מי נופל בחלקו של השד | הרב אמנון יצחק

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 19.04.2013, שעה: 10:06

"ואל אשה בנידת טומאתה לא תקרב לגלות ערוותה" אמרו חכמים ז"ל, בשעה שהיה הולך נח ליטע כרם פגע בו שדה שמדין, אמר ליה הדין דידי הוא, הזהר שלא תכנס בגבולי, בשעה שהיה הולך עוד נח ליטע את הכרם פגע אותו שדה שמדין, ואמר לו זה שלי הוא, תזהר שלא תכנס בגבולי. סוד כזה הוא ענין הטבע, כשמתעסקים עם טבע אז תדע לך, הדין דילי, אתה הופך להיות חלק של הסטרא אחרא, הסטרא אחרא יש לו כבר נגיעה אליך, יש לו כבר גישה אליך. אמר הדין דידי הוא, תזהר שלא תכנס בגבולי, טבע זה שלי, תזהר. כזה הוא סוד ענין הטבע, נגיעה כל דהוא בטבע, אפילו המעשה של נח שהוא מעשה של קודש קדשים, שודאי מתאים בתכלית עם כל הסוד של "את האלהים התהלך נח" הרי זה אותו נח שנאמר עליו זאת, הלא היה זה עסק של ישוב העולם, הוא יוצא מהתיבה אין כלום, צריך ליטע קצת משהו, לא? עסק של חסד ורחמים לדאוג לבאים אחריו, ועם כל זאת התורה כבר מתגלית עליו 15 פעמים ווי, וקוראים עליו הדין דידי הוא. עד כדי כך הסכנה בנגיעה לבד בטבע זה צד אחד.

בצד השני מצינו בהיפך לגמרי, אמרו חכמים ז"ל בקידושין ל', תנו רבנן, ושמתם - שם - תם, למה נמשלה התורה כסם חיים? משל לאחד שהכה את בנו מכה גדולה, והניח לו רטיה על גבי מכתו ואמר לו בני, כל זמן שרטיה זו על מכתך אכול מה שהנאתך, ושתה מה שהנאתך, ואי אתה מתיירא. וברש"י, כל מה שדעתך נוחה הימנו ואפילו דבש, וכל מיני מתוקין שקשים למכה, ז"א האבא אומר לבן אחרי המכה ושם לו רטיה, אומר כשיש רטיה עליך על המכה, אז אתה יכול לאכול מה שאתה רוצה ולשתות מה שאתה רוצה, ואל תתיירא, אפילו דבש וכל מיני מתוקין שקשים למכה. איך מבינים את הענין הזה, שהוא אומר לו ואי אתה מתיירא, הלא אצל נח אמרנו כי פגע בו ההוא שדא ואמר לו, הדין דידי הוא, למה? אתה הולך ליטע עכשיו כרם, כרם זה טבע, הזהר, הנה כי הסכנה גדולה, גדולה מאד, ואתה צריך לירא על הנגיעה כל שהיא בנהגה צריך לירא, נגיעה כלשהי בטבע, וכאן אתה אומר לי ההיפך, אכול מה שהנאתך ואפילו דבש וכל מיני מתוקין ואין אתה מתיירא, פליאה, איך זה תנו רבנן ושמתם זה שם-תם, למה נמשלה התורה כסם חיים? משל לאחד שהכה את בנו מכה והניח לו רטיה על מכתו. אז אם מניחים לו רטיה על מכתו זה התורה, אז אתה יכול לאכול ולשתות מה שאתה רוצה ואל תירא. בלי תורה תירא. כן, אז כבר דיברנו ארוכות ורבות בענין הטבע וסעיפיו, ובענין הלמעלה מן הטבע וסעיפיו. יש מי שהו אתחת הנהגת הטבע ויש מי שהוא למעלה מהנהגת הטבע, נא לא לישון.

וכי כל אחד בשם קדוש מיוחד, כל אחד מהם שם קדוש מיוחד, הטבע בגימטריה אלהים, הכוזרי אומר זאת. שתי מידות הן, שתי הנהגות הן, וכל אחד עולם בפני עצמו, עולם הטבע ועולם שלמעלה מן הטבע, וכשם שעולמות שונים הם כן הדרים בהם שונים הם, דרי מעלה למעלה מן הטבע, ודרי מטה הם עם הטבע. מי שהוא הולך רק עם הטבע הוא נקרא דרי מטה, מהדיירים של מטה, מי שהוא הולך בהנהגת למעלה מן הטבע הוא נקרא מדרי מעלה, שני עולמות שונים הם, והוא אשר אמר הכתוב בדברים ד', אשר חלק ה' אלהיך אותם לכל העמים תחת כל השמים, זה עולם הטבע, עולם הטבע הוא דירתם של אומות העולם, ואתכם לקח ה' הוא העולם שלמעלה מן הטבע, זה דירתם של ישראל וזה האקלים של כלל ישראל, למעלה מן הטבע.

והנה טבע העולם ודאי שםק דוש הוא, היקיפו גדול ורב מאד מאד, חזק ותקיף ללא כל הזזה ממקומו, שהרי כן נאמר על המאור הגדול, לממשלת היום, ואת המאור הקטן - הקטון לממשלת הלילה ואת הכוכבים ממשלה ממש, כפשוטו, ז"א הקב"ה נתן אותם לממשלה, ממשלה ממש, עד שמצינו שנאמר על אברהם אבינו ע"ה, כבר אברהם אביכם ביקש לבוא לידי מידה זו ולא הנחתי אותו, הנה היא מדה שלמה ומקפת די גדולה להשתרע באדם הגדול בענקים זה אברהם, גם נח, גם כל גדולי האומות בה התכוננו, כי הטבע עם חוזק ממשלתו ותקפו, ועם כל היקפו סוף סוף ממנו מתגלה הרבונו של עולם, מאיפה אתה מגלה את רבונו של עולם? מתקפו של הטבע. השמים מספרים כבוד אל, ומעשה ידיו מגיד הרקיע, בורא השמים הוא האלהים יוצר הארץ ועושהו כוננה אני ה' ואין עוד. ז"א ועושה, יוצר הארץ ועושה הוא כוננה אני ה' ואין עוד. הלא במו עיניך אתה רואה איך שהלבנה מקבלת אורה מהשמש, ומה תחשוב על מקור אור השמש? אין ברנש חשוד לשטות כזו חוץ מהמדענים, כי השמש היא עצמה של האור, שהשמש היא עצמה של האור והיא המפיקה את האור. כבר פירשו חז"ל בסנהדרין ק"י, על הפסוק "לאור חיציך יהלכון" שזה מדובר על זריחת השמש בכל יום, דלא נפקא עד דמחלא, היא לא יוצאת עד שהוא מכה בה, מזרז אותה כביכול להוציאה, וכן אנו אומרים בתפילה, "תתברך ה' אלהינו על כל שבח מעשי ידיך ועל מאורי אור שעשית המה יפארוך סלה" ואנחנו אומרים "המאיר לעולם כולו בכבודו" כבודו הוא עצמות האור, המאיר לעולם כולו, לא בשמש, בכבודו, אז מי מאיר? מי עצמות האור? כבודו הוא עצמות האור. הנה כי גם מטבע אנחנו רואים את עצמותו יתברך שמו שהוא מאיר לעולם כולו. ומה זה שנאמר על זמן לעתיד לבוא, לא יהיה לך עוד השמש לאור יומם ולנוגה הירח לא יאיר לך, וירח ה' לאור יומם ז"א מה אנחנו רואים, שלא נצטרך לא שמש ולא ירח, וה' יאיר לאור יומם, והאם עכשיו חלילה ה' לא מאיר, רק לעתיד לבוא?

אלא הוא הדבר, כטבע, כלמעלה מן הטבע, אורו יתברך הוא הנותן חיים לכל חי ודאי, בין בטבע, בין למעלה מן הטבע, בין היום בין באחרית הימים, אורו יתברך הוא הנותן חיים לכל חי ודאי. אלא מה, אז מה זה טבע ומה זה למעלה מן הטבע? אלא שהטבע הוא בבחינת משקפיים שנתונים על עין של הרואה, אשר ראיית הדבר באה ודאי מן העין ולא מן המשקפיים, העין היא הרואה, אבל זוהריה של העין השלוחות על הדברים הנראה במשקפיים הינן באות, אין ראיה ישרה מן הרואה לנראה, זה אור חוזר, כן הטבע, בהנהגת הטבע הוא יתברך ויתעלה במשקפיים הוא משקיף, יהיו הטבעים הכי נעלים, הכי זכים, אבל אם רק ההנהגה תחת טבע מתהלכת הרי זה כבר בחינת משקפיים, אין עצמיות האור זהרורית כאן, ולא עצמיות.

הנה רב החילוק בין רואה בעצמיות העין ובין הרואה במשקפיים, רב החילוק בין רואה בעצמיות העין, מי שרואה בעיניים בלי משקפיים, לבין מי שרואה בדרך במשקפיים, משקפיים מתקלקלים בנקל, אבק אפילו הכי קל, אפילו חוט השערה שעוברים דרך פני העין במשקפיים נאחזים ומלכלכים את הראות, וכבר עבודת נקיון צריך לנקות את המשקפיים, וזה קורה לעיתים תכופות מאד, כמעט בכל רגע צריך לנקות את המשקפיים שמקבלות אבק כל שהוא, אבל לא כן בעצמות העין, העין לא מקבלת כל עפר, משומרת היא מכל אבק ומכל לכלוך, בכל מקום ובכל מצב הולך אתה בעיניך ואין דבר.

סוד הדבר כך רצה הקב"ה שיהיה בבריאה, כדי שיהיה מקום חלות לחטא, במשקפיים לפעמים רואים מטושטש, זה העין רואה אבל היא רואה דרך משקפיים, כשרואים דרך משקפיים לפעמים רואים מטושטש, רואים לא חד, רואים לא ברור. הקב"ה רצה שיהיה טבע ויהיה למעלה מן הטב,ע למעלה מן הטבע זה עצמיות, טבע זה דרך המשקפיים, דרך המשקפיים רואים אבק, האבק גורם טשטוש זה מה שנותן חלות לחטא, כדי שתהיה בחירה, אחרת אם הכל יהיה ברור הכל יהיה נהיר, לא תהיה בחירה. על כן ברא הטבע בבחינה של הסתר פנים, אור כהה ולא בהיר, מקום לאפשרות של טעויות, מקום חלוט לחטא, עד שמצינו גם במלאכים שירדו לזה העולם חטאו, באמרם כי משחיתים אנחנו, אנחנו, תלו בעצמם אנחנו, ונדחו ממחיצתם 138 שנים.

ויהיה הטבעים הכי זכים, הכי קרובים, זה עדיין מקום חלוט לחטא, ומה לנו יותר מנח הצדיק שנאמר עליו "את האלהים התהלך נח" הנה המהלכים שלו היה הילוך אחרי האלהים, כל מה שהוא הלך הוא הלך אחרי האלהים, זה הדרגה הכי קרובה לאלהים, וכשהחל נח "ויטע כרם", כבר אמרו עליו הדין דידי, וכבר נמצא בסוד הטבע, תזהר, הזדהר בך דלא תיהון חלקי לגמרי, תזהר שלא תיפול בחלקי לגמרי, כך אמר לו השד. וכבר אבד מעמדו ויצא מזה מה שיצא, ויתגל בתוך אהלו וישכר ויתגל.

זה סוד הטבע והסכנה הכרוכה בו, אחרת בתכלית זה העולם שלמעלה מן הטבע, זה סוד הקדושה, זה סוד העצמות, והעצמות כבר אינו מקבל כל קלקול. תורה היא בסוד הקדושה ודאי והיא בסוד העצמות, ישראל ואורייתא וקדושא בריך הוא חד הוא, על כן נאמר, כל זמן שרטיה זו על מכתך, כל זמן שהתורה הקדושה זו הרטיה על מכתך, אכול מה שהנאתך ושתה מה שהנאתך, ואי אתה מתיירא, כי עצמות לא מקבל קלקולים בשום אופן.

יעקב אבינו אמר, הבה את אשתי כי מלאו ימי ואבואה אליה, והוא לא קלקל אותו כל דהוא, לא, כלום לא נתקלקל, מה יכול לקלקל אכילה או שתיה? להיפך, מצינו בנזיר, שנקרא חוטא על שציער עצמו מן היין, ז"א אתה יכול לשתות יין אם אתה בבחינת עצמות והוא לא יזיק לך. לא כמו נח שהיה בבחינת טבע, אבל אם אתה בבחינת תורה אז אתה יכול לשתות, והפוך אם אתה מונע עצמך מן היין נקרא חוט על שציער עצמו מן היין, וכתוב כל המנסך יין לגרונו של תלמיד חכם כאילו ניסכו ע"ג המזבח. אם ההנהגה בסוד הקדושה הולכת, אין דבר שיגרום קלקול, כי עצמיות אינה מקבלת שום קלקולים.

על הכתוב בשיר השירים, סוגה בשושנים, הרי חתן נכנס לחופה, הרי חתן נכנס לחופה, אמרה לו, טיפת דם כחרדל ראיתי, הרי הופך פניו לצד האחר ולא נשכו נחש, ולא עקרב עקצו, איזה כח זה, וצריכים להבין זה גם כן על דרך דברינו אלה. היה פעם אתלית ידוע, קראו לו זישא ברייטברד, הוא הראה את גודל גבורותיו, מסופר כי הניח עצמו על הקרקע עם גבו נגד מסמרים מחודדים, והרסו עליו אבנים גדולות עד לרסיסים דקים, ובשרו לא נדקר כלום. לא נשארו כי אם איזה רשמים אדמדמים לבד ולא יותר. איך מכנים עובדה כזאת? איך זה מסמרים חדים לא דוקרים בשר ודם? אין זה אלא כי התאבק טפו, והיתה לו כתף אחרת לגמרי. דרך אגב ביוטיוב יש דברים כאלה, שאפשר לראות, שאנשים עומדים על חרבות ממש, שוכבים על שתי חרבות במצח ובבטן ושוברים עליהם אבן גדולה, שוברת עליהם אבן גדולה והם לא נתקעים בחרב. ממש כמו זישא ברייטברד. אז איך זה מסמרים חדים לא מדקרים בשר ודם? אין זה כי התעבה כתפו והיתה לו כתף מאחרת לגמרי, כתף משונה מכל אדם, כתב כזו שמסמרים לא נוקבים אותו.

כציור הזה הוא סוד ענין של סוגה בשושנים, סוד הכלל ישראל הם שהם דבוקים לו, ישראל ואורייתא וקודשא בריך הוא חד הוא, חד הוא זה סוד של עצמות, ועצמות היא מציאות כזאת שאינה מקבלת שום קלקולים, עצמות היא כתף כזו שלא נחש נושכו ולא עקרב עוקצו. ודאי אין כל ביאור לפליאה נוראה כזאת של כטיפת דם נוראה כחרדל ראיתי ותיכף הופך פניו לצד אחר, אבל כן הוא כאן הוא סוד של כלל ישראל, סוד של עצמות.

נח, תקשיבו טוב עכשיו, והכלל ישראל הם במדורים נפרדים. נח עם כל גדולתו בעולם הטבע משכנו. טבע לא רק שהיא נדקרת מנשיכות נחשים ועקרבים, אלא גם שהיא עצמה מתהפכת לנחש הנושך ועקרב העוקץ, אבל כלל ישראל עם קבלת התורה משכנם במדור אחר לגמרי, מדורם הם בעולם שלמעלה מן הטבע לכל אשר בשם ישראל יכונה, אבל כל זה בתנאי שרטיה זו על מכתו, אם מדרכי התורה דרכיו, כי אז אכול מה שהנאתך ושתה מה שהנאתך, ואי אתה מתיירא. אה, תשמעו עכשיו דבר לא הייתם מאמינים שיגידו עליכם אם הרטיה הזאת על ידכם. מי יגלה עפר מעיניך אדם הראשון, שלא יכולת לעמוד על ציוויך שעה אחת, והרי בניך ממתינים לעורלה שלש שנים. זה סוד הרטיה, התורה הקדושה. מרגע שניתנה התורה הקדושה יש לעם ישראל כח למעלה מן הטבע, בטבע - אפילו האדם השלם ביותר, אדם הראשון, לא יכול להחזיק שעה. סוד הטבע כמה הוא מושך. אבל אם יש תורה - אדם מתאווה לאכול כבר מהפירות שהוא נטע שלש שנים הוא לא נוגע ועוד תלך עכשיו לירושלים ושיהיה פרי הילולים ואהיה. זה סוד של כלל ישראל, אתם רואים מה הדרגה שלנו לגבי נח, זה נקרא בן נח ובן ישראל. זה סוד של כלל ישראל שזכו לדרגתם ולקבלת התורה. אדם הראשון לא עמד שעה אחת, וכלל ישראל ממתינים לערלה שלש שנים.

ובמדרש בשיר השירים כתוב, סוגה בשושנים, אלו דברי תורה שהם רכים כשושנים, אתה שומע למה אני אומר את זה ככה כשושנים. אמר רבי לוי, בנוהג שבעולם אדם נושא אשה בן שלשים שנה, בן ארבעים שנה, וכשמוציא יציאותיו ובא להזדקק לה והיא אומרת לא, כשושנה אדומה ראיתי, פורש ממנה מיד. מי גרם לו שלא יקרב לה? איזה כותל ברזל ביניהם? איזה נחש נשכו שלא יקרב לה? דברי תורה שרכין כשושנה, שנאמר "ואל אישה בנדת טומאתה לא תקרב". וכן מי שהביאו לו תמחוי של חתיכות, אמרו לו חלב נפל שם, הופ משך ידו לא טעמו. איזה השגחה זה? זה זה? לא, אל תאכל. אל תיגע. מה זה שטראוס מאוס, הופ לא לגעת. מי גרם לו שלא לטעום? איזה נחש נשכו ואיזה עקרב עקצו שלא יקרב ויטעם אותו? דברי תורה שרכין כשושנה, שכתוב בה "כל חלב וכל דם לא תאכלו". זה הכל, שורה אחת ותראה איזה כוחות מקבל הבן אדם להתמודד מול תאוות, שורה אחת.

כוחות נוראים ונפלאים שחכמים ז"ל כל כך השתוממו עליהם, אשר באומות העולם לא תמצא ולא תמצא כוחות חזקים כאלה, אמרי עכו"ם ישראל לא מנטרי שבתא, הם לא מאמינים שישראל שומרים שבת, אין אף מאמינים לכזאת, מה, יכול להיות שבן אדם יעבור וימצא איזה אוצר ולא ירים אותו? לא יכול להיות שהיהודים שומרים שבת, איזה דברים, לא יכול להיות, מה הם יכולים להתגבר על הטבע, לראות מציאה כזאת גדולה ולא לגעת בה בשבת? לא מאמינים שהם שומרים שבת, סתם הצגות הם אומרים. זה סוד של כלל ישראל שזכו לדרגתם זו עם קבלת התורה, ולהם כל הנחשים והעקרבים לא יגיעו. לא כלום עוקצם כי יש להם שכם אחר כמו זישא ברייטברד.

על שלמה המלך ע"ה אמרו חכמים ז"ל, שנתן הקב"ה תורה לישראל נתן בה מצוות עשה ומצוות לא תעשה, עמד שלמה המלך והחכים על גזרתו של הקב"ה ואמר, למה אמר הקב"ה לא ירבה לו נשים לא בשביל שלא יסור לבבו? אני ארבה וליבי לא יסור. אמרו רבותינו, באותה שעה עלתה י' שבירבה ונשתטחה לפני הקב"ה ואמרה, רבונו של עולם לא כך אמרת, אין אות בטלה מן התורה לעולם, הרי שלמה עומד ומבטל אותי, ושמא היום יבטל אחת ולמחר אחרת עד שתתבטל כל התורה כולה. אמר לה הקב"ה, שלמה ואלף כיוצא בו יהיו בטלין וקוצה ממך איני מבטל. ומה כתוב בו בסוף, "ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו", כבר.

נוראים הדברים, ועד כמה הם מגיעים, מדובר בחכמתו של שלמה המלך ע"ה, תקשיבו מי זה שלמה המלך רבותי, הנה על אדם הראשון אמרו חכמים ז"ל, כי אמר הקב"ה למלאכים כי חכמתו מרובה משלכם, ועל שלמה המלך ע"ה נאמר "ויחכם מכל האדם" מאדם הראשון הוא גם היה יותר חכם, הכוונה בזה על חכמת התורה, וגם על חכמה זו אמרו, שלמה ואלף כיוצא בו יהיו בטלין וקוצה ממך איני מבטל אפילו קוץ של יוד איני מבטל, ולא הועיל לו כלום, ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו, זה כי מציאות העצמות של הלמעלה מן הטבע, זה דווקא בלא ירבה. הלמעשה של התורה ולא החכמה של התורה. תורה זה בשביל לקיים את המעשה שבתורה, לא רק החכמה של התורה, אדם יש לו חכמה ומתפלפל ודורש ועושה מה שהוא רוצה, לא, צריך לקיים את המעשה של התורה מה שהיא אומרת ולא חכמת התורה בלבד. וגם איתי אל, גם החכמה בדרגה הגבוהה זו של איתי אל, ככה הוא היה אומר שלמה המלך - איתי אל, עדיין אינה אלא בבחינת משקפיים, זה עדיין משקפיים. וגם שם עדיין במצב יש קבלת קלקולים, כמו שכתוב ונשיו הטו את לבבו.

זה יסוד הדברים, טבע הוא בבחינת משקפיים ולא עצמות, ויהיו אפילו הדרגות הכי קרובות, בבחינת איתי אל, טבעיים הכי זכים והכי גדולים, אם הם רק תחת העולם הטבע כבר ממין של מקבלי קלקולים. ויש סוד הקדושה, שהוא סוד התורה, סוד העצמות ועצמות אינה מקבלת קלקולים, זה סוד התורה הוא סוד ענין הרטיה על מכתך, אכול מה שהנאתך, שתה מה שהנאתך, בעולם אחר מושבך, למעלה מן הטבע, שכם אחר לך, כמו זישא ברייטברד, ואי אתה מתיירא.

ז"א, צריך להיות בחינת עמות ולא בחינת טבע, כשנכנסים בגבולי הטבע שמה מסתבכים, בא השד ואומר לך, הדין דיני, הדין דידי, זה משלי אני כבר זה, תזהר שלא תכנס בגבולי כי שמה אני שולט ואפילו אם תהיה שלמה המלך, אתה תחטא בגדול, אפילו שאתה בדרגת איתי אל, אתה יכול להיות נח, את האלקים התהלך נח, בקרבה הכי גדולה לקב"ה, אבל רק ויטע, ויטע כרם, אפילו עם כוונות קדושות זה כבר סכנה, אז צריך לדעת. אבל אם זה הולך עם תורה, הכל הולך מכח התורה, מהלמעשה של התורה, אז אתה דבק בעצמות, כי קודשא בריך הוא וישראל ואורייתא חד הוא, אם אתה דבק בעצמות, אתה בסוד הקדושה, אתה לא יכול להפגע מן הטבע, הפוך, אתה מעלה את הטבע. לכן המנסך יין לתוך גרונם של תלמידי חכמים כמנסך על המזבח, ולכן נזיר נקרא חוטא, בגלל שהוא מונע את עצמו מן היין במדרגת התורה אבל, אם זה לא מדרגת התורה וזה לא הלמעשה של התורה אתה נופל בטבע ושמה כבר השדים מחכים לך.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך...

השיעור מתקיים כל בוקר לאחר תפילת הנץ בבית כנסת קהילות פז רחוב מתתיהו 10 בני ברק הציבור מוזמן

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.