ספר חוכמת המצפון פרשת וישלח חלק ג
תאריך פרסום: 28.11.2012, שעה: 06:15
השיעור מתקיים כל בוקר בשעה 5:00 בבית כנסת יביע אומר רחוב עוזיאל 41 בני ברק הציבור מוזמן
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nותמנע את הפילגש לאליפז בן עשיו, ותלד לאליפז את עמלק.
רש״י אומר להודיע גדולתו של אברהם כמה היו תאבים להתדבק בזרעו
תמנע זו בת אלופים הייתה
שנאמר ואחות לוטן תמנע.
ולוטן מאלופי שעיר היה.
אמרה, איני זוכה לנשא לך,
הלוואי ואהיה פילגש.
דברים אלה תמוהים הם לכאורה.
איזו חשיבות יש בזה שתמנע טובה להתדבק בזרעו של אברהם?
שהתורה הקדושה תאריך להודיע לנו דבר זה?
אז זקוק הוא אברהם אבינו שהקדוש ברוך הוא אהבו וחיבבו ובחר בו וזרעו
להסכמתם של בני אדם פחותי ערך?
מה זה?
כל הפסוק הזה, לפי רש״י, בא להודיע גדולתו של אברהם כמה היו תאבים לדבק בזרעו?
שאומרת אם נעזו בת אלופים הייתה?
זה דברים תמוהים לכאורה.
מה החשיבות שהיא
טובה לדבק בזרע של אברהם?
והתורה תאריך להוסיף לנו פסוק
בשביל זה?
וכי אברהם זקוק,
שהקדוש ברוך הוא אהב אותו וחיבב אותו ובחר בו וזרעו להסכמה,
שפחותי ערך תאבים להתדבק בו?
זה מעליותא שצריך להוסיף על זה פסוק?
ואף אם נמצא איזו תועלת בידיעה הזו,
שאנשי העולם התייחסו אל אברהם אבינו ולזרעו בכבוד והערצה,
הרי דבר מפורש בתורה כמה פעמים, כי גדול היה כבוד אברהם וכבוד יצחק בנו בעיני אבימלך מלך פלישתים.
ומלכי צדק מלך שלם הוציא לחם ויין ואמר ברוך אברהם לעליון.
ובני חטא אמרו לו, נשיא אלוהים אתה בתוכנו?
זאת אומרת, יש לך פסוקים מפרשים כמה כיבדו אותו.
וריבותינו, זכרונם לך, דרשו על הכתוב,
אל עמק שווה הוא עמק המלך שהושבו שם כל האומות והמליכו את אברהם לנשיא אלוקים ולקצין.
הרי כבר ידענו מה גדול היה שמו בגויים.
ומה תוסיף לנו הידיעה שגם תמנע,
כיבדה אותו בתאווה להתדבק בזרעו?
וגדולה מזו,
כבר דרשו חכמים זכרונם לך, כי הגר בת פרעה הייתה,
כשראה ניסים שנעשו לשרה פרעה,
אמר מוטב שתהיה בתי שפחה בבית זה ולא גבירה בבית אחר.
הרי שבת מלך ממש רצתה להיות שפחה בבית אברהם.
ואם כן, מה חידשה לנו התורה בידיעה הזו שתמנע בת אלופים? הייתה פילגש לאליבז?
ועוד יותר קשה.
ביודענו מי הייתה תמנע זו? ממזרת.
וממשפחת פסולים וממזרים,
כפי שדרשו חכמים זכרונם לך ברשי שם.
ואם כן, מה נחשבה הסכמתה של זו שהתורה הקדושה תאריך כל כך בסיפור הדברים?
הסכמתה להתדבק בזרע אברהם?
מה, מה, מה?
נפלא דבר ותמוה.
הנה ראוי להתבונן בתפילות שלנו, שאנו מתפללים,
עשה למען שמך,
למענך עשה ולא לנו.
ומשה רבנו בתפילתו אומר, למה יאמרו מצרים ברעה הוציאם,
להרוג אותם בערים,
או פן יאמרו הארץ אשר הוצאתנו משם מבלתי יכולת השם,
ולכאורה תפילה בלתי מובנת.
האם יש צורך להזכיר לקדוש ברוך הוא את חשבונותיו?
מה שדרוש לכבודו יתברך בעולם?
אנחנו צריכים לזרז את הקדוש ברוך הוא,
להזכיר לו ולומר לו, עשה למענך,
למען שמך,
ולהגיד לו למה יאמרו ואם יאמרו ויגידו ככה ויגידו ככה.
אנחנו צריכים להגיד לקדוש ברוך הוא כן, כדאי לשמו יתברך שיתחלל שמו חס ושלום.
למה יאמרו הגויים אהיה אלוהיהם?
דבר זה שנוגע לחשבונותיו של הקדוש ברוך הוא בהנהגת העולם, מה יוסיף אם נזכיר זאת לפניו?
הלא, אם יש צורך בזה לכבוד שמו יתברך שזוהי תכנית הבריאה,
בטח יעשה זאת גם בלעדי בקשתנו.
ומה תועיל בקשתנו?
אבל הדברים האלה תמוהים בעינינו,
מפני שאנו מרגישים רק את הרושם שפועלת
כל התעוררות בנפש האדם עצמו.
ואנו יודעים כי כל ידיעה מתבררת ומתחזרת אצלו, מתחוורת אצלו,
פועלת על הלך מחשבותיו ודרכי חייו.
אבל באמת כל העולם
וכל העולמות
עם אלפי רבבות עניינים מקושרים עם נפש האדם,
שהוא המפתח של הבריאה,
ועל פי מצב נפשו מתנועעים כל כוחות ההשפעה מלמעלה למטה,
כי התערותא דלעילא בהתערותא דלתתא תליא.
זאת אומרת, כל ההתעוררות שתושפע מלמעלה היא תלויה בהתעוררות מלמטה.
יש קשר בין כל העולמות לנפש האדם.
והוא בפעולותיו וברישומיו,
ומה שעובר עליו,
אם הוא שמח הוא מכניס שמחה לעולמות וזה מוריד שפע.
אם הוא עצוב ומדוכא זה עושה בדיוק פעולה הפוכה וכן הלאה.
בכל עניין.
וכן כל רגש שמתעורר באדם,
מתעורר לעומתו רגש בכל העולמות העליונים מתחילתם ועד סופם.
אם הרגש הוא טוב, הרי רגש זה מתעורר וחי בכל הבריאה,
וסיטרא דה קדושה מתגברת.
ואם מתעורר בו רגש רע חס ושלום,
הרי הרגש זה מתעורר וחי בכל העולמות,
וסיטרא אחרם מתגברת.
וזהו באמת עניין התפילה.
כי כשמתעורר האדם בתפילתו,
הוא מתחנן אל השם,
מתעורר רגש זה בכל העולמות,
וכל הבריאה מרגשת בצערו,
ורחמי עליון המושפעים בבריאה,
מתעוררים לחמור עליו.
אז לפי זה,
עניין התפילה.
כשאדם מתעורר בתפילה ומתחנן אל השם,
מתעורר רגש זה בכל העולמות,
וכל הבריאה מרגישה בצער שלו.
ואז רחמי עליון מושפעים
בבריאה
ומתעוררים לחמור עליו.
התפילה גורמת לזה.
אם היא תחויה, היא תחויה.
סימן שזה לא אמיתי.
למה היא לא תתקבל?
אם היא לא ראויה, אם היא ראויה, היא מתקבלת.
והנה, זאת ההשפעה מלמטה,
למעלה,
באה.
מלמטה,
למעלה, באה.
לא רק על ידי התפילה והתחנונים,
או על ידי מעשי המצוות,
אלא גם כל מחשבה,
כל רגש וידיעה נולדים באדם,
הם מעוררים לעומתם ידיעה זו בכל העולמות.
וכן ידיעה ידועה
לאדם מכבר,
אם היא מתבהרת אצלו יותר,
הרי היא מתבהרת יותר בכל הבריאה.
ואותה ידיעה פועלת יותר את פעולתה למעלה.
ונשפע מלמעלה למטה על פי בהירות הידיעה הזו שיש לו.
בכל מה שתתגבר, הידיעה מבוררת לו למדי.
כשהוא מתעמק ביותר ומכיר אותה ביותר תוקף,
היא משפיעה למטה.
והסיטרא דקדושה מתגברת.
ואם היא חס ושלום ידיעה גורמת חילול השם,
הידיעה הזו מתעוררת ומתגברת בכל העולמות.
הוא מביאה הפסד ופגם ונותן את כל הסיטרא האחריה להתגבר.
אם אדם בוטח בשם וההכרה שלו חזקה, הוא מוריד שפע.
אם הוא פוחד וחושש, הוא מסלק ממנו שפע.
הוא סותם את המעיינות שהיו יכולים להיות פתוחים אליו.
זו דוגמה בכל דבר זה.
וידוע כי דרכו של אדם,
שבראותו ירא השם נכבד,
בעיני העולם,
זה מעורר בו רגש כבוד.
ואף על פי שהוא בעצמו יודע ומעריכו,
בלי הסכמתם של אחרים,
בכל זאת אי אפשר לא להשתחרר מטבע זה המוטבע באדם,
שבראותו צדיק נכבד ונערץ בעיני אחרים,
אפילו שהם פחותי ערך אלה שמכבדים אותו,
גם הוא מרגיש יותר יקר וכבוד אליו,
בגלל שהוא מתפעל עכשיו מחדש מראייה חושית.
אפילו שהוא יודע יותר מהם עליו.
אבל עצם זה שהוא רואה את זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם,
זה משפיע על נפשו.
ולהפך, אם יראה שהוא נבזה בעיניהם,
מבלי משים ייפול כבודו גם בעיניו.
זאת אומרת, כשאדם מוחה,
הוא גם מציל את עצמו מהנפילה של מה שזה, אדם שלא מוחה, הוא כבר נפל.
הוא כבר נפל.
למה?
כי אם היה לו יראת כבוד לאדם מסוים,
והוא ראה שאומרים עליו כך וכך,
והוא שתק,
סימן שהוא נסוג, הוא קיבל קצת מהדברים,
הוא פוחד תמיד להיכנס לתוך העניין.
למה? אולי לא צודק במאה אחוז, אולי הם צודקים, אולי ככה וככה,
בקיצור...
אבל אם הוא מחה הוא גם שמר על מצבו
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).