מה הרב אמנון יצחק אמר לפני 23 שנה על המצב הנוכחי?

- - - לא מוגה! - - - 

ואני אומר לכם, אם השנה הייתה קריטית, שנה הזאת,

תשע״ו, תהיה גורלית.

הנה עכשיו מתפרסם סיפור עם ילד בן 15 שמספר סיפור שאומרים שהוא מת קליני,

לא הראו מסמכים ולא כלום, אבל נגיד שכן,

שהוא מספר סיפור.

מה הוא מספר?

שום דבר לא חדש.

שום דבר לא חדש.

כל מה שאמרנו במשך כל השנים,

כל מה שהבאנו פסוקים וראיות,

הוא חזר על הדברים ואמר,

או שהוא שמע הרצאות, או שאמרו לו מה להגיד, או שאני לא יודע מה היה.

בקיצור,

הוא אמר,

וחצי מיליון צפיות, ושמעת,

שמעת מה הוא אמר, שמעת מה הוא אמר? לא הבנתי.

כל התורה שעד עכשיו דיברו, כל מה שכתוב בתורה,

מאמין ולא מאמין,

אבל ילד בן 15 הגיע עכשיו ואמר,

כי בחלום,

נראה לו,

הוא היה בעולם האמת,

ונראה לו שזה ככה, וככה הוא חושב שהוא מבין, וככה נראה לו,

ומי נראה לו זה נהיה ודאי.

אש אדם, מה זה הצחוק הזה?

תודה שלה, שלום, שמעון.

מה היה זה? בגאולה, מה זה הם? גריסה, אדונת פסחת.

בגאולה, בהתחלה ליד שנלר.

בגאולה, איפה בגאולה? בגאולה ליד, בשנלר, בשנלר, מישהו נכנס לו שני אנשים,

מהר, מבטיחה לך, לא עכשיו. בגאולה, בשנלר. תירגי, תירגי, אני איתך, בסדר? לא, אבל אני ראיתי את זה, הוא נכנס לכל התחלתי. בסדר, אני שלחתי עכשיו כוננים.

אוקיי, תסלח מהר.

בסדר?

אני רוצה שתגידי לי אם הם הולכים או לא הולכים.

אני לא ידעת, אני ברחתי מי שאמר לך, בסדר גמור. בסדר גמור, בסדר גמור, גברתי. בסדר גמור.

בסדר גמור.

אני שולח שם כוננים.

יהודים יקרים, אני אראה לכם

שהנביאים בתנאים הקדושים דיברו על התקופה שלנו מראש.

אז לכן,

שימעי בת וראי.

והטי אוזנך.

תקשיבו טוב טוב עכשיו.

הרבה שואלים מה יהיה עם השלום הזה, עם ערבאט.

יהיה או לא יהיה?

מה יהיו התוצאות? מה הולך להיות?

אומר הנביא ישעיה בפרק כח, פסוק י״ד והלאה.

לכן, שמעו דבר השם

אנשי לצון,

מושלי העם הזה אשר בירושלים.

כי אמרתם, כרתנו ברית את מוות,

ועם שאול עשינו חוזה,

שוט שוטף כי יעבור לא יבואנו,

כי שמנו חזב מחסינו ובשקר נסתרנו.

לכן, כה אמר השם אלוקים,

הנני ייסד בציון אבן אבן בוחן,

פינת יקרת מוסד מוסד,

המאמין לא יחיש.

אחר כך כתוב,

וכופר בריתכם את מוות,

וחזותכם את שאול לא תקום,

שוט שוטף כי יעבור,

והייתם לו למרמס.

מדי עוברו ייקח אתכם,

כי בבוקר בבוקר יעבור,

ביום ובלילה,

והיה רק זוועה הבין שמועה,

כי קצר המצע מהשתרע,

והמסכה צרה כי יתכנס.

הפסוקים קצת קשים,

אבל רבי יהונתן בן עוזיאל,

התנא הקדוש, מתרגם את הפסוקים.

רצוני להקדים

התנא האלוקי רבי יהונתן בן עוזיאל,

שהיה גדול בתלמידיו של הלל הזקן,

שהיה לומד תורה והיה עף עוף מעליו, היה נשרף.

קדוש עליון,

מלאך אלוקי,

כשהוא כתב את התרגום,

נזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה.

ויצאה בת כול מן השמיים ואמרה,

מי גילסת רעי לבני אדם?

אז הוא אמר,

ריבונו של עולם,

גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי ולא לכבוד בית אבי עשיתי,

אלא לכבודך.

את התרגום שלו כתב רבי יהונתן בן עוזיאל, על-פי הנביאים חגי, זכריה ומלאכי.

ותגידו לי אם הוא לא אומר לנו פה את החדשות,

טרם ישמען.

וכן קבלו פתגמד ה' גברין רשיעין שלטוני עמה הדין בירושלם.

ולכן קבלו דבר ה'

אנשים רשעים, שליטי העם הזה שבירושלים.

הרי אמרתון גזרנה קיים עם קטולה ועם מחבלה עבדנה שלמה.

הרי אתם אומרים, כרתנו ברית עם הרוצחים ועם המחבלים עשינו שלום,

מחת שנאה הרי תתה עליכן כנחל מגבר.

מכת שונא תבוא עליכן כמו נחל המתגבר.

מיום ליום רק יהיו צרות יותר ויותר כמו נחל שמתגבר.

למה?

דאתון אמרין לא תתה עלנה,

כיוון שאתם אומרים

לא יבוא עלינו מה שכולם חוששים שהמחבלים לא יעמדו בדיבורם והם עלולים לרצוח למרות הכול,

אלא שליטי העם הזה אומרים לא יבוא עלינו, יהיה בסדר, לא יקרה כלום. זה שלום אמיתי, הכול יהיה בסדר.

אתם אומרים ככה?

הרי אתם יודעים, הוא אומר,

הרי שווינא בכדיב רוחצוננה ובגין שכרין איתמרנא.

הרי אתם יודעים ששמתם בשקר את המחסה שלכם,

ובשקר אתם נסתרים.

אתם יודעים שהכול זה בלוף.

הגמרא אמרה, אין אמונה בגויים לעולם.

אתם באים ואומרים,

יש אפשרות להאמין במחבלים?

וכן קדנן אמר השם אלוקים,

הא נא ממנה בציון מלך,

מלך תקיף גיבר ואמתן.

אני אמנה עליכם מלך תקיף גיבר ואמתן,

אומרת הגמרא,

אין בן דוד בא, מלך המשיח,

עד שמעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

מה כתוב יהיה בהמשך?

ויבטל כי ימכון דאם קתולה ושלמכון דאם מחבלה לא יתקיים.

יבטל את הברית שלכם עם הרוצחים

והשלום עם המחבלים לא יתקיים.

אבל מה?

מחץ הנהר אטאטא עליכון כנחל מגבר בתהון להון לדאעש.

אבל מכת שונא תבוא עליכם כמו נחל מתגבר ותהיו להם למרמס.

איך תהיו להם למרמס?

אומר הפסוק,

מדי עוברו ייקח אתכם.

איך השיטה?

נוסעים באוטו, עוקפים את הנהג, יורדים,

טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה.

מדי עוברו ייקח אתכם.

כי בבוקר, בבוקר יעבור,

ביום ובלילה,

והיה רק זוועה, הבין שמועה.

רק למשמע הדברים אדם כבר רואה שזה זוועה.

כבר אי אפשר לצאת לרחוב,

אי אפשר לסמוך על שום דבר.

בלילה כולם מתקפלים.

אם עולה ערבי לאוטובוס והולך למושב האחורי,

כל הציבור עובר לנהג קדימה.

והפחד,

מי מוכן לשבת עם הגב שלו לערבי?

מישהו מוכן פה להפנות את הגב שלו?

מה קרה?

הגוי אשר בקרבך יעלה מעלה-מעלה,

ואתה תרד מטה-מטה.

הוא יהיה לראש, ואתה תהיה לזנב, רחמנא ליצלן.

אנחנו רואים בחוש

שחס ושלום המצב משתנה,

הגוי הולך בביטחון?

לא רק שהוא לא פוחד, גם המשטרה שומרת עליו?

ואתה המסוכן המסתכן.

זה כתוב.

עד כדי כך, מה יהיה המצב?

כי קצר המצע מהשתרע והמסכה צרה כי יתכנס.

המיטה שאתה ישן עליה, המצע

יהיה כל כך צר, קצר.

למה?

בגלל שהאדם שישן בפחד הוא מתכווץ והוא לא ישן בפישוט איברים.

יהיה כזה פחד, כותב כאן הנביא,

שאנשים בלילות לא יוכלו לישון בפישוט איברים,

ברווח.

הם יתכווצו מן הפחד.

ועל זה אמרו האמוראים, כשיבוא מלך המשיח,

יתה ולא אחמנה.

כשהגיע אותו זמן,

אותו זמן אני לא רוצה להיות באותו דור. לא רוצה לראות את כל הצרות שיהיו שם.

והצרות יהיו קשות ביותר, רבותיי.

אני רק רוצה להראות לכם מה אומר אמר חור רבנו חיים ויטל, זכר צדיק וקדוש לברכה,

בספר עץ הדע הטוב.

הוא כותב כך

יש עוד גלות חמישי אחרון לכולם וקשה מכולם.

ארבע גלויות היו כבר

משאר האחרון החמישי,

והוא נקרא גלות ישמעאל הנקרא פרא אדם.

ואז יאמרו באופן אחר ישראל,

לולא השם שהיה לנו וקום עלינו אדם.

למה הוא נקרא אדם?

הרי כתוב על ישמעאל בתורה, והוא יהיה פרא אדם.

ידו בכל ויד כל בו.

למה הוא נהיה אדם?

לסיבת היותו בן אברהם.

הוא הבן של אברהם,

ויש לו זכות אבות, כמו שמצינו,

שאמר לו ישמעאל

יחיה לפניך.

ועוד זכות יש לו?

גם זכות המילה שהוא עשה מילה.

שתי הזכויות האלה.

כי גם לסיבה זו נקרא אדם.

ולכן גלותו היא תקיפה משאר ארבע המלכויות שהיו קודם.

וכמו שאמרו ריבותינו, זיכרונם לברכה, כי לכן נקרא ישמעאל,

על שעתידין ישראל לצעוק צעקות גדולות בימי גלותו ואז ישמעם אל ויענם.

הוא נקרא ישמעאל שבגלל הצרות שהוא יעשה לישראל מרוב הצעקות שיצעקו לשם, ישמע האל אותנו ויעננו.