- - - לא מוגה! - - -
הית צורבא מרבנן דמרחמי אלה בני מטה משום דלא הוכיחן.
זה התלמיד חכם שאוהבים אותו בני העיר
זה משום שהוא לא הוכיח אותם.
את מי אוהבים האנשים?
אחד שהוא רב כזה חפיף דליל שלא מוכיח.
או זה הרב הזה משהו.
משהו, אני אומר לך, זה משהו.
אה, אוהב שלום, רודף שלום,
לא מתערב, לא דוחף את האב שלו.
לא אוהבים אותו.
אבל בדמסן עולה משום דמוכיחן. איזה רב שונאים?
זה שמוכיח אותם. מה אתה מתערב? תגיד, מה אתה מתערב?
מה אכפת לך?
מי שמך לשר ושופט עלינו, אה?
כמו דתן באווירן.
וגם אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
תמי ההנים יש בדור שמקבלים תוכחה.
פירושו,
האם יש בדור בכלל אנשים שמסוגלים לקבל תוכחה?
שהם אוהבים תוכחה? שמבינים את ערכה של התוכחה?
שזו ההצלה הכי גדולה שיכולה להיות אם יש מישהו שמוכיח אותם?
הרי הם ישמחו מאוד אם מישהו יגיד להם שנקרע להם הבגד,
הוא יעיר להם שיתלכלך להם הבגד כדי שיחליפו, יגידו לו תודה,
תודה, תודה, תודה, תהיה בריא, אוי, אוי, אוי,
וילכו ישר להחליף.
אבל אם יגידו שיש לו כתם בנשמה,
מה? מי אתה בכלל?
מי אתה בכלל?
אז תמי העניים יש בדור שמקבלים תוכחה.
אם יאמר לו, טול קסם מבין שיניך,
אם יגידו לו, יש לך עבירה קטנה,
כאילו בגדר קסם, בתוך השיניים זה כלום.
יאמרו לו, טול קורה מבין עיניך,
אתה עבירות שלך פי כמה וכמה יותר.
מה אתה מדבר לי על עבירה של קסם, כאילו?
בשיעור של קסם.
אתה יש לך עבירות בשיעור של קורה.
זאת אומרת, אתה בעל עבירות יותר גדולות ממני.
וכשמוכיחים אותם,
יחפשו מומים במוכיח ויאמרו שהוא גרוע ממני.
אתם רואים כל פעם מי שמועמד לבחירות,
כל מי שמועמד לבחירות,
ישר מחפשים על המומים.
מה, אתה בא להשתרר עלינו?
אתה רוצה להיות מעלינו?
אתה צריך להיות חלק. אם אתה לא חלק, חלק, חלק,
אנחנו נמצא את המומים שבך. מה אתה חושב?
ושתת, כאילו, בזה אתה תהיה מעליי.
ואז מתחילים להוציא את כל הג'יפה של כולם.
זאת אומרת,
אנשים מחפשים מומים באחרים.
איי, איי, איי, איי, איי.
מה יגידו עליו? יגידו לו, תשמע, אתה לובש אדרת שיער. יעני, כאילו, אתה נראה ככה, כמו שצריך, והכול, יש לך כובע,
יש לך חליפה,
ויש לך זה, וזה, וזה.
אבל אתה במחשך עושה את מעשיך.
אבל אנחנו,
כן, אנחנו רשעים, אבל תוכנו כברנו.
אנחנו לא מכסים כלום, זה אני.
אבל אתה יותר גרוע.
אתה מה שאתה, אתה מסתיר.
אתה מראה חזות חיצונית, כאילו,
מתייפייף,
כאילו אתה נקי.
אבל אתה לא נקי.
מה אתה טוען, שאנחנו גרועים?
אנחנו מודים בזה, אנחנו חיים ככה. זה אנחנו, מה אתה רוצה?
אנחנו לא מסתירים.
אנחנו אמיתיים.
דוגרי.
אבל אתה מזויף, אתה.
וכל זמן שאין מוחי חם,
ישבחו
כי הוא איש תמים,
אוהב שלום ואמת.
אה,
זה רב על הכיפאק.
שום דבר, תראה, בא לכל מקום, שלום,
שלום,
מנשק את כולם.
גברים, נשים,
זקנות, ילדות, הכל. יאללה, מה זה? הוא אוהב את כולם. הוא ממש אוהב את כולם.
והיינו איש צדיק תמים היה בדורותיו.
אז כולם חשבו את נוח, איש צדיק תמים היה בדורותיו.
חשבו כולם צדיק ואהבו אותו.
מה הטעם?
למה הם אהבו אותו?
בגלל שאת האלוהים יתהלך נוח.
נוח יתהלך את האלוקים לבד.
הוא עשה את עבודת האלוקים שלו לבד.
הוא לא השפיע על אחרים, לא התערב, לא הוכיח אותם.
הוא עם האלוקים שלו לבד, או!
זה אהבו אותו.
זה לא מפריע לנו, תעשה בבית שלך מה שאתה רוצה.
למה לא?
כי לא היה מוחי חם
והיה מצניע ללכת עם אלוקים.
ולא מנע דבר מאיתם.
והיו משבחים ומפארים אותו.
כשציווה הקדוש ברוך הוא את נוח לעשות תיבה,
והוא פנה לדור
בציווי השם.
ואמר להם כי ה' יעני שם
ויביא מבול.
וכל זה כדי להביא אותם לתשובה, כדי שלא יבוא מבול.
אז שנאו אותו,
וחיפשו מומין וחסרונות עליו,
ואמרו שהוא גרוע מהם,
ושהוא עושה מעשה במחשך,
באין רואה.
ואמרו לו, אם יביא הקדוש ברוך הוא מבול,
לא יביא רק עליך, כי אתה יותר גרוע מאתנו.
ואיך התטפחו עליו?
מה קרה?
בגלל שהוא הוכיח אותם לטובתם,
הם לא יכלו לסבול זאת.
עד כאן
דברי הכתב סופר
להסביר את המדרש
שאמר
שכל מאה עשרים שנה ינוח נוטה ארזים וקוצצן, ושאלו אותו, מה אתה עושה?
אז הוא אמר להם, הקדוש ברוך הוא אמר לי, לבנות תיבה, כי עוד מעט יבוא מבול.
אז הם אמרו לו, אה, מבול? עלינו מבול?
עליך יביא את המבול.
זאת אומרת, למה הם פתאום הפכו את הקופסה,
מה שנקרא?
מה קרה?
פשוט מאוד.
כל זמן שלא דיברת עלינו,
חיית את החיים שלך לבד, תהיה דתי בביתך,
כן?
ואדם בצאתך שמרחם, כמו שאמר מי שאמר,
אז זה לא מפריע לנו.
אבל אם אתה כבר נכנס ואומר לנו תוכחת,
ואתה גם מכין לנו תיבה בשביל שאתה תברח ואנחנו נטבע,
תשכח מזה, חביבי.
לא רק זה,
גם לא ניתן לך להיכנס לטבח.
אז מסביר את זה, לפי זה הכתב סופר, לפי בדיוק מה שאמרו חכמים, זכרונם לברכה, למה זה קורה דבר כזה?
משום שאנשים שונאים תוכחות, אוהבים רבנים שהם מתייפייפים,
הם לא אוהבים שאומרים להם את האמת בפנים,
וממילא בגלל זה הם מוצאים, מחפשים מומים,
אפילו אם לא מוצאים,
אומרים שיש מומים.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).