נגיעת הממון | הרב אמנון יצחק

 

- - - לא מוגה! - - - 

נגיעת הממון

ויוגד למלך מצרים כי ברח העם.

ברח?

הלא הוא בעצמו אמר כי מוצאו מתוך עמי.

הוא שהכריז לשעבר הייתם עבדיי אבל עכשיו הרי אתם בני חורין

הרי אתם ברשותכם והרי אתם עבדיו של הקדוש ברוך הוא כמו שכתוב במדרש תהילים.

ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם

ויאמרו מה זאת עשינו כי שילחנו את ישראל מעובדינו.

כתב רשי

נהפך ליבם ממה שהיה

שהרי לשעבר היו אומרים

עד מתי יהיה זה לנו למוקש

שלח את האנשים

ויעבדו את אדוני אלוהיהם

הטרם תדע כי עבדה מצרים

ועכשיו נהפכו לרדוף אחריהם

בשביל ממונם שיש עילום.

אתם מבינים מה קורה פה?

באים ומספרים לו ברחם

איך ברחם?

הרי אתה בעצמך אמרת קומו צאו מתוך עמי

הוא שהכריז את ההכרזות

שאתם כבר לא עבדים שלי אתם עבדים של הקדוש ברוך הוא

ואחרי שהוא אמר קומו צאו

ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת עשינו

כי שילחנו את ישראל מעובדינו

ורש״י אומר שנהפך ליבם ממה שהיה

כי מה הם אמרו קודם?

עד מתי יהיה זה לנו למוקש?

שלח את האנשים

ויעבדו את אדוני אלוהיהם

הטרם תדע כי עבדה הארץ זאת אומרת הם מבינים שלא משתלם להחזיק אותם

ועכשיו נהפכו לרדוף אחריהם בשביל ממונם

שהשאילו

ושאלה אישה משכנתה ומגרת ביתה הם באו בדרך שאלה

בכוונה שהם אמרו הם לא שיקחו בתוקף ובחוזק

אלא שישאילו

בואו נראה מה כוחה של נגיעת הממון

זיכרון חי וצורב

כמחוות אש

של עשר מכות

מהכרה מוחשית

כי עבדה מצרים

ככה הם מבינים

והם אומרים אצבע אלוקימי

בסיכוי אפסי להשבת ממונם

וזה מכריע את הכף

מה זאת עשינו?

מה כבר הכל נשכח?

לא בכדי אמר הסבא מקלם זיכרונו לחיי העולם הבא

שאם אדם יקרב לעינו פרוטת נחושת

היא תסתיר מעינו את אור השמש

וזה פשוטו של מקרא

כי השוחד יעבר עיני חכמים כל יום פרשה אחרת בעיתונות, ברדיו, בתקשורת

עוד ראש עיר שוחד עוד ראש עיר שוחד עוד מועצה עוד מקום עוד ראש ממשלה עוד עוד עוד עוד כי השוחד יעבר עיני חכמים

אפילו חכם גדול ולוקח שוחד אינו נפטר מן העולם בלא סמיות הלב

המטבע עברתו

ואמרו בואו ראה סמיות עיניהם

של מלווה בריבית

אדם קורא לחברו רשע יורד עמו לחייו

בא אחד וקורא לך רשע?

מותר לך לרדת עמו לחייו?

מה זה? הוא קורא לך רשע? על מה קורא לך רשע?

והם מלווה בריבית

מביאים עדים

הם לא נותנים את ההלוואה בלי עדים

מביאים עדים

לבלר זה סופר

קולמוס ודיו וכותבים וחותמים על עצמם

פלוני כפר באלוקי ישראל

כי ברגע שהם נותנים את ההלוואה בריבית הם כופרים באלוקי ישראל

אז כל העדים והחותמים והלבלר וכל מי שמשתתף שם בחגיגה

כל אלה חתמו והעידו על עצמם שהם כופרים באלוקי ישראל

איך ייתכן?

הרי אדם אם אומרים לו רשע יורד עמו לחייו

ופה הוא בעצמו מעיד על עצמו שהוא כופר באלוקי ישראל איך זה יכול להיות?

סמיות עיניים המטבע מעוורת אותם

שמפניות ובקבוקים עם פקקים

ראש ממשלה במה הוא מתעסק, הוא ואשתו

בקבוקים,

החזרי בקבוקים ושמפניות,

סיגרים,

השני ראש ממשלה עם עטים

אש אדם, מה זה השיגעון הזה?

סמיות עיניים

המטבע עיוורתם

כבר אמר הסבא מקלם, זכר צדיק וברכה, שלפיכך נצטווינו לזכור יום צאתנו מארץ מצרים כל ימי חיינו.

למה?

כי אין לקח נחוץ

שאינו צפון ביציאת מצרים.

כל מיני דברים גדולים ועצומים אנחנו לומדים מיציאת מצרים.

וגם את הלקח הזה אנחנו לומדים.

סמיות עיניים וכוחו של מטבע.

שלא נתעוור מפרוטת נחושת שנקרב לעינינו ותשכיח מליבנו הכול.

שלא נהיה כאן מצרים.

את עשר המכות שרדו

וברדיפתם אחר הממון אבדו.

עשר מכות קיבלו,

קשות ביותר, עם מיתה.

אבל בכל אופן, המצרים בכללותם שרדו.

כשרדפו אחרי הממון, כולם אבדו.

הם אבדו.

אבל קמו להם יורשים.

יש להם יורשים.

הגמרא בסנהדרין צדיק א' מספרת

כאשר כבש אלכסנדר מוקדון את האזור,

באו לפניו בני מצרים לדון עם ישראל.

בשעתו השאילו ליהודים כלי כסף וזהב.

הם דורשים שנחזיר את זה בריבית דריבית.

ככה הם ביקשו מאלכסנדר מוקדון.

אלה הישראלים

לקחו לנו את הכסף וברחו ממצרים.

עכשיו אנחנו רוצים שיחזירו את זה בריבית דריבית.

אמר להם גביעה בן פסיסא לחכמים

תנו לי רשות

ואלך ואדון עמהם.

אם ינצחוני

אמרו להם הדיוט שבנו ניצחתם.

ואם אני אנצח אותם

אמרו להם תורת משה ניצחתכם.

נתנו לו רשות

והלך ודן עמהם.

אמר להם מאחר אתם ואם ראייה שנטלנו מכם את הרכוש הגדול?

אמרו לו מן התורה.

אמר להם אף אני לא אביא לכם ראייה אלא מן התורה.

שנאמן

הוא מושב בני ישראל אשר ישבו במצרים שלושים שנה

וארבע מאות שנה.

אין בעיה.

תנו לנו שכר עבודה של שישים ריבו ששעבדתם במצרים

שלושים שנה וארבע מאות שנה.

הוא לא ביקש ריבית דריבית.

בלי ריבית דריבית.

אמר להם אלכסנדר מוקדון

החזירו לו תשובה.

מה אתם עונים על זה?

אמרו לו תנה לנו זמן שלושה ימים.

נתן להם זמן בדקו ולא מצאו תשובה.

מיד הניחו שדותיהן

כשהן זרועות

וכרמיהם

כשהם נטועים

וברחו.

באותה שנה שביעית הייתה.

נו,

מה שהבטיח הקדוש ברוך הוא ששומרי שביעית

מקבלים כל כך הרבה פירות

מעשת לשלוש השנים.

הנה, השאירו להם מצרים, סידרו להם תביעה,

כתבו כתב הגנה וחויבו בדין מצד עצמם, לא היה להם מה לענות.

ממילא ישר לאוצלאפ לקחו להם את הכל.

שלום.

מכיוון שכך,

אילו טענות היו למצרים על הרכוש שנטלנו.

הרי שעיבדו אותנו בחומר ובלבנים.

בנינו עבורם את פיתום ואת רעמסס.

והרי אפילו עבד

שנקנה בכסף מלא מקבל הענקה נדיבה בצאתו.

כשמשחררים את העבר נותנים לו מענק.

אבל כך דרכיו.

כך דרכיו.

לא רק שהם מנצלים את מצרים, משעבדים אותם והכול, עוד תובעים מהם כסף.

וכסיפור מן המדרש.

בשמות רבה ל' כד'.

מה עושה בסוחר שביקש ללכת למטרופולין?

ושמע שיש ליסטים בדרך.

מה עשה?

המיר כל סחורתו באבנים טובות.

בדרך תפסו הליסטים.

אמרו, מה בידך?

אמר, זה הרורי זכוכית.

שאלו, מה שוויין?

אמר, שתיים ושלוש בסלע?

זה היה יהלומים.

הם לא מבינים.

אמר להם, זה ארורי זכוכית כמו זרקונים שיש היום.

שרשראות שנותנים לבנות.

ואמרו לו, שתיים, שלוש בסלע.

אמרו זה לזה, בשביל זה אנחנו הורגים אותו?

הניחו אותו.

בא עירה,

פתח חנות.

נקנעו לשם הליסטים,

והתעננו.

הלא לו בכמה?

אמר להם, זו האבן, באלף, זו באלפיים.

אמרו, רמאי שכמותך?

ולא אמרת לנו שתיים, שלוש בסלע?

הם יכולים להיות שודדים ורוצחים, אבל הוא רמאי?

מה,

אתה שיקרת אותנו?

מה, אתה שקרן?

אסור לשקר.

איי, איי, איי.

זה כמו אחת שהלך לי היום,

שהוא מצא חיפושית

באחד המאכלים, בקוסקוס, מצא חיפושית.

אבל מצד שני, הוא אכל נבלות וטרפות.

פרה שלמה נכנסה עליו למקרר,

אין בעיה, נבלה וטרפה.

אבל חיפושית הוא מצא, אז הוא שולח לעדכן שהוא מצא חיפושית.

יפה.

ככה זה אנשים,

הבנתם?

שמעתי, אומר הרב יעקב גלינסקי,

מפי הרב לנדו,

זכר צדיק לברכה.

אדם שביקש להעביר כספים

ממקום למקום

ופחד משודדי דרכים.

היה סוחר גוי חזק,

כביר ממדים,

כדי שיעביר את הסכום בבטחה.

בודיגארד.

הלך השליח,

הגדול הזה,

ונתקל בשודד מזוין עם אקדח.

נו, מול איובי האקדח לא העילו השרירים.

אז הוא מסר את הכסף.

מה יעשה?

אבל ביקש בקשה.

אמר לו, תעשה לי טובה, לא אכפת לי שאתה לוקח את הכסף.

אבל זה שהפקיד בידי את הכסף לא יאמין.

הוא יחשוב שאני מעלתי והחבאתי את הכסף.

כאילו, אני אספר לו שישדדו אותי, הוא לא יאמין לי.

ואז הוא יגיד שאני גנבתי, אני החבאתי, אני מעלתי.

תעשה לי טובה.

אני אתלה פה את המעיל

ואתה תירה במעיל

כדי להוכיח לו שאני נתקלתי בשודד חמוש.

השודד היה חברמן

חברמן נאות וירה, טאח!

אמר לו, עוד יריה, עוד אחת, עוד אחת, עוד אחת. אמר לו, אני מצטער, התחמושת אזלה.

ואז התנפל עליו הבאדיגארד ופרק אותו ולקח בחזרה את הצרור.

רימית אותי,

התאונן השודד,

טמנת לי מלכודת.

אה, לך מותר לשדוד,

בלי אסור להשיב לך כגמולך.

ככה אנשים.

איי, איי, איי, איי. פרה למקרם, נבלה וטרפה,

אבל חיפושין בכוסכוס.

וואי, וואי, וואי, איזה הצלה. תודה שהזהרת אותנו.

הוא מודה לי שהזהרתי אותם

לבדוק את הירק והעלים והכול.

על הפרות הוא לא מודה לי.

פרה יכולה להיכנס למקרר.

איי, איי, איי.

כל זה היה משל.

עוד לקח שצפון ביציאת מצרים.

הקדוש ברוך הוא נותן לנו

ונותן לנו.

נותן חיים,

נותן בריאות, זה הכול שלו.

הוא נותן ונותן.

נותן לנו רכוש.

נותן פרנסה.

זה הכול ממנו.

וכשהוא דורש מאיתנו שעה תפילה,

מאחרים בתפילה לא מגיעים שחרית.

שליח ציבור קבוע לא מגיע יום ועוד יום, לא מגיע.

חולמים גם במהלכה,

חופזים בסיומה.

וכשהוא דורש, הקדוש ברוך הוא, שניתן לצדקה,

להחזקת התורה,

נחמץ לבנו.

אוי, אוי, אוי, אוי.

אומרים לך, תעשה עסקה, תיתן עשר אחוז.

לא, אבל עד שהצטבר לי, עד ש...

אבל קיבלת עכשיו, מה זה משנה? זה לא שלך, עשר אחוז. עשר אחוז זה לא שלך.

מה זה אתה אוסף את זה? למי אתה אוסף את זה? זה לא שלך.

והיא לא ידעה,

כי אנוכי נתתי לה הדגן

והתירוש והיצהר,

וכסף הרביתי לה,

אומר הושע הנביא בשם ה'.

והיא כנסת ישראל.

והיא לא ידעה,

כי אנוכי נתתי לה הדגן והתירוש והיצהר,

וכסף הרביתי לה.

לכן

אשוב

ולקחתי דגני בעיטו,

ותירושי במועדו,

והצלתי צמרי ופשתי. אין בעיה, אתם לא רוצים לתת, אני אקח את הכל בחזרה אליי.

אין שום בעיה.

אתה לא נותן שניים מתוך 24 מהבומבוניירה,

לא תקבל בומבוניירות.

אין יותר.

לא,

שלא נצטרך להגיע לכך חלילה,

אם נהיה חכמים ונבין את הדרשה.

נדע,

כי ממך הכל ומידך נתנו לך.

אנחנו רק מראים נאמנות

שאנחנו מוכנים להחזיר ממה שקיבלנו. הרי מי סתום שעושה איתו עסק, אני מוכן לתת לך אלף דולר כל יום בתנאי שתחזיר לי מאה דולר, אתה מוכן לעסקה כזאת? מי לא יהיה מוכן?

גם אם תתני אלף דולר ואני אחזיר 900, אני ארוויח 100 דולר, לא כדאי.

אז רק עשר אחוז.

הוא נהיה בעל הבית על הכסף של הקדוש ברוך הוא.

לא עכשיו, כן עכשיו, רגע, יש לי חובות קודמים, יש לי ככה, יש לי ככה, כל מיני קשקשים.

אז צריך לדעת,

כי ממך הכל ומידך נתנו לך.

שלא נהיה כמצרים מסומים

שמצטערים על אובדן רכוש,

לא להם.

הם רדפו אחרי ישראל

בשביל להחזיר את מה שהם שאלו מידם, נכון?

וכשהיה משפט אצל אלכסנדר מוקדון,

הייתה להם תשובה להגיד מה עם הכסף שהם חייבים לישראל?

לא היה. אז אחרי מה הם רדפו?

אחרי מה ששאלו שלהם.

ובשביל זה הם מתו.

עשר מכות ספגו ונותרו בחיים.

רדפו אחרי הממון

ומתו.

יש אחת גבוה עכשיו נכנס לבית האסורים לשלוש וחצי שנים בגלל שקיבל שוחד בסך כמה מיליונים.

לא חבל.

לא עומדים בפיתוי.

לא עומדים בפיתוי.

נגיעת הממון.

מטבע נחושת.

מכסה את כל השמש.

רבי יחנן, אני אומר לך מה שאומר.

עשו הקדוש ואומר עשו הקדוש ואומר עשו הקדוש ראוינו.

להפיקו וחרבו להם תורו ומסווד שנעמור ה' נחפש למען שאת גו ירדין תורו יא אדיר.