המלבין פני חברו ברבים יורד לגיהנום ואינו עולה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.11.2013, שעה: 17:07
"והיא מוצאת והיא שלחה אל חמיה לאמור לאיש אשר אלה לו אנכי הרה, ותאמר הכר נא" חכמים ז"ל דורשים מהמילה מוצאת כאילו כתוב מוצת בלי א' - לשון הצתה, כמו "ויצת אש בציון", כלומר שכמעט כבר הציתו אותה שהיתה קרובה לאש, ובכל זאת לא גילתה תמר שיהודה הוא הגורם בדבר שהיא הרה, ורק שלחה לו ברמז שהאיש אשר לו הפתילים והחותמת לו היא הרה, והיתה מוכנה להשרף ובלבד לא לבייש אותו. מכאן לומדים חכמים ז"ל, נח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים.
וכבר עמדו חכמים ז"ל על החומר הרב שבהלבנת פנים, כמה זה חמור, ואמרו, כל המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים, ומנו אותו בין השלשה שיורדים לגיהינום ואינם עולים, ואף למדו מדברי דוד המלך שנח לו לאדם שיבוא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חברו ברבים, כי הבא על אשת איש מיתתו בחנק. הבא על אשת איש מיתתו בחנק ויש לו חלק לעולם הבא, אבל המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא.
והנה באים חכמים ז"ל ולומדים מתמר, שראוי לאדם למסור את נפשו על הלבנת פנים, וכמו שיש דין בשפיכות דמים יהרג ואל יעבור, אע"פ שאין בהלבנת פנים משום רציחה ממש, אבל יש בה אבק רציחה, כי פניו יחוורו ונס מראה האודם דאזיל סומקא דאתי חיוורא, הולך האודם ובא הלובן ודימו אבק רציחה אל הרציחה. ז"א, יש פה שפיכות דמים.
והנה במעשה תמר הרי יהודה בעצמו הוא שבא לחייב אותה בשריפה ולהטיל עליה ואל בית אביה אות קלון לדורות עולם, וגם כל שאיפותיה שיצאו ממנו מלכים וגואלים היו עולים בתוהו, בכל זאת ויתרה על חייה ועל כבודה ועל כל עתידה ועתיד דורותיה, והפקירה את עצמה לשריפה ובלבד לא להכסיף את פניו של יהודה. ומכאן שעל האדם לא רק להפיל עצמו לכבשן האש כדי לא להלבין את הזולת, אלא אף יקבל עליו ועל ביתו יחד עם זה גם קלון של עולם ואל ילבין פני חברו.
מכאן למד מר עוקבא וקיים בנפשו הלכה זו, כמסופר בגמרא בכתובות ס"ז, שמר עוקבא היה לו עני בשכנותו שהיה רגיל כל יום להשליך לו ארבעה זוזים בלי שהוא ידע מי המשליך, יום אחד אמר העני אלך לראות מי עושה לי טובה, והחל רודף אחרי מר עוקבא, וכשהוא הבחין שהוא רודף אחריו אז הוא קפץ לתוך תנור גרוף מאש, חם אבל, לבפנים להיחבא, והיו נשרפים לו הרגליים. ונשאלת השאלה מהי קולא האי? למה הוא עשה את זה? דאמר נח לו לאדם שימסור עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים, מאיפה לומדים - מתמר, שהיתה מוכנה להשרף היא והתאומים שלה ולא להלבין את פני יהודה שבעצם הוא הוא הגורם.
הרי נהג מר עוקבא למעשה כך, לא בתיאוריה, הלכה למעשה, והפיל את עצמו לתוך תנור אש בלבד שאותו עני לא יראה אותו ויגלה שהוא הזורק לו כל יום את מטבעות הכסף ויתבייש בפניו.
ומופלא הדבר, שהרי כאן אף אם תופס את מר עוקבא לא היה מר עוקבא עושה שום מעשה של הלבנת פנים, ז"א אם העני היה תופס אותו את מר עוקבא ורואה מי זה, מזהה מי זה שמיטיב עמו, אז מר עוקבא ודאי בזה לא עושה הלבנת פנים, אלא הוא נעשה ממילא גורם בלתי ישיר להתביישותו, ז"א, הוא לא מלבין את פניו אבל זה יגרום בעקיפין לזה שהוא יתבייש. ועוד דבר, הלא הכוונה של מר עוקבא במעשה שהוא היה עושה שהוא היה משליך אותו, היתה לשם חסד, לשם מצות צדקה מסוג המעלות, שלא יודע העני מי הנותן לו כדי שלא יתבייש, ולא עוד אלא שהעני ויתר על הבושה, שהרי הוא רץ לראות את מיטיבו, אז בודאי כל זה הוא עושה כדי להכיר לו טובה ולהודות לו, בכל זאת מכיון שהיה הדבר כרוך בהלבנת פנים באיזה שיעור שהוא, מסר מר עוקבא את נפשו על כך ועשה מעשה בעצמו ליפול לתוך האש כדין רוצח שיהרג ולא יעבור.
הרי כמה חמורה היא הלבנת פנים, ואפילו גורם דגורם שלה, ואפילו אם סיבתו היא רדיפת צדקה וחסד, אז נהגו בו כדין רציחה ומסרו את נפשם כדי להנצל ממנו.
ומכאן יש ללמוד שיתכן שאפילו מעשה מצוה מהודר ביותר תהיה כרוכה בו עבירה חמורה השקולה כשפיכות דמים, ויאבד בגללה את כל החלק בעולם הבא. ואולי זו היתה הכוונה על תשובתו של דוד למוכיחים אותו, שהם היו אומרים לו, דוד, הבא על אשת איש מיתתו במה, והם רומזים עליו, והוא עונה להם מיתתו בחנק, ויש לו חלק לעולם הבא, אבל המלבין פני חברו ברבים זה אתם, אין לו חלק לעולם הבא. דוד הסביר להם בזה כמה הם לא מרגישים שבדברי התוכחה שלהם בודאי מכוונים בהם לשם שמים, כרוכה עבירה קשה של הלבנת פנים שהיא חמורה מהעבירה שהם חושדים אותו בה ובאים להוכיח אותו עליה, ז"א אם נאמר גם שכוונתם היתה לשם שמים להוכיחו על מעשהו, אז הוא ענה להם שעם כל זה שהם מכוונים לשם שמים אז זה אין לו חלק לעולם הבא, ובמקום שיקבלו שכר על מצוותם הם מאבדים בגללה חלקם בעולם הבא. ואפשר שזה בגלל שהם עושים את זה ברבים, אם אתם רוצים להוכיח את דוד המלך אפשר ככה נגיד, באופן דיסקרטי, אבל אם עושים את זה ברבים אז משמיעים ומלבינים את פניו עד כדי כך.
מכל מקום היוצא לנו מזה, שזה לא חסידות אלא הלכה, שביצע אותה מר עוקבא הלכה למעשה, כדין רוצח שיהרג ולא יעבור, ואפילו שהוא לא גורם ולא מתכוון ולא כלום, אלא שממילא מאליו יצא שהוא עלול להתבייש ואפילו שהביוש הוא לא ברבים, עם כל זה הוא עשה את כל זה, כמה התרחקו מן הדבר הזה המסוכן ביותר של הלבנת פני חברו ברבים.
מכאן ילמדו כל אלה שמדברים חופשי כנגד מי שעושים מצוות ומדברים כנגדם כאילו הם יודעים מה שהם עושים ואפילו אם זה לשם שמים, אז הדין שלהם שהם יורדים לגיהינום ולא עולים. והם מהשלשה שיורדים לגיהינום ואינם עולים.
רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות....
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).