ספר חוכמת המצפון פרשת ויצא חלק ה
תאריך פרסום: 22.11.2012, שעה: 17:39
השיעור מתקיים כל בוקר בשעה 5:00 בבית כנסת יביע אומר רחוב עוזיאל 41 בני ברק הציבור מוזמן
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nוישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אין צונו.
יעקב אבינו קרא לרחל וללאה שדה אין צונו לומר להם כי נצטווה לה שוב אל ארץ כנען אמר להם הקדמה גדולה
כי אך כלי לבן איננו כתמול שלשום ומה שהטל בו והחליף את
משכורתו עשרת מונים זאת אומרת לפי זה הוא במשך כל השנים לא התלונן בפניהם על אביהם מאומה עד עכשיו שהשם אמר לו שצריך לעזוב את ביתו של לבן עכשיו הוא מכנס אותנו ומסביר להם את הסיבות והמניעים
והוא אומר להם שפנה לבן איננו כתמול שלשום כאילו אתמול הוא היה בסדר ושלשום הוא היה בסדר
ומה שהטל בו והחליף את משכורתו עשרת מונים ובסוף אמר להם מה שנאמר לו מפי השם אתה קום צא מן הארץ הזאת ושוב אין ארץ מולדתך
והנה גם הם ענו כסדר הזה בטעם רחל ולאה בתאמרנה לו העוד לנו חלק ונחלה בבית המינוי הלא נוכריות נחשבנו לו
כי מכרנו
ויאכל גם אכול את כספנו כי כל העושר אשר הציל אלוהים מאבינו לנו הוא ולבננו
ועתה כל אשר אמר אלוהים אליך עשה
קריאה עצומה
ושמה באו ההקדמות האלה בשעה שכך ציווה הקדוש ברוך הוא
אם השם אמר מה צריך את כל ההקדמות והתל בי פנם לא קודמות ראשון על התבזכותי
השם אמר אתה קומצא נקודה מה יש פה לדבר איזה סיבות או סיבות
וגם השם עונות לו רחל מינאה בתאמרנה לו
העוד לנו חלק מנחם ותגידו בעתה כל אשר אמר אלוהים אליך עשה כאילו לולא הטעמים האלה אם יכול היה מקום לא לעשות
הרי זה כאילו אמרו עכשיו שכך הוא הדבר כי מכרנו ואכל כספנו לכן כל אשר אמר אלוהים לך עשה
וזה פלא
שמשמע מכיוון שאין לנו מה לחכות
וכך אנו מסכימים שתעשה מה שאמר אליך אלוהים ואם לא היה כך
אם כן היה נותן להם מדוניה וגם היה להם לכבוד יאושה ממנו
לא היה צריך לעשות מה שאמר לו אלוהים אם חס ושלום
איך מבינים זאת?
אלא מכאן למדנו יסוד גדול בעבודת השם וברוך
שאל יאמר אדם
אמת
שאם יאבול את השם
ולקיים את התורה יהיה לי לסבול הרבה ולא יהיה לי טוב אבל כדאי להביא קורבן בעולם הזה
ומשם בעולם הבא יהיה לי טוב
החושב כן, טועה הרבה ולא זו הדרך בעבודת השם
כאדם מחויב
וכן תובע הקב' ברוך הוא ואת האדם
שיתבונן נמצא
שאם יקיים רצונו של מקום
הוא יהיה לו טובה וברכה בעולם הזה
והקרן קיימת לו לעולם הבא
כי בקיום התורה אין רע בשום מקום ובכל זמן
רב טוב תמיד
בזה ובבא
יכול להיות שהתנהלות של יונה, ביחס קיום אבא שלהם
זה סימנים
אבל הוא אמר בפירוש, אז מה צריך להגיד סימנים?
בסדר. אלא למדנו יסוד גדול בעבודת השם
אדם לא יאמר
אתה יודע מה?
אני מוכן לעבוד את השם, אני קיים את התורה,
מוכן לסבול בשביל זה,
אני יודע, אני מוכן להקריב את העולם הזה בשביל העולם הבא שיהיה לי טוב,
כך הוא חושב, אתה יודע מה?
אוקיי, אני נכנס לזה.
מי שחושב כך טועה הרבה,
זה לא עוד דרך בעבודת השם.
אדם מחויב וגם תובע הקב' ברוך הוא ממנו,
להתבונן ויכיר וידע וימצא שאם הוא מקיים את רצון השם יתברך,
יהיה לו תורה וברכה כבר בעולם הזה.
והכאלה היא מקיימת לעולם הבא כי מקיום תורה אין רע חס ושלום בשום מקום ובכל זמן רק תמיד טוב בעולם הזה ובעולם הבא.
בר יחשוב האדם שהעולם הזה
ניקס, מה זה ביידיש ניקס?
ניקס ניקס ניקס זה לא לא
ניקס יש להם עולם הזה לא מיני ולא מקצתי ניקס ניקס ניקס יש להם עולם הזה לא מנה ולא מילה אחרת, אתה מבין?
זה באמת ניקס
יש מילה אחת, ניקס, ויש שם ניקס.
קו
עין סמל.
ניקס.
מה?
ניקס.
לא מכיר.
רגע. קיצור, אל יחשוב האדם שהעולם הזה ניקס.
ניקס. ניקס. יש להם, עולם הזה,
אה, לא. עולומה זה ניקס.
אה? עולומה זה ניקס.
מה?
זה המשך של עולומה, זה ניקס.
אנשי העולם הזה.
אנשי העולם הזה? אוקיי.
ניקס זה אנשי?
זה לא מילה נפרדת זה... עולם הזה ניקס. זה נקרא אנשי?
אנשי העולם הזה? אנשי. ניקס.
רגע להגדיר את זה. על יחשוב האדם שאם העולם הזה יש להם עולם הזה.
לא מדנה ולא מקצתה.
מי שיש לו קצת התגרות להם, לא רק כמה אומללים הם ממש,
ואין להם גם מעונג העולם הזה, ולא כלום.
בטעם פשוט, כי כל זמן שבאדם שותים מידות רעות,
אין להם שום הנאה בחייהם.
והנה שלמה,
המלך, על ראש שלו,
מסיים בספר קהלת.
בסוף דבר הכל נשמע.
את האלוהים ירק, ואת מצוותיו שמור, כי זה כל אדם.
וכשלשם מה לבן שלמה עד עכשיו?
ואמר,
הבל הבלים במר כהנת, הבל הבלים בצולמות.
ניסיתי זה, וגם זה אבן, וגם זה אבן.
אחר כך נסיים.
סוף דבר, כל הזמן אמרנו נרק,
ומצוותיו שמורות, כי זה כל אדם.
מה שייך זה לזה?
אם העולם טוב ויפה,
האם הוא בטל חס ושלום?
האם הוא בטל את סוף דבר הכל נשמע כי זה כל האדם?
אז מה אם העולם נרק?
למה צריך להקדים שהכל אבנים,
וגם זה האוול,
בשביל להגיע למסקנה שבסוף דבר הכל נשמע כי זה כל האדם? למה צריך לשלול
קודם את העולם,
חבל המנים? תגיד שהעולם על הכיפא וכל זה. מה זה שולל את זה שצריך להיות יר השמיים ושומר מצוות?
רואים לנו מכאן שהדרך שהאדם יגיע וירגיש צורך בעבודת השם מדבריו ואת העונג בזה,
הדבר הראשון שהוא חייב לדעת הוא להאמין שאין שום קורבת עשיית רצון השם.
אתה לא מקריב שום נבט בשביל זה שאתה נכנס לחבודת השם.
שום קורבן.
אדרבה, כל העולם הזה הבל המלאים. הכל יופיון וכל אפשרויותיו, אבל כל הבל המלאים הוא.
ולכן על ידי אדם מה שעוזר את העולם הזה, כי הבל המלאים הוא.
ועל ידי זה יבין אחר כך את הסוף דבר,
הכל נשמע את האלוהים ירא,
איך הוא כותב שמו, כי זה כל העולם הזה.
עכשיו נחזור לרחל ולאם.
וכן ברחל ובלאם.
שאמרו,
העוד לנו חנק ונחלה בבית אבינו?
הם אמרו ליעקב אבינו,
אמת,
אנו רואות שנוכריות נחשבנו לו.
כאילו לא בנות שלא בכלל.
ורואות לנו...
כשציווי השם יתברך לך לצאת,
טוב לנו גם כן.
לא הקרבנו שום קרבן.
וזה לא קרבן אצלנו, קיימת ציווי השם יתברך,
אלא אנו מרגישות בחוש,
כי טוב לנו לצאת מבית לבן אבינו,
כי עוד לנו חלק.
זהו מה שסיימו.
ועתה הקולשן אמר אליך אלוהים עשה.
ואין הכוונה לומר שאם לא היה חן לא צריך לשמוע על השם עד שלום,
אלא אמרו אנו מרגישות שציווי השם טוב לנו גם בעולם הזה וכן צריך להראות השם יתברך לדעת כי זהו העונג האמיתי ההתרחקות משקר של הבל המלא.
כל הזמן האדם יש לו תקוות מהעולם הזה.
אין לו שאיפות לעולם הבא,
אבל יש לו תקוות לעולם הזה.
אבל אם הוא ילמד ככה,
וכי יש לנו חלק ונחלה מהעולם הזה,
הרי אנחנו נוכרים בעולם הזה, גר בתושב אני אמר לך,
ואם אדם יתבונן ככה, לא ניקח מפה כלום, הכל חרפה, חבל להשקיע בדבר אבד ונפסד.
ממילא מבינים שאין פה שום קורבן.
ברגע אתה יכול להעלם את זה, ברגע, ברגע.
מאיפה כל עמלו וסוכניותיו ושבושיו?
איפה זה?
אז האדם הפיקח בנבון שם דעתו רק קדימה, קדימה לעולם הבא. קדימה, מה אפשר לאסוף לעולם הבא?
כמו אותו מעשה ואותו מלך שנביא אמר בנו בהם.
היה מעביר
לאיש
שנקראת לסיפור הזה, המלך לשנה אחת.
היה מלך אחד שאמר לו את המלך לשנה אחת,
והוא רוצה ליהנות, ומני שנה אחרי שנה העבירו אותו.
לא נמצא לו כלום, רק אבגבה.
כי אחרי שהוא נהנה כל כך, ותור מלך חזר להיות אדם פשוט,
זה עונש שאין כדוגמתו.
אבל פיקח אחר שבא במקומו, גם אותו שם הוא מלך לשנה.
אז הוא מיד מביא את הפרנדיסט,
שאל אם יש אי בסביבה,
אמרו לו כן, תקנו אותו עד שני, קנו,
התחיל להעביר את כל מה שיש במלכות שלו לשמה.
את כל הכסף, את כל הבנקים, את כל הכסף, את כל העניין,
את התמבלים שם,
את כל העניין.
על השנה הבאה זו הוא הלך לאי.
הכל חיכה לו, עכשיו הוא מלך לעולם.
לא באופן שנה.
אותו הדבר בעולם הזה, אם אתה בונה וזה ופה ושנת, זה שאלה אחרת.
אבל אם אתה כל הזמן מעביר לאי, שם שאתה תגיע, מעביר,
מעביר, מעביר, מעביר,
שתגיע לשם הכל מצוי.
אבל אנשים טיפישים,
כל הזמן משקיעים באבנים בשביל אחרים,
משקיעים בשביל העניים,
לא משקיעים בשביל עצמם.
השקעה בשביל עצמך זה להעביר למעלה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).