כשהם עולים וכשהם יורדים | הרב אמנון יצחק

 

- - - לא מוגה! - - - 

אשריכם ישראל

שמעתי מהגאון רבי אלחנן וסרמן זכר צדיק לברכה שם ינקום דמו הסבר אמיתי בגמרא המוקשה לכאורה

וזה לשון הגמרא

סנהדרין סד עמוד א'

אמר רב יהודה אמר רב

מעשה בנוכרית אחת

שהייתה החולה ביותר

אמרה

אם אעמוד מחולי

אלך ואעבוד כל עבודה זרה שבעולם

עמדה מחוליה

והלכה לכל עבודה זרה שבעולם

כיוון שהגיעה לפעור

שאלה לה כמרים

במה עובדים זו

אמרו לה אוכלים טרדים ושותים שיכר ומטריזין בפניה

עושים גדולים עליה

אמרה מוטב שאחזור לחולי ולא אעבוד עבודה זרה בכך

ואתם, בית ישראל, אינכם כן

אלא הנצמדים לבעל פעור

כצמיד פתיל

כמו פקק הברגה

כמכסה מוברק שלא ניתן לנתקו?

קשה להבין, זה

קשה להבין.

איך יכול להיות?

שקצה כזאת.

מגיעה לעבודה כזאת, אומרת אני מוכנה לחזור לחולי רק לא לעשות מה ש...

קשה להבינו.

האם המוני בית ישראל ירודים חלילה יותר מאותה נוכרית שעבדה לכל עבודה זרה שבעולם?

האם הגמרא באה לקטרג חלילה על עם ישראל?

חלילה אומר רבי יוחנן

רבי יוחנן, סליחה, רבי יוחנן וסרמן, זכר צדיק לברכה.

חלילה,

לא באה הגמרא אלא לדבר בשבחם של ישראל.

ואתם, בית ישראל, אינכם כן

אלא נצמדים לבעל פעור.

איפה שבח פה?

הכיצד?

אין ידוע מאמרם במגילת טזן, עמוד א',

ומה זו משולה לעפר?

מי מנה עפר יעקב?

ומשולה לכוכבים.

ועתה שמך אדוני אלוהיך ככוכבי השמיים לרוב.

כשהם יורדים,

יורדים עד עפר,

וכשהם עולים,

עולים עד לכוכבים.

כשהם יורדים, יורדים עד עפר, כמו זמר כשר שהופך להיות פסול,

או כמו אחד שהאוכל רק מקפז ועכשיו מפרסם לאכול נבלות וטרפות,

וכשהם עולים, עולים עד לכוכבים.

יש להבין מדוע הוא כך.

מספרת הגמרא בכתובות ס״ו,

מה עושה ברבן יוחנן בן זכאי,

שהיה רוכב על החמור

והיה יוצא מירושלים,

והיו תלמידיו מהלכים אחריו.

ראה אישה אחת שהייתה מלקטת סעורים מבין גללי בהמתן של ערבים.

בתוך הגללים נשאר עוד כמה סעורים שלא נטחנו היטב.

היא הייתה בוררת אותם בשביל לאכול אותם מתוך גדולים של הבהמה.

כיוון שראתה אותו, נתעטפה בסערה,

ועמדה לפניו.

אמרה לפניו, ריבי פרנסני.

אמר לה, בתי,

מי את?

אמרה לו, בת נקדימון בן גוריון אני,

מעשירי ירושלים, היו שלושה עשירים בירושלים,

שיכלו להשביע את כל יושבי ירושלים בשעת המצור ל-22 שנה מכספם,

את כולם.

והוא היה אחד מהם.

אמר להם לתלמידיו,

זוכר אני כשחתמתי על כתובתה של זו,

והייתי קורא בה

אלף אלפים דינרי זהב מבית אביה חוץ משל חמיה.

איזה עושר.

היום אומרים 28,000,

52,000,

101,000. ואחר כך מגיעים לבית הדין לגירושלים, הוא אומר, לא, הרב אמר לי, אני לא התכוונתי.

בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר,

אשריכם ישראל.

בזמן שעושים רצונו של מקום,

אין כל אומה ולשון שולטת בהם.

ובזמן שאין עושים רצונו של מקום,

מוסרן ביד אומה שפלה.

ולא ביד אומה שפלה,

אלא ביד בהמתן של אומה שפלה.

אז מה זה אשריכם ישראל?

אשריכם ישראל, אני מבין, על החלק הראשון,

שעש עושים רצונו.

אבל אני שומע שאשריכם ישראל זה גם בזמן שאין עושים רצונו.

איך זה מסתדר?

מה, אשריהם של ישראל שנמסרו ביד בהמתן, של אומה שפלה?

אלא אמר רבי אלחונון וסרמן, זכר צדיק וברכה.

יש כידוע ארבעה חלקים בבריאה.

דומם,

צומח,

חי,

מדבר.

ממתן תורה נתייחד חלק חמישי בבריאה,

וזה ישראל.

כמו שמביא הכוזרי,

וידוע שכל חלק נעלה מהחלק שמתחתיו.

אבל באותה מידה,

אם יתקלקל,

יהיה נחות מהדרגה שתחתיו.

דומם זה הדרגה הפחותה, מעליו זה צומח.

חי, מדבר, ישראל.

אבל ככל שאתה דרגה יותר עליונה,

אתה נפחת יותר מכולם.

דוגמה, דומם,

שהוא הדרגה הפחותה והנחותה.

אם אך יתקלקל, איזה סוג קלקול יכול להיות בו?

האבן יכולה להישחק,

והיא תהיה לה אבק ועפר.

זה סוג הקלקול.

אבל הצומח הוא מעל הדומם, בדרגתו.

אבל הוא כבר, אם יתקלקל, הוא יהיה רכב.

החי

הוא מעל לצומח,

אבל אם הוא יתקלקל,

במותו הוא יצחין.

האדם מעליהם,

ובמותו יצחין,

יבאש,

ירכב,

ויעלה באשה.

נבלת אדם יותר מסרחת מבהמה.

אז אם כן, ישראל, שהם הדרגה הגבוהה ביותר,

מעל המדבר,

שהם המעולים והמרוממים.

כשיורדים,

יורדים עד התהום.

וזה גוף ההוכחה על מעלתם ועליונותם.

למה? כי ככל שאתה יותר גבוה, אתה נפחת הרבה יותר.

אבל זה בגלל החשיבות שלך.

אשריכם, ישראל.

כשאתם יורדים,

אם כשאתם יורדים,

אז יורדים עד עפר.

הרי מכך

מכך מוכח שכשאתם עולים, עולים עד הכוכבים.

לכן ישראל הם למעלה משאר אומות העולם.

אז זאת אומרת, נמשלו ישראל לעפר ונמשלו לכוכבים.

למה? כשהם עולים,

עולים עד הכוכבים,

וכשהם יורדים,

הם יורדים עד העפר, וזה למעלתם.

מעלתם!

היות ומעלתם היא גבוהה,

אז זריקוונם וסרחונם עד התהום.

שלושה בחורי ישיבה ביחד,

עכשיו זה הולך בקבוצות,

המירו את דתם,

הורידו את הזקן מהפאות,

והלכו להצטלם גם להראות שהם פוקרים.

איך זה?

רחמנא ליצלן.

רוח רעה,

רוח שטות.

עוברת בסיום, לפני הגאולה,

ואוספת את כל אלה שיורדים,

יורדים עד התהום.

אז אם ביכולתם להיצמד לבעל פעור,

מה שלא הסכימה אפילו הנוכרית,

הסכימה לחזור לחלות בחולי אנוש,

רק לא לעשות עבודה זרה כזאת,

זה בגלל פחיתותה, לא מעלתה.

אבל ישראל,

לאור מעלתם, יכולים לרדת עד לתהום של התהום.

הרבה מהאנשים הגדולים בעולם היו יהודים שהיו רשעים גדולים בעולם,

שהרגו מיליונים.

ויש כאלה שהמציאו דברים אדירים והועילו לכל העולם כולו.

כל העולם נהנה מהם, או כל העולם סובל מהם.

אז אם ביכולתם להיצמד לבעל פעור,

כמה ביכולתם להבדיל אין סוף הבדלות לדבוק בבורא.

זהו שאמרו,

שהעולם הזה דומה

לאות ה'.

כתוב ביה אדוני צור עולמים.

הקדוש ברוך הוא צר את העולמים בשתי אותיות.

את העולם הבא הוא צר באות יוד,

ואת העולם הזה הוא יצר באות ה'.

מה זה האות שהכי קל, הכי קל

לבטא אותה?

ה'.

ה'.

לא א',

ב', צריך להתאמץ, להרים שפתיים, שיניים, לשון.

ה'.

ב'ה',

הוא ברא את כל העולם המשוכלל הזה.

אז העולם הזה הוא דומה לאות ה'.

אות ה' פתוחה מלמטה.

לומר,

כל הרוצה לרדת,

ירד.

ה'בלד טמא, פותחינו.

אבל היא פתוחה למעלה ברגל,

בשביל הרגל,

יש פתח קטן למעלה.

אם זה היה סגור, זה היה חטא.

אבל פתוח מצד שמאל למעלה קצת.

ליד הגג היא פתוחה.

למה?

שמי שיצא יוכל להיכנס דרך שם חזרה.

הוא בא לטהר, מסייעים לו.

אבל לומר לך, למה דווקא שם?

שאם ישוב בתשובה, יוכל להגיע אל הפסגה,

סמוך לגג.

כי במקום שבעלי תשובה עומדים,

צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד.

זאת אומרת,

הוא עוקף את כולם.

ובאמת, בעולם האמת,

עולם רביעי זה עולם הצדיקים, העולם חמישי זה עולם הבעלי תשובה, למעלה מן הצדיקים.

לא כמו הבדיחות של החרדים,

שאני לא רוצה לחזור עליהן.

שאם ראו כמה יכולים לרדת,

הבלט טמא פותחים לו עד התהום,

אז שיבינו כמה יכולים לעלות,

כי הבעל יטהר, מסייעין אותו עד ראש הפסגה. שוב הישראיין,

עד השם אלוקיך.

עד.

זאת אומרת, אדם שם בתשובה,

בטיסה, הוא יכול להגיע עד השם אלוקיו.

מי לנו יותר מריש לקיש, שהיה ראש כנופיה של שודדים,

וברגע אחד החליט,

וכל הגמרא מלאה, רבי יוחנן, ריש לקיש, ריש לקיש, רבי יוחנן, חברותא.

כל הדינים כמעט.

מפני מה ניתנה תורה לישראל?

מפני שהם עזים שבאומות,

אבל בלי תורה, עז פנים לגיהינום.

לא לגיהינם,

לגיהינום.

בתנ״ך לא כתוב גיהינם אחד.

גיא בן הינום.

גיהינום, לא גיהינם.

בפרנקפורט שבגרמניה הקצו בית סוהר מיוחד לישראלים,

שלא יקלקלו את הגרמנים.

למה כשהם יורדים?

יורדים עד התהום.

בבתי מלון רבים בעולם לא מקבלים ישראלים.

למה?

הם עושים מכירת חיסול, מגבות, עניינים, זה הכול.

אוי לאותה בושה.

אוי לאותה בושה.

3.2 מיליון מגבות נגנבות בשנה בישראל מבתי מלון.

אבל דווקא משום כך

ניתנה לנו התורה,

כדי שנהיה עז כנמר לעשות רצון אביך שבשמיים,

כי אם יקחו את העזות הזאת לדברים אחרים, יחריבו את העולם.

אז אם אתה מאמין

שיכולים לקלקל,

תאמין

שיכולים לתקן.

ואם יכולים לרדת עד עפר,

יכולים לעלות

עד לכוכבים,

אז מחכים לנו שנעלה

עד לכוכבים.

מי שמזכה את הרבים, כתוב,

ככוכבים לעולם בעד.

כמו שהכוכבים מאירים לעולם בעד, ככה הוא יאיר בעולמות העליינים לעולם בעד.

אז לא רק שאפשר לתקן את עצמך,

אפשר גם לתקן אחרים.

אשריכם ישראל.

רבי חנניה ברגשי אומר,

עושה הקדוש ברוך הוא זכות ישראל לפי ככוכו בתור ראשון שנעמור.

אדוני היושב-ראש, אדוני היושב-ראש,