מושחת מי שאינו שמח בשמחת חברו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 08.10.2017, שעה: 08:20
בס"ד סוכות מושחת מי שאינו שמח בשמחת חברו - 08 - 10 - 2017 https://shofar.tv/lessons/8227
"זאת תהיה חטאת מצרים וחטאת כל הגויים אשר לא יעלו לחוג את חג הסוכות", פסוק בזכריה יד' יט'. צריך להבין מהו החטא על הגויים שלא באו לחוג את חג הסוכות, הרי אין זה משבע מצוות שחייבים בהם, ומדוע קורה לזה הנביא חטאת? דוד המלך אומר בתהלים "ואני בחלותם לבושי שק עיניתי בצום נפשי" אומר דוד המלך: כששונאי חולים, כששונאי חולים אני לובש שק ומתענה עליהם, כזו היתה אהבת הבריות של דוד המלך ואפילו לשונאיו. ועוד הוא מוסיף: "נתת שמחה בלבי מעת דגנם ותירושם רבו"
דוד המלך הגיע לכזאת דרגה באהבת הבריות שהיתה לו שמחה בשמחת שונאיו וגם צער בצערם. עוד פעם: צריך להבין מה החטא של הגויים שלא באים לחגוג את חג הסוכות, כתוב בפסוק: "זאת תהיה חטאת מצרים וחטאת כל ה גויים אשר לא יעלו לחוג את חג הסוכות" זה לא מ - 7 מצוות שהם חייבים, אז למה הנביא קורה לזה חטאת? אז אנחנו מתחילים להסביר, אומר שדוד המלך אומר בתהילים כשהוא רואה את השונאים שלו חולים הוא לובש שק ומענה את נפשו בצום, ושהוא רואה שיש להם הרבה דגן ותירוש - אז הוא שמח בשמחתם.
רואים שאהבת הבריות שלו הגיעה לדרגה של שמח בשמחת שונאיו ומצטער בצערם. לשמוח בשמחת חבר - זו מעלה גדולה עד מאוד. ואילו להשתתף בצער חבר, אומר הסבא מקלם זכר צדיק לברכה: "זה לא ראייה של אהבת הבריות, היות שאריה אחרי שהוא טורף הוא נהיה טוב לכולם, כי הוציא מעצמו הארס והרעבון, אחרי זה הוא מנומס הוא לא טורף. כמו כן כשאדם רואה שלחברו קרה אסון - הוא נהנה מזה. אחרי שהוא נהנה יצא ממנו הארס הרע ואז הוא יכול להשתתף בצער חברו.
אך המדרגה הגדולה זה אם אדם משתתף בשמחת חברו!", בדרך כלל אנשים קנאים לא יכולים להשתתף בשמחה, אז אם הוא משתתף בשמחת חברו, אבל משתתף, לא נוכח בחתונה ומחפש את האוכל אלא משתתף בשמחת חברו, זה מוכיח על אהבת הבריות שהיא טהורה. ולזה הגיע דוד המלך כשרבו דגנם ותירושם, ודוד אומר על כלל ישראל שהגיעו למדרגה כזו של שמחה, בעת שיש שמחה אצל השני ואפילו אצל שונאו. ולכן עם ישראל שהגיעו למדרגה כזו של שמחה, לכן בחג הסוכות הקריבו 70 פרים עבור 70 אומות העולם, כי עם ישראל רוצה שלכולם יהיה טוב.
כמו שאמר הרמב"ן לרומאים, שמה שאנחנו מחכים למשיח צדקינו - {תעיר אותו אסור לישון חוץ לסוכה} כמו שאמר הרמב"ן לרומאים, שמה שאנחנו מחכים למשיח צדקינו, אין זה רק בכדי להיטיב את מצבנו, אלא שיהיה טוב לכול העולם, "וכבר לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה" לפי זה אפשר להבין את חטאם של הגויים שלא עלו לחוג את חג הסוכות, היות והם רואים שכל עם ישראל עולה לירושלים בשמחת עולם, והם לא באו להשתתף בשמחתם, אם כן זה מוכיח שהם מושחתים בטבעם וחסר להם אהבת הבריות,
והחטא הזה אפשר לדרוש גם מהגויים שאין להם תורה, למרות שזה מצוה שהשכל מחייב, שכשרואים אדם שנמצא בשמחה - להשתתף בשמחתו. אם לא זה מידות מושחתות!! בזה אפשר לבאר את דברי הגמרא על הפסוק: "הללו את השם כל גויים, שבחוהו כל האומים, כי גבר עלינו חסדו" מקשה הש"ס: "וכי בגלל שגבר עלינו חסדו צריכים הגויים לשבח להשם?", אך לדברינו זה מיושב, כי אם הגויים אינם מושחתים, הרי עליהם להודות לקב"ה על החסד שעשה לישראל, ובזה ניכרת אהבת הבריות שלהם!
מורינו ורבינו המשגיח מלומז'ה, רבי משה רוזנשטיין זכר צדיק לברכה אמר: "כשהוא רואה עשיר, ושלא חסר לו מאומה - הוא שמח! שהרי יש אדם אחד פחות שצריך להיאנח בשבילו!". אם אתה רואה אדם שהוא בצער והוא עני - אתה צריך להרגיש בצערו ולהיאנח, אבל אם אתה רואה אחד שיש לו כל טוב - אתה שמח שיש אחד פחות להיאנח עליו. בזה אפשר להסביר חטאם של עמון ומואב, "על דבר שלא קידמו אתכם בלחם ובמים", כי אם אתם רואים עם שלם משתחרר מעבדות ושעבוד - אתם צריכים להשתתף בשמחתם ולקבל את פניהם בלחם ובמים!
ומשלא עשו כן, הרי מוכח שהם מושחתים בטבעם!! ועל כך נענשו. אין הרבה אנשים שיכולים לשמוח בשמחת השני, הקנאה אוכלת אותם, לא יכולים, רוצים שרק הם ישמחו, רק שלהם יהיה טוב, אבל זה מראה על שחיטות המידות. אדם שיש לו אהבת הבריות - הוא שמח שאחרים מצליחים, לא חסר להם, יש להם, טוב להם, משתתף בשמחתם. להשתתף בצער זה לא נראה שיש לך אהבת הבריות, זה האריה אחר שנגס וטרף ואכל הוא נרגע. אחרי שהוא שמע שההוא יש לו אסון - נו אז הוא מפסוט וקיבל את מה שמגיע אבל, הוא ישתתף בצערו, הוא ישתתף, זה לא מורה על אהבת הבריות.
אבל לשמוח בשמחת השני - ממה שאני מכיר, ממה שאני רואה מסביבי - אני לא רואה הרבה אנשים כאלה. אולי אני מכיר אחד שתיים, הם לא פה, אבל - קשה לאנשים לשמוח שמחה אמתית. והתורה ציוות "ואהבת לרעך כמוך" - "כמוך". הרמב"ן אומר: אי אפשר לאהוב בדיוק "כמוך" אז מה הכוונה "ואהבת כמוך"? שכמו שאתה שמח שקנית בית - תשמח גם שהוא קנה בית, אם קנית רכב - תשמח גם שהוא כמוך, גם הוא קנה רכב, לא תגיד: "הי הוא קנה! הוא קנה ראית? ראית הוא קנה", אפילו אם אתה לא אומר, בלב אתה חושב, "הי ראית? ראית". מה כואב לך? תשמח!
"ואהבת לרעך כמוך" מצווה מן התורה, אם לא - אתה מושחת!
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).