"מעשה תמר וזלייכה ומעשה דארעי ו-170 נציגי ש"ס במועצות" | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 12.12.2014, שעה: 09:26
12-12-14
"ויוסף הורד מצרימה ויקנהו פוטיפר שר טבחים איש מצרי" פירש רש"י וז"ל: ויוסף הורד - חוזר לענין ראשון, אלא שהפסיק בו כדי לסמוך מעשה אשתו של פוטיפר למעשה תמר, לומר לך, מה זו לשם שמים נתכוונה אף זו לשם שמים. שראתה באיצטרולוגין שלה שעתידה להעמיד בנים ממנו ואינה יודעת אם ממנה אם מבתה.
אנו רואים מכאן דבר נורא, שאע"פ ששתיהן נתכוונו לשם שמים, בכל זאת תמר נשארה הצדיקה ברוחה לפי כל, ומשיח בן דוד יוצא ממנה, ואשת פוטיפר שגם נתכוונה לשם שמים קוראים לה ארורה פרוצה רשעה, ומה זאת? ועל מה זאת?
אכן מסוף המעשה נלמד על המחשבה תחילה, תמר אחרי שחשדוה בזנות ויהודה עצמו פסק את דינה להשרף לא עשתה כלום להודיע שמיהודה היא הרה, אלא היא מוצאת, עומדת ממש להיות מוצתת, והיא שלחה אל חמיה לאמור לאיש אשר אלה לו אנכי הרה. ופירש רש"י ז"ל, לא רצתה להלבין פניו ולומר ממך אני מעוברת, אלא לאיש אשר אלה לו. אמרה, אם יודה מעצמו יודה ואם לאו ישרפוני ולא אלבין פניו. ומכאן אמרו נח לו לאדם שיפילוהו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים.
ומבואר עוד בחכמים ז"ל שידעה שהיא מעוברת בתאומה ושממנה כל בנין הגאולה השלמה, וכך אמרו במדרש רבה, מלמד שהיתה מטפחת על כרסה ואומרת מלכים אני מעוברת, גואלים אני מעוברת. ובכל זאת אמרה אני לא אביישו בשום אופן, אלא אם יודה מוטב ואם לאו אשרף אני ושני בני. כלומר, אם לא יודה ויעזוב אותה לנפשה להשרף, הרי היה יהודה נחשב להורג שלש נפשות ודאי, ובכל זאת מסרה נפשה ונפש שני בניה וכל היעוד העתידי ובלבד שלא להלבין פניו ברבים. לכן זאת תמר הצדיקה.
לומדים מכאן יסוד גדול, סוף מעשה במחשבה תחילה, מהסוף של המעשה שעמדה במדרגה גבוהה ונפלאה כזו, למדים עד כמה טהורה ונקיה היתה המחשבה בתחילה, שאם היה עובר במחשבתה איזה תערובת כל שהיא של תאוה, רצון עצמי, לא היתה יכולה לעמוד בנסיון הקשה הזה למסור את נפשה ונפש בניה לשריפה, ובלבד שלא לבייש את חמיה ברבים. מעשה זה של מסירות נפש אי אפשר להיעשות ולעשות רק ע"י בן אדם שאין בו שמץ של אהבת עצמו, והוא נקי מזה לגמרי.
כיון שכל הענין של "ותשב בפתח עיניים" היה קדוש בכוונה טהורה לשם שמים בלא שום פגע כל שהוא, לכן מצוה גוררת מצוה. לפי מידת הטהרה שעשה אדם בתחילה במידה הזו גוררת מצוה זו מצוה שניה בתוספת קדושה וטהרה.
מכאן למדו הרי חכמים שמוטב לו לאדם להפיל.
ודרגה גבוהה זו של ביטול אהבת עצמו מכל וכל אך ורק לטובת חברו שהיתה בתמר, הכשירה אותה להיות אם המלכות של בית דוד, כי כאן נעוץ הסוד והיסוד של המלכות, להיות המלך מלך המשיח דורש טוב לעמו ולא לעצמו.
וחכמים ז"ל למדו ממעשה תמר ואמרו נח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים, מנלן? מתמר. ובל נטעה לחשוב שהמאמר הזה הוא רק הארה מוסרית, להגזים על ענין הלבנת פנים ולהכיר לנו את המשמעות, אלא הלכה פסוקה היא, הלכה למעשה, וכמו שאומרים התוס' שם, דלפיכך לא מנו חז"ל דבר זה בהדי שלש דברים שיהרג ואל יעבור, מפני שאינו מפורש בתורה כהני שלשה דברים. ז"א בעלי התוס' אומרים לנו דבר מדהים, הם אומרים שבעצם זה גם ביהרג ולא יעבור. אז ז"א, יש שלש יהרג ולא יעבור, שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות, וגם זה נחשב בפנים, אבל למה לא מנו את זה חכמים? משום שזה אין לזה פסוק, אין לזה פסוק מפורש בתורה, אם היה לזה פסוק מפורש בתורה אז היו אומרים ארבעה דברים יהרג ולא יעבור, משמע לפי התוס' שזה ממש יהרג ולא יעבור, זו הלכה פסוקה.
ויש את המעשה עם מר עוקבא שכבר לדנו בדרשות הקודמות, לא נחזור, שהוא ממש קפץ לתנור, אמנם גרוף, אבל קפץ לתנור לוהט ונכווה, בשביל לא לבייש את העני שרדף אחריו לראות מי עושה עמו צדקה.
אז כעת נתבונן באשת פוטיפר, גם היא היתה כוונתה לשם שמים, ואיך עלתה לה? אמרו חכמים ז"ל שהיא ראתה באיצטרולוגין שהיא עתידה להעמיד בנים ממנו, ואינה יודעת אם ממנה אם מבתה, והנה כיון שאינה יודעת ממי אז למה היא מדברת אליו יום יום?
אמרו בגמרא ביומא ל"ה. בכל יום היתה אשת פוטיפר משדלתו בדברים, בגדים שלבשה לו שחרית לא לבשה לו ערבית, כל הביגוד היה רק בשבילו, אמרה לו השמע לי, אמר לה לאו, אמרה לו הריני חובשתך בבית האסורים, אמר לה ה' מתיר אסורים. הריני כופפת קומתך - ה' זוקף כפופים, הריני מסמאת עינים - ה' פוקח עיוורים, נתנה לו אלף כיכרי כסף שישמע לה ויתרצה לשכב אצלה להיות עימה ולא רצה. עד כאן עוד אפשר לומר שהכוונה לשם שמים, עד כדי כך הכוונה לשם שמים שהיא מוכנה הכל לעשות רק העיקר שתתעבר ממנו, אבל ההכרעה דמה שעתידה להעמיד בנים ממנו קאי עליה ולא על בתה, את ההכרעה הזו זה בא לה מכח התאוה אל יוסף. כי לא היה לה בירור על האמת, אם זה ממנה או מבתה. אז למה את מכריעה שזה את? ולמה את לוחצת אותו יום יום? ומכיון שנתערב כאן כח תאוה גופנית לא יכלה שוב לעמוד בנסיון ונזדקר בה בענין זה כח גופני שהוא רצון עצמי, עיז יתגבר כח התאוה על הכוונה לשם שמים, והלכה מדחי אל דחי עד שהגיעה למה שהגיעה.
ויעזוב בגדו בידה ויצא החוצה, והנה יוסף היה בעל כח גדול, למה עזב בגדו בידה לתת לה אמתלה להעליל עליו?
אבל הרמב"ן פירש כי לכבוד גבירתו לא רצה להוציא בגדו מידה, למשוך ככה זה גבירתו, איזה כבוד היה להם, איזה כבוד היה להם, דרך ארץ. ואכן לא היתה באה לעלילה זו שהוא יכנס לכלא לולא שעזב בגדו בידה, כי פחדה פן יגלה עליה לבני הבית או לאדוניו, מה שנקרא היום שהוא יתהפך עליה, היא חששה, והקדימתו לאמור ההיפך ממה שהיה, זהו מה שכתוב "והיה כראותה כי עזב בגדו בידה וינוס החוצה ותקרא לאנשי ביתה", עד כה תוכן דבריו של הרמב"ן.
גם הספורנו מדקדק מה זה שכתוב וינוס ויצא החוצה, ואח"כ כתוב ויהי כראותה כי עזב בגדו בידה וינוס החוצה, לא כתוב וינוס ויצא, ביאר הספורנו כי מן החדר נס פן יגבר עליו יצר הרע, לכן זה היה ניסה, אבל החוצה יצא לאיטו, בלתי תנועת ניסה, שלא ישאלו מה לך כי תנוס, מי רודף אחריך? מה קרה, מה קרה לאן אתה רץ, אבל היא שראתה שנס מן החדר פחדה שמא עשה כן גם בחוץ, ואז ישאלו אותו והוא יגיד להם, היא מנסה לעשות לי כך וכך, לפיכך ותקרא לאנשי ביתה לזכות את עצמה בעיניהם.
אכן אח"כ נתוודע לה שאמנם רק מן החדר עשה תנועת ניסה ואחר כך הוא יצא והלך לאיטו, זהו שהדגישה אח"כ ואמרה גם כן, "וינוס ויצא החוצה" היא בעצמה אמרה אח"כ, "וינוס ויצא החוצה" כדי לחזק עלילתה עליו שלפיכך רצה להשתיק הענין בחוץ, ז"א היא היפכה את זה, למה הוא הלך אח"כ לאט לאט, להשתיק את הענין שהוא ניסה לעשות את המעשה.
למדים מה גדול כח ההרס של תאוה גופנית, אפילו אם בא רק בתערובת בתוך כוונה לשם שמים, כי מכיון שנתערבה כאן אנוכיות שלה שוב לא היה בכוחה לעמוד בנסיון ולהודות על האמת. והגיעה למה שהגיעה ההיפך מן הקצה אל הקצה במעשה תמר. ז"א היא התכוונה לשם שמים, מעידים עליה חכמים, ממש כמו תמר, להעמיד צדיקים מיוסף, אבל היה מעורב בזה תאוה גופנית, אז ממילא הכל התמוטט והתבררה רשעתה.
כמו דארעי, מה עם דארעי? איך יכול להיות שהוא הספיק תוך פחות מחצי יממה כבר ש-170 ראשי מועצות ספרדים יוציאו מכתב נגד אלי ישי שמה? שישחררו אותנו מעולו של זה. ממי? מאלי ישי. איך אפשר? 170 ראשי מועצות יכתבו מכתב כזה נגד אלי ישי, בכל ביתי נאמן הוא, העיד עליו מרן בכל ביתי נאמן הוא, על דארעי הוא לא אמר דבר כזה, הוא לא רצה להחזיר אותו אחרי שהלך לכלא, שהרי ביום כניסתו לכלא מה הוא אמר? שהוא יצא כמו יוסף ישר למלוכה, ומה קרה? הוא לא החזיר אותו ולא קרא לו ולא שום דבר. גם אחרי הקלון שנגמר הוא לא החזיר אותו. הוא לא רצה אותו, הוא יודע בדיוק מי הטיפוס הזה, הוא יודע מה הוא סבל ממנו וכמה בכה ממנו, אבל הוא איים עליו, הוא איים עליו ואמר, אם לא תחזיר אותי אז אני אצטרך לפתוח מפלגה נגד ש"ס, נו, אז התקמבן איתם עם הסקרים שלו, ובסוף התברר שהסקר היה בלוף כי הוא לא הביא אפילו מנדט אחד, ש"ס נשארה אותו דבר, 11, ואיפה השבע שמונה שלו? חרית ברית. אבל איך תוך חצי יממה כבר 170 נשמעים לקולו וסרים אליו ואומרים להציל. אתם עוברים על דברי מרן? אתם לא מאמינים למרן שהוא ה-נאמן שהיה לו, אתם לא מאמינים, מעולו של זה ז"א סבלתם גם את מה שמרן אמר, זה היה עול אלי ישי, זה היה עול, סבלתם ממנו מאד. במקום שתוציאו מכתב נגד דארעי ותכתבו, ה' יצילנו מענשו של זה, אתם מוציאים מעולו של זה? איזה שקר זה, זה מפלגת השקר. מה זה, אין כבוד טיפה למרן? טיפה? 170 חותמים ככה?
אז אפילו אם נגיד שהמפלגה הזאת קמה לשם שמים, אבל המפלגה הזאת בסוף זינתה.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות...
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).