פרשת בלק. הבנות בענין בלעם - ג | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 12.07.2019, שעה: 18:38
- - - לא מוגה! - - -
פרשת בלק הבנות בעניין בלעם חלק ג'
הקשה סבא זכר צדיק לברכה מרן הרשז הסבא מקלם
מה ההבדל יש בין בלעם להבדיל
לבין האבות הקדושים
הרי גם בלעם אמר
לא אוכל לעבור את פי אדוני
וזוהי מדרגה גדולה מאוד
ועל זה ענה סבא
בלעם אמר לא אוכל לעבור את פי אדוני
נגד אדוני הוא לא יכול לעשות
אבל הוא גם לא ויתר על רצונו
ועשה עצות ותחבולות שהקדוש ברוך הוא יסכים לרצונו
בסוף היה שהקדוש ברוך הוא יסכים לרצונו
והתיר לו ללכת עם שרי בלק
איך זה?
כי בדרך שאדם רוצה ללך
רבנו להכין אותו זה הכלל
לאדם יש בחירה
הבא לטמא פותחים לו, לא מונחים אותו
הבא לטמא מסייעים לו
יש כללים
וכמו שאמר הרמב״ן, אדם יכול להיות נבל ברשות התורה
אבל מדרגות של האבות הקדושים
הם ביטלו רצונם מפני רצונו
לא היה להם רצון עצמי
אלא לעשות רצון קונה
כמו שכתב הראש,
זיכרונו לחיי העולם הבא
רצה
באשר ירצה יוצרך
מה עליך לרצות?
במה שרוצה היוצר
זה הרצון היחידי
ביקש יעקב לשב בשלווה
קפץ עליו רוגזו של יוסף
לפי המדרגה שלו
היה זה חטא ליעקב אבינו
כי היה לו רצון עצמי
ביקש יעקב לשב בשלווה, הוא ביקש
הוא רצה
די
מספיק כל הצרות, כל הזה, כל התלאות
עכשיו נשב, נלמד תורה,
והכל
וישב יעקב בארץ מגורי עמים
ביקש, אה ביקש, יש לך רצון עצמי
הצדיקים
תמיד רוצים לדעת
מה רצונו יתברך
וגם המעשים שהם עושים
מפשפשים
שלא תתערב בהם שום פנייה עצמית
שיהיו כל המעשים קדושים וטהורים לשמיים
הרב הצדיק רבי משה רוזנשטיין
זכר צדיק ברכה משגיח דישיבת לום ז'אמר בעניין זה
כתוב
ויקרבו ימי דוד למות
הוא קורא לשלמה בנו, ומה אומר לו?
וגם אתה ידעת
את אשר עשה לי יואב בן צרויה
אשר עשה לשני שרי צבאות ישראל
לאבנר בן נר ולעמסה בן יתר ויהרגם
ועשית כחוכמתך
ולא תורץ שבתו ושלום שאול
והנה אמך
שמעי בן גרה
והוא קללני כללה נמרצת
ועתה
אל תנקהו
ועתה אל תנקהו
בהרצאה בראש העין
עמדו שני בחורים תלמידי געל כהן
שבאו בשביל להקנית,
לשאול שאלות, איך אני יוצא נגד רבנים וזה דרך התורה וזה כל הדברים וזה.
אחר כך, בשלב מסוים,
לפני שסגרנו לו את המיקרופון כדי שלא יפריע בכוונה שלא יקלטו לאנשים את התשובה שלי,
אז הוא אמר, דוד, שמעי בן גרה, שמעי בן גרה.
כאילו,
השם אמר לו כלל, דוד אמר, השם אמר לו כלל,
אז הוא אמר, לא נגוע בשמעי בן גרה.
לא עניתי לו, כי ראיתי לאן הוא רוצה לגרור, אין לו שום כוונה להבין מה אני אומר.
הוא גם לא הבין מה אמרתי.
אז לכן אמרתי,
תסגור לו את המיקרופון.
בשמעי בן גרה, דוד המלך
אמר לא לגעת בו בשעה שהוא קילל קללה נמרצת.
אבל אתם שומעים מה כתוב פה עכשיו.
מנעמך שמעי בן גרה, והוא קיללני קללה נמרצת, ועת אל תנקהו.
תדאג שהוא ימות.
אז הוא אפילו לא יודע את הפסוקים ולא יודע על מה נאמר.
אבל בואו נראה אם אני עמדתי בניסיון או לא עמדתי.
תכף נראה.
רגילים אנחנו לראות, כי בזמן שהאדם הוא בריא ושלם,
אז הוא נוקם משונאיו.
מתי אין קמה מתוקה? כשהיא תכף,
כשאדם עושה, הוא לא יכול לישון יומם ולילה, הוא רק מחפש נקמות.
ובפרט שהוא חי ובריא ונושם בכוחו, בעונו.
אבל בדרך כלל האדם לפני מיטתו,
הוא ותרן וטוב לכול. כבר אין לו כוח לעולם הזה, הכול זה שטויות,
הכול זה אבלים.
אז זה הופך להיות ותרן וטוב לכול.
יש כאלה שלא, זה רשעים כאלה גדולים,
כמו ההיא שהייתה קלה וחמות,
שתמיד שנאו זו את זו,
והחמות לפני שנפטרה, גוססת,
ביקשה שהכלה תבוא,
כי היא רוצה להתפייס איתה לפני שהיא יוצאת מן העולם.
אז היא ביקשה שהיא תבוא.
וכשהיא באה, היא אמרה לה, אני רוצה לנשק אותך לפני שאני מתה.
אז היא תכופפה שתנשק אותה, והיא נשקה את האף,
הוציאה לה את האף.
ברגע האחרון, כמו שאומרים, לפני שאני הולכת, סגור חשבון.
כן, יש כאלה גם.
מכל מקום, בדרך כלל, בן אדם שהוא כבר
הולך, אז
מוותר עליו.
ואצל דוד המלך רואים הפוך.
כשהיה בריא ושלם,
היה אמור לנקום,
לא עשה להם כלום.
לא ליואב בן צירויה,
ולא לשבעי בן גרא.
אבל רק לפני מותו הוא ציווה לשלמה בנו שינקום בשבילו.
ועל זה אמר,
משקיע עד ישיבת לומז'ה רבי משה רוזנשטיין, זכר צדיק וברכה,
כי דוד המלך, עליו השלום, רצה לעשות הכל לשם שמיים,
שלא תתערב אצלו שום נגיעה ופנייה אישית.
מתי אדם רוצה לנקום?
לנקום?
תכף ומייד, שהכבוד שלו נפגע.
אבל אם כבר כולם ראו שהוא נפגע,
ופגעו בו והכול, והוא שותק,
אז כאילו, מה הטעם בנקמה, ואיזה נקמה זאת, ומה זה יועיל כבר?
לכן, כשהיה בריא ושלם,
פחד להרוג לשמחי,
אפילו ששמחי היה מורד במלכות,
על פי דין הוא יכול להרוג אותו.
למה?
חשש.
אולי הוא לא יעשה זאת בשביל המלכות,
אלא בגלל שפגע בכבודו,
אז הוא ינקום משום כבודו, לא משום מלכות.
מלך שמחל, אין כבודו מחול.
מלך לא יכול למחול על כבוד המלכות.
אב שמחל, כבודו מחול, אבל מלך לא.
אבל יכול להיות שתתערב בזה פנייה ונגיעה אישית. הוא פגע בי, אז אני מחסל אותו. למה אני מחסל אותו?
לא בגלל כבוד המלכות, בגלל שאני פגוע.
אז לכן הוא לא רצה באותה שעה,
שהוא בריא ושלם, לעשות זאת, וכבש את רצונו ולא הרג אותו.
אבל לפני מותו,
שכבר אין מקום לקנאה ואין מקום לשנאה, עוד רגע אתה עומד לפני השם, הוא יודע הכול.
הוא ידע שעכשיו זה יהיה לשם שמיים,
אז עכשיו הוא קיים את הדין מפני כבוד מלכות.
כיוון שפגעו בכבוד מלכות,
אז סיווה להרוג אותם.
מי שיעשה כחוכמתו, איך יעשה וכו'.
רואים מזה כמה דקדקו הצדיקים,
שכל מעשיהם יהיו רק לשם שמיים,
וביטלו את רצונם מפני רצון הקדוש ברוך הוא.
כמו שכתב חובת הלבבות
בשער עבודת האלוהים, סוף פרק ה'.
ולא ישמש אלא ברצותו אותו,
ולא ישמח,
כי אם בעבודתו,
ולא יבקש,
כי אם רצונו,
ולא ירוץ, כי אם בשליחותו.
וכן, בכל תנועותיו
לא יעתיק רגל, ולא יניע עפעף,
אלא אחר הפקת רצון אדוניו בהם.
נסביר.
אומר
בעל חובת הלבבות,
לא ישמש אלא ברצותו אותו.
שום שימוש האדם
שאוהב את השם,
לא עושה רק מה שהשם רוצה.
לא ישמש אלא ברצותו אותו.
במה שהשם רוצה אותו.
לא ישמח, כי אם בעבודתו. שום שמחה לא משמחת אותו. שום דבר. הבלי העולם, כלום הכול. זה לא שמחה בכלל בשבילו.
שמחה אחת יש לו, שהוא עובד את השם.
בזה הוא שמח.
כל רגע שהוא עובד את השם, זה השמחה.
ולא יבקש, כי אם רצונו.
אין לו בקשות משלו, אין לו רצונות משלו. יש לו רק בקשה אחת.
בקשה אחת,
זה רצונו יתברך.
ולא ירוץ, כי אם בשליחותו.
אין לאן למהר.
מה אתה מהר? לאן אתה מהר?
אה, אתה רואה אותו רץ?
בשליחות השם.
דבר שהוא מצווה,
בזה הוא רץ.
חשתי ולא התמהמתי,
הכל בריצה.
זה, על זה רצים?
שאר הדברים לא. אפילו יתירו לנו לרוץ בשבת למצוות.
אבל סתם ככה לא רצים.
פסיעה גסה, וזה למה? מה אתה רץ? מה קרה?
מה אתה בהול? אחרי מה?
מי שאוהב השם, הוא רץ. מתי?
שזה בשליחותו.
מאחל כל תנועה אפילו.
לא יעתיק רגל.
לא זז ממקום למקום, אם זה לא בשביל להפיק רצון מהשם.
ולא יניע עפעף.
כאילו, מה אתה מסתכל שם? מה תועלת שהסתכלתם?
בכלם.
לא היו מזיזים את המבט סתם. אין דבר כזה סתם. מה זה סתם?
סקרנות, כאילו.
תסתכל. מה אמרו? מה שמעו? מה היה? מה הלכו? מי הלך? מי עלה? מי ירד?
מזיזים רק אם יש משהו שהוא נוגע למצוות השם. מה שלא, מה פתאום? סתם.
לא יעתיק רגל ולא יניע עפעף אלא אחר הפקת רצון אדוני בהם.
זה אלה שעובדים את השם, אלה שאוהבים אותו, אלה שעושים את רצון השם.
כל מהותם, חיותם והווייתם,
הכול משועבדים רק לבורא יתברך.
איזגרויס זה מדרגה,
מדרגה גדולה וגבוהה זו,
אבל צריך לשאוף להגיע אליה.
אפשר להתחיל בקטנה, דבר אחר דבר.
נחזור לשואל בראש העין.
אמר שמעי בן גירא, מה דוד שתק?
אני לא שתקתי?
שנתיים שתקתי.
אבל נהיה חילול השם?
נהיה שקילים צודקים?
וכאילו אני מודה בטענות.
אז חייב.
וההלכה אומרת שחייב לנקום, ולא נקמתי מאף אחד.
אז מה לא טוב? אז מה אתה טוען לי טענה סתם? אתה לא מבין אפילו מה אתה מדבר.
ובסוף מה?
בסוף דוד המלך ביקש שימותו.
צריך להמית אותם.
משום מה שהם פגעו במלכות.
וההלכה אומרת בסתם תלמיד חכם,
שצריך להיות נוקם ונוטר, כאן נחש.
מה זה כאן נחש?
למה כאן נחש?
אין לנחש שום הנאה
כשהוא מקיש.
אתה צריך גם הנקמה שתהיה בלי שום הנאה. לא בגלל שאתה נהנה מזה שנקמת,
מגיע להם, והלוואי שזה, והלוואי שזה. לא.
גם זה צריך להיעשות לשם שמיים, כמו שאומרים, כאילו בלי שום הנאה שלך.
רק משום
כבוד התורה שלך.
אבל גם זה לא עשיתי.
ויש טענות.
אבל אף אחד לא טוען נגדם את הטענות שטוענים נגדי.
איך קיללתם אותו? על מה?
איפה ההיתר? איפה זה כתוב?
על מה בכלל יצאתם נגדו?
מה קרה?
למה עקרתם תורה?
זה מותר?
אף אחד לא שואל שם שאלות. שם אין שאלות.
השאלות זה רק אצלנו.
למה, ולמה, ולמה?
כי מי שאיש אמת מבין את האמת.
מי שאנשי שקר נהנים לתמוך מלשאה את השקר.
אבל מה אמר לנו רבנו יונה?
שצריך להשפיל את כיתות השקר.
אז לכן צריך לעשות את העבודה הזאת גם כן. מי מוכן לעשות את זה?
אז לכן צריך לנשא את האמת מאנשיה,
וצריך להשפיל את כיתות השקר.
כל הבלעמים שנמצאים בכל הדורות,
שהם כאילו יודעים את האמת,
מכירים את הבורא והכול,
אבל כשיש להם רצונות ויש להם תאוות ויש להם כיסא ויש להם בחירות,
אז הם
קורעים את הכול.
אין אלוקים לנגד עיניהם, אין מלאך, ואפילו האתון לא טוען.
גם אם האתון תדבר,
לא יעזור שום דבר.
האתון מדברת עם בלעם, היא אף פעם לא דיברה איתו,
ומה הוא ישר עונה לה?
הוא לא אומר, וואו!
איך את מדברת?
איזה יופי!
ישר הוא עונה לה. כאילו, הם כל הזמן דיברו, אתם מבינים?
מה בן אדם יכול, כאילו,
רואה מופת
ולא מתפעל בגלל שהרצון שלו הוא רצון, וזהו, לא מעניין אותו כלום.
שיעור הבא, עוד כמה דקות.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).