ברוך אתה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 09.07.2017, שעה: 06:39
- - - לא מוגה! - - -
בגמרא בברכות ל״ד שנינו שהמתפלל צריך לכוון ליבו בכולן.
דהיינו בכל הברכות.
ואם אינו יכול לכוון ליבו בכולן,
יכוון ליבו באחת.
היינו בברכת אבות.
אם לא כיוון בברכה הראשונה, לא יצא ידי חובה.
השאלה אם לחזור ולברך
עוד פעם, להתפלל מחדש או לא,
אם הוא יודע שהוא לא יוכל לכוון גם בפעם הבאה,
לא.
אבל אם הוא יודע שכן, יחזור.
אבל העצה היא פשוטה, לשים את האצבע מההתחלה ולהתקדם לאט לאט לאט לאט,
להבין פירוש המילות, מה הוא אומר וכו'.
דהיינו שיכוון בליבו פירוש המילים שמוציא בשפתיו,
ויחשוב ששכינה כנגדו.
פשיטא,
אמר החפץ חיים, זכר צדיק לברכה.
לא צריך אפילו לחשוב
ששכינה כנגדו, שהרי פירוש המילים ברוך אתה,
אין אומרים אתה, אלא למי שעומד נגדך.
כשאומרים אתה זה בלשון נוכח,
בגוף ראשון.
אתה.
אז אם אומרים ברוך אתה, עם מי מדברים?
אז יש מישהו שנוכח לפניך, זו השכינה.
אז צריך שיכוון פירוש המילים
שמוציא בשפתיו, יחשוב ששכינה כנגדו.
והחפץ חיים אומר, פשוט,
הרי אתה אומר, ברוך אתה.
ואין אומרים אתה, אלא למי שעומד נגדך.
וכבר היה מעשה.
הגאון רבי יהושע ההשיל ברים,
זכר צדיק לברכה,
ישב בסוכתו,
וגדולי ירושלים, רבנים, מרביצי תורה,
חסידים, אנשי מעשה,
עלו ובאו להתבשם מאמרותיו ולקיים מצוות הקבלת פני ריבו ברגל.
בתוך כך נכנס בחור נבוך,
ניכר עליו שהוא בעל תשובה טרי.
הגיע לשאול שאלה, אבל נרתע, ראה את כל האנשים.
אז הוא אין לו פניו ואמר לו, במה אפשר לעזור לך?
אמר לו, לא נעים, אני אחכה עד שהמקום יתפנה.
הרב חייך, אם כך תיאלץ להמתין עד אשמורת הבוקר,
אבל אם זה אישי,
פרטי ודוחק,
אני אצא איתך החוצה.
לא, לא, חלילה.
ואז הגיע להחלטה, לא יבוש מפני המלעיגים,
ואמר, באתי לבקש עצה, קשה לי עם התפילה.
כל הגבי, כל הגבות הורמו,
העיניים ננעצו,
והרב חקר.
מה בדיוק קשה?
האם קשה לך עם זמניה,
עם הכוונה?
אתה מתקשה להאמין שהיא תתקבל לפני הבורא?
כתוב, כי שומע תפילת כל פה ברחמים?
לא.
אומר הבחור, קשה לי עם האטה.
והסביר.
איך אפשר לפנות כך אל בורא עולם?
הלוא אל הרב פונים בלשון נסתר בגוף שלישי.
כבודו.
מאל הקדוש ברוך הוא פונים כחבר?
קשה לי עם זה.
כל המבטים המשתאים הפכו למבטי הערכה והשתאות.
אשרי מי שזה הקושי שלו בתפילה.
והרב ענה לו בהתרגשות.
אכן,
לרב פונים מלשון נסתר,
אבל לאב פונים בלשון התא.
זאת התשובה.
אנחנו נוהגים היום גם שלאבא לא פונים בלשון נוכח.
אבל הוא אומר לו, לאבא פונים בלשון התא.
וזה לשון של קרבה.
ומי גוי גדול אשר לו אלוהים קרובים אליו,
כאדוני אלוהינו בכל קראנו אליו.
מי גוי גדול? גוי זה עם.
מי עם גדול כמו העם שלנו, עם ישראל,
אשר לו אלוהים קרובים אליו,
כאדוני אלוהינו בכל קראנו אליו.
אתה,
ודאי שאנחנו אומרים.
אנחנו גם אומרים אלוהינו.
הוא אלוהים שלנו, אלוהי ישראל, הוא נקרא.
הוא אלוהים
שלנו בפרטות.
יעקב חבל נחלתו.
אנחנו חלק אלוקם ממער.
שלא בדומה לשאר העמים.
וזה מחייב כל כך?
ובואו נתבונן.
בלעם היה נביא של האומות.
השגתו השתוותה בבחינת מה להשגתו ונבואתו של משה רבנו, אבי הנביאים.
כשבאו לבקש אותו לקלל את ישראל,
נראה אם תשימו לב עכשיו את השוני.
הוא ענה, אם יתן לי בלק מלוא ביתו כסף וזהב,
לא אוכל לעבור את פי אדוני אלוהי לעשות קטנה או גדולה.
אחר כך השם מנע אותו, לא תלך איתם.
והוא השתוקק ללכת למרות שהשם
מנע אותו.
ולמדנו שבדרך שאדם רוצה ללך, בא מוליכין אותו.
לך עם מים.
ואחר כך המלאך עמד לו לשטן בדרך,
אולי התעשת,
ולא התאותת,
לא הבין את האיתות,
והמשיך.
והוסמא חכה בפיו.
הוא בא לקלל ונמצא מברך.
ובעל כורחו ברך
והוכיח אותו בלק.
אומר לו, לקוב אויבי יקראתיך,
והנה ברכת ברך.
מה, אתה טיפש?
אני מזמין אותך לקלל אותם, ואתה עומד לי פה ומברך אותם?
מה עובר עליך?
ענה לו,
הלא גם אל מלאכיך, השלוחים שלך,
אשר שלחת אליי, דיברתי לאמור.
אם יתל נבלק מלו ביתו כסף וזהב,
לא אוכל לעבור פי אדוני לעשות טובה או רעה מליבי.
הרגשתם שינוי בפסוקים?
מה?
קטנה, גדולה, קטנה ומליבי.
אתם אומרים קטנה וגדולה, ואחד אומר מליבי, ומה אתה אומר?
חסר אלוהיי אשריך.
בפעם השנייה הוא כבר לא אמר אלוהיי.
כותב רשי, כאן לא נאמר אלוהיי כמו שנאמר בראשונה. למה?
לפי שהוא ידע שנבאש בקדוש ברוך הוא ונטרד.
הקדוש ברוך הוא כבר
הרחיק אותו, סלד ממנו,
והוא נבאש בעינם.
לכן הוא כבר לא אמר אלוהיי.
גם כשנתן לבלק את העצה המושחתת
להחטיא את ישראל בבנות מואב,
אמר לו
אלוהיהם של אלו שונא זימאהו.
הוא יעניש אותם בחומרה.
ולכן תפתו אותם בבנות מואב.
ולמה אמר אלוהיהם של אלו,
הרי הוא נביא וידע שהשם הוא האלוהים ואין עוד מלבדו,
כאילו יש עוד אלוהים אחרים?
מה אתה אומר אלוהיהם? מה עוד יש?
מאיפה אתה מקבל את הנבואה?
הרי אתה יודע.
כתבה תורת חיים אותו דבר כמו רש״י, לפי שידע שנבאש ונטרד ממנו יתברך,
ואינו עוד אלוקם.
כיוצא בזה מצינו במדרש תנחומה,
שכאשר בא עידו הנביא
להוכיח את ירבעם בדבר השם,
ונתן אות לאמור,
שהמזבח שירבעם מקטיר עליו לעבודה זרה ייבקע והדשן שעליו יישפך.
וכן היה,
שלח ירבעם ידו לאמור, תפסו,
והצביע עם היד שלו עליו,
שיאסרו אותו,
ותיבש ידו.
התייבשה היד שלו, לא יכול להחזיר אותה אל חיקו.
ירבעם.
מופת.
מופת.
ויען המלך ירבעם
ויאמר אל איש האלוהים אל עידו הנביא
חל נא את פני אדוני אלוהיך ויתפלל בעדי
ותשוב ידי אליי.
אז הוא אומר לו אלוהיך,
ולא אומר אלוהיי.
כי באילו פנים יכול לקרוא לו אלוהיי אם הוא עומד ומקרים על גבי המזבח לעבודה זרה,
יכול לקרוא לו אלוהיי.
עכשיו נגיע אלינו.
מה איתנו?
האם לא עברנו על רצונו של מקום?
האם לא אסר ואנחנו פרצנו גדר?
האם לא ציווה ואנחנו התרשלנו?
האם לא שלח לנו איתותים?
יש כאלה, נופל עליהם באמצע השבת, חלע מהתקרה?
וכמה התעלמנו.
ואם כן,
באילו פנים אנחנו קוראים אותו אלוהיי?
עומד ומקריב על גבי המזבח,
ממשיך לעבור על רצון הבורא וקורא אותו אלוקיי?
איך זה? אז איך אנחנו אומרים?
אבל מה נעשה?
זו מטבע שתיקנו החכמים בברכות,
שכל יהודי
בכל מצב,
באיזו דרגה שיהיה,
פותח ואומר
ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם.
טבעו לנו מטבע חכמים,
יהודי בכל מצב מברך את זה.
ואלוהיי, נשמה שנתת בי טהורה.
ומודה אני לפניך השם אלוקיי.
אז מה ההסבר בזה?
התרחקנו, לא התנתקנו.
התרחקנו, לא התנתקנו. למדת משהו.
אבל תשמע עכשיו דבר חדש.
הרי זו קבלת עול מלכות שמיים מחודשת.
מה שהיה, היה.
מכאן והלאה,
הולכים בכפיפות קומה לפני השם אלוקיי.
אתה הולך להגיד, השם אלוקיי, תחשוב רגע, מה אתה מדבר? זה אלוקיי או לא אלוקיי?
האם נפעשת בעיניו או לא?
מה, אתה בלעם?
מה, אתה ירבעם?
אז מה שהיה, היה.
מעכשיו חושבנה תבה.
מעכשיו מקבלים ללכת לפני השם בכפיפות קומה ולקיים רצונו
לעשות כל מה שצריך באהבה וביראה.
אמן.
רבי יחנן יומר, כשהוא אומר,
רוסו הקודש ורוסו קודש ישראל, לפי כוח רבו לטרור,
רוסו של נעמור ה' אלוהינו נחפש למען סדגו, יגדיל טרור ויאדיר.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).