ברוך אתה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 09.07.2017, שעה: 06:39
- - - לא מוגה! - - -
בגמרא בברכות ל״ד שנינו שהמתפלל צריך לכוון ליבו בכולן.
דהיינו בכל הברכות.
ואם אינו יכול לכוון ליבו בכולן,
יכוון ליבו באחת.
היינו בברכת אבות.
אם לא כיוון בברכה הראשונה, לא יצא ידי חובה.
השאלה אם לחזור ולברך
עוד פעם, להתפלל מחדש או לא,
אם הוא יודע שהוא לא יוכל לכוון גם בפעם הבאה,
לא.
אבל אם הוא יודע שכן, יחזור.
אבל העצה היא פשוטה, לשים את האצבע מההתחלה ולהתקדם לאט לאט לאט לאט,
להבין פירוש המילות, מה הוא אומר וכו'.
דהיינו שיכוון בליבו פירוש המילים שמוציא בשפתיו,
ויחשוב ששכינה כנגדו.
פשיטא,
אמר החפץ חיים, זכר צדיק לברכה.
לא צריך אפילו לחשוב
ששכינה כנגדו, שהרי פירוש המילים ברוך אתה,
אין אומרים אתה, אלא למי שעומד נגדך.
כשאומרים אתה זה בלשון נוכח,
בגוף ראשון.
אתה.
אז אם אומרים ברוך אתה, עם מי מדברים?
אז יש מישהו שנוכח לפניך, זו השכינה.
אז צריך שיכוון פירוש המילים
שמוציא בשפתיו, יחשוב ששכינה כנגדו.
והחפץ חיים אומר, פשוט,
הרי אתה אומר, ברוך אתה.
ואין אומרים אתה, אלא למי שעומד נגדך.
וכבר היה מעשה.
הגאון רבי יהושע ההשיל ברים,
זכר צדיק לברכה,
ישב בסוכתו,
וגדולי ירושלים, רבנים, מרביצי תורה,
חסידים, אנשי מעשה,
עלו ובאו להתבשם מאמרותיו ולקיים מצוות הקבלת פני ריבו ברגל.
בתוך כך נכנס בחור נבוך,
ניכר עליו שהוא בעל תשובה טרי.
הגיע לשאול שאלה, אבל נרתע, ראה את כל האנשים.
אז הוא אין לו פניו ואמר לו, במה אפשר לעזור לך?
אמר לו, לא נעים, אני אחכה עד שהמקום יתפנה.
הרב חייך, אם כך תיאלץ להמתין עד אשמורת הבוקר,
אבל אם זה אישי,
פרטי ודוחק,
אני אצא איתך החוצה.
לא, לא, חלילה.
ואז הגיע להחלטה, לא יבוש מפני המלעיגים,
ואמר, באתי לבקש עצה, קשה לי עם התפילה.
כל הגבי, כל הגבות הורמו,
העיניים ננעצו,
והרב חקר.
מה בדיוק קשה?
האם קשה לך עם זמניה,
עם הכוונה?
אתה מתקשה להאמין שהיא תתקבל לפני הבורא?
כתוב, כי שומע תפילת כל פה ברחמים?
לא.
אומר הבחור, קשה לי עם האטה.
והסביר.
איך אפשר לפנות כך אל בורא עולם?
הלוא אל הרב פונים בלשון נסתר בגוף שלישי.
כבודו.
מאל הקדוש ברוך הוא פונים כחבר?
קשה לי עם זה.
כל המבטים המשתאים הפכו למבטי הערכה והשתאות.
אשרי מי שזה הקושי שלו בתפילה.
והרב ענה לו בהתרגשות.
אכן,
לרב פונים מלשון נסתר,
אבל לאב פונים בלשון התא.
זאת התשובה.
אנחנו נוהגים היום גם שלאבא לא פונים בלשון נוכח.
אבל הוא אומר לו, לאבא פונים בלשון התא.
וזה לשון של קרבה.
ומי גוי גדול אשר לו אלוהים קרובים אליו,
כאדוני אלוהינו בכל קראנו אליו.
מי גוי גדול? גוי זה עם.
מי עם גדול כמו העם שלנו, עם ישראל,
אשר לו אלוהים קרובים אליו,
כאדוני אלוהינו בכל קראנו אליו.
אתה,
ודאי שאנחנו אומרים.
אנחנו גם אומרים אלוהינו.
הוא אלוהים שלנו, אלוהי ישראל, הוא נקרא.
הוא אלוהים
שלנו בפרטות.
יעקב חבל נחלתו.
אנחנו חלק אלוקם ממער.
שלא בדומה לשאר העמים.
וזה מחייב כל כך?
ובואו נתבונן.
בלעם היה נביא של האומות.
השגתו השתוותה בבחינת מה להשגתו ונבואתו של משה רבנו, אבי הנביאים.
כשבאו לבקש אותו לקלל את ישראל,
נראה אם תשימו לב עכשיו את השוני.
הוא ענה, אם יתן לי בלק מלוא ביתו כסף וזהב,
לא אוכל לעבור את פי אדוני אלוהי לעשות קטנה או גדולה.
אחר כך השם מנע אותו, לא תלך איתם.
והוא השתוקק ללכת למרות שהשם
מנע אותו.
ולמדנו שבדרך שאדם רוצה ללך, בא מוליכין אותו.
לך עם מים.
ואחר כך המלאך עמד לו לשטן בדרך,
אולי התעשת,
ולא התאותת,
לא הבין את האיתות,
והמשיך.
והוסמא חכה בפיו.
הוא בא לקלל ונמצא מברך.
ובעל כורחו ברך
והוכיח אותו בלק.
אומר לו, לקוב אויבי יקראתיך,
והנה ברכת ברך.
מה, אתה טיפש?
אני מזמין אותך לקלל אותם, ואתה עומד לי פה ומברך אותם?
מה עובר עליך?
ענה לו,
הלא גם אל מלאכיך, השלוחים שלך,
אשר שלחת אליי, דיברתי לאמור.
אם יתל נבלק מלו ביתו כסף וזהב,
לא אוכל לעבור פי אדוני לעשות טובה או רעה מליבי.
הרגשתם שינוי בפסוקים?
מה?
קטנה, גדולה, קטנה ומליבי.
אתם אומרים קטנה וגדולה, ואחד אומר מליבי, ומה אתה אומר?
חסר אלוהיי אשריך.
בפעם השנייה הוא כבר לא אמר אלוהיי.
כותב רשי, כאן לא נאמר אלוהיי כמו שנאמר בראשונה. למה?
לפי שהוא ידע שנבאש בקדוש ברוך הוא ונטרד.
הקדוש ברוך הוא כבר
הרחיק אותו, סלד ממנו,
והוא נבאש בעינם.
לכן הוא כבר לא אמר אלוהיי.
גם כשנתן לבלק את העצה המושחתת
להחטיא את ישראל בבנות מואב,
אמר לו
אלוהיהם של אלו שונא זימאהו.
הוא יעניש אותם בחומרה.
ולכן תפתו אותם בבנות מואב.
ולמה אמר אלוהיהם של אלו,
הרי הוא נביא וידע שהשם הוא האלוהים ואין עוד מלבדו,
כאילו יש עוד אלוהים אחרים?
מה אתה אומר אלוהיהם? מה עוד יש?
מאיפה אתה מקבל את הנבואה?
הרי אתה יודע.
כתבה תורת חיים אותו דבר כמו רש״י, לפי שידע שנבאש ונטרד ממנו יתברך,
ואינו עוד אלוקם.
כיוצא בזה מצינו במדרש תנחומה,
שכאשר בא עידו הנביא
להוכיח את ירבעם בדבר השם,
ונתן אות לאמור,
שהמזבח שירבעם מקטיר עליו לעבודה זרה ייבקע והדשן שעליו יישפך.
וכן היה,
שלח ירבעם ידו לאמור, תפסו,
והצביע עם היד שלו עליו,
שיאסרו אותו,
ותיבש ידו.
התייבשה היד שלו, לא יכול להחזיר אותה אל חיקו.
ירבעם.
מופת.
מופת.
ויען המלך ירבעם
ויאמר אל איש האלוהים אל עידו הנביא
חל נא את פני אדוני אלוהיך ויתפלל בעדי
ותשוב ידי אליי.
אז הוא אומר לו אלוהיך,
ולא אומר אלוהיי.
כי באילו פנים יכול לקרוא לו אלוהיי אם הוא עומד ומקרים על גבי המזבח לעבודה זרה,
יכול לקרוא לו אלוהיי.
עכשיו נגיע אלינו.
מה איתנו?
האם לא עברנו על רצונו של מקום?
האם לא אסר ואנחנו פרצנו גדר?
האם לא ציווה ואנחנו התרשלנו?
האם לא שלח לנו איתותים?
יש כאלה, נופל עליהם באמצע השבת, חלע מהתקרה?
וכמה התעלמנו.
ואם כן,
באילו פנים אנחנו קוראים אותו אלוהיי?
עומד ומקריב על גבי המזבח,
ממשיך לעבור על רצון הבורא וקורא אותו אלוקיי?
איך זה? אז איך אנחנו אומרים?
אבל מה נעשה?
זו מטבע שתיקנו החכמים בברכות,
שכל יהודי
בכל מצב,
באיזו דרגה שיהיה,
פותח ואומר
ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם.
טבעו לנו מטבע חכמים,
יהודי בכל מצב מברך את זה.
ואלוהיי, נשמה שנתת בי טהורה.
ומודה אני לפניך השם אלוקיי.
אז מה ההסבר בזה?
התרחקנו, לא התנתקנו.
התרחקנו, לא התנתקנו. למדת משהו.
אבל תשמע עכשיו דבר חדש.
הרי זו קבלת עול מלכות שמיים מחודשת.
מה שהיה, היה.
מכאן והלאה,
הולכים בכפיפות קומה לפני השם אלוקיי.
אתה הולך להגיד, השם אלוקיי, תחשוב רגע, מה אתה מדבר? זה אלוקיי או לא אלוקיי?
האם נפעשת בעיניו או לא?
מה, אתה בלעם?
מה, אתה ירבעם?
אז מה שהיה, היה.
מעכשיו חושבנה תבה.
מעכשיו מקבלים ללכת לפני השם בכפיפות קומה ולקיים רצונו
לעשות כל מה שצריך באהבה וביראה.
אמן.
רבי יחנן יומר, כשהוא אומר,
רוסו הקודש ורוסו קודש ישראל, לפי כוח רבו לטרור,
רוסו של נעמור ה' אלוהינו נחפש למען סדגו, יגדיל טרור ויאדיר.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).