המלבין פני חברו ברבים יורד לגיהנום ואינו עולה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.11.2013, שעה: 17:07
"והיא מוצאת והיא שלחה אל חמיה לאמור לאיש אשר אלה לו אנכי הרה, ותאמר הכר נא" חכמים ז"ל דורשים מהמילה מוצאת כאילו כתוב מוצת בלי א' - לשון הצתה, כמו "ויצת אש בציון", כלומר שכמעט כבר הציתו אותה שהיתה קרובה לאש, ובכל זאת לא גילתה תמר שיהודה הוא הגורם בדבר שהיא הרה, ורק שלחה לו ברמז שהאיש אשר לו הפתילים והחותמת לו היא הרה, והיתה מוכנה להשרף ובלבד לא לבייש אותו. מכאן לומדים חכמים ז"ל, נח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים.
וכבר עמדו חכמים ז"ל על החומר הרב שבהלבנת פנים, כמה זה חמור, ואמרו, כל המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים, ומנו אותו בין השלשה שיורדים לגיהינום ואינם עולים, ואף למדו מדברי דוד המלך שנח לו לאדם שיבוא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חברו ברבים, כי הבא על אשת איש מיתתו בחנק. הבא על אשת איש מיתתו בחנק ויש לו חלק לעולם הבא, אבל המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא.
והנה באים חכמים ז"ל ולומדים מתמר, שראוי לאדם למסור את נפשו על הלבנת פנים, וכמו שיש דין בשפיכות דמים יהרג ואל יעבור, אע"פ שאין בהלבנת פנים משום רציחה ממש, אבל יש בה אבק רציחה, כי פניו יחוורו ונס מראה האודם דאזיל סומקא דאתי חיוורא, הולך האודם ובא הלובן ודימו אבק רציחה אל הרציחה. ז"א, יש פה שפיכות דמים.
והנה במעשה תמר הרי יהודה בעצמו הוא שבא לחייב אותה בשריפה ולהטיל עליה ואל בית אביה אות קלון לדורות עולם, וגם כל שאיפותיה שיצאו ממנו מלכים וגואלים היו עולים בתוהו, בכל זאת ויתרה על חייה ועל כבודה ועל כל עתידה ועתיד דורותיה, והפקירה את עצמה לשריפה ובלבד לא להכסיף את פניו של יהודה. ומכאן שעל האדם לא רק להפיל עצמו לכבשן האש כדי לא להלבין את הזולת, אלא אף יקבל עליו ועל ביתו יחד עם זה גם קלון של עולם ואל ילבין פני חברו.
מכאן למד מר עוקבא וקיים בנפשו הלכה זו, כמסופר בגמרא בכתובות ס"ז, שמר עוקבא היה לו עני בשכנותו שהיה רגיל כל יום להשליך לו ארבעה זוזים בלי שהוא ידע מי המשליך, יום אחד אמר העני אלך לראות מי עושה לי טובה, והחל רודף אחרי מר עוקבא, וכשהוא הבחין שהוא רודף אחריו אז הוא קפץ לתוך תנור גרוף מאש, חם אבל, לבפנים להיחבא, והיו נשרפים לו הרגליים. ונשאלת השאלה מהי קולא האי? למה הוא עשה את זה? דאמר נח לו לאדם שימסור עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים, מאיפה לומדים - מתמר, שהיתה מוכנה להשרף היא והתאומים שלה ולא להלבין את פני יהודה שבעצם הוא הוא הגורם.
הרי נהג מר עוקבא למעשה כך, לא בתיאוריה, הלכה למעשה, והפיל את עצמו לתוך תנור אש בלבד שאותו עני לא יראה אותו ויגלה שהוא הזורק לו כל יום את מטבעות הכסף ויתבייש בפניו.
ומופלא הדבר, שהרי כאן אף אם תופס את מר עוקבא לא היה מר עוקבא עושה שום מעשה של הלבנת פנים, ז"א אם העני היה תופס אותו את מר עוקבא ורואה מי זה, מזהה מי זה שמיטיב עמו, אז מר עוקבא ודאי בזה לא עושה הלבנת פנים, אלא הוא נעשה ממילא גורם בלתי ישיר להתביישותו, ז"א, הוא לא מלבין את פניו אבל זה יגרום בעקיפין לזה שהוא יתבייש. ועוד דבר, הלא הכוונה של מר עוקבא במעשה שהוא היה עושה שהוא היה משליך אותו, היתה לשם חסד, לשם מצות צדקה מסוג המעלות, שלא יודע העני מי הנותן לו כדי שלא יתבייש, ולא עוד אלא שהעני ויתר על הבושה, שהרי הוא רץ לראות את מיטיבו, אז בודאי כל זה הוא עושה כדי להכיר לו טובה ולהודות לו, בכל זאת מכיון שהיה הדבר כרוך בהלבנת פנים באיזה שיעור שהוא, מסר מר עוקבא את נפשו על כך ועשה מעשה בעצמו ליפול לתוך האש כדין רוצח שיהרג ולא יעבור.
הרי כמה חמורה היא הלבנת פנים, ואפילו גורם דגורם שלה, ואפילו אם סיבתו היא רדיפת צדקה וחסד, אז נהגו בו כדין רציחה ומסרו את נפשם כדי להנצל ממנו.
ומכאן יש ללמוד שיתכן שאפילו מעשה מצוה מהודר ביותר תהיה כרוכה בו עבירה חמורה השקולה כשפיכות דמים, ויאבד בגללה את כל החלק בעולם הבא. ואולי זו היתה הכוונה על תשובתו של דוד למוכיחים אותו, שהם היו אומרים לו, דוד, הבא על אשת איש מיתתו במה, והם רומזים עליו, והוא עונה להם מיתתו בחנק, ויש לו חלק לעולם הבא, אבל המלבין פני חברו ברבים זה אתם, אין לו חלק לעולם הבא. דוד הסביר להם בזה כמה הם לא מרגישים שבדברי התוכחה שלהם בודאי מכוונים בהם לשם שמים, כרוכה עבירה קשה של הלבנת פנים שהיא חמורה מהעבירה שהם חושדים אותו בה ובאים להוכיח אותו עליה, ז"א אם נאמר גם שכוונתם היתה לשם שמים להוכיחו על מעשהו, אז הוא ענה להם שעם כל זה שהם מכוונים לשם שמים אז זה אין לו חלק לעולם הבא, ובמקום שיקבלו שכר על מצוותם הם מאבדים בגללה חלקם בעולם הבא. ואפשר שזה בגלל שהם עושים את זה ברבים, אם אתם רוצים להוכיח את דוד המלך אפשר ככה נגיד, באופן דיסקרטי, אבל אם עושים את זה ברבים אז משמיעים ומלבינים את פניו עד כדי כך.
מכל מקום היוצא לנו מזה, שזה לא חסידות אלא הלכה, שביצע אותה מר עוקבא הלכה למעשה, כדין רוצח שיהרג ולא יעבור, ואפילו שהוא לא גורם ולא מתכוון ולא כלום, אלא שממילא מאליו יצא שהוא עלול להתבייש ואפילו שהביוש הוא לא ברבים, עם כל זה הוא עשה את כל זה, כמה התרחקו מן הדבר הזה המסוכן ביותר של הלבנת פני חברו ברבים.
מכאן ילמדו כל אלה שמדברים חופשי כנגד מי שעושים מצוות ומדברים כנגדם כאילו הם יודעים מה שהם עושים ואפילו אם זה לשם שמים, אז הדין שלהם שהם יורדים לגיהינום ולא עולים. והם מהשלשה שיורדים לגיהינום ואינם עולים.
רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות....
כבוד הרב אמנון יצחק, ברצוני להודות לך בכל ליבי על הצלה של בניי. ה' יתברך העניק לנו זכות לארגן הרצאה של כבוד הרב, שם ברכת בין השאר את ילדיי שיחזרו בתשובה ושבני יעזוב את הגויה שהוא התחבר אליה וברוך ה' הבן עזב את הגויה!!! ובן נוסף התחיל לשמור שבת ומתחזק ברוך ה'. אני מודה לך בכל ליבי ונשמתי ושמחה מאוד שה' חיבר אותי אליך צדיק האמת. תודה, תודה, תודה.
מועדים לשמחה כבוד הרב, תודה מכל הלב על עוד הרצאה מדהימה ועל כל הברכות בפרט, בהערכה רבה!!!
מועדים לשמחה כבוד הרב, כרגע בבית מרקחת ברבי עקיבא, ב"ה ה: "עִבְדוּ" מחולל פלאים! לאחר שסירבו להנפיק בגלל שכבר קיבלתי את זה לא מזמן, אמרו שאין אפשרות לתת את זה כרגע וכו' עשיתי "עִבְדוּ" והנפיקו! תודה לבורא יתברך ולשליחו הנאמן! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום עליכם רבנו, בשבח והודיה לבורא עולם, ותודה לשליחו הנאמן כבוד רבנו, ב"ה ביום שישי האחרון הרב בירך את בננו הקטן בן השנתיים וחצי לרפואה שלימה, מאחר ונחתך בשורש כף היד חתך עמוק (ל"ע), נסענו איתו למיון ובדרך שרנו "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" במיון עשו לו צילום ורצו לעשות טשטוש עמוק כי חששו שהילד לא יעמוד בזריקת הרדמה מקומית, אבל חסד השי"ת כן הצליחו לעשות, הילד היה גיבור לא השמיע קול ואח"כ תפרו את המקום, הרופא הערבי אמר: 'היה לכם מזל החתך היה קרוב לגיד ולא נגע בו!' (בגיד יש עצבים, שלא יהיה סכנה של שיתוק חלילה) כמובן שזה רק חסד השי"ת ולא מזל. כל הטיפול שם הסתיים אחרי שנכנסה כבר השבת ולא היה איתנו אוכל כשר. לא שיערנו שיתארך הזמן כ"כ, אז הלכנו לחברה מהקהילה שגרה בעיר וב"ה אירחה אותנו במאור פנים! ודאגה לצרכינו, תודה על החסד הגדול, כעת נשאר רק מעקב והורדת התפרים בעוד שבועיים. הדבר המפליא מאוד שלילה לפני וגם ביום שישי לפני האירוע הקטן ביקש שאשים לו את השיר "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" ושר ורקד עם אחותו הקטנה, ממש עשה לנו הכנה לשיעור באמונה "הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו, א) כי לא כלו רחמיו ולא תמו חסדיו (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
ב"ה אנו מודים לכבוד הרב והכרת הטוב על הברכות לקראת הלידות, והשמות של הילדים, והצלה ממאכלות אסורות, ומנבלות וטרפות, ומהחיסונים... אנו מברכים את הרב בכל ברכות התורה, יהי רצון שבזכות החזקת התורה יזכה לכל מילי דמיטב ויצליח בכל משימות הקהילה עוד רבות בשנים בבריאות איתנה ונהורא מעליא אמן.
כבוד הרב היקר, שבוע טוב🌹חייבת לספר, שב"ה בזכות הרב השי"ת הושיע אותנו... ערב שבת קודש הערתי את ביתי לאכול והתלוננה על כאבים בצד (כמו של אפנדציט, ל"ע) לא יכלה לזוז לנשום כל תזוזה כאב דקירות ממש. התחילה לבכות ״קחי אותי לבית חולים״ הייתי אובדת עצות כי זה לא פיקוח נפש... אבל ממש כאב לה... ואז שמתי לה שתי ידיים על המקום ושרתי "עבדו-עבדו..." והדגשתי כל פעם את ה: "נא" נא!! נא נא מלא פעמים נא, נזכרתי שהרב אמר על ה: "נא!" ואז התחלתי פשוט למלמל בלי הפסקה: 'ה'! בזכות הרב אמנון יצחק "אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ" (במדבר יב, יג) בזכות רבנו, בזכות רבנו, בזכותו…' ככה מלא פעמים... ב"ה הכאב ירד לאט לאט, עד שנעלם לגמרי ונשכח כלא היה! ברןך ה'! תודה להשי״ת על כבוד הרב שקיים בעולם ולכבוד הרב שגם בהזכרת שמו הישועות מגיעות! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) shofar.tv/articles/15096).
🌹לרב היקר והאהוב! לקראת חג הפסח, רציתי להודות לך מעומק הלב על הליווי, העצה הטובה והמאור שאתה מפיץ. תודה על הזכות ללמוד ממך ולהתחמם במשך כל השנה מאורך המיוחד. עבורי, אתה לא רק רב ומורה דרך, אלא דמות שמעניקה השראה וכוח בכל מפגש מחדש. יהי רצון שתזכו לחג של חירות ושמחה, מוקף במשפחה ובאהבה, ושתמשיך להנהיג ולהאיר מתוך בריאות איתנה ושלוות נפש. שהקדוש ברוך הוא ימלא את כל משאלות ליבך במהרה ויברך אותך בבריאות איתנה, נחת יהודית ושמחה אמיתית וימלא את ביתכם בברכה והצלחה בכל העניינים! אמן ואמן🌹.
לכבוד הרב הקדוש שליט״א ב"ה הגענו לשעה המיוחלת, וכפי שכבוד הרב מלמד, ההנאה האמיתית מגיעה מתוך היגיעה והעמל הגדול. בוודאי ובוודאי שזכינו לכל הטוב בזכות מורנו ורבנו, אשר דואג לנו במסירות עצומה לשמור אותנו ממאכלים אסורים, בבשר ובתבלינים ומצות בכשרות מהודרת. במיוחד מוקירים את מסירות הנפש הגדולה, את ההשקעה והמאמץ הרבים, כדי שנזכה גם הפעם לבשר כשר ומהודר לכבוד החג, למרות כל הקשיים הכרוכים בכך. בשם כל קהילת קפ״ז היקרים, אנו מודים לכם מעומק הלב על הכל מכל כל. וכמובן מודים מכל הלב לכל האנשים העמלים במלאכה. יהי רצון שהקב״ה יברך את כבוד הרב בבריאות איתנה, בשפע ברכה והצלחה, ויזכה להמשיך להנהיג אותנו לאורך ימים ושנים טובות. שנזכה לגאולה בקרוב ברחמים, בהוקרה ובהערכה רבה. פסח כשר ושמח לכם ולכל משפחתכם ובית ישראל, אמן.
כבוד הרב אין מילים להודות לך! ברוך השם ששלח לנו שליח נאמן בדורנו כמשה ממש. סגולת השמחה עבדה וגם ברכתך- אמא שלי שוחררה בערב החג האחרון לאחר תרומת הכבד גם ההמוגלובין עלה, ללא תרומת דם. ברוך השם שיש אותך ואת קהילות פז. יהי רצון שיתגשמו כל משאלותיך לטובה. וכל בית ישראל יכרו בגדולת מעשיך הטובים והרבים למענם אמן (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) shofar.tv/articles/15096).
סיפר שבמשך תקופה ארוכה ל"ע סבל מגרדת סאקבייאס. ולפני כמה שבועות שמע על סגולת 3 ספרי תהילים בכותל המערבי וב"ה זכה לעשות כן ומיד אח"כ השי"ת שלח תרופה וחל שינוי מאוד משמעותי לטובה! (לכתבה: סגולת תהילים שלוש פעמים בכותל: הדרך לפתוח שערי שמים shofar.tv/articles/15333).