,

קודם כל, כבר שנים אתה בליבנו של כל המשפחה וכל האחים,

וזה.

ובאתי אולי קצת ללמד זכות על העיר תל אביב ועל כל הצדיקים והאנשים הכשרים שיש בה,

שאולי מחזיקים את העיר על הכתפיים

כל ארבע מטר בית כנסת, אפילו רק איפה, רק ברדיוס שלי.

זה אחד.

בית כנסת פעיל,

חוץ מהלא פעילים.

רציתי לשאול, יש איזה עניין, אני עובד עם אנשים,

אתה דיברת על תפילה ללא כוונה לפני כן ואני עובד עם אנשים מכורים לשעבר או אנשים מכורים לכל מיני עניינים ואם זה בעבר אם זה לפרקים

וזה אנשים שהם דתיים

ותמיד עולה בהם הספק בו כל התפילות שהם התפללו כשהם היו בהשפעת

האם הכל הלך לאיזושהי תיקייה שלא נראה?

הלאה

זאת אומרת יש איזשהו עניין אני גם שם לא יודע שמעתי אני חושבים הבנתי אני הבנתי ואני עונה לך כל מי שיתפלל תפילה שהיא לא ראויה

התפילה הזאת לא עולה למעלה אבל אם תבוא תפילה אחת

שתהיה מושלמת היא יכולה להעלות את כל התפילות שלא עלו

אתה צריך להשתדל להתפלל לפחות תפילה אחת כמו שצריך ולהעלות את כל אלה שנתקעו

עם הכוונות שכתוב עם פירוש המילות והכוונות של התפילה

אבל על מה הם מסתמכים לגבי מה?

על מה הם מסתמכים לגבי מה שאתה אומר עכשיו שכל התפילות הרי אם יש תפילה אחת הבעל שם טוב אמר את זה הארי הקדוש אמר את זה גדולי ישראל אמרו את זה

שתפילה אחת יכולה לעלות הכל זה חסד מהשם יתברך

זה כמו שבן אדם

עשה ככה ועשה ככה ועשה ככה ובא יום אחד ועשה תשובה

שלמה ואמיתית

נמחל לו כל עוונותיו

וכמו בן אדם שחילל שבתות הרבה ויום אחד החליט לשמור שבת קלקתה מכאן ולהבא נמחל לו על כל העוונות אפילו 70 שנה של עבודה זרה

זה סוד התשובה שהשם נותן בכל מובן

כן יש בעיה פשוט מה שאני אומר זה שאין מספיק אין מספיק

מידע עתיק על אנשים שיש להם בעיה של יש יש הבאתי לך עכשיו נקודות

ומקורות

ואם תשמע עוד הרצאות שלי בעבר דיברתי בזה והבאתי מקורות מדויקים של אנשים עם בעיה של התמכרות כן כן התמכרות שמעתי מכורים שלוש פעמים אמרת הכל בסדר הבנתי

בהצלחה יא חביבי רגע יש פה מישהו שרוצה לשבור פה

אתם פלוויזיות בכבוד רוצה את לשבור למנות שליח

טלפונים תביאי תיקח מן הטלפונים

מי שובר את הטלפון הלא כשר?

מי זה היא? מי זה היא? שתי נשים או אחת?

את מוכנה לשבור את זה? כן הנה אני נותן לכם מתנה טלפונים כשרים

מי ששוברת, הנה תן לה, מי ששוברת, נו קדימה, קדימה תעבירי

קדימה

שלום וברוך הבא

התפללנו שתגיע לראות אותנו

ויש לנו שאלות.

הייתי מאוד רוצה לשאול את השאלה,

שתיים או שלוש שאלות שיש לי רק

לזככ לי את השכל נכון.

לא התנגדות, לא חוכמה, לא, סתם.

שאלה ראשונה אצלי זה,

אחרי שהקדוש ברוך הוא כבר חנם אותך כל כך טוב בדיבור,

בעניין,

ואתה עוסק בהישג הזה, ברוך השם, משכנע אלפים,

מגיע למיליונים

ויש לך את הכוח,

כוח אדיר,

שאני לא חושב שמישהו יש לו היום בדור כוח כזה.

כולם שומעים אליך,

מתנגדים, אבל כולם שמחים איתך.

אתה פועל בארץ לקודש

כל השנים ומצליח להסדיר

מיליון וחצי ויותר,

וחצי מהם בשאלה,

מה שקשה לי, מה שבאמת

אני לא יכול למצוא את עצמי בתשובה,

למה אתה עוסק באנשים בארץ

שהם באמת מסכנים?

הם לא פה ולא שם,

ואתה מצליח להוציא אותם מהגלות שלהם.

כי הם נמצאים במדינה שקשה להחזיק את התורה שלה.

כך קשה.

מה שבא לי בשכל לומר לך היום,

אם יש לך כבר את הכוחות האלה, למה אתה לא הולך לחוץ לארץ להביא את היהודים לארץ הקודש?

תמצא את הדרשות ואת המילים ואת הכוחות להביא את היהודים לארץ הקודש.

אם אנחנו כולנו נהיה שם לערבים כבר לא יהיה מקום.

אנחנו כל השנים רק בורחים, מחפשים איפה לחיות כבר.

וכל אחד מוצא איזשהו פינה ואיכשהו במשהו הוא מחזיק שהוא נהיה כשר.

לא.

ויש לך את הכוחות, תגיד לי למה אתה לא רוצה את העניין הזה.

קודם כל אני עושה את זה כל הזמן.

נסעתי טיסות מיוחדות סביב העולם עוד לפני כעשר שנים.

הייתי בנאסאו כל לסיום למי שזוכר.

ודיברתי בעניין הזה ואני מדבר כל הזמן שאין מקום ליהודים מחוץ לארץ וצריכים להגיע לארץ ישראל.

זה לא עלייה בחומה,

כל אחד בנפרד,

והקדוש ברוך הוא רוצה את הבנים שלו אצלו במקום שהוא היווה למושב לו.

אם משה רבנו התאווה ובכה והתחנן 515 תפילות

להיכנס לארץ

ולא זכה,

אז בוודאי שכל יהודי צריך לשאוף להיות שם,

כי הבירה ד'ארץ ישראל מחכים,

וזה המקום שמשם עולות התפילות, וידוע מה שכתוב בגמרא, כל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוה.

אני אומר את זה כל הזמן,

בלי הפסקה, אני לא יודע למה אתה לא עוקב אחרי כל ההרצאות,

אבל כל הזמן אני אומר את זה.

ואדרבה, הצלחתי די טוב, הרבה אנשים עלו לארץ ישראל, הייתי במסע בצרפת,

אחרי שהייתי שם 4% עלו לארץ.

זה המונים.

אם אתה תראה,

יש לנו אולי את הסרטון, מיכאל,

את הסרטון שיצאתי לסיבוב בשוויץ,

בצרפת,

באמריקה, בארגנטינה,

יש לך?

מיכאל?

יש.

תכף אני אראה לך שאני אומר לך דברים נכונים.

שאלה שנייה.

עוד פעם, השאלה שלי לא להתחכם,

רק תאשר את הדעת.

הרב מלובביץ',

אדם גדול, אישית הכרתי אותו, אדם קדוש.

עד היום, התורה שלו,

הוא שכנע הרבה לבוא לארץ הקודש,

עשה את כל הכוחות, את כל המאמצים.

איך זה שהוא בעצמו אף פעם לא יגיע לארץ הקודש?

וגם, כבר נרוץ ליד הקודש.

יש כמה חשבונות

שמי שמחזיק קהילות בחוץ לארץ ויש לו הרבה תלמידים

וצריך לשמור עליהם,

אז הוא נשאר פה.

הגאון מווילנה גם רצה לעלות לארץ ומנעו ממנו משמיים.

החפץ חיים גם היה בדרך לישראל ומנעו ממנו משמיים.

ויש עוד גדולים.

ויש כאלה שנקברו בחוץ לארץ אפילו... אבל בדור שלו, כשהוא נמצא,

היה מאוד בקלות לבוא לארץ הקודש.

אבל... וגם אפילו להיקבר בארץ הקודש. אבל אני מסביר עוד פעם,

שזה לא עניין רק

של יכולת לעלות או לא לעלות.

אם צריך או לא צריך.

יש אנשים שמוטל עליהם לא להיות בארץ כדי להציל נפשות בחוץ לארץ.

זה חשבון שמיים.

זה לא בגלל שהוא רוצה או לא רוצה.

גדולי עולם רצו לעלות ולא יכלו.

נכון, אבל למה לא יכלו? היה לו את היכולת לעולם. לא, לא הבנת, לא יכלו בגלל ש... אם הוא היה עולה לארץ הקודש, כמה היו נשארים פה?

אבל מנעו... כל המוסדות שהוא עשה בעולם היו בארץ הקודש.

אבל מנעו אותם בעולם שם.

אבל מנעו אותם משמיים, אני מסביר לך.

לא שלא היה לו כסף לכרטיס.

לא שלא היו מכניסים אותו.

יש אנשים גדולים

שמן השמיים לא נותנים להם בגלל שיהיה הפסד גדול ברוחניות

לציבור שיישאר מאחוריהם ואינם יכולים לעלות.

בוא אני אתן לך דוגמה.

עכשיו אתה רואה, יש פה קהל,

ובחוץ יש שש מיליון יהודים פה באמריקה, בסדר?

פה ברוקלין,

יותר גדולה מבני ברק.

בני ברק זו עיר התורה הכי גדולה בישראל, 200,000 יהודים כרגע.

אבל פה תסתכל כמה מוסדות של תורה, כמה יש תורה, כמה יש...

למה לא בארץ הקודש כל זה? נחלף את זה פה. רגע, תקשיב.

לא, אני אסביר.

יש דברים שמתנהלים בדרך מסוימת.

כל יחיד ויחיד מצווה לא לעלות.

אבל

כל אחד מסתכל בחומר גם,

לא רק ברוח.

יש אנשים שיפסידו עסק, יפסידו בית, יפסידו זה, יפסידו זה, יפסידו זה.

הם עושים את השיקולים האלה, מה לעשות?

רק כשיש דוחק ודברים כאלה, אז כבר אומרים, טוב, יאללה, נעלה לארץ ישראל בלית ברירה.

לכתחילה יש אנשים שעוזבים את הארץ להגיע לפה כי הם חושבים שזה ארץ האפשרויות הבלתי פוסקות.

חיים בדמיונות.

אבל מה לעשות?

זה ניסיון גדול.

מי מוכן לעזוב הכול,

להתקרב לבורא, למקום שמשם עולות כל התפילות,

והתורה היא במעלה הגדולה ביותר. לא כל אחד עושה זאת,

מה לעשות?

אבל לגבי החכמים הגדולים,

עליהם מוטל להישאר

עד שיהיה ברור שלא יהיה הפסד גדול.

כן.

שאלה שלישית. שלישית, בבקשה. עוד פעם, אני שואל את השאלה לא בשביל להתחכם או משהו, רק בשביל לתת דעת.

רבי יואל,

אסטנא רבי, אדם ענק.

כן.

היה בארץ הקודש, נכון?

כן. כמה פעמים?

נו.

למה הוא הוצא ספרים נגד ארץ הקודש?

הממשלה והממשלה והממשלה.

מה צריך לממשלה? ייקח את כל האנשים שלו, מספיק לא שם ממשלה שלו.

הוא בנה פה ממשלה כולה. אני אסביר לך.

רבנו יואל היה קדוש וטהור. באמת. הוא לא יצא נגד ארץ ישראל, חלילה.

נגד המדינה הציונית

שקמה על מנת להעביר את היהודים על דתם. הממשלה.

זאת אומרת, כל ראשי הציונות,

עוד מזמן השואה,

היו שותפים בהשמדת העם היהודי.

יש סרט שקוראים לו הרצל והציונות, תראה אותו.

ראיתי. עם המקורות.

מה זה אתה מבין? מה הייתה התוכנית? גם היום הם נלחמים הרי בדת שמה,

לאין שיעור.

תראה את הליברמן הזה.

מה הוא עושה? רק גזרות וגזרות וגזרות. וכולם, אותו דבר. זה לא משנה אם זה קוראים לו ביבי או נפתולי בוטן.

זה לא משנה מי.

כל אלה,

לא מעניין אותם מדת ישראל. הם אוכלים נבלות וטרפות. הם חללי שבת.

הם כופרים מאלוקים.

זה האנשים שלא מעניין אותם מהיהדות ומהיהודים.

מעניין אותם מהפרסטיז'ה שלהם, מהכבוד שלהם,

ורק שררה וכסף וכבוד ותו לא.

אף אחד לא עמד במדינת ישראל ל...

טיב לעם היהודי, לא לחילונים ולא לחרדים, לאף אחד.

כולם אינטרסנטים,

מחפשי שררה בלבד.

זהו.

שלום כבוד הרב. שלום.

אני רוצה לשאול ברכה לרפואה, לפרנסה,

לשלום ולהצלחה בלימוד תורה בשביל משפחה שלנו.

מצב קשה מאוד,

ואנחנו גרים בדירה ולא בבית.

עכשיו למדנו שאסור להגיד שהמצב קשה מאוד,

המצב טוב מאוד.

יש אנשים שאין להם דירה בכלל,

הם הומלסים,

הם לא בריאים,

הם בבתי חולים,

הם סובלים ייסורים.

אתה עומד פה, ברוך השם, בריא, שלם.

איזה קשה מאוד. מה קשה?

אני בריא, אבל אשתי, אשתי וילדים יש להם בעיות גדולות. אין אבל,

אין אבל, אבל אשמים אנחנו.

אין אבל.

הכול טוב, תגיד טוב, תחשוב טוב, יהיה טוב.

אתה מאמין בזה?

מעכשיו תתחיל.

והשם יפתור לך את כל הבעיות ויהפוך את הדינים,

לחסדים,

מהרה.

כן, תן לבחור פה.

צ'ק.

ערב טוב, דבר ראשון, איך הרב יודע שאני בחור?

מה הפירוש שלך אני יודע? אני לא יודע. אני לא אמרתי בחור.

זאת אומרת, אני בן שלושים, הרב אומר שאני בחור, איך הרב יודע?

אני לא יודע, אני אמרתי בחור, כי אתה בחור.

אוקיי.

בסדר, דבר ראשון, אולי ברכה לשידוך.

זהו?

זה דבר ראשון, יש הרבה שאלות. בשביל שתהיה בשמחה.

אני, ברוך השם, כמעט תמיד בשמחה. כמעט.

יופי, אז למה אתה לא רוצה לשער במצב שלך?

ההורים שלי רוצים.

אה, בגלל ההורים. אתה רוצה לשמח אחרים גם.

אני מנסה. בסדר גמור. מה שמך?

אליעזר בן רחל לאה.

אליעזר בן רחל לאה, תזכה לשידוך הגון הראוי לך מהרה.

אבל תלמד שעתיים בתענית דיבור כל יום ברצף.

שעתיים ברצף?

בדיוק, ובתענית דיבור.

אתה כבר לא בשמחה.

מי בשמחה? אז תמשיך ככה, שעתיים בתענית דיבור רצוף תשעים יום

בלי להפסיק פעם אחת.

ואתה... זה פנאי, בלי זה אי אפשר? לא, אתה רצית ממני. אני רציתי ברכה, לא רציתי... הנה, זה הברכה. אתה רוצה שהברכה תעבוד? כן, במאה אחוז. זהו.

אז תשעים יום.

רצוף שעתיים כל יום ללמוד תורה בתענית דיבור.

לא מדבר עם אף אחד בשום נושא חוץ מתורה.

זה יכול להיות הם חברו אותה.

אני לא יודע אם יש לי זמן בשביל זה. הופה.

לא, יש לי עבודה, אני בבית ספר. שמעתי, אז יש לי שאלה.

שאלה.

נגיד שהייתי בא אליך ואומרים יש פה בחור בן 30,

ואולי אתה רוצה לבקר אותו.

הייתי אומר, בשמחה.

והייתי מביא לך בומבוניירה.

אינגווש.

בומבוניירה. 24 שוקולדים בקופסה.

אתה מכיר את זה שמוכרים ככה שוקולדים מסודר ככה? לא, אני בדיאטה, אבל בסדר. לא בשבילך, בשביל ההורים. אוקיי.

24 שוקולדים אני נותן לך.

ויושבים ומדברים, ואתה אומר לי שאתה רוצה שידוך. אני אומר לך,

אפשר לקחת שוקולד אחד או שתיים, לטעום?

תיתן לי.

במאה אחוז. במאה אחוז. למה תיתן לי?

למה לא?

לעשות טובה למישהו אחר? הוא ודאי לרב? גדול? כן.

ומי הביא לך את הבומבוניירה?

אני.

בלי הבומבונירה לא היה לך 24 שוקולדים, נכון? נכון. אז מאיפה אתה נותן לי? משלי, נכון? נכון. בורא עולם נתן לך 24 שעות ביום.

אין לך שעתיים לתת לו? לא, רוב השעות אני נותן לו. מה אתה נותן לו בעבודה? לא, אני עובד בישיבה. אז מה אם אתה עובד בישיבה?

ומה אם השעתיים ללמוד תורה? שוקולדים, הוא רוצה שוקולדים.

יש לי שוקולדים קטנים, זה... קטנים, שעתיים, זה שוקולדים קטנים.

אתה תיתן לו שעתיים שוקולדים קטנים והקדוש ברוך הוא ייתן לך קלה נאה וחסודה.

אמן.

עכשיו לשאלה,

יש אנשים שכבר הם לא רוצים לחיות.

נכון.

אז מה יעזור להם בכלל שהם חושבים ש...

הקדוש ברוך הוא החזיר לי את הנשמה, אני לא רוצה, נמאס לי מהחיים, אני לא רוצה לכלום בכלל. שמעתי, יפה מאוד,

אנשים טיפשים שאין להם שכל,

כי הוא חושב שהוא יוצא מפה, אז הוא פתר בעיה.

והוא לא מבין שמי שמתאבד,

אז מתחילה בעיה.

ואז הוא יהיה בכף הקלע לנצח.

ואז ירדפו אחריו, אתה מבין, משחיתים,

וכל החיים שלו יהיו ברדיפות, בהלקאות ובייסורים.

אז מאיפה הוא ברח? מן הפח אל הפחת?

מה הוא מרוויח, הוא חושב?

אם הוא חושב שהעולם הפקר והוא סתום,

הוא לא מאמין בכלל שיש בורא לעולם,

אז זה העונש שלו.

אבל אם הוא מאמין ורק הוא מיואש עד כדי כך שהוא מוכן ליטול את חייו,

אז אין טיפשות יותר גדולה מזאת, כי אתה כאילו בורח מגזירת הבורא,

לאן אתה בורח?

בדיוק אליו.

זה כמו אחד שהולך נסוג אחורה ופוחד שמישהו יבוא מאחורה,

מקדימה,

והוא הולך אחורה וווה וווה וווה, ופתאום מישהו מאחורה אומר לו, וואה!

אתה מבין?

מזה שהוא ברח, הוא מחכה לו שם מאחורה.

בסדר, אבל נגיד את זה לבן אדם שרוצה להתאבד, זה לא יעצור אותו.

בטח שיעצור, יעצור. אתה יודע כמה אנשים רצו להתאבד והצליחו לעצור אותם?

עכשיו סיפר לי חתני,

חתני, אמר לי שהוא בצולה.

הוא אמר לי שהיה אחת בקומה, לא יודע מה, 12 נדמה לי,

ורצה לקפוץ, והיו מכבי אש ומשטרה והכול, ופה ושם.

אתה יודע מה הוא עשה?

הוא צעק לו מלמטה,

חכה רגע, אני עונה אליך!

זהו, והוא חיכה לו.

והוא הגיע אליו, התחיל לדבר איתו פה שם, הוריד אותו, וככה שכנע אותו.

אבל אם היה אומר לו, אם אתה תקפוץ, זה יהיה לך קו בכלא, ו... לא,

אין זמן נדרשות כשהוא למעלה.

צריך להגיע אליו קודם.

אבל אחרי שמגיעים, מצליחים לשפר את המצב.

וגם, מה ההבדל בין שמחה לכיף?

הרבה דברים, מה שהבנתי מה שהרב אמר...

כיף זה הרגשה שהיא כללית,

ושמחה זה יותר ספציפי.

אני לא מבין, אני... האנגלית שלך... אתה לא מבין עברית או אנגלית?

שתיהן.

אז כיף, אמרתי, זה הרגשה כללית.

אני מרגיש בכיף.

כן.

אין לי שמחה ספציפית על משהו

שקיבלתי קאדילאק,

או שקיבלתי 5,000 דולר עכשיו מתנה.

זה שמחה על משהו ספציפי

אבל כיף זה מין הרגשה כזאת אתה מבין אתה יושב בים

יש לך כיף

אתה על יכדה יש לך כיף

אוקיי אפשר עוד שאלה אחת? בטח

לפני כמה שנים הרב היה פה ושאלתי את הרב אם יש איזה התר להשם חשיש כן והרב אמר שעדיין לא היה לו התר נכון עכשיו שזה מותר באמריקה

כל המדינה באמריקה מותר לעשן מותר למכור את זה כן אם אולי משהו השתנה

תראה באמריקה גם מותר לשנות את המין ואתה יכול להיות אישה נכון גם רציתי לשאול על זה כן אתה יכול להיכנס עכשיו לאן שאתה רוצה איפה שיש נשים ולהגיד אני אישה

אין בעיה אז מה זה מותר בגלל שבאמריקה שינו את הכל

לא באמריקה כולם משונים

אוקיי אני גראדה בבית ספר אני הולך אני לומד להיות social worker לא יודעים איך אומרים את זה בעברית גם אני לא

עובד סוציאלי סוציאלי סוציאלי כן ושמה מלמדים על דברים כאלו זה שהרב אמר עכשיו שאפשר לשנות מלהיות גבר לאישה וככה

הם אומרים שזה באמת בתכונת הנפש של הבן אדם הזה הוא באמת חושב שהוא אישה

והאישה בדיוק בהפוך היא חושבת שהיא גבר

מה הדת הוראה לגבי דברים כאלו שהאנשים האלה דפוקים דפוקים הם הוציאו את זה מהאס.אם.אס זאת אומרת שהם חושבים שככה באמת הם מרגישים בוא בוא תקשיב

מלמדים את האנשים לחשוב מה הם צריכים לחשוב

ומזה האדם חושב באמת שהוא חושב את מה שאמרו שהוא חושב

ככה זה עובד. והחבר'ה אומר שזה בן אדם דפוק זה לא תאווה. בדיוק זה אין דבר כזה השם ברא את האדם גבר אז הוא גבר

ברא אותו אישה אז הוא אישה נכון שיש דבר כזה שיש נשמה של זכר באישה לפעמים יש הפוך

יש דבר כזה כתוב לדוגמה על יוסף למה הוא היה מסלסל בשערו

כי מתחילה הוא היה נשמת נקבה ואחר כך הוא התחלף והפך לדוכרה

ולכן הוא היה מסלסל בשערו מין תכונה כזאת.

יש מציאות כזאת שהיא ברבדים אבל עליונים לא במה שמחנכים אותך

רוצים לשנות את כל הבריאה שהשם ברא.

הם החליטו שלילד יכולים להיות שלוש אימהות.

הם החליטו שלילד יכולים להיות שתי אבות.

הם החליטו שאין יותר אבא ואימא,

יש הורה א' והורה ב'.

הם החליטו שאפשר לשנות מגדר.

הם החליטו שאין הגדרה בכלל.

הם מחליטים הכל לעקור.

אין משפחה,

אין ערכים, אין שום דבר.

זה לוציפר, השטן, הבונים החופשיים,

הסדר העולמי החדש,

הביג פארמה,

ה-14 משפחות האלה ששולטות בכל התבל ובפרט באמריקה, זה הפדרל רזרב,

זה רוקפלר, זה רוטשילד,

זה סורוס,

זה כל המשוגעים האלה,

שהם החליטו תמיד שהם בעלים על העולם והם ינהלו אותו. הם החליטו לדלל אתכם, עשו לכם שקורונה ונתנו לכם זריקות מוות.

הם-הם שקובעים איך משנים את העולם.

אבל אני אגלה לך סוד.

חכמים כבר אמרו לנו שתהיה מלחמת גוג ומגוג

וחפץ חיים, זיכרונו לחיי העולם הבא,

זכותו תגן עלינו.

אמן. אמן.

אמר

שגוג ומגוג זה לאו דווקא מלחמה פיזית,

קודם תהיה מלחמה רוחנית.

והמדרש אומר שכל אחד

לגלג על הקודם,

כן?

פרעה לגלג על עשיו, המן לגלג על פרעה,

בסוף גוג ומגוג לועג על כולם,

ואומר אני אזדווה קודם לפטרונם ואחר כך לישראל.

אני קודם כל אכחיש את הבורא.

אין בורא,

יש לוציפר,

השטן הוא הקובע,

לכן יש לכם בדולר את העין מהפירמידה,

ויש לכם, בדולר אחד,

ויש לכם את כל הסממנים האלה כבר מזמן.

זה בוני המגדל,

מאז דור הפלגה,

ממשיכים הלאה עד עכשיו,

וזה התורה שלהם,

והם משתמשים בחומר מהתורה שלנו, מהקבלה, מהכל, ועושים הכל באופן כזה,

ולא אפרט יותר מה שאמרתי בהרצאות קודמות, מה הם מסוגלים לעשות.

אבל זה התוכנית שלהם, להרוס

את כל הערכים שהיו קיימים,

להקטין את המשפחות, לדלל אותן.

למה הם יוצאים עכשיו נגד מה שבית המשפט העליון אמר שאסור לעשות הפלות?

למה? כי הם רוצים כמה שיותר שימותו,

כמה שיותר שידללו.

והכל כאילו חופש, האישה זכותה על גופה ולעשות מה שהיא רוצה וכולי.

הכל זה לעקור את מה שהשם אמר. השם אמר פרו ורבו הם עושים דילול.

השם אמר שיש משפחה, אתה משפחתי, אבא, אמא, ילדים.

הם אומרים לא, יכולים להיות שניים כאלה ושתיים כאלה.

יכול להיות הכל, רק לא מה שהוא אומר.

זאת התוכנית, ולכן פתאום יש מצעדי גאווה בכל העולם.

מה השיגעון הזה שבן אדם שהוא לא נורמלי,

אתה מבין? עושה מצעד כאילו הוא סטרייט.

כאילו אתה לא נורמלי, שאתה לא כמוהם. אתה מבין?

הופכים את הקערה על פיה.

זה לא יאומן כי יסופר.

אז לכן אסור ללמוד במכללות, באקדמיות, באוניברסיטאות,

כי לפני שמלמדים אותך מקצוע כלשהו,

שנים מכניסים לך את התורות שלהם,

וככה הופכים אותך להיות אקדמאי, כאילו.

ודרך המכללות באוניברסיטאות משנים לאנשים את דפוסי החשיבה,

ואז הופכים אותם לכופרים בלי יודיעין.

והמחשבות האלה מלוות אותך, וכל דבר אתה בודק מול התורה, איך שאלת,

מה התורה שלנו אומרת ביחס למה שאומרים. מה זה אומר? מי הם בכלל?

אני יודע שיש בחורים שאני עובד איתם בישיבה,

בחורים, אנשים שאני פוגש,

שהם מרגישים ככה.

מתוק, מתוק, אני אסביר לך.

אדם מרגיש, לא מרגיש, זה חולשות. לכל בן אדם יש חולשות.

אמרו חכמים,

רובן בגזל, מיעוטן בעריות.

אבל פירושו של דבר שיש לאדם משיכה.

יש לאדם משיכות לדברים מסוימים, וזה בטבע שלו.

אבל הוא צריך להתגבר. בשביל זה באה התורה ואומרת, מה אסור?

מה מותר?

אחרת לא יהיה בחירה ולא יהיה ניסיון.

אם כולם ייוולדו, אברהם אבינו,

לא תהיה בחירה.

זאת אומרת, אם כל בן אדם יבוא מתוקן ושלם,

אז מה הוא עשה פה?

הוא בא חסר.

עייר פרה אדם ייוולד,

אתה

מעייר פרא צריך להפוך אדם שייוולד,

מזה אתה צריך לייצר אדם.

אז אתה בא עם תכונות לא טובות,

עם רגשות מעורבבים,

עם כל מיני נטיות כאלה ואחרות,

ואתה צריך,

על פי התורה, לסדר את עצמך.

אז מה אתה מספר לי?

שיש לו נטייה, אני יודע, ולהוא, ולה...

אז... אם לא הייתה בושה שעוצרת את האדם,

אתה יודע מה היה קורה ברחובות?

מה שעושים בכל הצבאות,

במלחמות.

זה מה שהיה קורה.

אבל הבושה, הקדוש ברוך הוא נתן בושה באדם, ולכן הוא מתבייש.

אז לכן בפרהסיה משתדלים הרבה אנשים לא לעשות את העבירות,

ועושים בה סתר, אבל הרצונות שלהם בהמיות.

זה העבודה. אבל הרבנים וראשי ישיבה שעובדים הם כאלו,

הם לא מסוגלים לעזור להם, נכון? ואני מצליח.

אז אולי הוא היה רב יותר טוב מפסיכולוגים.

בטח שיותר טוב, הוא היה הפסיכולוג הכי גדול שיש.

אני יודע פה בליכוד שיש הרבה אנשים שמשוגעים, שמעתי, שמעתי,

ולא עוזרים להם. שמעתי, לא יודעים, לא לא עוזרים, מנסים לעזור ולא מצליחים, נכון.

אז הם הולכים לפסיכולוגים.

נכון, ופסיכולוגים מרוויחים רק כסף. אז במקום ללכת לפסיכולוגים שלא חרדים,

עכשיו מנסים שיהיו חרדים, גם פסיכולוגים. בסדר.

עוד מקצוע לחרדים,

כן, עוד מקצוע, אבל זה כסף, בעיקר פחות פתרונות.

אז מישהו שיעשה את זה בלי שייקח כסף בשביל זה, זה בסדר? זה לא בגלל הכסף.

אפשר עם כסף גם לעזור, והלוואי שאפשר יהיה לעזור,

אבל בעיקר זה עושה כסף, יותר מפתרונות.

אז למעשה, מה המהלך עם בחור שמרגיש שהוא ככה? אין דבר כזה, אין פתרון לאחד. כל אחד יש לו

דרך אחרת לטפל בו.

במאה אחוז, הפתרון לעולם זה... לא, לא, אין פתרון אחד. צריך פשוט להכיר את הבן אדם, את הנפש שלו,

את הרקע שלו, איפה הוא גדל,

למה הוא הרגיש דחוי,

למה הוא לא מרגיש את המין קרבה לצד השני,

למה דווקא לזה?

אולי קרה לו משהו גם בעבר, שיש רקע, אתה יודע, לא טוב.

אולי ככה, אולי אחרת. אולי הורים דחו אותו, אולי הוא הרגיש ככה.

יש כל כך הרבה סיבות שיכולות לגרום שהוא יהיה כזה,

ולפעמים זה אפילו דווקא.

לפעמים זה אפילו דווקא נגד ההורים, אני אראה להם, אני אצער אותם כל החיים ואני...

יהיה ככה וככה, דווקא.

תלוי.

צריך להכיר את הבן אדם וזה טיפול.

והטיפול הזה יכול להניב פירות אם יודעים את נפש האדם.

אם לא יודעים לא יעזור שום דבר.

הרב אמר שיש אנשים, גברים, שיש להם נשמה של נקבה.

בן אדם כזה, בן אדם כזה הוא גם חולה בראש?

לא, לא, לא, לא מחייב בכלל.

יוסף לא היה חולה. אז אולי זה שיש לו נשמה של... תקשיב, תקשיב, אני אומר לך.

יוסף לא היה חולה בראש.

אפילו שהיה לו נשמה מצד נקבה.

אתה רואה, הוא היה עם נקבה, אשת פוטיפר,

והוא היה הולך לשחק אותה ולהגיד,

אני גם נקבה, והיא נקבה, אין בזה איסור כל כך.

אז הוא לא עשה את זה.

והפוך,

הוא התמודד ועמד בזה ונקרא יוסף הצדיק.

אז זה לא אמור להפריע,

אבל יש נטיות לכל מיני דברים. יש אחד,

אתה מכיר את המחלה שקוראים לה קלפטומן?

זה שגונב?

כן, זה שגונב. אשתו של בן גורגור הייתה גנבת,

הייתה הולכת גונבת בכל מקום, כן.

אז מה,

אתה חושב שאי אפשר לרפא?

אפשר לרפא.

כל דבר אפשר לרפא.

הקדוש ברוך הוא נתן לנו תורה שהיא הרפואה לכל מחלה.

אבל צריך להכיר את התורה ולהכיר את הנפשות הפועלות

בשביל לחבר את התורה אליהן.

ואפשר לרפא.

אתה יודע מה זה להחזיר בתשובה?

אתה יכול להבין בכלל מה זה להחזיר בתשובה?

הקוצקי רבי אמר שאנשים מחפשים מופתים כמו במצרים ועשר מכות,

ואז הם יאמינו.

הוא אומר, אם אתה רואה בעל תשובה, זה המויפס הכי גדול בעולם.

כשאני חזרתי פעם מהרצאה, בהתחלה, בהתחלה,

ואמרתי שכמה אנשים חזרו בתשובה, צחקו עליי בבני ברק.

חזרו בתשובה?

אתה יודע מה אתה מדבר? אתה יודע מה זה חזרה בתשובה?

אנשים פה רוצים לעבוד על דבר אחד בשביל לתקן לו מצליחים חרדים.

אתה אומר, הלכת לחילונים, ועשית בעלי תשובה?

אתה שומע מה אתה מדבר? אתה יודע מה זה תשובה?

ואיך אתה יכול להסביר עכשיו חילוני,

עורך דין, לא חסר לו כלום, לא שום דבר,

ופתאום הוא שומע הרצאה והוא מחליט לחזור בתשובה,

זורק את הכל, עוזב את הכל, משנה את הכל,

מתחיל ללמוד ארמית.

כמו ילד קטן בגן, מלמדים אותו מה זה ארמית? שילמד גמרא.

מלמדים אותו פה מחליף את כל הסירים את כל המטבח עושה את הזה שובר את הכל את כל העבר שלו מה זה?

הוא ראה את האמת.

אהה ראה את האמת. זאת אומרת יש כוח לתורה

להראות את האמת ולשנות בן אדם בלי להיות פסיכולוג.

בלי פסיכולוג.

זה הכוח של האמת.

אם אתה יודע איפה הנקודה החלשה של הבן אדם ואתה יכול לקלוע לסערה ולהגיד לו את האמת

אתה יכול להפוך אותו כמו סוויץ' חשמלי מלמטה למעלה אור גמור ברור נהיר ובהיר.

תודה רבה. Thank you very much.

תודה על ההרצאה.

אני רוצה לדעת

מה הרב אומר על דיכאון קליניקל.

איך הכדורים עוזרים אם הוא לא חושב...

אני לא מבין בכדורים נגד דיכאון.

אני יודע שהם עושים את האנשים יותר אפתיים.

עושים אותם ככה. מבחינה כימית זה גורם לכל מיני דברים בגוף

שמוריד לאדם את החרדתיות וכולי וכולי. זה לא פתרון.

זה משהו לא טוב?

לא אמרתי שזה לא טוב.

יכול להיות שאנשים במצבים מסוימים אם לא יקבלו כדורים ישתוללו,

יעשו דברים גרועים ויכולים להזיק לעצמם וגם לאחרים. תלוי כל אחד ברמה הדיכאונית שהוא נכנס.

דרך אגב אומרים שבארצות הברית 92% הם דיכאוניים ברמה כזאת או אחרת.

אבל אני אסביר לך משהו. לכן אצלכם מתים בארצות הברית 250 אלף כל שנה

ממה שהם לוקחים כדורים

נגד דברים מהסוג הזה וכולי וכולי וכולי. משככי כאבים קוראים את זה אצלכם.

הלוקחים, משככי כאבים בארצות הברית, גורמים ל-250 אלף

אזרחים שמתים מזה.

למה?

כי הם מורגלים בזה וכבר לא יכולים להפסיק, הם חיים על זה,

והחומר שנמצא בהם גורם להם את מה שגורם.

עכשיו,

אני אסביר לך מה עושים לדיכאון.

הכל זה נמצא בראש.

פה זה נמצא.

אם את תדעי להחדיר לפה מה שלמדנו היום בעוד

דרשות שנתתי באחרונה להכניס לפה את משתחררת מכל דיכאון

דיכאון

זה מצב קליני אבל את הבאת את עצמך לזה זה יכול להיות בגלל פחד זה יכול להיות בגלל מצב כזה או אחר בגלל אכזבה זה יכול להיות מכל מיני סיבות אבל את אשמה את הכנסת לא ברצון לא תמיד ברצון

אבל אם לא היית מתייחסת לדבר מסוים יותר מדי עמוק

והיית לוקחת את זה בקלות

זה היה עובר

אבל כיוון שזה נכנס ומתחילים לחשוב על זה ורואים את זה יותר חמור ורואים שהמצב גרוע ונכנסים למצב של דיכאון לאט לאט לאט עד ששוקעים

בחוסר רצון כמו שהוא אמר לחיות אפילו

זה המצב של הדיכאון אבל זה פה

צריך לחפש נקודות של אור ושל שמחה וכולי

יש לך ילדים?

ברוך השם שש.

זה אור או לא אור?

ממש אור. אז למה צריך להיות בדיכאון?

כמה אנשים אין להם בכלל ילדים ורוצים?

אין להם

והם לא בדיכאון

ואת יש לך שש?

למה צריך להיות בדיכאון?

מספיק לראות שאת מגדלת דור המשך

ושהם יהיו מאושרים והכול.

עכשיו כשאת בדיכאון

את

משליכה עליהם נגרם להם פחד

מהמצב שלך אולי גם הם יהיו אולי ככה יקרה להם אולי זה

זה תהליך שמשליך גם על אחרים

לכן את צריכה לצאת מזה מהר

ובעזרת

שירים, מוזיקה, ריח טוב, להתלבש

וליהנות ממה שאת לובשת להיות מרוצה מעצמך לעשות עוגות

לתת להם... אל תצחקי, את עושה עוגות. אני עושה. אמרתי שלא?

את עושה עוגות, נותנת לאנשים הם נהנים, הם מברכים, הם מברכים אותך

כל כך טוב בחיים למה להיות בדיכאון? על מה?

מה מרוויחים מדיכאון? אז זה משהו לא אמיתי?

בטח שלא אמיתי, זה פה.

פה אפשר להכניס, אני יודעת... פה אפשר להוציא.

מפה נכנס, מפה יוצא.

הכל פה.

אני יודעת שיש לי כל כך...

בברכות. אני יודעת את זה, אני רואה את זה, אני אני אני נותנת תודה לקדוש ברוך הוא על זה. כל יום,

בכל ליבי. נו.

אבל זה משהו... מה, מה, מה, מה יש לך במשהו? מה יש? זה משהו ברור שלי. מה הוא אומר המשהו? מה הוא אומר?

אני, את רוצה להיות במיטה ו...

מה פתאום את רוצה להיות במיטה? צריך לעשות עוגות.

מה זה במיטה?

אז לא לקחת כדורים וזהו?

אני לא אמרתי, כי אני לא יודע מה המצב שלך באמת, אבל תקשיבי, להוריד לאט לאט זה ודאי אפשר.

אבל לתגבר, לתגבר את הזריזות,

אם זה גורם לך עייפות ועצלות,

את צריכה לחפש זריזות.

אפילו לעשות ספורט.

ספורט.

או לרוץ,

או ללכת,

או ללכת למכון, אני יודע מה שעושים איזה משהו אירופי,

בשביל להניע את הגוף, לא להישאר במצב של דאום.

את חייבת לעשות הפוך,

ולהוריד לאט לאט מה זה, וייכנס לך שמחה.

כן, תודה רבה. בהצלחה. אמן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

כמה דברים רציתי לשאול

את הרב

וגם כן להגיד לו את הסיפור שלי הקטן.

לפני בערך שנה וחצי אני שמעתי הרבה הרצאות של הרב מנאל יוטוב והרבה דברים שם שהרב אמר על

לצום 40 יום.

ולא חשבתי על זה בכלל,

בגלל שאני אף פעם כמעט לא צם, אני רק צם ביום כיפור, בגלל שיש לי אבנים בכליות,

אני לא יכול לצום, אני צריך לשתות.

ואני שמעתי את זה הרבה פעמים,

אבל יום אחד משהו קרה עם אחת מהבנות שלי, ואמרתי, זהו, אני מתחיל.

ביום שני התחלתי,

וביום השמיני,

כן, ביום השישי או השמיני,

אני הרגשתי בערך חצי שעה לפני סיום הצום,

איך אומרים, הרבה אבנים בכליות.

אז הייתי חייב לשתות ושתיתי.

ביום הבא אני התקשרתי למשרדי שופר,

והם אמרו שהרב אמר שאני חייב להתחיל עוד פעם.

אז בקיצור עשיתי נהרבהים יום ונתפלטתי בשביל שהכל יהיה בסדר ופרנסה טובה.

ואחרי בערך חודש

אני ברוך השם אם אני ניצחתי בהגרלה, זה מאוד גדול.

זה סתם אני לא יודע למה זה קרה אבל זה מה שקרה לי.

אני רק רציתי להגיד תודה רבה מאוד לרב בגלל זה אני תרמתי את הארצה הזאת ויש לי הכרות הטוב והענק.

ברוך השם. לרב בשביל זה. תודה רבה.

רציתי

גם כן רציתי לשאול כמה דברים.

קודם כל מישהו שהשינה עליי למשטרה בגלל זה מתי

שהתגרשתי,

המשפחה שלה התקשרה למשטרה שלי אז אני אמרתי להם שאני אף פעם לא מוחה לכם על הבושה שעשיתם לי ושלישנתם עליי.

הם אמרו לי שיש איזה רב שאמר אני התקשרתי להרבה רבנים רק רב אחד הוא לא שמע את כל השאלה הוא אמר כן כל מי ששאל אותי אם יש בעיה אני אומר להם מייד להתקשר למשטרה

ושאלתי אותו מה אם בצדק תשפטי סמי ספר הוא אמר לא אכפת לי זה מה שאני יודע אמרתי לו

אין רב אחד שמתיר את זה הוא אמר לי זה מה שאני אומר וזהו

אז רציתי לדעות

רציתי לדעת אם אני חייב למחון למשפחה הזאת למי שהלשין עליי ועשה לי את כל הקבישות האלה מה הוא שמע עליך בשביל שהוא יגיד שילכו למשטרה אז אני לא יודע אם שאלו אותו אבל הם אמרו לי שהם שאלו רב והרב אמר שמותר להתקשר למשטרה על מה שאתה הכית אותה אף פעם לא נגעתי אותה אז על מה על מה להגיד למשטרה היא פחדה בגלל היא לא הייתה במצב טוב

בראש היא הייתה בבית חולים לפני כן בשביל

בערך שבועיים או משהו כזה אז היא פחדה

תראה למחול על מה שעשו לך זה מסירה ללכת למשטרה ולמסור על דבר לא ברור שעל פי דין

לא חייבים למסור למשטרה ואין שום צורך בהתערבות של משטרה זה מסירה מסירה זה דבר חמור ביותר אין להם חלק לעולם הבא

ואם הם ביישו אותך ועשו לך שם רע והכל והם ודאי גם לא חזרו בהם

ואם הם לא חזרו בהם אתה לא חייב למחול

אם אתה רוצה למחול אתה יכול למחול אין איסור למחול

אבל אתה לא חייב למחול

אחד מהם כל שנה בערב יום

כיפור הוא שולח לי וואטסאפ שלום סליחה משפחה אנחנו הרגשנו אחת

ומתי הרגשת אחת

זה לא מכלל אני לא מרגיש שום מחילה

שהוא שואל אותי ככה אם אתה לא מרגיש שזה אמיתי באמת וכולי

אז זה בעיה אם הוא יבוא בפני רבים נגיד ויגיד בפני רבים יעמוד בפני קהל גדול

ויגיד חטאתי עוויתי פשעתי לפלוני ועשיתי דבר לא ראוי ככה וככה וככה

והוא יהיה מוכן לקבל את הבושה הזאת שהוא צריך לעמוד מול כולם ולהגיד

זה כבר נראה בכיוון טוב שהבן אדם באמת מתחרט משהו כי הוא מוכן לבזות

את עצמו להשפיל את עצמו כאילו ולהודות על טעות מרה שהוא עשה ואז אתה תצטרך להחליט אם זה מספיק לך או לא מספיק לך

אבל אם הוא לא עושה את זה ורק בוואטסאפ וזה זה נראה חרטה ברטה

כן

טוב אני רוצה לדעת עוד דבר מישהו אמר לי שזה זכות או זה משהו לקנות

קבורה עכשיו מקום לקבור עכשיו אני קניתי להוריי ולי מחיים ואין בזה שום בעיה

אוקיי עוד שאלה

אני מאוד מאוד כואב לי מתי שהילדים שלי שומעים את השירים של שווקי למה בגלל זה אח של גרושתי

כן ולא בגלל שהוא משפחה אחרת אני מאוד קרוב למשפחה שלה

אבל רק הוא אני לא אני שונא אותו בגלל מה שהוא עשה לי

אז זה מפריע לי מאוד

מה אני עושה עם זה אני אומר להם לא לשמוע בתוך הבית מצלי

זכותך לקבוע בבית מה שאתה אומר ובפרט על פי התורה ומחטיא רבים ואסור לשמוע אותו

אוקיי עוד שני דברים אני רוצה ברכה

אם הרב יכול לברך אותי שאני אשנוא לעשן כמו שאני שונא אלכוהול

לא הבנתי שום תשנה אלכוהול או שאתה

אני מעשן עכשיו אני לא רוצה לעשן הבנתי אבל אני רוצה שאני אשנא מה השם משה מרדכי אליעזר בן בת שבע משה מרדכי אליעזר בן בת שבע

השם יזכה אותך להקיא כל פעם שתעשן אופס אמן אמן

ברכה לזיווג בעזרת השם ותזכה לזיווג הגון מהירה אמן עוד שני ברכות בעזרת

הבת שנייה אני צריכה ללכת לבית ספר בשנה הבאה

אסתר יהודית בת פנינה אסתר יהודית בת פנינה תצליח בלימודים ותינתן בחקר אלוהים אמן ועוד ברכה אחרונה שמה שניצחתי אז זה רק יהיה משהו שזה יגדל הרבה הרבה ושיהיה לי השם יזכה אותך להצמיח ישועות ופרנסות טובות בזכות מה שאתה עשית היום אמן אמן תודה רבה כבוד הרב

שלום שלום וברכה קודם כל תודה רבה לרב שהצליח את עצמו להגיע ממרחקים

לזכות אותנו בחיזוקים 12 שעות ועוד שעתיים

תודה רבה רבה מכל הלב

אני גם

אני בחור בן 37

והרבה שנים אני רואה את הוידאו של הרב וראיתי הרבה ניסים

המון ניסים שהתקיימו מהברכות של הרב

ראיתי המון ניסים שהתקרו בגלל הברכות של הרב ואתה רוצה נס להתחתן

אני מוכן לקבל על עצמי משהו ואני מבקש הבטחה מכבוד הרב

צדיק גוזר והשם מקיים למה אתה צריך לחייב אותי בהבטחות תשמע מה שאני אומר וזה מספיק

אתה מוכן

לטענות ארבעים יום טענית בשביל הזיווג?

אני יש לי

מליקל קונדישן

מה יש לך? מה הבעיה?

זה מצב שלא מאפשר להתענות

שלא מרשה לך? לא מאפשר להתענות ממש?

אתה לא מתענה בכיפור?

בקושי

אבל אתה מתענה

יום אחד אני יכול

לתוך הקדושה של יום הכיפורים התפילות ובתוך בית מדרש עם הרבה מתפללים אז אפשר יש כוח. מה יכול לקרות לך אם אתה תתענה?

אני לוקח כדורים נגד דיכאון ודברים כאלה. נו מה הבעיה? תיקח אותם בבוקר לפני שאתה מתחיל, תיקח אחרי.

מה הבעיה?

אני לא אוכל לעמוד בזה אני יודע שאני לא אוכל לעמוד בזה בהחלט אין לי ספק בזה

אבל לי יש, לי יש, אתה מבין אני יכול לקבל שעתיים ברצף?

לא, אתה שאלת אותי מה אתה צריך לעשות, שכחת?

ברור לי שאני לא אוכל לעמוד בזה, ברור לי. אז כאילו אתה לא רוצה להתחתן.

מה אני אעשה? ברור לי שאני לא יכול. אתה יכול. אני אגיד לך, יש יותר דבר יותר קל.

אתה יודע לבלוע כדור בלי מים?

כן.

זהו, אז אין בעיה. אתה יכול לקחת כדורים כל הזמן, מתי שאתה רוצה, בלי שום בעיה.

תצום שלושה ימים רצוף זה כמו ארבעים יום.

שלושה ימים רצוף?

כן.

כן. לא חשבת על זה.

מתי אפשר לאכול בשקיעה?

אתה מתחיל

מעמוד השחר,

וכשעוברים לך שבעים ושתיים שעות,

סיימת.

לא יקרה לך כלום.

אנחנו התעננו לא מזמן למעלה מארבע מאות איש,

וביבי ירד מראש ממשלה.

רגע, לא לאכול שלוש ימים?

כן, לא לאכול ולא לשתות.

מה קרה? מה יקרה לך? מה?

מה פתאום ימות? שבעה ימים אצלנו מטענים.

רצוף.

אה, במחילה, זה ממש נשמע לי בלתי מציאותי בכלל. נשמע לך בלתי אפשרי. אתה רואה? נו. במחילה, זה לא נשמע... לא נשמע מה?

מה לא נשמע?

בשביל מה אתה צריך לאכול ולשתות, אם אפשר בלי זה?

מה יקרה לך? לא תמות.

אבל אני יודע שאי אפשר, יום אחד אני בתשעה באב, אני הרבה פעמים... אדוני, זה בגלל שאתה... אני גם מאמין מאמן בתשעה באב. זה בגלל שאתה תעב לאוכל, אתה בעל תאווה.

אבל אתה רוצה עכשיו, שלושים ושבע שנה אתה ממתין לכלה.

שלושים ושבע שנה שאכלת מהבוקר עד הערב. מה עזר לך?

אכלת חביתות, אכלת שניצל, אכלת, אכלת. אי אפשר, אי אפשר, אני לא יכול להתפלל, לא יכול ללמוד מפני מנסה את זה. אתה תאכל הפוך, הראש נהיה יותר צלול,

בלי עדים העולים מהאצטומך.

אתה תאכל ותאכל בלי לאכול.

אתה יכול לשתות, מה?

הנה גם הבחור למעלה סיפר לך שהוא לא האמין שהוא יכול אפילו יום כיפור.

ואחר כך הוא אומר ביום השמיני הוא היה צריך כדורים,

אז שעתיים לפני הוא הפסיק.

אגב, הוא שאל אותי מה קורה, אמרתי לו, תתחיל מחדש.

והוא סיים מחדש וקיבל אוצר גדול, הרוויח בהגרלה בגדול.

הוא עשה את ההרצאה היום כהכרת הטוב.

אולי אתה גם תעשה הרצאה אחרי שלושה ימים. אבל למה אני לא יכול ללמוד שנתיים ברצף? למה דווקא מישהו אחר אני לא? מתוק.

אתה שאלת אותי,

ככה אני אומר שאתה צריך לעשות. תרצה, תעשה, לא תרצה, אל תעשה, לא קרה כלום.

או ארבעים יום או שלושה ימים, תחליט.

שלושה ימים זה כמו ארבעים יום. אתה יודע מה קרה עם שלושה ימים?

אם הרב יכול לתת לי... אתה יודע מה קרה עם שלושה ימים?

מרדכי ואסתר גזרו שבעים ושתיים שעות שיצומו כל ישראל, כולל ילדים,

כולל ילדים,

וכולם התענו והפכו גזירה של המן להשמיד את כל העם היהודי. אני אגיד עוד מעט דבר. אני לפני שנה,

בערך,

הפסקתי לאכול כמה יומיים,

והגעתי לבית חולים,

חולים נפש.

עזוב אותי, אתה הפוך, תתרפא מכל החולים, כולל בנפש.

תתרפא, תתרפא, תתרפא.

אני לא מבין,

אם הגעתי לבית חולים, זה סכנה נפשות.

שמעתי.

אתה לא חייב לשמוע לי. אני ביקשתי ממך שתשמע לי, אתה ביקשת לשמוע ממני.

לא אני ביקשתי.

תרצה, תעשה, לא תרצה, אל תעשה.

אוקיי, תודה רבה. בהצלחה.

כן.

היי רביי.

היי היי.

הראשון אני רוצה, לפני שאני אשחרר, וכולם בבקשה להגיד אמן,

יש לי אח מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד חולה.

למה אסור להגיד ככה?

הוא חולה. אסור. אוקיי, אז סליחה. תקשיב. אז הוא בריא.

תלמדו.

אוקיי. כשאומרים ככה,

הסטרה אחרה לוקחת את זה, ופועלת עם זה. הנה, הם מודים שהוא מצב ככה וככה וככה. אסור להגיד.

אוקיי. אז הוא מאוד מאוד מבסוט.

בדיוק.

ואני רוצה ברכה ש... הוא יהיה עוד יותר מבסוט. יותר מבסוט,

והיא שמחת אימא שלי שהיא בגיל תשעים ושתיים, ורואה כל זה.

זה קשה לנו. בן כמה הוא?

שישים ושתיים.

ומה יש לו?

יש לו מהזריקה, יש לו blood class ברגליים.

איי, איי, איי, אתם לא שמעתם לי. לא, לא, לא.

לא, לא, הרב, הרב, הם נתנו לו את זה בטעות,

הוא לא אחד של מאה אחוז.

כן.

הוא היה בבית חולים לדבר אחר, הוא נכנס עם הרגליים שלו,

הוא... בקיצור, יש לו כרישי דם עכשיו בכל הגוף.

ברגליים, בינתיים אמרו לנו ברגליים, אבל הוא גם מפסיד דם, אז לא יכולים לתת לו blood thinners,

שמרעיד את ה- blood clot,

גם יש לו urine infection, blood infection. טוב, טוב, טוב, כל הברכות האלה בסדר, עכשיו תשמעי.

כן. לתת לו,

זה חוץ ממה שאני אתן ברכה.

איבר מקטין,

כדורים איבר מקטין.

איברנקטין. איברנקטין, כן, יש לי. כן, וויטמין D,

C ואווץ.

רגע, מה זה אווץ באנגלית?

זינק. או, זינק, אוקיי, כן. עכשיו, דבר נוסף,

אם יש לו שיעשה בדיקת D-dimer שבודקים כרישיות בדם, הם עשו לו, או יש לו. יש לו, או.

אז למה הם לא נותנים לו אספירין במנה מוגדלת בשביל לדלל? למה, למה הוא, יש, האדם שלו יורד,

ההמוגלופן שלו למטה. הבנתי.

איך מצב הרוח שלו?

הוא במאוד כאבים.

לא, לא, מצב רוח, לא.

מהכאבים הוא לא במצב רוח טוב, הוא גם, הוא לא יכול לקום, הוא לא יכול לזוז.

הוא לא יכול... אתם יודעים איך לשמח אותו?

צריך לשמח אותו. ככל שהוא יאמין

שהוא יהיה בריא, הוא יהיה בריא.

ככל שהוא ישקע בדיכאון ובדאגה,

הוא ירד.

אתם חייבים לשמח אותו, להביא לו... הוא ירגע אותנו.

אתם צריכים להביא לו בשורות טובות כל הזמן.

כל הזמן.

אוקיי. טוב.

מה השם שלו?

גם, סליחה הרב,

אמרנו לאיזה רב בזמן, לפני שהיה לו זה,

אם יכולים לשים לו עוד שם,

הוא אמר, לא, למה השם שלו זה צדיק?

הוא צדיק.

מה השם? צדיק בן דוסה.

צדיק בן? דוסה.

דוסה.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה ויעתיק את החולי שלו למי שהזריק לו את הזריקה. אמן. אמן. עוד שאלה, הרב, הרב. כן. אני רוצה לילדים שלי ברכות.

יש לי שלוש ילדים שצריכים להתחתן בעזרת השם.

השם ימלא משאלות ליבך לטובה, והילדים התחתנו עם הראויים להם.

אמן.

הרב, אני שומעת הרבה לרב בן פורת,

אני חושבת, קוראים לו בן פורת יוסף.

מירושלים כן כן כן כן שמעתי פעם שהוא היה אומר שהבעיה של חו״ל של מלמדים שללכת לארץ זה לחופש זה לעשות בר מצווה והבעיה שלא מלמדים שזה הבית שלנו שהם צריכים לחזור ואם לא היום מתי

העמדה עד שהרב היה מדבר הרבה משיעורים

from years ago שהיה מבקש שאנשים יקומו וללכת נכון ועכשיו לא כל כך הרב אומר את זה

לא הייתי פה כשהייתי אמרתי כן כששאלו עניתי כן אבל הרב אי אפשר לעזוב ילדים נכדים כל החיים כל ההיסטוריה שהיינו פה כבר 50 שנה ולעזוב כולם וללכת

הילדים בגיל 18 עד 23 לא רוצים ללכת אומרים את רוצה ללכת תלכי

שמעתי שואל אותך שאלה משה רבנו

היה חכם גדול לא חסר לו כלום נכון רצה להיכנס לארץ בכל מחיר

מה יש למה צריך להיכנס בכל מחיר ולהתפלל 515 תפילות

מה קרה פה יש אדמה שם יש אדמה פה יש בתים שם יש בתים

מה העניין להיכנס לארץ הקודש

מה העניין שהקדוש ברוך בחר שארץ הקודש

הוא איבה למושב לו לירושלים הקדושה שם הקדוש ברוך רוצה את בית המקדש

ושם הקדוש ברוך הוא מכל העולם יש לו שווייץ ויש לו פינלנד ויש לו הולנד ויש לו ויש לו והוא בחר דווקא בארץ הזאת

מה קרה מה יש שם את יכולה להגיד לי?

כן, יש לנו בית המקדש בעזרת השם שם. לא, עכשיו אין. אז למה צריך לזה? למה? למה השם אומר לנו להיות שם, וכל 400 אנחנו... תודה רבה, תודה רבה. עכשיו תקשיבי, את נמצאת פה, את דומה כמי שאין לך אלוה, את יודעת ככה כתובה. אז השאלה שלי, הרב, לעזוב את הילדים וללכת, אני מוכנה.

אני כבר יש לי דירה שם והכול, אבל ללכת, לעזוב אותם וללכת?

קודם כל, את לא עוזבת אף אחד.

אוקיי.

את פשוט עוברת לשם,

ואחר כך הם באים, ואת באה, הם באים, ואת באה. זה כמו, את יודעת, גם אצלנו בארץ

יש הורים שגרים בירושלים, והבנים ברעננה או בבאר שבע.

לא כולם גרים באותו מקום.

וגם כן, לא נפגשים כל הזמן, אז בחגים באים.

או ככה, לא כל היום נמצאים ביחד בדירה

אז ככה אותו דבר, רק המרחק יותר גדול וזהו, זה אותו דבר. אפילו האלו שלא נשואים, לעזוב אותם בבית פה וללכת?

אני לא אמרתי לך, תשכנעי אותם לבוא, אבל את הרגלת אותם שאפשר להיות גם

מי שחושב בזכות עצמו,

אז אם את הרגלת אותם... לא, הבן שלי לומד בדיל,

ניו ג'רזי, והוא אומר עד שהרב שלי יגיד לי ללכת...

בסדר, אם הוא שומע על הרב,

בסדר, יגמור ללמוד שם, ואחר כך יבוא לארץ.

אוקיי, עוד שאלה, וזה האחרון.

אני מתפללת באנגלית.

באנגלית? כן. כן. אני לא קוראת עברית ולא כותבת עברית. למה? למה? לא למדת אף פעם? אני לא למדתי, לא, אני גדלתי בפובליק סקול. נו, אז מה הבעיה להיכנס לאולפן וללמוד?

ניסיתי פעם, וזה קשה, למה אני קצת מבינה עברית.

קשה זה יותר טוב שיהיה קשה,

כי מקבלים שכר יותר. לא, השאלה זה, אני חייבת או זה? לא, את לא חייבת.

אפשר להתפלל בכל לשון, אבל זה לא דומה ללשון הקודש.

לשון הקודש זה משהו אחר, התפילה מתקבלת אחרת וכולי.

זה דבר אחר לגמרי, לגמרי, לגמרי.

אוקיי, בעזרת השם,

הרב ייתן לי ברכה שזה ייכנס לפה? ייכנס. באים לפה ישראלים שמגמגמים ויודעים אנגלית.

אז אלה שיודעים אנגלית,

בהתחלה יגמגמו, ואחר כך ידברו עברית.

עוד ברכה אחת? אני רוצה, כל הברכות של השם, שיהיה לי ברכות. השם ישפיע עלייך ברכות למקביר.

אמן.

רגע, עוד פעם, אף אחד לא אמר אמן.

תודה.

שלום עליכם, כבוד הרב.

ברצו שם, אני עושה כותב ספר על רבנו חיים קניאבסקי, זכוסו יוגן עלינו. כן.

אני עובד שלושה חדשים. מאז שהוא נפטר, אני אוסף מכל התלמידים.

אז רציתי אולי לשמוע איזה סיפור על שמחת החיים ושמחת המצווה של רב חיים. שמעתי שהרב, היה קשר חזק איתו.

וגם אולי, אם הרב יכול לברך אותי, אני הולך לאנשים שייתנו כסף בשביל להתפיס את הספר, והם לא רוצים לתת כסף. אני צריך ברכה בשביל זה.

טוב.

פעם, אני הייתי הרבה פעמים אצל רב חיים, למדתי,

כמו שאומרים בכולל, בכולל חזון איש, איפה שהוא למד, הוא ישב שולחן מאחוריי, אני ישבתי עם חברותא לפניו.

הרבה שנים עשרות שנים ובאחד המקרים אני החלטתי שהחפץ חיים אומר

כשאדם יגיע לעולם האמת

אז

אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו

במה מלמדים את הבן אדם בעולם האמת? מה שהוא למד אם הוא למד מסכתה אחת אז מלמדים אותו את המסכתה הזאת

ולכן החפץ חיים אומר שאדם יגרוס את כל השס

ואחר כך יעיין וכולי אבל קודם כל שיגרוס שאם ייפטר מן העולם

כשיגיע למעלה אז כל מה שהוא גרס ילמדו אותו

והתחלתי להציע את זה לאנשים שיעשו את זה ובתוך שנה אתה לומד שבע דפים כל יום

אתה גומר תוך שנה את השס

והתחילו מערערים מה מה צריך ללמוד זה לא לימוד אז הלכתי לרב חיים וסיפרתי לו את הסיפור

הוא אמר זה טוב מאוד וככה אמר החפץ חיים וצריך לעשות ככה

אחר כך הפנינו את השאלה

לרב שטיינמן וגם הוא אמר אותו דבר וגם הרב אליושי וגם הוא אמר אותו דבר ויש הקלטות והסרטות

מהדברים האלה זאת אומרת לגרוס

שבעה דפים ביום ולגמור בשנה את השס כדי שאדם יגיע לעולם האמת וילמדו אותו והוא קיבל אותי במאור פנים רואים את זה בסרטון וכולי

יש מכתב שהוא חתם עליו

לגביי בטח תראה אותו יש אצלנו באתר או במקום אחר

הייתה לנו קרבה גדולה עד לשנים האחרונות

שבני הבית כבר לא נתנו להיכנס

מסיבות ידועות

בכל אופן

הרבה סיפורים יש אבל זה לא לפרהסיה

אם תרצה נדבר עכשיו לגבי ברכה שמך ושם האימא

חיים ישראל ורחל רוס או רוס רחל לא יודעים מה שם. חיים ישראל ואין רחל רוס או רוס רוחל השם יזכה אותך למצוא כסף למכביר

להוציא את הספר החשוב ושיתפרסם בעולם כולו אמן אמן תודה רבה