שואל הרב גלינסקי זכרונו לחיי העולם הבא: "איך עקרו הלכה מהגמרא שנפסקה בשולחן ערוך ביורה דעה סימן ב', וסימן קנ"ח? שיש חילוק בין "מומר לתאבון" לבין "מומר להכעיס"?
"תשובת הדבר" הוא אומר: "בתוספות בעבודה זרה כו', והן רמוזים ברמ"א בסוף סימן קנ"ח ובדרכי משה שם: מומרים של זמננו? להכעיס הם; דשביק היתירא וקא אכיל איסורא הם מניחים את ההיתר ואוכלים את האיסור! לא כמו "מומר לתאבון" מומר לתאבון אוכל קודם כל מה שמותר, אין מותר? אז הוא אוכל איסור. אבל "מומר להכעיס" הוא עוזב את המותר ואוכל את האיסור.
וכל שהוא נקרא "מומר להכעיס" - אין אנחנו מצווים להחיותו! מה פירוש? כתוב: "וחי אחיך עמך" אנחנו מצווים להחיות את אחינו, עמנו, ולעזור לו! אבל אם הוא "מומר להכעיס" איננו בכלל אחווה! ואין אנחנו מצווים להחיותו. אפילו עני מרוד לא עוזרים לו, זה נקרא "מומר להכעיס" דינו כאפיקורוס ועובד עבודה זרה! ובמי זה נאמר? בבית הלל כתב: שבזמננו שמי שחשוד לאכול נבלות לתאבון - שחיטתו אסורה. וכך הביאו הפוסקים, וכך כתב החוק יעקב שעכשיו כולם נחשבים למומרים להכעיס אז יש בעיה עצומה!
עכשיו בואו נבחן מה נקודת המבחן: מה ההבדל בין "מומר לתאבון" לבין "מומר להכעיס"? נביא כמה דוגמאות שהם נראות קטסטרופליות! אבל תשמעו איזה הבדל, הבדל יש בין "מומר לתאבון" לבין "מומר להכעיס", יתברר לנו שעשו הוא "סוכר" לידנו! סוכר! שיצחק אבינו היה יכול לסמוך על שחיטתו, ועל שחיטתנו ודאי שלא!
נקודת המבחן: האם כשיש אפשרות שלא לעבור על איסור, אנחנו בוחרים בה, ואז אנחנו נחשבים "רק" רק "מומר לתאבון", כמובן שאף אחד לא יהיה מוכן להתפאר בתואר הזה שהוא "מומר לתאבון" אבל שאין להשוותו "למומר להכעיס" כי "מומר להכעיס" הוציא את עצמו מכלל ישראל, הוא כאפיקורוס, והוא כעובד עבודת כוכבים כמו שכתוב בשולחן ערוך יורה דעה סימן ב' הלכה ה.
אז המבחן: יש לפנינו איסור והיתר - האם יש לנו אפשרות לעבור על איסור? האם אנחנו בוחרים שלא לעבור על האיסור? יש היתר ויש איסור, אם אנחנו בוחרים לא לעבור על האיסור, ומעדיפים לא לעבור על האיסור. אבל אם לא יהיה, ויהיה רק איסור - נעבור עליו? אנחנו נקראים "מומרים לתאבון".
סיפר שבמשך תקופה ארוכה ל"ע סבל מגרדת סאקבייאס. ולפני כמה שבועות שמע על סגולת 3 ספרי תהילים בכותל המערבי וב"ה זכה לעשות כן ומיד אח"כ השי"ת שלח תרופה וחל שינוי מאוד משמעותי לטובה! (לכתבה: סגולת תהילים שלוש פעמים בכותל: הדרך לפתוח שערי שמים shofar.tv/articles/15333).
שלום עליכם כבוד מורי ורבי "אַלּוּפִי וּמְיֻדָּעִי" רצינו להודות לכם על ההנהגה שתמיד מטיבה עם הכלל ודואגת שיהיה לכולם עד חצי המלכות הן בתפילות והברכות הן בשחיטה הן במוצרים, אתם פשוט מסייעים לציבור להתקדש במאכלות ראויים לבני מלכים בזמן שכמעט ואין בנמצא ומתקנים את דרכינו תדיר. אשריכם ואשרי חלקכם ויה"ר שהשי"ת יתן לכם כוחות לטהר את עם ישראל מעוונותיהם הן בשוגג והן במזיד ועמכם כל העוסקים במלאכה הקשה הזו ללא לילות ומפקירים עצמכם לטובת הכלל, יה"ר שהשי"ת ישיב לכם בכפל כפליים בטוב ובנעימים בברכת בריאות איתנה ואריכות ימים שמחה בכול ותובילונו לגאולה השלימה מהרה. והלוואי והשי"ת יזכנו להיות מהמצויים בסמיכותכם מהרה אמן, פסח כשר ושמח🌺.
כבוד הרב, ב"ה כמעט כל פעם שיש התראה אנחנו עושים "עבדו" מלא עם שם הוי"ה ב"ה ורואים פלאים. כך הבנות הקטנות שלי ואני עושות ולרוב אין אזעקות בכלל🤭 זה מדהים מה שאדם פשוט יכול לעשות בפה שלו (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) shofar.tv/articles/15096).
נליה בת 49, כבדת שמיעה (ל"ע) ב"ה חזרה בתשובה לפני כ־6 שנים. לאחר ברכה מהרב שליט"א דרך נציגי 'שופר' חוותה שינה עמוקה חריגה והקלה בכאבים, רואה בכך נס וחיזוק באמונה. מתארת התמודדות, תפילות ואהבת המשפחה, ומבקשת להעביר תודה וברכה לרב. מוסיפה כי הברכה ניתנה במסגרת “נציב יום”, ולאחריה הרגישה ישועה ממשית: שינה ממושכת ללא כאבים והקלה הדרגתית. לדבריה, חשה ליווי והשגחה אישית, והדבר חיזק בה את האמונה והכרת הטוב (פרפראות וחדושים לחג הפסח תשפ''ו - חלק ו' 26.03.2026 shofar.tv/lessons/24997).
נס לפרסום, ב"ה משפחת א' הי"ו שמחים להודיע שבזכות לימוד 1/2 שעה ספר 'שערי תשובה' וברכה של הרב - זכו להיפקד לבן זכר! אחרי 4 שנים שלא הביאו ילדים וזה הילד הרביעי (לכתבה: סִפּוּר הַיְּשׁוּעָה שֶׁלְּךָ / שֶׁלָּךְ!! shofar.tv/articles/14723).
שבוע טוב! לכבוד הרב שליט"א, כעת מחבר הספרים לכתחילה ועוד... סיפר שבזמנו ראה בשם רבינו בחיי וכעת על פרשת השבוע, פרשת צו מהאור החיים הקדוש זיע"א, פרק ו' פסוק ב' וזה לשון קדשו: "ואומרו "וּמִכְנְסֵי בַד" - ירמוז למה שהרגו האומות מהאנשים הנגשים אל ה' המכניסים אמונת ה' ואחדותו בלב ישראל, והם הם יקירי אל עליון אשר אין דבר מפסיק בינו לבינם , והוא מה שדקדק לומר "וּמִכְנְסֵי בַד" לשון הכנסה. "בַד" הוא בחינת האחדות, לאלה אמר: "עַל בְּשָׂרוֹ" פירוש: אין דבר מפסיק בינם לבין ה', " אשריכם ואשרי חלקיכם! ירבו כמותכם בישראל, יה"ר שתצליחו הלאה בגדול בקלות בנחת ובשמחה אמן!
בוקר טוב אבאלה שלי, ב"ה השיעורי בוקר מעין עולם הבא! אין ממתקים כאלה.
כבוד הרב, היתה בעיה בחיוב האחרון שירד לקמפיין (לתפ"ץ) וכמובן שהתכוונו להסדיר זאת בהקדם כשיסתדר. ברוך השם, קיבלתי דמי לידה מביטוח לאומי, וביקשתי חישוב מחדש ללא החודש האחרון שבו השתכרתי פחות, בשל שהות מרובה בבית. התפללתי לה׳ יתברך שבזכות הרב תתקבל הבקשה. וברוך השם ממש ראינו ישועה – באותו שבוע שבו התקשרתי להסדיר את החיוב שחזר, קיבלנו אישור מביטוח לאומי על החישוב מחדש וגם זכינו לקבל 1000 ש״ח קמחא דפסחא. רואים בחוש את השגחת השי"ת – שהכסף חוזר ואף למעלה מכך, והזכויות נשארות לנו לעד. תודה רבה לה' יתברך ולכבוד הרב על כל הזכויות. יהי רצון שנמשיך תמיד לזכות🌹(אמן).
ב"ה אין כמו התשובות הגאוניות של כבוד הרב! עוד לא יצא לנו לשמוע רב שניתן לו משמים הכישרון לענות בצורה כזו מעוררת השתאות שמשאירה את השואל כמעט ללא מילים כי כבוד הרב לא משאיר מקום לספק בתשובותיו, והתשובות גם מתובלות בהומור מתוחכם! תענוג לשמוע.
רצינו להודות לכבוד הרב על ברכתו להצלחה במכירת הדירה של הוריי, בס"ד הם מכרו בהצלחה בחודש אדר.